Aldelm din Malmesbury

Sant'Aldelmo
Vitraliu cu imaginea lui Aldelmo instalat în 1928 la Malmesbury Abbey
Stareț și episcop
Naștere	aprox. 639
Moarte	aprox. 709
Venerat de	Biserica Catolică, Biserica Anglicană
Recurență	25 mai
Atribute	Personal pastoral
Manual

Aldelmo , sau Adelmo , engleză veche Ealdhelm , „Aeldhem”, latină Aldhelmus sau Althelmus sau Adelelmus ( Regatul Wessex , cca 639 - Doulting , cca 709), a fost un stareț și episcop anglo-saxon .

A fost stareț de Malmesbury și episcop de Sherborne . Este amintit ca fiind cel mai vechi poet anglo-saxon care a scris în latină; este considerat de Venerabilul Bede un mare cărturar și primul clasic al literaturii engleze. ^[1] El este venerat ca un sfânt de Bisericile Catolică și Anglicană . Viața sa a fost scrisă pentru prima dată în secolul al XII-lea de călugărul italian Faritius din Arezzo . ^[2]

Biografie

Copilărie și educație

Studii la Iona (c. 660)

Aldelmo ^[3] s-a născut în jurul anului 639 în regatul Wessex , familia regală căreia îi aparținea și era fiul regelui Centwine (676-686); avea o soră pe nume Osburg. A studiat inițial la școala călugărului irlandez Maeldub (numit și Maildulfo), fondatorul mănăstirii Malmesbury . În tinerețe, el a petrecut o perioadă la Iona Abbey , unde probabil și-a continuat studiile sub tutela influentului călugăr Adomnan . A intrat astfel în contact cu tradiția irlandeză și cu principalii autori latini, cu siguranță inclusiv poetul Virgil . Această ședere s-a dovedit a fi foarte semnificativă pentru el: de fapt, pe insulă va avea ocazia să învețe tehnicile metricei latine care au fost adoptate în școlile irlandeze și care vor avea repercusiuni importante asupra producției sale poetice. Tot aici îl va întâlni pe prințul Aldfrith din Northumbria , colegul său de studiu exilat temporar, cu care se va naște o profundă legătură de prietenie ^[4] .

Școala Canterbury (c. 670)

Următoarea etapă a pregătirii sale a avut loc la prestigioasa școală Canterbury , unde a întâlnit ca profesori fondatorii Theodore of Tarsus , care au fost trimiși pe teritoriul britanic în 668 de Papa Vitaliano pentru a deveni arhiepiscop de Canterbury și Adriano , care în același an a devenit egumen la Sant'Agostino lângă Canterbury. Aldelmo și-a perfecționat cunoștințele de latină prin studii biblice, gramatică și patristică și este probabil că a primit și o noțiune de greacă, limba maternă a celor doi maeștri mediteraneeni. După câțiva ani, însă, a trebuit să-și întrerupă șederea, probabil din cauza unei boli.

Stareț de Malmesbury

Placă de perete în Biserica Catolică Sf. Aldhelm din Malmesbury

După moartea lui Maeldub, Aldelmo a devenit stareț de Malmesbury . Data hirotonirii sale nu este sigură, dar cel mai probabil poate fi plasată nu mai devreme de 685. Tocmai aici între 682 și 685 tatăl său, după abdicare, s-a retras în viața privată și nu este exclus ca numirea ca stareț din Aldelmo este legat de o concesiune a primului, pentru a distrage fiul de la o eventuală pretenție a tronului vacant și deja destinat unui alt rege nou.

Activitatea desfășurată de stareț în Malmesbury a fost foarte plină de viață: a introdus regula benedictină în comunitate, a creat o bibliotecă și a înființat o școală care a primit mulți elevi. Unele dintre acestea, cum ar fi Aethilwald ^[5] , vor avea, de asemenea, o relație epistolară cu Aldelmo, așa cum ne mărturisesc unele epistole.

În acești ani Aldelmo a făcut o călătorie la Roma, unde a vizitat bazilicele principale și numeroasele sanctuare dedicate martirilor locali. Prezența numeroaselor inscripții care punctau bisericile romane i-ar fi putut da starețului ideea de a compune titluri similare pentru bisericile din Wessex. Datorită cunoștinței sale personale cu papa Sergio , el a prezentat o petiție prin care i s-a acordat privilegiul dependenței directe de Roma pentru cele două mănăstiri din SS. Petru și Pavel la Malmesbury și al Sfântului Ioan Botezătorul la Frome.

El ar fi luat apoi parte la un sinod al Bisericii din Wessex, în urma unui conflict născut cu Biserica Devon și Cornwall, care nu era aliniat la directivele Romei privind datarea Paștelui și forma tonsurii, ci în schimb apropiată de Tradiție bizantină; Aldelmo i-a avertizat cu o epistolă lungă pe regele lor Gerentius rezolvând controversa ^[6] .

Faima lui Aldelmo ajunsese deja în alte țări: în epistolele sale observăm o corespondență cu Irish Cellanus din Péronne , un călugăr din Franța; de asemenea, șederea sa în Italia l-a făcut celebru în peninsulă.

Episcop de Sherborne

După moartea episcopului Haeddi de Winchester , în jurul anului 705, eparhia a fost împărțită în două părți separate de pădurea Selwoode, iar Aldelmo a devenit episcop în Sherborne. Există puține știri despre episcopatul său. A deținut catedra timp de patru ani până la moartea sa și s-a remarcat prin activitatea sa intensă și energică.

Moarte și închinare

A murit în 709 (sau posibil în 710) în timp ce se afla la Doulting și a fost îngropat în biserica Sf. Mihail de la Mănăstirea Malmesbury. Biografii săi spun că moaștele sale au fost sursa a numeroase minuni. El a fost proclamat sfânt în 1080 de către Arhiepiscopul de Canterbury Lanfranco, iar memorialul său liturgic cade pe 25 mai.

Lucrări și transmisie scrisă de mână

Producția lui Aldelmo l-a făcut celebru până în zilele noastre, fiind primul anglo-saxon care a adoptat versul latin, grație instrucțiunilor rafinate care i-au fost date în Iona și Canterbury. El a folosit diverse strategii pentru a facilita compoziția liniilor sale, în principal octosilabe, cum ar fi utilizarea repetitivă a modelelor metrice fixe și a formulelor predeterminate. Totuși, monotonia tehnicii sale este bine compensată de utilizarea strălucită a unor dispozitive precum aliterarea sau varietatea lexicului poetic. A fost cu siguranță unul dintre cei mai citiți și studiați autori din școlile anglo-saxone, de la generațiile imediat următoare morții sale, până la cucerirea normanilor din 1066. Numărul mare de manuscrise care circulau la acea vreme mărturisește amplul succes al operele sale. Venerabilul Bede , în Historia ecclesiastica gentis Anglorum , va vorbi despre Aldelmo cu tonuri de laudă, mărind marea sa erudiție.

Toate lucrările lui Aldelmo au fost publicate pentru prima dată de Rudolf Ehwald în 1919 în Monumenta Germaniae Historica ^[7] . Scrierile lui Aldelmo sunt dificil de datat și din acest motiv, în stabilirea cronologiei lucrărilor sale, se face adesea referire la formulele cu care se etichetează ^[8] .

Știm că, în perioada premergătoare numirii sale ca stareț, Aldelmo se descria ca vernaculus ecclesiae , adică slujitor al Bisericii. Acestea datează din această eră:

De virginitate

Scris înainte de 690 (deși alți critici cred că a fost scris după 705). Are o parte în proză (cu unele părți în versuri) urmată de o poezie de 3000 de hexametri. modelele sunt preluate din Biblie și din poveștile martirilor, în timp ce sursele literare sunt Cassian, Augustin , Grigorie cel Mare , Ciprian și Ieronim, în timp ce sursele pentru partea versurilor sunt Psicomachia lui Prudentius . ^[1]

Este un lung tratat de proză sub forma unei scrisori dedicate stareței din Barking Hildelith și maicilor sale, inclusiv Osburg, sora lui Aldelmo însuși. Lucrarea se dorește a fi un îndemn de urmărit în viața castității, prin ilustrarea exemplelor atât despre virginitatea masculină, cât și cea feminină. Stilul este extrem de dificil și rafinat, în special datorită apariției ridicate a arhaismelor și a grecismelor. Proza De virginitate a fost studiată intens în școlile anglo-saxone de generațiile imediat următoare Aldelmo până la cucerirea normanilor în 1066; rezultatul acestor studii este clar vizibil în nenumăratele glose latine sau englezești vechi care însoțesc unele manuscrise supraviețuitoare. Inițial, textul conceput de Aldelmo, sau textus Aldhelmianus , prevedea o formă mai epistolară a operei, împărțită în capitole.

Lucrarea este transmisă de următoarele manuscrise , datate între secolele IX și XIII:

• Bruxelles, Bibliothèque Royale «Albert Ier», 1650 (1520), ff. 1-56, Canterbury?; Abingdon, St. Mary, OSB Abbey ?, secolul al XI-lea; textus Aldhelmianus glosat.
• Cambridge, Corpus Christi College, Ms. 326 (K. 12), secolul al X-lea.
• Cambridge, Gonville și Caius College, 68/35, secolul al XIII-lea.
• Cambridge, Biblioteca Universității, Add. 3330, ff. 1r-2v, Canterbury?; Mercia?; Worcester?, Secolul al IX-lea; fragment.
• Cambridge, Biblioteca Universității, Add. 4219, ff. 1r-2v, Germania ?, secolul al IX-lea; fragment.
• Hereford, Biblioteca Catedralei, PI17, ff. 1r-103r, Cirencester, secolele XII-XIII.
• Londra, British Library, Add. 50483, Anglia, secolul al IX-lea.
• Londra, British Library, Add. 71687, Anglia, secolul al IX-lea.
• Londra, British Library, Harley 3013, Anglia, secolul al XII-lea.
• Londra, British Library, Royal 5.E.XI, Canterbury, secolele X-XI.
• Londra, British Library, Royal 5.F.III, Mercia ?; sudul Angliei, secolul al IX-lea.
• Londra, British Library, Royal 6.A.VI, ff. 9v-109r, sud-estul Angliei, secolele IX-XI; glosat.
• Londra, British Library, Royal 6.B.VII, Exeter, secolul al XI-lea.
• Londra, British Library, Royal 7.D.XXIV II, ff. 82r-162v, 166-168v, Winchester? Canterbury ?; Glastonbury?, Ca. 930; cu glossuri din a doua jumătate a secolului al X-lea.
• Londra, Biblioteca Lambeth Palace, 200 II, ff. 66-113, Canterbury, secolul al X-lea.
• New Haven, CT, Universitatea Yale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, 401, Anglia, secolul al IX-lea; textus Aldhelmianus.
• New Haven, CT, Universitatea Yale, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, 401A, Anglia, secolul al IX-lea; textus Aldhelmianus.
• Oslo și Londra, Colecția Schøyen, 197, Anglia, secolul al IX-lea.
• Oxford, Biblioteca Bodleian, Bodl. 97 (SC 1928), secolul al XI-lea.
• Oxford, Biblioteca Bodleian, Digby 146 (SC 1747), ff. 1r-95v, Canterbury, secolul al X-lea.
• Oxford, Biblioteca Bodleian, Lat. teol. d. 24 (SC 30591), Anglia, secolul al IX-lea.
• Philadelphia, PA, Biblioteca gratuită din Philadelphia, John Frederick Lewis Collection ET 121, Anglia, secolul al IX-lea.
• Salisbury, Biblioteca Catedralei, 38, secolul al X-lea.
• Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Helmst. 365 (400), ff. 1-43, secolul al X-lea.
• Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.f. 21, ff. 2r-50r, Würzburg, 833-842; textus Aldhelmianus.

Epistola către acid

Titlul care se referă la o lucrare complexă sub forma unei scrisori dedicate prietenului său și regelui Aldfrith din Northumbria (685-705), indicat aici cu porecla Acircium și probabil trimis la el la scurt timp după alegerea sa la tron. Se compune din patru părți și ar fi fost asamblat după cum urmează chiar de Aldelmo:

• Un tratat alegoric cu numărul șapte.
• De metris : tratat introductiv la metrică care conține o descriere a proprietăților versului hexametru. Destinatarii sunt probabil studenții săi.
• De pedum regulis : tratatul își propune să prezinte și să clasifice, prin exemple, cele douăzeci și opt de tipuri de picior metric. Ca și precedentul, acesta avea și un scop didactic și era destinat elevilor.
• Enigmate : include o sută de ghicitori în metru.

Fiecare secțiune a fost concepută ca o autonomie, lucrarea fiind de fapt transmisă rar în întregime. Doar cinci manuscrise raportează epistola către acirciul în întregime și ar proveni dintr-un arhetip corupt ^[9] ; vezi lista de mai jos:

• Bruxelles, Bibliothèque royale, 4433-4438, Saint-Amand, secolul al IX-lea.
• Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, aug. Perg. 85, Reichenau, secolul al IX-lea.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Pal. lat. 1753, Lorsch, secolul al VIII-lea.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 2339, Limoges, Saint-Martial, secolul al IX-lea.
• Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 1394, pp. 121-122, 125-128, Germania, secolul al VIII-lea.

Există, de asemenea, trei fragmente care adăpostesc diferite părți ale lucrării:

• Miskolc, Școala Gimnazială Zrinyi Ilona, ​​sn, Anglia de Sud, secolul al VIII-lea: parte din De pedum regulis și parte din Enigmata.
• Paris, Bibliothèque Saint-Geneviève, 2410, St Augustine's, Canterbury, secolul al XI-lea: parte a De metris ;
• Verdun, Bibliothèque municipale, 36, secolul al XI-lea: parte a De metris .

Prin urmare, există cele trei manuscrise care prezintă o parte a Epistolei și care plasează tratatele în metrică la început:

• Valenciennes, Bibliothèque municipale, 376, Saint-Amand, secolul al IX-lea.
• Valenciennes, Bibliothèque municipale, 378, Saint-Amand, secolul al IX-lea.
• Bruxelles, Bibliothèque royale, 9581-9595, nord-estul Franței, secolul al IX-lea.

Printre partițiile Epistolei , Enigmele prezintă un interes deosebit. De fapt, ghicitorile metrice circulau deja de câțiva ani, înainte de compilarea Epistolei ; Aldelmo ar fi revizuit și corectat textul, incluzându-l ulterior în Epistolă . Din acest motiv, două ediții au fost atribuite Enigmatei , dintre care prima constituie în mod logic cea mai veche lucrare aldelmiană care a supraviețuit. Textul său este transmis de următoarele manuscrise: - Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Biblioteka, Q. v. I. 15, Corbie sau sud-vestul Angliei, secolul VIII ^[10] .

• Bruxelles, Bibliothèque royale, 10615-10729, Trier, secolul al XII-lea.
• Bruxelles, Bibliothèque royale, 9799, Trier, secolul al XII-lea. Acest manuscris este un apograf al celui precedent.

Ulterior, pornind de la un manuscris care conține întregul text al Epistolei , cineva a extrapolat colecția celor o sută de ghicitori, dând viață unui exemplar care pare a fi în fruntea unei familii de aproximativ șaisprezece manuscrise, datat între sfârșitul celui de-al optulea secolului al XI-lea:

• Londra, British Library, Royal 15. A. XVI, Nordul Franței, secolele IX-X.
• Londra, British Library, Royal 12. C. XXIII, Christ Church, Canterbury, secolul al X-lea sau al XI-lea.
• Cambridge, Biblioteca Universității, Gg. 5. 35, Sf. Augustin, Canterbury, secolul al XI-lea.
• Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 302, secolul al X-lea.
• Oxford, Biblioteca Bodleian, Rawlinson C. 697, nord-estul Franței, secolul al IX-lea.
• Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Gud. lat. 331, secolele X-XI.
• Leiden, Universiteitsbibliotheek, Voss. lat. oct. 15, Limoges, Saint-Martial, secolele X-XI.
• Leipzig, Universitätsbibliothek, Rep. I. 74, Franța de Vest, secolul al IX-lea.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 16700, secolele IX-X.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 7540, secolul al X-lea.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 2773, secolul al IX-lea.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 8440, secolul al X-lea.
• Sankt-Peterburg, Rossijskaja Nacional'naja Biblioteka, F. v. XIV. 1 + Paris, Bibliothèque nationale de France, lat.13048, ff. 31-58, Corbie, secolele VIII-IX.
• Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 242, Sankt Gallen, secolul al X-lea.
• Bremen, Staats- und Universitätsbibliothek, 651, St Gallen, secolul al X-lea.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 2078, Reims, secolul al IX-lea.
• Paris, Bibliothèque nationale de France, lat. 8069, secolul al XI-lea.
• Orașul Vaticanului, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Ottob. lat. 35, secolul al X-lea.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 1553, secolul al IX-lea. - Orașul Vaticanului, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Pal. lat. 1719, secolul al IX-lea.

Carmină ecleziastică

Datând din abația din Malmesbury, Carmina ecclesiastica este o colecție de tituli (versuri dedicatorii) compusă de Aldelmo după călătoria sa la Roma și destinată transformării în inscripții pentru bisericile și altarele sale.

Se compune din cinci părți:

1. Un titulus 21-vers pentru o biserică dedicată neidentificat SS. Peter și Paul, poate la Malmesbury.
2. Un titulus 31-line pentru o biserică neidentificat dedicată Fecioarei Maria, eventual , de asemenea , situat în Malmesbury.
3. Un lung poem de 85 de rânduri care sărbătoresc o biserică construită în numele unei anumite Bugga (care poate fi identificată cu Osburg, sora lui Aldelmo). Primele 60 de versuri au fost, probabil, intenționate ca titulus pentru o biserică neidentificată, a cărei absidă era dedicată Fecioarei Maria; acest lucru ar duce la a crede că este aceeași biserică din secțiunea a doua și cea anterioară.
4. O secvență de 12 titluri pentru altare dedicate apostolilor, într-o biserică neidentificată care poate corespunde cu cea menționată în prima secțiune.
5. Un titulus pentru un sanctuar dedicat apostolului Matia , ultimul care a sosit după Iuda .

Diferitele titluri nu au circulat ca o colecție, ci individual; lucrarea a fost numită de Ehwald în ediția din 1919. Deși niciun manuscris englez nu a supraviețuit, tradiția indirectă atestă faptul că poemele au circulat separat în Anglia: poetul Aediluulf raportează citatul poemului III în poemul său De abbatibus (c. începutul secolului al IX-lea) și Faritius din Arezzo, biograf al Aldelmo și care a locuit în Malmesbury în ultimul deceniu al secolului al XI-lea, ne-a lăsat o mărturie despre titulus I, care altfel s-ar fi pierdut; aceeași poezie este prezentă în Gesta pontificum Anglorum a lui William de Malmesbury .

Cele patru manuscrise păstrate astăzi raportează diferitele compoziții în nici o ordine specială, cu excepția lui I, care este absent la toți cei patru martori. Mai jos este lista:

• Berlin, StaatsbibliothekzuBerlin - PreußischerKulturbesitz, Phillipps 1825 (Rose 167), secolul al IX-lea: parte din II, III și IV. I-xiii.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 251, ff. 2r-10v, cca. 8430-840: II, III, IV.i-xii, V, IV. xiii.
• Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 8318 IV, ff. 73r-80r, ca. al treilea sfert al secolului al IX-lea: II, III, IV (i-xii), V, IV. xiii.
• Sankt Gallen, Stiftsbibliothek, 869, mijlocul secolului al IX-lea: II, IV. i-xii și xiii, V.

Există, de asemenea, o a cincea mărturie care corespunde unei ediții tipărite din 1617 pregătită de André Duchesne, care a transferat aici conținutul unui manuscris din secolul al IX-lea, pierdut ulterior, care a raportat compozițiile II, III, IV și V ^[11] .

Epistolae

Datând, de asemenea, din abația de la Malmesbury, Epistolae sunt compuse din aproximativ treisprezece scrisori care reprezintă corespondența pe care starețul o întreținea cu suverani, duhovnici, nobili laici și chiar studenți. Acestea pot fi împărțite după cum urmează:

1. Aldelmo către un episcop nespecificat al sașilor de vest sau Leuthere (670-6) sau Hæddi (676-705).
2. Aldelmo către starețul Hadrian de Canterbury.
3. Aldelmo către studentul Wihtfrith, care era pe cale să plece pentru studiile sale în Irlanda.
4. Aldelmo la Geruntie, regele Dumnonia , la calcularea Paștelui.
5. Aldelmo către colegul Heahfrith, întorcându-se din Irlanda, cu prestigiul școlii din Canterbury în comparație cu cele irlandeze.
6. Un student irlandez anonim îi cere profesorului Aldelmo să copieze o carte.
7. Aethilwald către Aldelmo, include copii ale propriului său poem.
8. Aldelmo către stareța Sigegyth, pentru botezul unei călugărițe.
9. Cellanus, starețul Péronne, îi cere lui Aldelmo copii ale scrierilor sale.
10. Aldelmo răspunde la Cellanus.
11. Aldelmo trimite un îndemn moral elevului său Aethilwald.
12. Aldelmo trimite o încurajare către stareții episcopului exilat Wilfrid.
13. Aldelmo îl întreabă pe Winberht despre restituirea unei proprietăți din Malmesbury.

Scrisorile nu au fost transmise niciodată ca o singură colecție. Șapte au supraviețuit doar ca fragmente citate în Gesta pontificum Anglorum de William de Malmesbury și sunt următoarele: II, III, IX, X, XI, XII și XIII. Alte cinci sunt conținute într-un singur manuscris exemplificat în Mainz , care derivă probabil dintr-o copie trimisă de la Malmesbury către Lul, succesorul arhiepiscopului din Mainz Boniface și elev al lui Aldelmo însuși: Wien, Österreichische Nationalbibliothek, lat. 751, Mainz, secolul al IX-lea; acestea sunt literele I, IV, VI, VII și VIII. Litera V, probabil datorită conținutului foarte lăudabil care sporește excelența școlii englezești, este cea care a avut cel mai mare succes; este de fapt păstrat în șase manuscrise de origine engleză:

• Oxford, Biblioteca Bodleian, Digby 146, Abingdon, secolul al X-lea.
• Londra, British Library, Cotton Domitian ix, Canterbury, secolul al X-lea.
• Londra, British Library, Royal 7. D. XXIV, Anglia de Sud, secolul al X-lea.
• Londra, British Library, Harley 3013, nordul Angliei, secolul al XII-lea.
• Londra, British Library, Royal 6. A. VI, Canterbury, secolul al X-lea.
• Salisbury, Biblioteca Catedralei, 38, Canterbury, secolul al X-lea.

Cu excepția celui de-al doilea manuscris, restul de cinci predă și De virginitate ; alegerea de a însoți tratatul în proză cu această lungă scrisoare de lectură dificilă, datorită dificultății latinei adoptată de autor, ar fi putut fi dictată de un scop didactic și, prin urmare, adresată numeroșilor elevi ai școlilor engleze.

Un ultim manuscris compus din 13 este demn de menționat: Cambridge, Gonville și Caius College, 68/35.

Mai multe scrisori ar putea corespunde perioadei episcopiei lui Aldelmo, dar datarea rămâne incertă.

Alte epistole

Scrierile compuse în timpul episcopiei de la Sherborne sunt recunoscute după formula canonică servus servorum Dei cu care Aldelmo se desemnează.

Au fost compuse în Sherborne; datarea scrisorilor este incertă și nu ne permite să înțelegem care dintre acestea aparțin perioadei episcopatului. Vezi cele de mai sus.

Lucrările care nu sunt încă datate până în prezent sunt următoarele:

Carmen de Virginitate (et De octo principalibus viteis)

Nedatat, și el a fost compus în Sherborne. Poemul, compus din 2900 hexametri, este probabil ulterior lui De virginitate. Destinatarul este, de asemenea, în acest caz o audiență feminină, la care Aldelmo apelează pentru a lăuda virginitatea în interiorul închisorii cărnii.

Este păstrat în aproximativ treizeci de manuscrise, dintre care două sunt fragmentare, datate între secolele VIII și XII. Un anumit număr de versuri a fost transmis și dintr-o antologie a lui Alcuin , De laude Dei , păstrată de două manuscrise din secolele IX și X: El Escorial, Real Biblioteca de San Lorenzo de El Escorial, n.IV.17; Bamberg, Staatsbibliothek, Patr. 17 (B.II.10). Lucrarea a fost transmisă sub forma a două ediții separate, dintre care prima este prezentă în majoritatea manuscriselor. A doua, pe de altă parte, se referă la o familie minoră de manuscrise englezești și reprezintă o versiune simplificată a textului din punct de vedere lexical; Ehwald o atribuie unei mâini benedictine din secolul al X-lea, care ar fi acționat în mijlocul reformei mișcării. Mai jos este lista manuscriselor:

• Bruxelles, Bibliothèque Royale «Albert Ier», 4433-38.
• Cambridge, Corpus Christi College, doamna 285 (nr. 31) II; al doilea editorial.
• Cambridge, Biblioteca Universității, Gg.V.35 (1567), ff. 280r-319v.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 329, ff. 123r-167r.
• Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, Reg. Lat. 2078, incomplet (vv. 153-2700).
• Cortona (Arezzo), Biblioteca Municipală și a Academiei etrusce, 83, ff. 1r-74r, fără cap.
• Cortona (Arezzo), Biblioteca Municipală și a Academiei etrusce, 83, ff. 1r-74r, fără cap.
• Gent, Centrale Bibliotheekder Rijksuniversiteit, 246; al doilea editorial.
• Gotha, Forschungs- und Landesbibliothek (olim Forschungsbibliothek), Mbr. I. 75 II, ff. 25r-69r ^[12] .
• Kassel, Universitätsbibliothek Kassel - Landesbibliothek und Murhardsche BibliothekderStadt Kassel, Theol. 8 ° 61, fragmente.
• Montecassino (Frosinone), Arhiva Abației (Biblioteca de Stat a Monumentului Național), 152 II, pp. 67-157, fără cap și mutilat.
• München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 23486, ff. 3r, 3v-28v, fragmentar. -Orléans, Archives DépartementalesduLoiret, H. 20, p. 59, 59-60, vv. 842-880 și 2024-2050. -Oxford, Biblioteca Bodleian, Bodl. 49 (SC 1946); al doilea editorial. -Oxford, Biblioteca Bodleian, Bodl. 577 (SC 27645). -Oxford, Biblioteca Bodleian, Rawlinson C. 697 (SC 12541); al doilea proiect ^[13] .
• Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 2339.
• Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 16668, ff. 23r-39r.
• Paris, Bibliothèque Nationale de France, lat. 16700.
• Pommersfelden, GräflichSchönbornsche Bibliothek, 308 (2883).
• SanktGallen, Stiftsbibliothek, 242, pp. 50-167.
• SanktGallen, Stiftsbibliothek, 263, pp. 64-180, 180-200.
• Sankt-Peterburg, RossijskajaNacional'naja Biblioteka, lat. FvXIV.1, ff. 111v-122r.
• Wertheim, Evangelische Kirchenbibliothek, sn, fragmentar.
• Wien, ÖsterreichischeNationalbibliothek, 969, 1r-55r, glosat.
• Würzburg, Universitätsbibliothek, Mpth.f. 67, f. 1r, fragmente.
• Zürich, Zentralbibliothek, C 59 (274; cat. 89), ff. 2r-62v.

Carmen rhytmicum

Acesta este un poem compus din două sute de octosilabe ritmice care povestește despre supraviețuirea miraculoasă a unei comunități creștine în urma unei furtuni violente care i-a surprins pe credincioși într-o biserică de lângă Devon. Această experiență umană extremă are toată aroma epopei tradiționale și revine la un scenariu care ar putea aminti de Ziua Judecății . Textul este introdus prin versuri dedicative adresate caselor, un joc rafinat de cuvinte conceput de autor care se traduce în engleza veche cu cârmă și gils , literalmente „cască” și „ostatic”; combinând astfel cei doi termeni ai gustului germanic, este posibil să identificăm destinatarul operei, un anume stareț Helmgils , poate primul din Glastonbury ^[14] . Lucrarea a fost păstrată într-un singur martor care conținea nu puține erori, a căror semnătură este Wien, Österreichische Nationalbibliothek, lat. 751, Mainz, secolul al IX-lea.

Ediții și traduceri moderne

Ediții

• R. Ehwald, lucrarea Aldhelmi , în MGH, Auct. furnică. XV, 2001 (reproducerea ediției MGH 1919).

• S. Gwara, Aldhelmi Malmesbiriensis Prosa de virginitate: cum glosa Latina atque Anglosaxonica , Turnhout, Brepols, 2001.

Traduceri

• Aldhelm, Proza funcționează , trad. în limba engleză de M. Lapidge, M. Herren, Woodbridge, Boydell & Brewer, 2009.

• Aldhelm, Lucrările poetice , trad. în limba engleză de Michael Lapidge și James L. Rosier, Woodbridge, Boydell & Brewer, 2009.

• Ghicitorile Sfântului Aldhelm , trad . în engleză de AM Juster, University of Toronto Press, 2015.

• Through a Gloss Darkly: Aldhelm's Riddles in the British Library ms Royal 12.C.xxiii , ed. și trad. în engleză editat de Nancy Porter Stork, Toronto, Institutul Pontifical de Studii Medievale, 1990.

• Enigmele lui Aldhelm. Text și trad. în engleză de James Hall Pittman, Hamden, Conn., 1970.

Notă

Bibliografia

• R. Ehwald (ed.), Aldhelmi opera, in MGH, Auct. ant. XV, Berlin 1984.
• M.Lapidge, Aldhelmvs Malmesberiensis Abbas et Scirebvrnensis Episcopus in La trasmissione dei testi latini del medioevo , a cura di Paolo Chiesa e Lucia Castaldi, Firenze, SISMEL, 2012.
• M. Lapidge, The Career of Aldhelm in «Anglo-SaxonEngland» 36, 2007 pp. 15-69.
• M. Lapidge, Aldhem's Latin Poetry and Old English Verse in Anglo-Latin Literature 600-899, The Hambledon Press, London,1996, pp.247-269.
• K. Barker, Aldhelm «OldHelmet», First Bishop of Sherbourne, and His Helmgils, «Helmet Hostage», First Abbot of Glastonbury, on the Dorset/Devon CoastatLyme: The Making of a West Saxon Bishopric in Medieval Hostageship c. 700-c. 1500: Hostage, Captive, Prisoner of War, Guarantee, Peacemaker cur. Matthew Bennett - Katherine Weikert, London-New York, Routledge, 2016, pp. 16-35.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Aldelmo di Malmesbury

Collegamenti esterni

• Donato Mazzoni, Aldelmo di Malmesbury , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• ( EN ) Aldelmo di Malmesbury , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Opere di Aldelmo di Malmesbury / Aldelmo di Malmesbury (altra versione) / Aldelmo di Malmesbury (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Aldelmo di Malmesbury , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Aldelmo di Malmesbury , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• ( EN ) David M. Cheney, Aldelmo di Malmesbury , in Catholic Hierarchy .
• Aldelmo di Malmesbury , su Santi, beati e testimoni , santiebeati.it.

Predecessore	Vescovo di Sherborne (Shearburne)	Successore
scorporo dalla Diocesi di Salisbury	705 - 709	Fordhere 709 - 737

V · D · M Ordine di San Benedetto
Storia	Regola benedettina · Riforma benedettina inglese · Terra di San Benedetto
Santi	Benedetto da Norcia · Scolastica da Norcia · Benedetto d'Aniane · Mauro · Placido · Oddone di Cluny · Maiolo di Cluny
Papi	Silvestro II · Gregorio VII · Vittore III · Urbano II · Clemente VI · Pasquale II · Urbano V · Pio VII
Teologi	Anselmo d'Aosta · Ildegarda di Bingen
Congregazioni e istituzioni	Cassinese · cluniacense · d'Inghilterra · d'Ungheria · di Svizzera · d'Austria · di Baviera · del Brasile · di Solesmes · americana-cassinese · sublacense · di Beuron · elveto-americana · di Sant'Ottilia · dell'Annunziata · slava · olivetana · vallombrosana · camaldolese · silvestrina · del Cono Sur Benedettine · benedettine dell'adorazione perpetua del Santissimo Sacramento · benedettine di Nostra Signora del Calvario · celestine · della Regina degli Apostoli · Oblate di Santa Francesca Romana · stabilite nella carità · del Buon Samaritano · di Montevergine · olivetane di Santa Croce · ancelle dei poveri · dell'adorazione perpetua · missionarie di Tutzing · adoratrici del Sacro Cuore · benedettine di carità · missionarie di Otwock · loretane · di Santa Batilde · samaritane della Croce di Cristo · missionarie guadalupane di Cristo Re · di Gesù Crocifisso · del Re Eucaristico · di Santa Geltrude · di Priscilla Abbazia di Montecassino · Pontificio ateneo Sant'Anselmo Abate primate
Ordine di San Benedetto

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo

Portale Medioevo