Aleksandr Nikolaevich Afanasiev

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

«Oamenii sunt plini de admirație pentru ultimele evenimente și cred într-un rezultat favorabil. Garibaldi este cu adevărat un erou național aici, ei vorbesc despre el cu un entuziasm inspirat, fără a admite nici măcar o îndoială în prezicerea că va lua Napoli și-l va alunga pe sfântul tată. Cântăreții rătăcitori merg în tot nordul Italiei, cântând și cântând gratuit la cantate și imnuri compuse în acest scop, dedicate evenimentelor politice și care vorbesc rău despre regele Napoli și Austria și, în schimb, ridică laudele spontane ale lui Garibaldi și ale lui Vittorio Emanuele, apărători a libertății și a unificării Italiei. Mulțimea ascultă cu nerăbdare aceste cântece și cumpără de bunăvoie bucăți mici de hârtie în care sunt tipărite pentru oameni. În Arona am ascultat un bătrân frumos cu vioară și o domnișoară cu chitară cântând „Cântarea voluntarilor Garibaldi care aterizează în Sicilia”, un imn popular din 1860 și alte cântece ... Iată elementul poetic al Italia de azi ... "

Aleksandr Nikolaevich Afanasiev

Alexander Afanasiev (în limba rusă : Александр Николаевич Афанасьев ? ; Boguchar , 11 luna iulie 1826 - Moscova , de 23 luna septembrie anul 1871 ) a fost un scriitor și lingvist rus . El este cel mai faimos dintre folcloristii ruși din secolul al XIX-lea .

Biografie

S-a născut la 11 iulie 1826. Tatăl său era un mic angajat care și-a petrecut viața lucrând în birourile a două localități de rangul al doilea din gubernia Voronezh . Un mic provincial autodidact, a vrut să-l studieze pe fiul său, încredințându-l învățătorilor și papilor cu o asprime atât de caracteristică încât să ne facă să credem că Afanas'ev își va aminti mai târziu anii tinereții când a transcris cu atâta gust acele povești. a oamenilor care conțineau elemente satirice asupra școlilor, bisericilor și, în general, asupra micii lumi birocratice din orașele provinciale.

La Moscova s- a înscris la facultatea de drept, dar a devenit pasionat de toate aspectele variate, istorice, literare și nu numai juridice, ale vieții intelectuale intense a vechii capitale care a dat apoi cele mai vizibile fructe din anii 1940 și s-a aprofundat în toate direcțiile dialogul dintre occidentaliști și slavofili , între romanticii hegelieni și noua iluminare . Istoricii Granovskij și Solov'ëv , juriștii Redkin și Kavelin, și mai presus de toate glotologul, istoricul religiei și artei FI Buslaev i-au dat fiecare lui Afanasiev o încurajare, un model, o adresă. Puternic era asupra lui amprenta școlii istorico-juridice care punea atunci bazele concepției moderne a evoluției statului rus. Dar cu cât este mai puternică incitația, dată de Buslaev, de a privi limba, structura sa, pentru a găsi acolo cheia istoriei și a conștiinței populare.

În 1849 Afanasev a găsit slujba care i se potrivea. Oficial în Arhivele Centrale ale Ministerului Afacerilor Externe, a reușit să se dedice cu pasiune publicării unor lucrări antice și, în același timp, să se bucure de mult timp liber. Astfel a scris despre istoria literaturii ruse, despre bibliografie; articole minuscule și precise care demonstrează temperamentul unui cercetător și savant, dar care nu au nimic genial. Toată căldura sufletului său și geniul spiritului său s-au concentrat pe o sarcină nouă și captivantă: colectarea, publicarea și interpretarea poveștilor poporului rus.

A început slujba imediat ce a terminat universitatea. A găsit o cantitate vastă de material deja transcrisă de faimosul lexicograf Dal ', a obținut mai mult din mâinile țăranilor și nici nu s-a săturat să compare tot ceea ce a fost capabil să adune în acest fel. Când a început să-și publice colecțiile în Rusia, a existat doar o încercare modestă de a oferi o colecție de povești populare, cum ar fi cea a lui IP Saharov, publicată în 1841. Un minim de practică filologică a fost suficient pentru a descoperi că acestea sunt compilații fără niciun fel de artist valoare.sau stiintifica. Prin urmare, este ușor de înțeles ecoul profund care a însoțit publicarea lui Afanas'ev, răspândit pe o perioadă de nouă ani, din 1855 până în 1864, în opt volume. Pentru prima dată a fost posibil să citim împreună, într-o versiune fidelă și plină de viață, acele fabule care însoțiseră de secole viața țăranilor, pe care asistentele le povestiseră tinerilor fii ai domnilor, care au fost tipărite uneori pe foi libere pe care muziki le cumpărase de pe piață, dar pe care doar sufletul și cultura romantică a lui Afanas'ev le aduceau acum la lumina literaturii rusești. Nici ecoul nu a dispărut în secolul care a trecut acum de la primele încercări ale lui Afanas'ev de a publica colecția sa. De la discuțiile științifice stârnite atunci în reviste precum Sovremennik („Contemporanul”) la muzicienii ruși și în cele din urmă la amprenta vizibilă pe care aceste fabule au lăsat-o în lumea poetică a lui Esenin , ecoul a fost variat și continuu.

Urmând urmele fraților Grimm - ale căror lucrări le-a studiat cu o atenție deosebită - Afanas'ev a încercat, de asemenea, să pătrundă în sensul primitiv, religios și mitologic al fabulelor pe care le adunase. Într-una dintre lucrările sale pe cât de fantastice, pe atât de admirabile în ceea ce privește lărgimea cunoștințelor și intuițiile individuale acute, a încercat să reconstruiască „concepțiile poetice ale slavilor asupra naturii” și să studieze toate acele elemente ale poveștilor populare care ar putea fi interpretate ca transpuneri ale fenomenelor naturii, soarelui, stelelor, ploii, apei și furtunii. Întreaga sa concepție, pe care a derivat-o din romantismul german , a fost criticată pe bună dreptate și este acum un document curios al culturii europene din secolul trecut. Dar această căutare constantă a unei revelații primitive în povești l-a determinat să ia în considerare și să evalueze fiecare cuvânt, fiecare propoziție, fiecare inflexiune a acestor povești. Prețioase au devenit trecând prin mâinile lui și sunt prețioase și astăzi, când un secol întreg de muncă ne-a transformat acum ideile despre folclor, semnificația acestuia și, de asemenea, modul de colectare a materialului în sine.

Întreaga sa viață a fost astfel rezumată în această lucrare a sa. Până la moartea sa în 1871, Afanas'ev s-a dedicat exclusiv studiului vieții populare. Acest lucru nu l-a împiedicat să sufere repercusiunile persecuțiilor politice care au început împotriva elementelor radicale în 1862. Pentru că s-a întâlnit cu acel Kel'siev care încerca să ia contact cu lumea raskol'niki, a sectelor religioase, pentru a Introducând ideile lui Herzen , Afanas'ev a fost, de asemenea, obligat să-și abandoneze postul în Arhivele Ministerului Afacerilor Externe și i s-a interzis în viitor să ocupe orice loc de muncă de stat. Ultimul deceniu al vieții sale l-a petrecut dedicându-se pregătirii și publicării unei ediții din ce în ce mai bune a nuvelelor sale și a altor opere literare. Faima sa era acum asigurată și devenise o figură reprezentativă a acelei perioade, care a văzut că impulsul romantic s-a transformat în speranța unor reforme mari și dragostea pentru limba poporului a devenit hrana mișcării democratice nașterii.

În 1860, Afanas'ev a făcut o călătorie în Germania, Elveția și Italia. Acesta din urmă a fost vizitat în perioada Risorgimento , iar corespondența sa mărturisește simpatia cu care a observat evenimentele italiene din acea perioadă: eliberarea statului italian de la stăpânirile Austriei și expediția începută de Garibaldi care s-a încheiat cu întâlnirea regelui Vittorio Emanuele II.

Lucrări traduse

  • Basme rusești antice , traducere de Gigliola Venturi, Prefață de Franco Venturi , Torino, Einaudi, 1953.
  • Basmele rusești interzise , editat de Pia Pera, cu un eseu introductiv de Boris Andreevic Uspenskij și notele comparative atribuite lui Giuseppe Pitrè , seria Gli elefanti, Milano, Garzanti, 1992.
  • Povești populare rusești , Cura și trad. de Luisa De Nardis, Roma, Newton Compton, 1994.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 64.000.655 · ISNI (EN) 0000 0001 2027 2167 · Europeana agent / base / 82816 · LCCN (EN) n80061266 · GND (DE) 119 558 041 · BNF (FR) cb11888149w (data) · BNE (ES) XX1150223 (data) · NLA (EN) 36.561.435 · CERL cnp00406750 · NDL (EN, JA) 00.431.036 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80061266