Alcibiade

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Alcibiade
Singurul portret cert al lui Alcibiade care a supraviețuit (mozaic de podea din secolele III-IV d.Hr., Sparta, Muzeul Arheologic )
Naștere	Atena , 450 î.Hr.
Moarte	Frigia , 404 î.Hr.
Date militare
Țara servită	Atena (416-415 î.Hr.) Sparta (415-412 î.Hr.) Persia (412-411 î.Hr.) Atena (411-404 î.Hr.)
Grad	Stratego
Războaiele	Războiul peloponezian
Bătălii	Bătălia de la Abydos (410 î.Hr.) Bătălia de la Cyzicus (410 î.Hr.) Asediul Bizanțului (408 î.Hr.)
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Manual

Alcibiades ( AFI : [alʧiˈbiade] ^[1] ), fiul lui Kleinias din demonstrația lui Scambonides (în greaca veche : Ἀλκιβιάδης Alkibiádēs , pronunție : [alkibiádɛːs] ; Atena , 450 î.Hr. - Frigia , 404 î.Hr. ) a fost un militar și politician atenian . Orator și om de stat de cel mai înalt nivel, el a fost ultimul membru proeminent al Alcmeonidelor , clanul aristocratic căruia îi aparținea familia mamei sale, apoi decăzut odată cu sfârșitul războiului peloponezian . A jucat un rol important în a doua parte a acestui conflict, în calitate de consilier strategic, comandant militar și politic.

În timpul războiului peloponezian, Alcibiade și-a schimbat partidul politic de mai multe ori: în Atena natală, între 420 și 410 î.Hr., a fost susținătorul unei politici externe agresive prin angajarea în organizarea expediției ateniene în Sicilia , dar a trecut la partea Spartei. când adversarii săi politici l-au acuzat de sacrilegiul hermilor . În Sparta a propus și a supervizat campanii militare importante împotriva orașului său natal. Totuși, a fost expulzat din Sparta și a fost obligat să se refugieze în Persia, unde a devenit consilier al satrapului Tissaferne până când susținătorii săi politici atenieni i-au cerut să se întoarcă. Atunci a fost general la Atena timp de câțiva ani, dar dușmanii lui au reușit să-l exileze a doua oară.

Potrivit multor istorici, dacă ar fi reușit să comande expediția în Sicilia pe care a planificat-o (condusă în schimb de Nicias ), operațiunea nu s-ar fi încheiat cu înfrângerea dezastruoasă a atenienilor. ^[2] În anii petrecuți în Sparta, Alcibiade a jucat un rol decisiv în căderea Atenei: ocuparea permanentă a orașului Decelea și revoltele multor teritorii aflate sub controlul Atenei au fost sfătuite sau supravegheate de acesta. Odată ce s-a întors în orașul natal, a jucat totuși un rol crucial într-o succesiune de victorii ateniene care probabil l-ar fi forțat pe Sparta la pace.

Alcibiade a favorizat tacticile neconvenționale, adesea subjugând orașele prin înșelăciune, propunând negocieri, folosind arta militară poliorcetică doar în cazuri extreme. ^[3] Calitățile politice și militare ale lui Alcibiade erau deseori utile statelor care au beneficiat de serviciile sale, dar înclinația sa de a-i contrari pe cei puternici i-a împiedicat să rămână mult timp în același loc și, la sfârșitul războiului, zilele în care au avut a avut un rol politic important a devenit doar o amintire îndepărtată.

Biografie

Genealogie și tutori

Socrate îl instruiește pe Alcibiade în casa Aspasiei , pictură de Jean-Léon Gérôme , 1861

Alcibiade era fiul lui Kleinias , care și-a urmărit descendența până la Eurysaces și Ajax Telamonius și a lui Dinomaca , fiica lui Megacles V. ^{[4] [5]} Alcibiade, de partea mamei sale, aparținea, așadar, puternicei familii Alcmeonide , din moment ce Pericles și fratele său Arifrone erau veri cu Dinomaca, din moment ce bunicul acestuia și bunicul matern erau frați, ambii fii ai lui Megacles și Agaristas din Sicyon . ^[6] Bunicul său matern, numit și Alcibiades, era prieten cu Clisthenes , reformatorul constituției ateniene la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr. ^[7]

După moartea lui Kleinias în bătălia de la Coronea ( 447 î.Hr. ), Pericles și Arifrone au devenit tutorii săi. ^[8] Potrivit lui Plutarh, Alcibiade avea mulți profesori celebri, inclusiv Socrate , ^[9] și era bine educat în retorică ; spre deosebire de această relatare, Isocrate afirmă că Alcibiade nu a fost niciodată un elev al lui Socrate, ^[10] ci doar al lui Pericle, ^[11] și adaugă că presupusa sa legătură cu Socrate a fost creată pentru a-l discredita pe acesta din urmă.

Alcibiade și Socrate

Relația dintre Alcibiade și Socrate este punctul de plecare al disputelor marcate, în principal datorită discordiei din relatările lui Platon, revigorată de scrierile lui Plutarh și cele ale lui Xenofon și Isocrate. Literatura vremii, în special cea „socratică”, a dedicat un spațiu amplu figurii lui Alcibiade, care de fapt este protagonistul a două dialoguri ale lui Platon ( Alcibiade primul și Alcibiade al doilea ) și are un rol important în Simpozion ; relația sa cu Socrate este evocată și în Protagora și Gorgias . El este protagonistul altor dialoguri compuse din Euclid din Megara , Phaedo Elis , Eschine de Sfetto și Antistene . Interesul socratic pentru el este o consecință a relației sale strânse cu profesorul, de care ar fi fost un elev și un iubit favorit.

Potrivit lui Xenophon, legătura dintre cele două personaje ar fi fost atât de profundă încât ar fi considerată una dintre cauzele condamnării filosofului în 399 î.Hr.: Socrate ar fi fost tras la răspundere pentru faptele comise de indivizi precum Alcibiade și Critias , considerate elevii săi, ale căror acțiuni ar fi fost condiționate de învățăturile sale imorale.

Prin urmare, cu aceste dialoguri, discipolii filosofului ar fi încercat să apere opera maestrului, încercând pe de o parte să-și motiveze legătura cu aceste personaje, pe de altă parte să justifice eșecul învățăturilor sale. Cu toate acestea, un studiu al surselor contemporane cu viața ambelor prezintă o situație neașteptată: în textele lui Tucidide nu se menționează legătura dintre Alcibiade și Socrate, în timp ce oraiile împotriva Alcibiadei de Pseudo-Andocide , Pe carul lui Isocrate și Împotriva Alcibiadei pentru dezertarea lui Lysias nu fac aluzie la filosof. Chiar și Aristofan , referindu-se la Alcibiade, nu îl pune niciodată în relație cu Socrate. ^[12]

Plutarh scrie că Alcibiade a avut o relație deosebit de strânsă cu Socrate, ^{[13] [14]} atât de mult încât Alcibiade „se temea și venera numai pe Socrate, în timp ce disprețuia pe restul admiratorilor săi”. ^[15] Plutarh afirmă, de asemenea, că „toată lumea a fost uimită să-l vadă împărtășind mese cu Socrate, să practice lupta cu el și să-l întâmpine în cortul său”. ^[16]

Alcibiade a luat parte la bătălia de la Potidea ( 432 î.Hr. ), unde Platon spune că Socrate și-a salvat viața ^[17] și din nou la bătălia de la Delius ( 424 î.Hr. ). De fapt, Plutarh și Platon sunt de acord asupra faptului că Alcibiade „a fost soldat în campania lui Potidea cu Socrate, tovarășul său în cort și în acțiune” și că „când a fost rănit, Socrate a fost cel care l-a ridicat și l-a apărat l"; ^{[18] [19]} în ciuda acestui fapt, Antistene susține că Alcibiade a fost salvat de Socrate la Delius și nu la Potidea. ^[20] Plutarh, pe de altă parte, povestește cum în Delio, cu atenienii pe drum, Alcibiade a acționat ca escortă și l-a apărat pe filosof. ^[21]

Sursele par să fie de acord că Alcibiade, un elev al lui Socrate, este un exemplu al riscurilor pe care învățăturile rele ale acestuia din urmă le-ar putea cauza orașului. În timp ce mărturiile despre relația dintre cele două personaje furnizate de Platon sunt orice altceva decât univoce: în special Platon se contrazice pe sine în perioada de frecventare dintre aceste două personaje, un alt element negativ este tăcerea surselor anterioare privind legătura dintre Socrate și Alcibiade , la care se adaugă absența oricărei referințe la o relație erotică între cei doi în opera lui Xenophon. ^[22]

Din câte putem ști, Alcibiade și Socrate aproape cu siguranță se cunoșteau, având în vedere micul cerc aristocratic prezent la Atena, dar relația lor, oricare ar fi fost, a fost subliniată după procesul suferit de filosof și a devenit în timp un topos central în biografia.ambele. În orice caz, Xenophon pare complet conștient de aspectul erotic al relației dintre cele două personaje. Natura relației dintre Alcibiade și Socrate a devenit totuși un subiect frecvent în discuțiile așa-numitei „școli socrate” și, prin urmare, este probabil că Platon a încercat să apere și profesorul de astfel de acuzații și că, prin urmare, el încearcă într-un fel pentru a da un răspuns la acuzațiile pe care Socrate le-a dorit să fie responsabile pentru faptele comise de tânărul său discipol și în Simpozion și mai ales în Alcibiade , adică în dialogurile în care Alcibiade apare și joacă un rol semnificativ. ^[23]

Caracter

Tradiția raportează câteva episoade care evidențiază caracterul rebel al lui Alcibiade. Cu toate acestea, trebuie considerat că, potrivit lui David Gribble, nu ar trebui să se încreadă întotdeauna în reconstituirile lui Plutarh, deoarece este posibil să fi folosit mărturii nesigure pentru reconstituirea biografiei politicianului atenian. ^[24]

Plutarh, de exemplu, relatează că Alcibiade a vrut odată să se întâlnească cu Pericle, dar i s-a spus că omul de stat nu îl poate primi, deoarece studiază cum să prezinte atenienilor relatarea mandatului său politic. Alcibiade a răspuns atunci: "Nu ar fi mai bine dacă ar studia cum să nu prezinte raportul atenienilor?" ^[18]

Altă dată l-a lovit cu pumnul pe Hipponic , un atenian bogat, fără niciun motiv, trezind indignare generală. Alcibiade s-a dus apoi la casa lui Hipponic și i-a arătat spatele, invitându-l să-l biciuiască. Ipponico nu numai că l-a iertat, dar i-a dat-o de soție pe fiica sa Ipparete. Ea a fost fidelă soțului ei toată viața, în ciuda afacerilor sale extraconjugale, oferindu-i doi copii, o fată și un băiat pe nume Alcibiade cel Tânăr. ^[25]

Potrivit unei anecdote raportate de Andocides și Plutarh, Alcibiades a lovit odată cu rivala Taurea, în timpul unei competiții pentru a obține o coregie . ^[26] Ca răspuns, spectatorii i-au plăcut lui Taurea aplaudându-i corul și refuzând în schimb să asculte de Alcibiade. ^[27]

Un exemplu al naturii ambițioase a lui Alcibiade a fost faptul că, în timpul Jocurilor Olimpice din 416 î.Hr., a participat la cursa de caruri cu până la șapte caruri, mai mult decât oricare alt cetățean privat a făcut până atunci. Trei dintre plutele sale au terminat prima, a doua și respectiv a patra. ^[28]

Legenda care este transmisă câinelui fără coadă ^[29] îl prezintă pe Alcibiade pe scena istoriei ^[30] ca o persoană publică pricepută, care își gestionează propria imagine. Scandalul creat prin tăierea frumoasei cozi a câinelui ar fi avut scopul de a atrage atenția atenienilor asupra acestui episod în așa fel încât aceeași atenție să nu poată cădea asupra unor episoade mult mai grave care îl preocupau.

Cariera politică până în 412 î.Hr.

Ascensiune

Alcibiade de Agostino Veneziano

Ascensiunea politică a lui Alcibiade a început când a început să dea glas aripii populiste care privea negativ pacea Nicias și dorea o politică expansionistă mai marcată. Istoricii Arnold W. Gomme și Raphael Sealey afirmă, dând credit cuvintelor lui Tucidide , ^[31] că Alcibiade a fost jignită de faptul că spartanii l-au preferat ca interlocutori în negocierile de pace Nicias și Lachetes , neglijându-l pentru faptul că era tânăr. ^{[32] [33]}

Acordul de pace, departe de a fi respectat, a fost cauza a numeroase dispute interpretative și acest lucru l-a convins pe Sparta să trimită ambasadori la Atena cu puteri depline pentru a risipi nemulțumirea. Atenienii i-au primit cu amabilitate, dar Alcibiade i-a întâlnit în secret înainte să meargă să vorbească cu ecclesia și le-a spus că aceasta din urmă era arogantă și foarte ambițioasă; ^[34] i-a îndemnat să lase deoparte funcția lor diplomatică de reprezentanți cu puteri depline, permițându-i să-i ajute în dialogul cu politicienii atenieni prin folosirea influenței sale. ^[35] Ambasadorii au fost de acord și, impresionați de dialectica Alcibiadei, s-au îndepărtat de pozițiile lui Nicias, care, în schimb, a vrut să încheie un acord cu spartanii. ^[34] A doua zi, în timpul adunării, trădând declarația de intenție, Alcibiades i-a întrebat pe ambasadori ce puteri le-au fost acordate de Sparta pentru negocieri și ei, după cum s-a convenit, au răspuns că nu au primit puteri depline. Afirmare în contrast direct cu ceea ce a fost declarat cu o zi înainte; Alcibiade a profitat de ocazie pentru a arunca suspiciuni asupra credibilității lor și a le distruge reputația. ^[36] Acest lucru l-a jenat pe Nicias și, în consecință, a întărit poziția lui Alcibiades, care a fost numit general. ^[37]

Alcibiade și-a folosit influența majoră pentru a încheia o alianță cu Argos , Mantinea , Elis și alte orașe din Peloponez, amenințând conducerea Spartei în regiune.

Cu toate acestea, alianța nu a avut succes din cauza înfrângerii din bătălia de la Mantinea .

Anii 416 și 415 î.Hr. au asistat la o luptă politică complexă între Hyperbolus opusă antagoniștilor săi, Nicias și Alcibiades. Hiperbol a încercat să-i facă să fie ostracizați, dar Alcibiade și Nicias au reușit, datorită influenței lor combinate, să-și exileze propriul Hiperbol: ^[38] atât Nicias, cât și Alcibiade au avut propriile lor urmări personale, ale căror voturi au fost determinate de dorințele conducătorilor. ^[33]

Alcibiade nu se număra printre generalii implicați în sângeroasa ocupație a insulei Melo (416-415 î.Hr.), dar Plutarh susține că a fost unul dintre susținătorii decretului prin care toți bărbații adulți au fost uciși în Melo și au fost înrobite femeile și copiii. .. ^[26] Andocides afirmă că Alcibiade a avut un fiu al unuia dintre acești sclavi. ^[39]

Expediere în Sicilia

Același subiect în detaliu: Scandalul hermilor și expediția ateniană în Sicilia .

În 415 î.Hr. ambasadorii orașului sicilian Segesta au sosit la Atena pentru a cere ajutor în războiul care i-a văzut opunându-se lui Selinunte , un aliat al Siracuzei .

În timpul dezbaterii care a urmat, Nicias s-a opus ferm intervenției ateniene, explicând cum o astfel de campanie ar fi prea costisitoare pentru casetele orașului, atacând motivele și chiar persoana lui Alcibiade, care apăruse ca un susținător al expediției.

Alcibiade în discursul său a afirmat că acest nou teatru de război va îmbogăți Atena și își va extinde sfera de influență, egalând măreția Imperiului Persan : atenienii vor putea recruta aliați în regiune și ar fi cucerit Siracuza , cea mai puternică orașul Siciliei. ^[40] Potrivit lui Tucidide, Alcibiade spera chiar să ia și Cartagina, pentru a obține avantaje personale în glorie și bani. ^[41]

În ciuda discursului entuziast al lui Alcibiade în favoarea intervenției:

Nicia, odată ce a devenit clar despre intențiile adunării, a transformat ceea ce trebuie să fi fost o intervenție simbolică în sprijinul lui Segesta într-o mare expediție, făcând posibilă și sigură cucerirea Siciliei. ^[42] De fapt, la sfatul lui Nicias, flota a fost mărită de la 60 de nave ^[43] la „140 de galere, echipate cu 5.100 de hopliți, 1.300 de arcași, slingers și infanterie ușoară”. ^[44] Filosoful Leo Strauss subliniază că expediția în Sicilia nu ar fi fost niciodată încercată în circumstanțe similare sub Pericle. ^[45]

Intenția lui Nicia era de a înainta eclesiei o cerere de trupe atât de grea încât să-i descurajeze pe susținătorii expediției, în schimb ea a avut efectul opus, făcându-i și mai entuziaști. ^[46] Împotriva dorințelor sale, a fost numit general împreună cu Alcibiade și Lamachus și fiecare dintre cei trei a primit puteri depline pentru a face tot ce era în interesul Atenei în timp ce se aflau în Sicilia. ^[47]

În timpul pregătirilor, într-o noapte, au fost mutilate toate ermele (statuile care îl înfățișează pe Hermes la intersecția străzilor principale) din Atena; acest act de profanare sacrilegie a fost văzut ca un rău augur pentru misiune și a provocat un scandal judiciar. Plutarh explică faptul că Androcles , un adversar al lui Alcibiade, a angajat martori mincinoși pentru a-l acuza pe el și pe prietenii săi de mutilări și că au profanat misterele elusiniene . Mai târziu, adversarii săi, printre ai căror conducători se aflau însuși Androcles și Thessalus, fiul lui Cimon , au angajat vorbitori pentru a argumenta că Alcibiade ar trebui să facă mai întâi expediția și apoi să fie judecat la întoarcerea sa. Alcibiade, suspectându-și intențiile, a cerut să fie judecat imediat, în ciuda riscului pedepsei cu moartea, apărându-și astfel personal reputația; ^[48] cererea sa nu a fost primită și flota a pornit, fără ca problema să fi fost rezolvată. ^[49] După cum suspectase Alcibiade, absența sa i-a favorizat pe inamicii săi care l-au acuzat că a luat măsuri și a făcut comentarii sacrilegii, susținând că aceste fapte sunt legate de complotul său antidemocratic. ^[50] Potrivit lui Tucidide, atenienii, temători de deriva tiranică, îi priveau cu suspiciune pe toți politicienii influenți. ^[51]

Când flota a sosit în Catania, au găsit triremul atenian Salaminia care aștepta să-i aducă pe Alcibiade și pe ceilalți inculpați înapoi la Atena pentru mutilarea hermilor și pentru profanarea misterelor elusiniene, astfel încât să poată fi judecați. ^[51] Alcibiades le-a spus vestitorilor că îi va urma în nava sa, dar la Thurii a fugit: la Atena a fost găsit vinovat în lipsă și condamnat la moarte, proprietățile sale au fost confiscate și o promisiune de talent a fost promisă oricui a ucis unul dintre fugari. ^[52]

Între timp, expediția ateniană în Sicilia, după câteva victorii, s-a îndreptat spre Messina , unde strategii se așteptau ca aliații lor, între ziduri, să le predea orașul. Dar Alcibiade, știind că va fi extrădat, le-a dat informații prietenilor siracuzanilor aflați în Messina pentru a împiedica atenienii să cucerească orașul. ^[53] Odată cu moartea lui Lamachus în luptă la scurt timp după aceea, comanda expediției a fost dată lui Nicias, pe care istoricii moderni l-au considerat nepotrivit pentru conducerea trupelor. ^[2]

În Sparta

După dispariția din Thurii, Alcibiade a contactat rapid spartanii, „promițându-le că le va oferi ajutor și slujire chiar mai hotărât decât atunci când nu le-a provocat probleme ca dușman” în schimbul protecției. ^[54] Aceștia i-au acceptat oferta și l-au întâmpinat în oraș. În Sparta, unde discutau despre posibilitatea sau nu de a trimite ajutor către Siracuza, Alcibiade a participat la dezbatere și a insuflat în eforii spartani o anumită teamă de ambiția ateniană, explicând modul în care intenționau să cucerească Sicilia, Italia și poate chiar Cartagina . ^[55]

Prin urmare, amenințarea ateniană părea imediată și Alcibiade a reușit să-i convingă pe spartani să trimită un contingent condus de Gilippo pentru a ajuta și reorganiza siracuzanii. ^[55] El a încercat să creeze o armonie cu publicul prin memoria politicii antitiranice a familiei sale, atitudine care i-a unit cu politica spartană. ^[56]

Democrația a fost prezentată ca singura alternativă la puterea despotică și ca formă de guvernare care a făcut Atena mare și liberă. Cu toate acestea, Alcibiade, în acest discurs, s-a distanțat de ordinea politică a orașului său, arătând că disprețuia acest regim:

A fost o declarație politică care s-a îndepărtat de idealurile democratice ateniene, abordând mai degrabă o politică oligarhică-moderată. Cu toate acestea, mai degrabă decât motivate de adevărate orientări politice, cuvintele lui Alcibiade trebuie înțelese ca dictate de nevoia, personală și contingentă, de a crea o bază pentru comunicarea cu spartanii: el trebuia să-i convingă nu numai să uite comportamentul anterior, încercând să o pună sub o altă lumină, dar mai presus de toate trebuia să fie acceptat de ei, dovedind că are aceleași interese. ^[57] Cu toate acestea, nu se poate evalua dacă această schimbare este de fapt atribuită Alcibiadei sau dacă face parte mai degrabă din capacitatea lui Tucidide de a crea discursuri „plauzibile”, care forțează parțial realitatea să se potrivească viziunii sale despre războiul peloponezian. ^[58]

În cele din urmă, Alcibiade a explicat motivele a ceea ce s-a prezentat ca o trădare a patriei sale printr-un raționament sofisticat. În cadrul sistemului său de valori, orientat spre satisfacția egoistă a dorințelor cuiva, ideea de patriotism capătă un nou sens: Alcibiade denaturează sensul participării politice și polisul devine scena pe care să-și joace rolul principal: ^{[59 ]}

Istoricul Donald Kagan , de la Universitatea Yale , crede că Alcibiade a exagerat de bună voie, subliniind planurile ambițioase ale atenienilor, astfel încât spartanii au devenit convinși că ajutorul pe care l-a oferit le-a fost cu adevărat util; Kagan susține că Alcibiade nu și-a dobândit încă reputația „legendară” și că spartanii l-au văzut ca „un om învins și vânat” a cărui politică „a produs pagube strategice fără niciun rezultat decisiv”. Dacă această interpretare este corectă, unul dintre cele mai mari talente ale lui Alcibiade a fost, fără îndoială, capacitatea sa oratorie foarte convingătoare. ^[60]

Alcibiade a fost consilierul militar al Spartei și i-a ajutat pe spartani să obțină multe succese cruciale. El i-a sfătuit să construiască un fort permanent la Decelea , la doar 16 kilometri de Atena și cu vedere la oraș. ^[61] Făcând acest lucru, ei i-au forțat pe atenieni să se îndepărteze de casele lor, de culturile lor și de minele de argint din Capul Sounio . ^[60] Miscarea a fost devastatoare pentru Atena și i-a forțat pe cetățeni să locuiască în Zidurile Lungi pe tot parcursul anului, făcând ca aprovizionarea cu alimente să depindă în totalitate de comerțul maritim. Văzând Atena asediată, unii membri ai Ligii Delian au început să organizeze o revoltă. După înfrângerea dezastruoasă a atenienilor din Sicilia, Alcibiade a navigat spre Ionia cu o flotă spartană și a continuat să convingă câteva orașe cruciale pentru supraviețuirea ligii la rebeliune. ^{[62] [63]}

În ciuda acestor contribuții considerabile la cauza spartană, Alcibiade a pierdut curând favoarea guvernului spartan, prezidat de Agide al II-lea . ^[64] Cauza declanșatoare a fost atribuirea paternității lui Leotichidas , fiul născut din soția lui Agide, Timea , lui Alcibiade însuși. ^[65] Influența lui Alcibiade a scăzut și mai mult după retragerea lui Endius , eforul care i-a făcut cele mai mari favoruri. ^[66] Se presupune că amiralul spartan Astiochus a primit ordin să-l omoare pe Alcibiade, dar acesta din urmă a fost avertizat la timp și a fugit la satrapul persan Tissaferne , care finanțase forțele peloponeziene în 412 î.Hr. ^[67]

În Asia Mică

Jean-Baptiste Regnault , Socrate îl distrage pe Alcibiade de la plăcerea unei îmbrățișări senzuale , 1791

La sosirea sa în Sardes , Alcibiades a câștigat în curând încrederea puternicului satrap căruia i-a dat diverse sfaturi politice. Potrivit lui Tucidide, Alcibiade, lângă Tissaferne, a început să facă tot ce a putut pentru a deteriora cauza spartană. În calitate de consilier, el a sugerat reducerea finanțării pentru flota peloponeziană, începând să le debiteze din când în când. ^[67] Apoi, pentru a-i seduce pe trierarhi și strategii polisului grecesc cu donații de bani, pentru a-i face conformi.

În cele din urmă, Alcibiada i-a spus satrapului să nu se grăbească să aducă flota persană în conflict, deoarece cei doi concurenți, Atena și Sparta, vor obosi mai mult cu cât războiul va dura mai mult: „și, după ce a diminuat puterea ateniană, la fel de mult pe cât posibil, eliminați imediat țara Peloponezilor ”; ^[68] Acest lucru ar fi permis persanilor să cucerească mai ușor regiunea și, în consecință, să câștige războiul.

Deși sfaturile lui Alcibiade au beneficiat perșii, acesta a fost doar un pretext; Tucidide ne spune că adevăratul motiv a fost să-și folosească presupusa influență în rândul persanilor pentru a-i aduce întoarcerea la Atena. ^[69]

Sună înapoi la Atena

Negocieri cu oligarhii atenieni

Bust masculin idealizat, identificat în mod tradițional ca Alcibiade ( Roma , Musei Capitolini )

Alcibiade sub „dependențele” lui Tissaferne au lucrat pentru a face „democrația radicală” să pară incompatibilă cu întoarcerea sa în patrie. ^[70] Perciò intrecciò corrispondenza coi navarchi Ateniesi di stanza con la flotta a Samo, ai quali suggerì che, se avessero instaurato un governo oligarchico a lui amico, sarebbe tornato ad Atene portando con sé in dote finanziamenti persiani e, probabilmente, una flotta persiana di 147 triremi. ^[71] Alcibiade riuscì a convincere gli ufficiali più influenti, ma per raggiungere il suo obiettivo doveva fare in modo che la costituzione ateniese venisse cambiata, il suo ritorno fosse messo al voto e Tissaferne e il re di Persia si convertissero alla causa ateniese.

La maggior parte degli ufficiali della flotta ateniese accettò il piano e accolse con favore la prospettiva di una costituzione più limitata, che avrebbe permesso loro di avere una maggiore influenza politica. L'idea di un cambiamento dell'ordinamento politico ad Atene incontrò l'opposizione della maggior parte dei soldati e dei marinai, ma "la vantaggiosa prospettiva dell'essere pagati dal re di Persia" ^[72] fece cambiare loro idea. I cospiratori mandarono Pisandro in missione ad Atene, per trattare il ritorno di Alcibiade e l'abolizione della democrazia in città; così facendo avrebbero ottenuto l'appoggio di Tissaferne. ^[73]

Secondo Tucidide solo uno dei generali ateniesi a Samo, Frinico , si oppose al piano e ribatté che Alcibiade non si preoccupava dell'oligarchia che proponeva più di quanto non si preoccupasse della tradizionale democrazia. ^[74] Il coinvolgimento nel complotto di un altro stratega, Trasibulo , non è ancora stato chiarito: Kagan sostiene che fosse uno dei fondatori del piano, favorevole a un'oligarchia moderata, ma che le azioni estreme dei suoi compagni lo avessero escluso dal complotto; ^[75] Robert Buck, invece, pensa che Trasibulo non sia mai stato coinvolto nel complotto, anche perché probabilmente non era a Samo in quei mesi. ^[76]

Frinico, temendo che Alcibiade, dopo essere ritornato, si vendicasse di lui poiché gli si era opposto, mandò una lettera segreta all'ammiraglio spartano Astioco. In essa comunicava che Alcibiade stava facendo il doppio gioco, consigliando Tissaferne a sostegno della causa ateniese, e rivelandogli espressamente il resto del complotto. Astioco giunto a Magnesia incontrò Alcibiade e Tissaferne, ai quali parlò della lettera di Frinico. Alcibiade rispose mandando alle autorità di Samo una lettera contro Frinico, esponendo ciò che aveva fatto e chiedendo di condannarlo a morte. ^[77] Frinico scrisse nuovamente ad Astioco, disperato, offrendogli la possibilità di distruggere la flotta ateniese a Samo: Astioco rivelò anche questo ad Alcibiade, che informò gli ufficiali di Samo che erano stati traditi da Frinico. Alcibiade comunque non fu ascoltato, poiché Frinico aveva anticipato la sua lettera e, prima che le accuse arrivassero, disse all'esercito che era stato informato di un piano nemico per attaccare il campo e che loro avrebbero dovuto fortificare Samo il prima possibile. ^[78]

Nel frattempo, Pisandro assieme ad altri inviati, arrivò ad Atene dove tenne un discorso al popolo. La proposta di Pisandro vinse il dibattito, mettendo in luce le prospettive allettanti promesse da Alcibiade. L'ecclesia depose Frinico ed elesse Pisandro e altri dieci inviati per negoziare con Tissaferne e Alcibiade. ^[79]

A questo punto, il piano di Alcibiade incontrò un grosso ostacolo: Tissaferne non voleva stringere un accordo in nessun modo, volendo proseguire la sua politica neutrale; ^[80] come fa rilevare Kagan, Tissaferne era un satrapo prudente e aveva compreso i vantaggi del logoramento delle due parti, senza diretto coinvolgimento persiano. ^[81] Alcibiade, capita la situazione, incominciò a presentare agli Ateniesi pretese sempre più assurde per conto di Tissaferne, tentando di convincerli che Tissaferne volesse sì aiutarli, ma che essi dovevano in cambio sottostare a più pressanti richieste.

Sebbene gli inviati fossero contrariati per l'audacia delle rivendicazioni persiane, essi tuttavia partirono coll'impressione che Alcibiade potesse aver portato a un accomodamento tra i poteri nella regione; ^[82] questo fallimento alla corte di Tissaferne, comunque, pose fine ai negoziati tra Alcibiade ei cospiratori. ^[80] Questi ultimi, essendo convinti che Alcibiade non potesse mantenere la propria promessa senza accondiscendere alle pretese di Tissaferne, che si erano rivelate troppo vessanti, abbandonarono di comune accordo i piani che riguardavano il suo ritorno ad Atene. ^[82]

Rielezione a stratego

Nonostante il fallimento dei negoziati, i cospiratori riuscirono a rovesciare la democrazia ea imporre il governo oligarchico dei Quattrocento , tra i cui capi vi furono Frinico e Pisandro . Sebbene i natali li avesse avuti proprio a Samo, il colpo di Stato, qui, non ebbe successo; i democratici dell'isola vennero a conoscenza della cospirazione e ne informarono i generali Leonte e Diomedonte , il trierarca Trasibulo e Trasillo (che a quel tempo era solo un oplita). Coll'aiuto di questi uomini e dei soldati che già avevano manifestato in precedenza la loro contrarietà al cambiamento, riuscirono a sconfiggere i 300 oligarchi dell'isola che tentavano di prendere il potere. ^[83] Le truppe ateniesi di Samo si riunirono in un'assemblea politica, deposero i loro generali e ne elessero di nuovi, includendovi Trasibulo e Trasillo. Stabilito che essi non si erano ribellati alla città ma che la città si era ribellata a loro, decisero di mantenersi fedeli alle istituzioni democratiche, continuando la guerra contro Sparta. ^[84]

Dopo qualche tempo Trasibulo convinse l'assemblea militare a votare il ritorno di Alcibiade, una politica che aveva sostenuto fin da prima del suo colpo di Stato; quindi andò a prendere Alcibiade in Lidia e tornò a Samo con lui. L'obiettivo di questa mossa si prefiggeva di togliere l'appoggio persiano agli Spartani, poiché si credeva che Alcibiade avesse ancora una grande influenza su Tissaferne . ^[85] Plutarco afferma che l'obiettivo dell'esercito fosse di usare l'influenza di Alcibiade per deporre i tiranni di Atene; ^[86] Kagan sostiene che i termini del suo ritorno furono una delusione per Alcibiade, che aveva sperato in un rientro glorioso ad Atene; si trovò sostenuto solo da una flotta ribelle, dove l'immunità dalle persecuzioni che gli era stata garantita "lo proteggeva per il tempo presente ma non da future rese dei conti"; per di più, egli aveva sperato che la fine del suo esilio fosse dovuta al suo prestigio e alla sua influenza, quando invece era da ricercare nella capacità politica di Trasibulo. ^[87]

Nel suo primo discorso all'assemblea delle truppe, Alcibiade si lamentò amaramente delle circostanze del suo esilio, ma gran parte del suo intervento si incentrò sulla sua presunta influenza nei confronti di Tissaferne; l'intento principale della sua orazione fu anche quello di rendere gli oligarchi ateniesi timorosi della sua presenza e di migliorare la sua reputazione nei confronti dell'esercito di stanza a Samo. Dopo averlo ascoltato, la flotta lo elesse subito generale insieme a Trasibulo e agli altri; Alcibiade, infatti, li eccitò talmente che essi proposero di salpare subito per il Pireo e attaccare gli oligarchi ad Atene. ^[88] Fu in primo luogo lui, assieme a Trasibulo, a calmarli ea mostrar loro la follia di quest'idea, che avrebbe provocato una guerra civile e che avrebbe causato l'immediata sconfitta di Atene. ^[86]

Poco dopo la ricomparsa di Alcibiade nello scacchiere politico ateniese, il governo dei Quattrocento fu rovesciato e rimpiazzato da una più larga oligarchia, che avrebbe forse lasciato il posto a una democrazia. ^[89]

Intanto Alcibiade raggiunse Tissaferne via mare con una flottiglia; secondo Plutarco, l'intento di questa missione era di fermare la flotta persiana che stava andando in aiuto dei Peloponnesiaci. ^[86] Tucidide concorda con Plutarco sul fatto che il contingente navale persiano fosse ad Aspendos e che Alcibiade avesse detto alle truppe che avrebbe portato dalla loro parte quella flotta o che, perlomeno, avrebbe impedito che essa intervenisse a sostegno di Sparta. Tucidide poi ipotizza che la vera ragione fosse quella di presentare la sua posizione a Tissaferne e di tentare un accordo di massima da presentare a Samo; ^[88] secondo lo storico, Alcibiade avrebbe saputo da tempo che Tissaferne non avrebbe mai acconsentito di mettere a repentaglio l'integrità delle sue unità navali. ^[90]

Battaglie di Abido e Cizico

Lo stesso argomento in dettaglio: Battaglia di Abido e Battaglia di Cizico (410 aC) .

Strategia ateniese nella battaglia di Cizico: la "forza-esca" di Alcibiade (blu) guidò la flotta spartana (nera) in mare aperto, voltandosi poi contro di lei. Gli squadroni di Trasibulo e Teramene si muovono dietro le navi spartane, tagliando loro la ritirata, in modo da intrappolare gli Spartani tra tre gruppi di navi ateniesi: una forza molto più grande di quella che gli Spartani si sarebbero inizialmente aspettati di dover fronteggiare

Alcibiade fu richiamato dal "regime intermedio" dei Cinquemila, il governo che successe ai Quattrocento nel 411 aC, ma è più probabile che abbia aspettato fino al 407 aC per ritornare effettivamente in città. ^[91] Plutarco racconta che, nonostante la richiesta del suo ritorno fosse già stata approvata su richiesta di Crizia , suo alleato politico, Alcibiade decise di tornare solo dopo un trionfo militare. ^[92]

L'evento che gli avrebbe fruttato la fama tanto agognata fu la battaglia di Abido. Alcibiade, rimasto a Samo con poche triremi, mentre Trasibulo e Trasillo conducevano la flotta nell' Ellesponto , riuscì a racimolare una discreta quantità di denaro in Caria e dalle aree vicine, con la quale pagò i rematori e armò altre navi. ^[93] Dopo la battaglia di Cinossema entrambe le flotte radunarono tutte le navi di presidio nel mar Egeo per quello che forse sarebbe stato lo scontro decisivo; mentre Alcibiade era ancora in viaggio, esse si scontrarono ad Abido, dove i Peloponnesiaci avevano posto la loro principale base navale. La battaglia fu equilibrata e durò a lungo, ma la bilancia s'inclinò a favore degli Ateniesi quando Alcibiade arrivò con diciotto triremi nell'Ellesponto. ^{[92] [94]}

Viste le difficoltà il satrapo persiano Farnabazo II , che aveva rimpiazzato Tissaferne come sostenitore della flotta peloponnesiaca, spostò il suo esercito lungo la costa per difendere i marinai che avevano tirato in secca le loro navi; solo il loro intervento e la venuta della notte salvarono l'armata navale dalla completa distruzione. ^[95]

Poco dopo la battaglia, Tissaferne arrivato nell'area dello scontro incontrò Alcibiade, che lasciata la flotta a Sesto , gli conferì doni in omaggio sperando di portare in appoggio ad Atene il governo persiano. Evidentemente Alcibiade giudicò male la sua posizione presso il satrapo e venne arrestato al suo arrivo. ^[92] Dopo un mese riuscì a scappare e riprese il comando delle operazioni. ^[96] Ora era ovvio che, comunque, non aveva più influenza presso i Persiani: da allora la sua autorità dipese da ciò che poteva fare, piuttosto che da ciò che aveva promesso di fare. ^[97]

Dopo un intervallo di vari mesi, nei quali i Peloponnesiaci riarmarono nuove navi e gli Ateniesi assediarono numerose città sfuggite al controllo della lega delio-attica raccogliendo denaro in tutto il mar Egeo, si riaccese lo scontro per il controllo dell'Egeo. La battaglia di Cizico, nel 410 aC, ne fu la conseguenza.
Alcibiade era stato costretto a fuggire da Sesto a Cardia per proteggere le sue triremi dalla flotta peloponnesiaca, ma appena quella ateniese si fu riunita i suoi comandanti la portarono a Cizico, dove secondo gli informatori ateniesi Farnabazo e Mindaro , comandante della flotta peloponnesiaca, stavano programmando insieme la mossa successiva. Favorite dal maltempo e dall'oscurità, le forze ateniesi combinate si avvicinarono senza essere scoperte dai Peloponnesiaci; ^[96] lì gli Ateniesi elaborarono un piano per costringere alla battaglia il nemico. Secondo Diodoro Siculo, Alcibiade avanzò con una piccola flottiglia, che funse da esca per gli Spartani e, dopo aver ingannato con successo Mindaro grazie al suo piano, le unità navali di Trasibulo e Trasillo si unirono al suo contingente, tagliando la ritirata agli Spartani. ^[98]

Il professore Robert J. Littman, della Brandeis University , sottolinea come i resoconti di Diodoro e Senofonte differiscano, per quanto riguarda l'attribuzione del merito della vittoria: Senofonte giustifica la vittoria ateniese con l'arrivo di una tempesta, mentre Diodoro all'astuzia di Alcibiade; molti storici però, prediligono il resoconto di Senofonte ^[99] mentre Jean Hatzfeld fa notare che il resoconto di Diodoro contiene molti particolari interessanti. ^[100]

La flotta spartana subì ingenti perdite nella ritirata e raggiunse la costa cogli Ateniesi alle calcagna. Le truppe di Alcibiade, guidando l'inseguimento, presero terra e cercarono di spingere di nuovo le navi nemiche in mare; i Peloponnesiaci combatterono per evitare che le loro navi fossero portate via e le truppe di Farnabazo vennero in loro soccorso. ^[101] Trasibulo sbarcò le sue truppe per alleviare temporaneamente la pressione su Alcibiade e contemporaneamente ordinò a Teramene di congiungersi alle forze terrestri ateniesi lì vicino, portando queste ultime in soccorso dei marinai e delle truppe da sbarco presenti sulla spiaggia. Gli Spartani ei Persiani, sopraffatti dall'arrivo di più contingenti da diverse direzioni, furono scacciati e sconfitti, mentre gli Ateniesi catturarono tutte le navi spartane salvatesi dalla distruzione. ^{[98] [102]} Una lettera mandata a Sparta da Ippocrate , vice-ammiraglio di Mindaro, fu intercettata dagli Ateniesi; recitava: "Le navi sono perse. Mindaro è morto. Gli uomini stanno morendo. Non sappiamo cosa fare." ^[103] Poco dopo Sparta chiese la pace, ma questa offerta fu respinta dagli Ateniesi, istigati da Cleofonte . ^[104]

Ulteriori successi militari

Lo stesso argomento in dettaglio: Assedio di Bisanzio (408 aC) .

Dopo la vittoria ottenuta a Cizico, nel 409 aC Alcibiade e Trasibulo incominciarono ad assediare Calcedonia , forti del sostegno di una flotta composta da 190 navi. ^[105] Anche se non ottennero una vittoria definitiva e non riuscirono a costringere la città alla resa, Alcibiade riuscì a vincere una piccola battaglia tattica alle porte della città e Teramene concluse un accordo coi Calcedonesi. ^[106]

Giunto nel Chersoneso Tracico , Alcibiade attaccò Selimbria , dove organizzò un complotto col partito filo-ateniese della città, offrendo loro delle ragionevoli condizioni di pace, imponendo una ferrea disciplina per tutelarne l'attuazione. Non fece niente alla città e, presa una certa somma di denaro, vi lasciò una guarnigione e ripartì; ^[107] alcune epigrafi testimoniano che, dopo essersi arresi, gli abitanti di Silivri consegnarono degli ostaggi. ^[3] Gli storici giudicano positivamente questa sua operazione dato che essa gli permise di guadagnare tempo e soldi. ^{[3] [97]}

Nel 408 aC aiutò Trasibulo e Teramene ad assediare la città di Bisanzio . Una parte dei cittadini, affamata e demoralizzata, decise di arrendersi agli Ateniesi chiedendo condizioni simili a quelle ottenute da Silivri. Durante la notte all'ora prestabilita, i difensori che avevano aderito alla congiura lasciarono le loro postazioni e gli Ateniesi poterono attaccare indisturbati la guarnigione spartana; a un certo punto, vista la ferocia con cui si battevano coloro che erano rimasti leali agli Spartani, Alcibiade compì la mossa decisiva, promettendo loro salva la vita se avessero aderito alla causa ateniese. Appagati, anch'essi voltarono le spalle agli Spartani, che furono totalmente annientati. ^[108]

Ritorno ad Atene, licenziamento e morte

Ritorno ad Atene

Nella primavera del 407 aC , Alcibiade si decise a tornare ad Atene ma nonostante le sue recenti vittorie fu estremamente cauto: i cambiamenti di governo avvenuti, la teorica condanna che pendeva ancora su di lui e il grande danno che aveva recato alla città quando era stato alleato di Sparta, potevano influenzare negativamente l'opinione pubblica. Quindi Alcibiade, invece di tornare direttamente in patria, andò prima a Samo a prendere venti navi, colle quali si diresse nel golfo Ceramico in Caria , dove raccolse una somma di denaro pari a 100 talenti di argento; direttosi alla foce dell' Eurota , controllò le operazioni spartane nei dintorni del porto del Giteo e raccolse informazioni sulla reazione degli Ateniesi venuti a conoscenza del suo imminente ritorno. ^[109] Seppe così che essi erano ben disposti nei suoi confronti e che i suoi migliori amici attendevano con ansia il suo arrivo. ^[110]

Giunse così presso il porto del Pireo , dove la folla si accalcava per vederlo, ^[111] eppure la paura di Alcibiade non svanì finché non vide suo cugino e gli altri suoi amici e conoscenti, che lo invitarono a sbarcare. ^[112] A terra fu accolto come un eroe; alcuni videro come un cattivo presagio il fatto che ritornasse il giorno della festa della Plinteria , visto che questo giorno era considerato come il più sfortunato dell'anno e che, quindi, non era consigliabile che vi accadesse nulla di importante. ^[113] I suoi nemici ne presero nota e lo tennero a mente per future occasioni. ^[114]

Tutti i procedimenti giudiziari contro Alcibiade furono cancellati e le accuse di blasfemia furono ufficialmente ritirate. Alcibiade riuscì a convincere del suo pentimento gli Ateniesi guidando la processione solenne a Eleusi , la prima che si svolgesse sulla terraferma dopo l'occupazione spartana di Decelea . ^[115] La processione era stata rimpiazzata da un tragitto per mare, ma quell'anno Alcibiade riuscì, con una scorta di soldati, a permettere che essa si svolgesse secondo il canone tradizionale. ^[116] Le sue proprietà gli furono restituite e l'assemblea lo nominò "comandante supremo delle forze di terra e di mare". ^[117]

Sconfitta di Nozio

Lo stesso argomento in dettaglio: Battaglia di Nozio .

Michele de Napoli , Morte di Alcibiade (1839 circa, Napoli, Museo archeologico nazionale )

Nel 406 aC Alcibiade partì da Atene con 1 500 opliti e una flotta di 100 navi. ^[118] Non riuscendo nell'assedio di Andro , si diresse a Samo e poi a Nozio , località più vicina al nemico che si trovava a Efeso .

Nel frattempo Ciro , rimpiazzato Tissaferne al comando della satrapia di Lidia e Caria, aveva deciso di aiutare finanziariamente i Peloponnesiaci. L'aumento delle paghe spinse molti rematori ateniesi nella flotta spartana, ora comandata dall'abile Lisandro , che aveva sostituito lo sfortunato Mindaro: questi fattori causarono un rapido rafforzamento della flotta peloponnesiaca, a danno di quella ateniese. In cerca di fondi e avendo bisogno di un'altra battaglia decisiva, Alcibiade lasciò Nozio e andò ad aiutare Trasibulo nell'assedio di Focea . ^[119] Alcibiade era consapevole della vicinanza della flotta spartana, perciò mise 80 navi a sorvegliarla, lasciandone il comando al suo timoniere personale Antioco , al quale aveva dato espressamente l'ordine di non attaccare Lisandro. Antioco disobbedì e si sforzò di spingere Lisandro a combattere, tentando di imitare le tattiche usate a Cizico quattro anni prima. La situazione di Nozio, però, era radicalmente diversa: gli Ateniesi non avevano dalla loro parte l'effetto sorpresa, visto che Lisandro era ben informato riguardo alla loro flotta dai disertori. ^[120] Infatti, l'improvviso attacco spartano ordinato da Lisandro affondò la nave di Antioco, il resto della flotta "esca" fu inseguito fino a Nozio, dove il grosso della flotta ateniese fu colto impreparato; le perdite ammontarono a ventidue navi. Alcibiade tornò subito dopo e tentò disperatamente di riscattarsi con una vittoria, ma Lisandro non abboccò. ^[121]

La responsabilità della sconfitta, naturalmente, ricadde su Alcibiade, ei suoi nemici riuscirono a farlo rimuovere dall'incarico, anche se alcuni storici moderni ritengono che la colpa principale fosse di Antioco. ^[122] Diodoro Siculo afferma che, oltre che per la sconfitta di Nozio, Alcibiade fu esautorato anche per delle false accuse montate dai suoi oppositori; ^[98] secondo il professore di storia antica Anthony Andrewes la delusione delle aspettative di vittoria, da lui create quell'estate, furono decisive per la sua caduta. ^[118] Dopo la condanna Alcibiade andò in esilio ^[98] e si diresse a nord stabilendosi nei suoi castelli del Chersoneso Tracico, senza più tornare ad Atene. La conseguenza più importante della sua caduta, comunque, fu probabilmente l'esautorazione dei suoi principali alleati (Trasibulo, Teramene e Crizia); ^[117] questo triste episodio tolse ad Atene i suoi migliori comandanti militari dell'epoca e contribuì certamente alla sua sconfitta finale, concretizzatasi colla disastrosa sconfitta di Egospotami del 404 aC . ^[123]

Ultimi anni

Dopo Nozio, Alcibiade non ebbe più alcuna influenza politica. Il suo unico tentativo di rientrare in gioco avvenne prima della battaglia di Egospotami: ^[124] recatosi dai generali ateniesi, spiegò loro che erano accampati in una posizione svantaggiosa e li consigliò di recarsi a Sesto, dove avrebbero potuto trarre vantaggio dalla presenza del porto e della città; ^[125]

Diodoro riferisce invece che offrì l'aiuto del re della Tracia, Amadoco I , in cambio di una parte di comando. Anche Plutarco menziona l'episodio, dicendo che "Alcibiade salì a cavallo e andò dare una lezione ai generali. Disse che il loro ancoraggio era cattivo: il posto non aveva né un porto né una città e loro dovevano andare a far provviste a Sesto". ^[126] Bernadotte Perrin ritiene più affidabile il resoconto di Diodoro ^[127] rispetto a quello di Senofonte. ^[124] Andrew Wolpert afferma che "non ci vuole un lettore cinico per capire, anche dal resoconto di Senofonte, che Alcibiade stava cercando di fare i suoi interessi quando andò a informare i generali dei loro errori tattici". ^[128] In ogni caso i generali ateniesi, pensando che "in caso di sconfitta la colpa sarebbe stata loro e in caso di vittoria il merito sarebbe stato di Alcibiade", gli chiesero di andarsene e di non tornare più. ^{[125] [127]} Qualche giorno dopo la loro flotta fu annientata da Lisandro.

Morte

Dopo la sconfitta di Atene, Alcibiade andò in Frigia , sperando di assicurarsi l'aiuto del nuovo re di Persia, Artaserse , per combattere l'egemonia militare spartana in Grecia, ma non ebbe fortuna, venendo ucciso nel 404 aC

I fatti riguardanti la morte di Alcibiade sono in gran parte incerti, visto che i resoconti sono discordanti. Secondo Isocrate tra i maggiori responsabili si annoverano sicuramente gli Spartani, ma al loro insediamento anche i Trenta tiranni , così come tutta la Grecia, temevano un'azione di Alcibiade, quindi i potenziali colpevoli sono più di uno. ^[129] Anche se molti dei dettagli non possono essere verificati, la versione più verosimile, quella di Plutarco, è questa: Lisandro mandò un inviato a Farnabazo, che ordinò a suo fratello di andare in Frigia, dove Alcibiade viveva coll'amante Timandra, giovane di buona famiglia. ^[130] A questo punto ci sono due versioni della storia: secondo una i mandanti degli assassini erano Spartani, secondo l'altra erano i parenti di Timandra. ^[131] L'assassinio si consumò mentre Alcibiade si stava preparando per raggiungere la corte persiana; la sua casa fu circondata e incendiata ed egli, non vedendo alcuna possibilità di fuga, si precipitò sui suoi assassini col pugnale in pugno venendo ucciso da una selva di frecce. ^[130]

Secondo Aristotele il luogo della morte di Alcibiade fu il monte Elafo, in Frigia. ^[132]

Considerazioni

Carriera politica

Epitaffio di Ipparetea, figlia di Alcibiade. Cimitero delle Ceramiche, Atene

Per l' antica Grecia , Alcibiade fu una figura di primo piano: Tucidide lo giudicò "troppo ambizioso" nel proporre la spedizione in Sicilia con l'intento di "arricchirsi e diventar famoso coi suoi successi". Non lo ritiene però responsabile della sconfitta di Atene: "le sue abitudini offesero tutti, facendo in modo che gli Ateniesi si affidassero ad altre mani, che poco dopo rovinarono la città"; ^[41] Plutarco lo dipinge come "il meno scrupoloso e il più imprudente degli esseri umani"; ^[133] d'altro canto, però, Diodoro afferma che era "di spirito brillante e desideroso di grandi imprese"; ^[134] Sharon Press, dell' università Brown , afferma che Senofonte enfatizzò i servizi che aveva reso allo Stato, minimizzando i danni che aveva arrecato a esso; ^{[116] [135]} Demostene , invece, sostiene Alcibiade, argomentando che difese con patriottismo la democrazia, e non con doni o discorsi, ma in prima persona; ^[136] per Demostene e altri oratori Alcibiade incarnò la figura del grande uomo durante i giorni gloriosi della democrazia ateniese , divenendo un simbolo retorico. ^[137] Uno dei discorsi di Isocrate , pronunciato da Alcibiade il Giovane, dichiarava che Alcibiade meritava la gratitudine degli Ateniesi per i servigi che aveva reso loro; ^[138] Lisia , però, affermava che Alcibiade doveva essere considerato un nemico per il tenore generale della sua vita, visto che "ripagò col male il bene fattogli dai suoi amici". ^[139] Nella Costituzione degli Ateniesi Aristotele non include Alcibiade nella lista dei migliori politici ateniesi, ^[140] ma negli Analitici posteriori un uomo coraggioso come Alcibiade è distinto "dall'equanimità in mezzo alle vicissitudini della vita e dal non sopportare il disonore". ^[141] Alcibiade destò preoccupazione ai concittadini della sua epoca per la sicurezza dell'ordinamento politico, ^[142] perciò Andocide scrisse di lui che, "invece di decidere di conformarsi alle leggi dello stato, si aspettava che tu ti conformassi al suo modo di vivere". ^[143] Una delle frasi più famose su Alcibiade, scritta da Cornelio Nepote , diceva che "Alcibiade sorpassava tutti gli Ateniesi in splendore e tenore di vita". ^[144]

Ancora oggi, Alcibiade divide gli storici: per Malcolm F. McGregor, ex capo del Dipartimento di Storia Classica dell' Università della Columbia Britannica , Alcibiade fu più uno scaltro giocatore d'azzardo che un mero opportunista; ^[145] Evangelos P. Fotiadis, importante filologo greco, afferma che Alcibiade "era un diplomatico di prima classe" e che "aveva enormi qualità"; anche se le sue abilità spirituali non erano controbilanciate dalla sua magnifica mente, aveva l'abilità di governare un popolo predisposto alla demagogia; ^[7] Konstandinos Paparrigopulos , un importante storico greco, sottolinea le sue "virtù spirituali" e lo confronta con Temistocle , ma aggiunge che tutte queste qualità crearono "un traditore, un uomo audace ed empio"; ^[146] Walter Ellis crede che le sue azioni fossero oltraggiose, ma compiute con brio; ^[147] David Gribble, invece, afferma che le azioni di Alcibiade non furono comprese dalla città di Atene e aggiunge che "le tensioni che portarono Alcibiade a rompere con essa furono dovuti a problemi puramente personali e civici". ^[148] Invece lo storico inglese Russell Meiggs giunge alle conclusione che Alcibiade fosse totalmente privo di scrupoli, nonostante il suo grande fascino e le notevoli abilità: Meiggs pensa che le sue azioni fossero state dettate da motivazioni egoistiche e che il suo antagonismo con Cleone ei suoi successori abbiano distrutto Atene; lo stesso studioso sottolinea come "il suo esempio di ambizione inquieta e indisciplinata rafforzò l'accusa contro Socrate". ^[64]

Ancora più criticamente, Athanasios G. Platias e Constantinos Koliopoulos, professori di studi strategici e di politica internazionale, sentenziano che le ragioni di Alcibiade "dovrebbero essere sufficienti a distruggere l'idea che Alcibiade fosse un grande stratega, come alcune persone credono ancora"; ^[149] da un diverso punto di vista, la psicologa Anna C. Salter cita Alcibiade come dotato di "tutte le classiche caratteristiche della psicopatia "; ^[150] un'affermazione simile è fatta nel quinto capitolo di The Mask of Sanity di Hervey Cleckley .

Successi militari

Félix Auvray , Alcibiade colle cortigiane (1833), Museo di Valenciennes

I giudizi riguardanti l'azione militare di Alcibiade sono discordanti. Pur criticandolo, in una breve digressione Tucidide ammette che: "pubblicamente il suo modo di condurre la guerra era il migliore"; ^[41] Diodoro e Demostene lo considerano un grande generale; ^{[134] [136]} secondo Fotiadis, Alcibiade era un generale invincibile e, dovunque andò, vinse. Se avesse guidato l'esercito in Sicilia, gli Ateniesi avrebbero evitato il disastro e, se i suoi compatrioti avessero seguito i suoi consigli a Egospotami, Lisandro avrebbe perso e Atene avrebbe avuto l'egemonia sulla Grecia; ^[7] d'altro canto, Paparrigopoulos pensa che la spedizione in Sicilia, voluta da Alcibiade, sia stato un errore strategico; ^[151] opinione condivisa da Platias e Koliopoulos che la giudicarono un errore madornale dovuto al suo "comportamento frivolo ea un'incredibile sottovalutazione del nemico". ^[40]

Angelos Vlachos, comunque, sottolinea che Atene si interessò alla Sicilia fin dall'inizio della guerra (Plutarco, infatti, scrive che "gli Ateniesi cominciarono ad allungare gli occhi sulla Sicilia ancora quando era vivo Pericle"), ^[152] mandandovi anche un'ambasciata; ^[153] secondo Vlachos, la spedizione non aveva niente di strano o avventuroso e costituiva una decisione strategica razionale basata sulle tradizionali aspirazioni di Atene. ^[154] Aggiunge che Alcibiade aveva già concepito un piano più ampio: conquistare l'intero Occidente, ^[155] attraverso la sconfitta di Cartagine e l'occupazione della Libia , attaccando poi l' Italia e, dopo averla vinta, prendere il Peloponneso . ^[152] Infatti la decisione iniziale dell'ecclesia fu di un contingente contenuto, che poi però divenne troppo grande e costoso, causa le richieste di Nicia ^[155] e quindi adatto a una guerra di conquista più che a un intervento di sostegno alla città di Segesta; lo storico Donald Kagan critica Alcibiade per non aver capito che la grandiosità della spedizione ateniese comprometteva lo schema diplomatico sul quale si basava la sua tattica. ^[156] Egli pensa che Alcibiade sia stato un comandante estremamente abile, ma non un genio militare, e che la sua esagerata autostima e ambizione abbiano superato le sue effettive capacità. Kagan critica lo stratega per aver affidato a Nozio la flotta al suo timoniere Antioco, aggiungendo che la maggior parte del merito per la notevole vittoria di Cizico vada assegnato a Trasibulo; ^[156] nel suo giudizio, Kagan concorda con Cornelio Nepote , che disse che la stravagante opinione degli Ateniesi riguardo alle abilità e al valore di Alcibiade fu la loro più grande sfortuna. ^[157]

Sharon Press afferma che "anche se Alcibiade può essere considerato un buon generale, basandosi sulle sue imprese nell'Ellesponto, non si potrebbe considerarlo allo stesso modo basandosi sul suo operato in Sicilia", ma "la forza delle sue imprese come generale supera, per importanza, i suoi errori"; ^[135] gli storici David McCann e Barry Strauss , confrontando Alcibiade con il generale statunitense Douglas MacArthur , affermano che "entrambi risaltarono come capi militari a cui si associò un'aura mistica". ^[158]

Abilità oratoria

Pietro Testa , Alcibiade, ubriaco, interrompe il simposio (1648)

La capacità dialettica di Alcibiade è stata esaminata dagli studiosi dei tempi antichi e moderni. Tra questi troviamo:

Plutarco riprende quanto detto da Demostene , affermando che era "l'oratore migliore dell'epoca, in aggiunta alle sue altre doti", ^[136] e aggiunge che, secondo Teofrasto , era il più bravo a capire quali argomenti erano più adatti in una determinata situazione, esprimendosi con un vocabolario così ricercato che a volte si metteva in difficoltà ricercandone l'espressione più adatta; ^[159] anche il suo sigmatismo , notato da Aristofane , contribuiva a rendere le sue parole persuasive e piene di fascino; ^{[9] [160]} Eupoli scrive che era "il principe degli oratori, ma il più incapace nel parlare", ^[38] sembra che i suoi discorsi privati fossero migliori di quelli davanti all'assemblea. ^[136]

Paparrigopoulos non crede al resoconto di Demostene, ma sostiene che lo statista ateniese sapeva comunque difendere efficacemente le sue idee; ^[146] anche Kagan riconosce l'abilità oratoria di Alcibiade, ^[161] mentre Thomas Habinek, professore di storia classica all' University of Southern California , sostiene che l'atteggiamento di Alcibiade mutava a seconda dei suoi ascoltatori: ^[162] secondo Habinek, gli Ateniesi rispondevano all'affetto di Alcibiade amando sé stessi; quindi, quando parlava, era "un'istituzione della città che parlava - e amava - sé stessa"; ^[162] secondo Aristofane, "Atene lo desidera, lo odia, ma comunque lo vuole avere". ^[163]

Riferimenti nell'arte e nella letteratura

Alcibiade non è stato risparmiato dalla commedia antica e le storie attestano un confronto tra Alcibiade ed Eupoli , simile a quello tra Aristofane e Cleone. ^[24] Appare anche come personaggio in molti dialoghi socratici ( Simposio , Protagora , Alcibiade primo e secondo , così come i dialoghi eponimi di Eschine Socratico e Antistene ); quest'ultimo, probabilmente per la sua esperienza personale, descrive Alcibiade ricordando soprattutto la sua straordinaria forza psichica, il suo coraggio e la sua bellezza, dicendo che "se Achille non gli assomigliava, non era poi così bello". ^[164] Nel suo processo Socrate, dovendo ribattere il tentativo di incolparlo anche dei crimini commessi dai suoi ex allievi, incluso Alcibiade, ^[165] nella sua Apologia dichiara: "Non sono mai stato l'insegnante di qualcuno". ^[166] Aristofane, invece, prendeva in giro il suo accentuato sigmatismo nella sua commedia Le vespe ^[160] , ma poi ne Le rane fa dire a Eschilo una delle riflessioni più efficaci su Alcibiade: “Non bisogna allevare nella città un cucciolo di leone, ma quando lo hai allevato devi adattarti alle sue abitudini” ^[163] . Alcibiade è inoltre dipinto come uno dei più stretti amici di Cleone.

Molto tempo dopo la sua morte, Alcibiade continuò ad apparire nell'arte, sia nel Medioevo sia nel Rinascimento , così come in molte opere letterarie moderne. ^[167] Affascinava ancora il mondo moderno, divenendo così protagonista di molti romanzi storici , tra cui quelli di Gertrude Atherton , Rosemary Sutcliff , Daniel Chavarría , Steven Pressfield e Peter Green ; inoltre, è il protagonista del romanzo di Paul Levinson The Plot to Save Socrates (un viaggio nel tempo dove si raccontano molte sue avventure successive alla sua morte), di Unraveling time di Kurt RA Giambastiani e del racconto breve The Gods Abandon Alcibiades di Joel Richards (vincitore del Premio Nebula ), oltre che della composizione per voce e piccola orchestra Socrate di Erik Satie (basato su degli stralci delle opere di Platone tradotte da Victor Cousin ). Alcibiade appare anche nel libro satirico Figurati! ( Picture This ) di Joseph Heller e nel Timone d'Atene di William Shakespeare .

Alcibiade, infine, è menzionato nella regola II della 44ª legge ("Disarmare e infuriarsi coll'effetto specchio") ne Le 48 leggi del potere di Robert Greene : in esso l'autore parla della sua abilità di imitare la gente sia in presenza degli Spartani sia dei Persiani.

Nella storia ucronica The Daimon , pubblicata nel 2002 da Harry Turtledove , il libro comincia con Alcibiade che comanda la spedizione in Sicilia e ottiene una vittoria decisiva, prima di tornare ad Atene; unendo le polis greche, Alcibiade le guida alla conquista dell'Impero persiano, che invece sarebbe stato preso solo ottant'anni dopo da Alessandro Magno , re di Macedonia .

Note

Bibliografia

Fonti primarie

Fonti secondarie

• Terry Buckley, Aspects of Greek History 750–323 BC , Routledge (UK), 1996, ISBN 0-415-09957-9 .
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Approfondimenti

• Cinzia Bearzot , Alcibiade. Il leone della democrazia ateniese. Stratega, politico, avventuriero, Editore Salerno, 2021, ISBN 978-88-6973-575-2

• Gertrude Atherton, The Jealous Gods , Kessinger Publishing Co, 2004, ISBN 1-4179-2807-7 .
• EF Benson, The Life of Alcibiades: The Idol of Athens , New York, D. Appleton Co, 1929, ISBN 1-4563-0333-3 .
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• Steven Forde, The Ambition to Rule Alcibiades and the Politics of Imperialism in Thucydides , Ithaca, NY, Cornell University Press, 1989.
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• Cyril Edward Robinson,The Days of Alkibiades , E. Arnold, 1916.
• Jacqueline Romilly de, Alcibiade, ou, Les Dangers de l'Ambition (in French) , LGF, 1997, ISBN 2-253-14196-8 .
• Rosemary Sutcliff, Flowers of Adonis , Hodder & Stoughton Ltd, 1971, ISBN 0-340-15090-4 .

Voci correlate

• Apologia di Socrate
• Lisandro
• Scandalo delle erme
• Spedizione in Sicilia
• Socrate
• Tissaferne

Altri progetti

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• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « Alcibiade »
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Collegamenti esterni

• Alcibìade , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Alcibiade , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Alcibiade , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Alcibiade , su sapere.it , De Agostini .
• ( EN ) Alcibiade , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Alcibiade , su Goodreads .

Biografici

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• Alcibiades , su Prins, Marco-Lendering, Jona (archiviato dall' url originale il 31 agosto 2006) .
• Alcibiades , su The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001–05. (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2008) .

Testi e analisi

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• Survie d'un lion : Alcibiade , su Loicq-Berger, Marie-Paule (archiviato dall' url originale il 27 agosto 2006) .
• Alcibiades and the Sicilian Expedition , su Rubio, Alexander G (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2007) .
• Plato, Thucydides, and Alcibiades ( DOC ), su Syse, Henrik (archiviato dall' url originale il 5 luglio 2007) .
• Alcibiades, Athens, and the Human Condition in Thucydides' History , su Warren, Brian (archiviato dall' url originale il 19 agosto 2006) .

V · D · M Spedizione ateniese in Sicilia
Antefatti	Prima spedizione ateniese in Sicilia • Congresso di Gela • Pace di Nicia
Scenario geopolitico	Atene • Sparta • Siracusa • Segesta • Selinunte
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Avvenimenti	Scandalo delle erme • Battaglia di Siracusa • Prima battaglia navale di Siracusa • Seconda battaglia navale di Siracusa • Battaglia dell'Asinaro
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