Alcyone

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea pentru alte sensuri, vezi Alcione .
Alcyone
D'Annunzio - Laudi, III (Pagina 1 cultură) .jpg
coperta originala a volumului
Autor Gabriele D'Annunzio
Prima ed. original 1903
Tip poezie
Limba originală Italiană
Serie Laudi
Precedat de Electra
Urmată de Merope

Alcyone este o colecție de versuri de către Gabriele D'Annunzio publicat în 1903, compus între 1899 și 1903 și este considerat a treia carte a laudelor cerului, marea, pământul și eroi .

Geneza operei

La 7 iulie 1899 D'Annunzio a scris pe Treves Editorilor frații despre un proiect poetic lung și complex , pe care el este de lucru:

„Am petrecut aceste zile într-o nemișcare adâncă, situată într-o barcă în soare. Nu știi aceste locuri: ele sunt divine. Gura Arno are o astfel de dulceață pură, care nu se poate compara cu gura orice femeie iubită a lui. Am nevoie de această odihnă și această baie în tăcerea lucrurilor naturale. Sunt mult mai bine acum; [...]. Nu știu dacă unele scrisori de la tine mă așteaptă la La Capponcina . Nu mai știu nimic despre nimic. Nimeni nu știe că sunt aici, din fericire, și am evitat corespondenta de zi cu zi și ziare. Am schimbat câteva cuvinte cu un marinar naiv, care este singura persoană umană am abordat vreodată. - Atunci cum se poate trăi în orașe necurate - mă întreb - și să uitați aceste consolări? Cred că voi sfârși ca un pustnic, pe un promontoriu. Mă gândesc la momentul în care va trebui să ia în spate de tren, cu un regret de nedescris. Aș vrea să stau aici, și să cânte. Am o voință de a cânta atât de vehement că versetele apar spontan din sufletul meu ca spumele valurilor. În ultimele zile, în partea de jos a barca mea, am compus câteva Laudi care par a fi cu adevărat copii ai apelor și razele, toate penetrate de aer și sare. Mă simt că într-o lună sau două am putut alcătui întregul volum într-o singură respirație. Dar, din păcate, va fi necesar pentru mine să mă pun înapoi la mol de proză, cât și pentru o lucrare care va da naștere la atât de multe dureri! Libertate, libertate, când vei încununa mine pentru totdeauna? De ciocârlii pe pajiștile din San Rossore cântă beat cu bucurie [...]. Rețineți că pentru Laudi vreau o ediție specială, demnă de poezie. Voi veni la Milano mă să-l trateze. Am crezut că o inovație frumos. [...] Dacă ai putea imagina frumusetile acestui port! "

Titlurile celor șapte cărți s- au bazat pe semizei care au dat numele lor la stelele din constelația Pleiadelor : Maia , Elettra , Alcyone, Merope , Taygetes , Asterope , Celeno . Dintre acestea, doar cinci au ieșit: primele trei din 1903 , Merope în 1912 și Asterope în 1918 .

Din acest document obținem câteva informații esențiale pentru plasarea lucrării în contextul biografic al autorului:

  • D'Annunzio reia compune versuri după un interval de câțiva ani (Poemul paradisiace este din 1893), în timpul căreia el a condus o existență plină de evenimente și mai degrabă dispersate între călătorii, experiențe politice și noua legătura sentimentală cu actrița Eleonora Duse ;
  • el declară să trăiască acest nou sezon de reclamă ca o alternativă, dacă nu în opoziție, cu cea anterioară a romanelor mari, de la Pleasure la Triumful Morții . Inspirația poetică liberă de care el vorbește ( „Am o voință de a cânta atât de vehementă ...“) mărturisește despre o maturitate tehnică a poetului în ceea ce privește materia literară: în timp ce, de fapt, în romanele modelele, formele și caractere dezvăluie o anumită incoerență reciprocă și tind să se suprapună între ele într - un mod compilarea, cărțile Laudi - și Alcyone , în special , - reușesc să ascundă activitatea complexă de organizare structurală a formelor și a unor teme cu o mare naturalețe și îndemânare;
  • în Alcyone , în special, temele arată un nivel de elaborare personală și originalitate , care nu are nici o comparație cu sezonul precedent narativ: D'Annunzio reușește să se amestece în această lucrare un moment sentimental fericit cu un fond cultural acum asimilat și a făcut propria lui cu un certitudinea că nu mai este o simplă afișare superficială.

Pe scurt, Alcyone, poezia de vară, reprezintă , de asemenea , maturizarea deplină a poveștii creatoare și umană a poetului: faima, succesul și poezia de dragoste coroana D'Annunzio în momentul cel mai înalt și cel mai reprezentativ.

Structura

Alcyone include 88 de versuri, aranjate conform unui criteriu structural care nu respectă ordinea cronologică a compoziției.

Între primul (La trgua) și ultima (Il commiato) calea narativă ideală a unei vară a poeziei este prezentată (în sensul unei colecții compuse din vară și care are de vară ca temă, atât din punct de vedere al sezonul fizic și maturitatea poetică a autorului). Schema propusă aici evidențiază simetria ritmică cu care poetul divizat colecția. După prefața La trgua - care are funcția de a stabili o legătură între Alcionul și cărțile Laudi anterioare, dedicat eroic ( Maia ) și (civil Elettra angajament) - Il deschide fanciullo o serie de șapte balade , care sunt urmate de cinci secțiuni , fiecare deschis printr - o lirica cu un titlu latin urmat de un ditiramb , adevărata temelie a structurii poetic. Schimbările de sezon și de abordare a mitului sunt destinate pentru toți ditirambii, adevărata piatra de temelie a întregului poem D'Annunzio lui. Atenție: poziția și caracterul fiecărui titlu reprezintă valoarea sa structurală; Prin urmare, forma acestei liste trebuie respectate cu atenție, pentru a obține o primă idee despre concepția structurală a colecției.

  • armistiţiul
  • Copilului (balade)
  • De-a lungul Affrico
  • Fiesole seara
  • Măslinul
  • Spica
  • Lucrările și zilele
  • Aedo fără o liră
  • Fericire
  • aestus Furit
  • ditiramb I
  • Pace
  • Bătălia
  • Gura Arno
  • Intra du „Arni
  • Ploaia în pădure de pini
  • Descendențele cântând
  • Numele
  • Inainte de rasarit
  • anceps Vergilia
  • afluenţii
  • Camilele
  • Amiază
  • mamele
  • Albasia
  • ALP sublimă
  • bame
  • orfice aniversare
  • Pământ, contează!
  • ditiramb II
  • Oleander
  • Gura de Serchio
  • Căprioara
  • Hipocampul
  • Valul
  • Coroana Glaucus
    • Melitta
    • acră
    • Nico
    • Nicarete
    • În Nicarete
    • Gorgo
    • În Gorgo
    • auletride
    • Baccha
  • Stabat Aestas nud
  • ditiramb III
  • Versilia
  • Moartea căprioarei
  • Asphodel
  • Madrigale de vară
    • rugător
    • Nisipul timpului
    • amprenta
    • în zori
    • La pranz
    • În sul Vespero
    • Vraja Circeo
    • De vânt Pavel scrie
    • lămpi marine
    • În belletta
    • Strugurii din Grecia
  • de vacanță august
  • Policefalo
  • tritonul
  • Roman Ark
  • Laurul oceanului
  • Prizonierul
  • Victoria navală
  • The peplos rocă
  • Vulturului soarelui
  • Aripa pe mare
  • Altius egit iter
  • ditiramb IV
  • Tristeţe
  • ore Sea
  • Litorea zeita
  • Undulna
  • Thessalus
  • burduful
  • Indiciile
  • Visele de ținuturi îndepărtate
    • ciobanii
    • Băile termale
    • Cireadă și din turmă
    • Lacus Iuturnae
    • Loggia
    • Nămolul
    • cele roșcove
  • Luna Noua
  • Adio

Teme

Colecția se dezvoltă printr-o cale culturală largă de citate și referințe la repertoriul clasic literar italiană, greacă și latină. Prima secțiune dezvoltă elemente ale secolului al XIII - lea, de la San Francesco (Lungo l'Affrico, La seruri Fiesolana) la Dante (Beatitudine), care trece prin recuperarea virgiliene și motive hesiodice (La Spica, lucrărilor și zilele, L“ Aedo senza liră). Acesta este situat între Florența și zonele rurale înconjurătoare, printr - o structură cronologică care traversează, în ordine, apus de soare, seara, dimineața și după - amiaza.

A doua secțiune, care include zilele între sfârșitul lunii iunie „și 8 iulie este stabilit în climatul sălbatic de coasta dintre gurile Arno și Serchio ( Marina di Pisa , Il Gombo și San Rossore . Secțiune) , în care minimum corespunde culturii literare la maximum de nietzschean naturalism panică, prin temele de ascultare (la tenzone, Înainte de zorii zilei) și viziunea epifanic (i tributarii, Il Gombo) a naturii.

A treia secțiune - trecerea între lunile iulie și august - concentrează descrierea spațială în jurul pădurile de pin la gura Serchio. Acesta este dedicat mitul Ovid al Glauco, The Boeotian pescarul care a devenit zeul mării; în dezvoltarea lui poetul devine un personaj mitic în dialog cu natura - maritim (L'Oleandro), Ecvestru (Bocca di Serchio) și de vânătoare (Căprioara).

A patra secțiune - la sfârșitul lunii august - continuă reprezentarea mitică a unuia și inaugurează precedentă, în partea a doua, un ciclu sculpturale și alegorică care culminează în Roman Ark. În această secțiune, seria naturalistă format din madrigale de vară este demn de remarcat.

În ultima secțiune, stabilit în prima jumătate a lunii septembrie, tema care trece departe și re-enactment este dezvoltat, a jucat pe registrul stilistic al viselor și a memoriei (prin urmare , cele șapte compoziții de vise de ținuturi îndepărtate constituie punctul culminant central).

Cu Alcyone D'Annunzio el introduce în panorama literară națională o temă de panica naturaliste , care în cultura europeană deja datează de la Romantism - limitată la contextul germanic - dar care , pentru Italia a reprezentat o noutate absolută. Italiană clasicism a favorizat întotdeauna partea retorică a Humanae litterae, înțeleasă ca un model apolinic și raționalistă de stil și conținut. În acest context - de la Petrarca la secolul al XIX - lea - ceea ce a contat a fost respectul pentru o tradiție de reguli și autori, de auctoritates ( Virgilio , Cicero , Horace mai presus de toate), care aparține exclusiv sferei literare latine ca Dante l - au definit. Petrarca și clasiciștilor din secolul al XVI-lea. Poeții și filozofii romantici germani, imperativ controversiv întâietatea umanist al latinilor, în căutarea propriei lor originalitatea istorică a favorizat în schimb clasicismul grec, cu referire specială la filozofi presocratici și filozofii neoplatonice. Urmat pe această cale de filozofii iraționaliste ai secolului al XIX - lea - Schopenhauer și Nietzsche - și prin școala hermeneutică a secolului XX, au stabilit un model de interpretare a clasicismului centrate în principal pe conceptele de vitalism și panism, care este, pe o reprezentare animist a naturii, înțeleasă ca un loc. de manifestare a divinului , mai degrabă decât ca un cadru extern și indiferentă a evenimentelor spirituale ale omului, așa cum a fost înțeleasă de schimb Latină Umanism. Prin Nietzsche D'Annunzio el adoptă o temă neobișnuită pentru istoria literaturii italiene : metamorfoza și Deismul panica, cu corelările lor Bobotezei și metafizica luminii.

Titlul Incipiunt Laudes creaturarum ( „laudele de creaturi începe“), care a însoțit primele compoziții lirice, a apărut în revista Nuova Antologia pe 16 noiembrie 1899 (unele au fost incluse în Alcyone). Aceasta amintește atât Cântarea creaturilor sau Laudes creaturarum ( „Laudele creaturilor“) ale Sf . Francisc de Assisi , în acel moment într -o manieră în estetismul mistică a prerafaelitii și spiritul dionisiac teoretizat de Nietzsche ca voință de acțiune și comuniune cu forțele naturii în contextul religiozitatea păgână care exaltă plăcere, spiritul de cucerire precum și intoxicarea simțurilor așa cum apare și în patru toți ditirambii , fiecare fiind precedat de un text care introduce temei cu titlul în limba latină. Dionisiană ditiramb a fost de a crea o fuziune între modelul liric și clasic modern precum și reprezintă momentul „dionisiană“ în comparație cu „apolinic“ unul, potrivit unui contrast dezvoltat de Nietzsche.

structura ritmică

Alcyone: placa comemorativa la Castelul Romena , în Casentino .

Nu se poate apropia de poeme Alcyone fără a lua în considerare , datorită dimensiunii lor clasicist: alegerea de a repeta tradiția poetică a trecutului nu este întâmplătoare, pentru că acest lucru se întâmplă într - un moment în care vechiul se prezenta percepția publicului ca element de ruptură și de discontinuitate cu ceea ce privește modelele care au devenit curente. D'Annunzio anunță reînnoirea lui poetic bazându - se pe o mulțime de mare autoritate modele, ca și în cazul în care , de înțeles, ai fost pentru a citi un mesaj nu spune că toate acestea comunică cea mai profunda intentie a poetului: rescrierea limba lui Dante și Petrarca propun ca nou poet al unei națiuni în căutarea propriei sale voce poetică. Mai presus de toate sunt propuse compozițiile din „prima secțiune“, chiar și dintr - o privire, ca o operațiune de reinventare a modelelor derivate dintr - un clasicism arhaic: structura strofa a hendecasyllable amintește într - un mod care nu este prea vag vechi al XIII-lea cântec, cu singura varianta înlocuirii rime cu un sistem de asonantele. Prin urmare, modelul clasic nu este destinat, pentru D'Annunzio, pentru a stimula identitatea culturală a publicului, ci de a stabili o relație de dependență față de figura carismatică a poetului; el nu învață să vorbească aceeași limbă a istoriei, ci ne invită să ne abandonăm în patul de protecție al unui nou Incoronat Priest:

Sau inghite alb-negru, între noapte

și zori, între seara și noaptea, sau alb-negru

oaspeții de-a lungul nopții Affrico!

Ei acoperi atât de scăzut încât arcurile

iarba pasc cu sânii, și cu plăcere

zborul lor pare albastru.

Mai sus nu are nici o șoaptă

marele copac, în cazul în care întotdeauna trembles bine.

Ea nu țese zborul în jurul tâmple

răcească coroane de flori?

[ De-a lungul Affrico]

Alte elemente ale structurii ritmice Alcionul sunt:

  • muzicalitatea versului, care poate fi exprimată într-un număr infinit de moduri foarte diferite, identificabile din când în când, prin: a) o anumită fixitate a contoarelor poetic ales, compoziția de compoziție; b) analogia dintre forma versurilor și conținutul pe care intenționează să-și exprime (în exemplul citat mai sus, zborul rândunele este evocat prin utilizarea excitat de enjambement); c) utilizarea invocații și propuneri de exclamare, care sporesc sfera emoțională a comunicării; d) utilizarea simetrii sintactice și paralele între diferitele strofe, ca și în cazul în care pentru a trage un scor de versete (vezi: La seruri Fiesolana); muzicalitatea versului contribuie , de asemenea , la mare abilitate cu care poetul reușește să se ascundă, sub suprafața versurilor libere, un complot metric subteran, a căror recompunere cititorul este chemat ca un test ( a se vedea: Ploaia din pin grove).
  • oratorie retorică, marcată de utilizarea structurilor metrice fixe și categorice, ale căror semne de recunoaștere sunt repetițiile sintactice în cadrul aceluiași verset, propozițiile interogative retorice, enumerările redundante (vezi: Noon).

Limbă

Una dintre cele mai comune funcții ale limbii - cea referențial - adică, posibilitatea de a indica un element al realității ca obiect al discursului, de ce vorbim despre, este aproape complet absentă în poezia lui Alcyone. Temele alese - în special legate de senzațiile și în sfera emoțională și irațională - sunt reprezentate de viziuni din care poetul este singurul martor și care pot fi comunicate în mod eficient - într - un fel sau altul a făcut „vizibil“ pentru imaginația cititorului - numai prin utilizarea unui lexic extraordinar și supraabundentă, un fenomen care nu este nou în poezie simbolistă. Cuvântul, în Alcyone, este evocatoare și analogica și nu indică, nici măcar de concepte abstracte care fac parte din sfera intelectuală și suprasensibilă. Este referentul de sine, probabil, scopul principal al elaborării poetice a autorului. Cuvântul ia valoarea „sunet“ și este expresia unei frumusețe „muzical“. Un limbaj poetic care vrea să-și exprime senzații, și mai presus de toate senzațiile fizice, trebuie să privilegiază unele zone semantice precise: cea a sunetului - sau voce - și cea a luminii - sau culori. A se vedea, în primul caz, „Le stirpi canore“; în al doilea „Ploaia în pădure de pini“. „Meriggio“ face parte, de asemenea, poeticii de sunet, chiar dacă prin utilizarea figurii opusă, cea a tăcerii. O altă consecință legată de alegerea acestor teme specifice este recurgerea necesară în sfera lexicală a mitului; în special:

  • Limba Alcyone este împânzit, aproape ca un scor muzical, printr - un repertoriu semantic al figuri mitologice și personaje preluate din literatura greco-latină;
  • în consecință, numele proprii și toponime abundă în compozițiile extrase din textele clasice și nu întotdeauna cu fidelitate, dar de multe ori reajustate în funcție de criterii personale și extemporanee fonologice;
  • cadrul mitologică a tematice referințe conduce la anularea câmpului semantic al timpului: viziunile, chiar și cele care aparțin trecutului mitologic, erup într-un prezent și perene, ca și cum suspendate în sacralitatea atmosferei. Timpul Alcyone este spargerii - prin lumina și sunetele naturii - veșnicia sacrului în viața muritoare poetului (Versilia).

Ediții recente

Bibliografie

  • Sergio Solmi , că «Alcione și noi» în Scriitori de-a lungul anilor, Milano, Il Saggiatore 1963.
  • Angelo Jacomuzzi, "Rugăciune Perpetua" Laudelor, într - o poetică instrumentală: Gabriele d'Annunzio, Torino, Einaudi, 1974.
  • Autori diferiți, D'Annunzio și simbolismul european, lucrările conferinței de studiu (Gardone Riviera, 14-15-16 septembrie 1973), c. de E.Mariano, Milano, Il Saggiatore, 1976.
  • Franco Gavazzeni, The Sinopias de Alcyone, Milano-Napoli, Ricciardi, 1980.
  • Pietro Gibellini , Logos și Mythos. Studii pe Gabriele d'Annunzio, Florența, Olschki, 1985.
  • Marino Alberto Balducci, Zâmbetul Ermes. Studii privind metamorfism D'Annunzio lui, Florence, Vallecchi, 1989.
  • Luca Alvino, poemul de luminozitate. Gnoseologia a metamorfozei în Alcyone de Gabriele d'Annunzio, Roma, BULZONI, 1998.
  • Centrul Național de Studii Annunzio D'(editat de), De la Foscarina la Ermione: Alcyone: prodromes, atelier, poezie, noroc: 27 Conferință de studiu: 25, 26, 27 mai 2000, Francavilla al Mare, Pescara, Ediars, 2000, SBN IT \ ICCU \ CFI \ 0512139 . Cuvânt înainte de Edoardo Tiboni .
  • Cristina Benussi, ««Sufletul devine mare». Simbolistică Equorean în Alcyone », în limba italiană Literatura Review, vol. 2, 2002, pp. 107-203
  • Luca Alvino, funcția structurală a caracterului Ermione în istoria Alcyone, în „Experiențe literare“ , voi. 32, nr. 2, aprilie-iunie 2007, pp. 63–71.

Alte proiecte

linkuri externe

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură