Alessandria del Carretto

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alessandria del Carretto
uzual
Alessandria del Carretto - Stema Alessandria del Carretto - Steag
Alessandria del Carretto - Vedere
Locație
Stat Italia Italia
regiune Stema Calabria.svg Calabria
provincie Provincia Cosenza-Stemma.png Cosenza
Administrare
Primar Domenico Vuodo ( Lista civică „Angajament comun”) din 26-05-2019
Teritoriu
Coordonatele 39 ° 58'N 16 ° 23'E / 39.966667 ° N 16.383333 ° E 39.966667; 16.383333 (Alessandria del Carretto) Coordonate : 39 ° 58'N 16 ° 23'E / 39.966667 ° N 16.383333 ° E 39.966667; 16.383333 ( Alessandria del Carretto )
Altitudine 1 000 m slm
Suprafaţă 41,12 km²
Locuitorii 382 [1] (29.02.2020)
Densitate 9,29 locuitori / km²
Municipalități învecinate Albidona , Castroregio , Cerchiara di Calabria , Oriolo , Plataci , San Paolo Albanese , Cersosimo , Terranova di Pollino ( PZ )
Alte informații
Cod poștal 87070
Prefix 0981
Diferența de fus orar UTC + 1
Cod ISTAT 078007
Cod cadastral A183
Farfurie CS
Cl. seismic zona 2 (seismicitate medie) [2]
Cl. climatice zona E, 2 794 GG [3]
Numiți locuitorii Alexandrieni
Patron Sfântul Alexandru Papa
Vacanţă ultima duminică din aprilie - 3 mai
Cartografie
Mappa di localizzazione: Italia
Alessandria del Carretto
Alessandria del Carretto
Alessandria del Carretto - Harta
Poziția municipiului Alessandria del Carretto în provincia Cosenza
Site-ul instituțional

Alessandria del Carretto este un oraș italian de 382 de locuitori [1] în provincia Cosenza . Teritoriul său se învecinează cu cel al municipalităților Albidona , Castroregio , Cerchiara , Oriolo , Plataci , San Lorenzo Bellizzi , San Paolo Albanese , Terranova del Pollino . Face parte din Parcul Național Pollino , al cărui municipiu este cel mai înalt, fiind situat la 1000 de metri deasupra nivelului mării [4] . Alessandria del Carretto face parte din asociația Authentic Italian Villages.

Istorie

Un pergament antic (1193) scris în greacă și apoi tradus în latină (1277) este cel mai vechi document referitor la teritoriul actual al Alessandria del Carretto. Este o donație de pământ, ale cărui limite sunt raportate, către o mănăstire preexistentă. Cu toate acestea, istoria Alessandria del Carretto, așa cum o știm, trebuie căutată în secolul al XVII-lea începând de la Oriolo , de fapt tocmai de acolo își găsește originea satul. În 1553 Marcello Pignone a devenit baron al Oriolo, mai târziu în 1558 a obținut și titlul de baron. Din căsătoria dintre Marcello și Fulvia Lignano Gattinara di Castro s-a născut Alfonso, marchizul al II-lea de Oriolo, care s-a căsătorit în 1580 cu Costanza di Sangro del Carretto, fiica și moștenitorul lui Ippolita al marchizului de Finale; descendenții lor au adoptat numele de familie dublu Pignone del Carretto. În 1583, Alfonso del Carretto a murit și titlurile i-au trecut lui Alessandro, în 1633, pe o așezare preexistentă, el a fondat Alessandria del Carretto din care a devenit primul prinț, probabil cu intenția de a crește terenul arabil și, prin urmare, producția de cereale.

Napoli, mormântul lui Arianni Pignone del Carretto - piatră funerară a lui Alessandro Pignone del Carretto Primul prinț al Alessandria del Carretto
fotografie aeriană

Sărbători tradiționale

Sărbătoarea Pitei și a hramului Sant'Alessandro PM

Tradiția orală alexandrină relatează că Festivalul Bradului a început în secolul al XVII-lea, când un tăietor de lemne, după ce a tăiat un brad de argint, a găsit imaginea lui Sant'Alessandro Papa Martire, decapitată, în interiorul portbagajului.

Din acea zi, în fiecare an, în ultima duminică a lunii aprilie și în 3 mai, are loc un moment comunitar laic în Alessandria del Carretto, marcat de lucrări pregătitoare, rituri colective, ceremonii religioase și momente spectaculoase.

Participarea comunității este totală și mai multe generații de alexandrini îi dedică sfântului patron un brad de argint: este împărțit ritual în două părți: trunchiul și vârful care sunt transportate, cu forța armelor, în centrul locuit, unde va fi reasamblat și ridicat, urcat și dărâmat.

Identitatea culturală a unei comunități și sentimentul de apartenență la teritoriu sunt restabilite în jurul copacului. Festa della Pitë este un eveniment festiv care durează aproximativ o lună și include evenimente rituale repetate anual pentru a celebra simbolurile comunității.

Putem deveni sărbătoarea Pitë în diferite zile:

  • La începutul lunii aprilie, autoritățile municipale au luat legătura cu autoritățile de serviciu (Autoritățile Parcului Național Pollino etc.) solicitând tăierea bradului de argint;
  • În penultima duminică a lunii aprilie începe ritualul festiv: participanții se adună în localitatea Spinazzeta ( Basilicata ) și aici, din copacii aleși, se obține trunchiul, care trebuie să aibă o lungime de aproximativ 20 de metri, și vârful;
  • În ultima duminică a lunii aprilie, întotdeauna în localitatea Spinazzeta, începe transportul „Pitë” și „Cimale”, care din primele ore ale zilei va dura până seara. Încet, prin forța brațelor, prin diferite etape, trunchiul și vârful ajung în oraș. Important sunt cele două opriri din localitatea „Timpone u’latrë” și din localitatea „Difisella”;
  • Pe 2 mai, Pitë, care se află acum în Piazza San Vincenzo, este ajustat în lungime, decojit și netezit astfel încât să fie aproape neted;
  • 3 mai, ziua hramului (Sant'Alessandro PM), este cea în care Pite este ridicat și apoi scăpat. Dimineața există „căsătoria” dintre trunchi și vârful acestuia, care ulterior este împodobit cu diverse produse tipice, întotdeauna în timpul dimineții, Pitë-ul este ridicat de puterea iscusită a alexandrinilor și între timp există sărbătoarea masa și cortegiul ulterior. După-amiaza este urcarea: tinerii, sătenii și în zilele noastre și din alte țări, încearcă să urce și cine ajunge în vârf poate lua toate cadourile pe care le dorește și apoi să se întoarcă în jos. Odată ce urcarea s-a terminat, sosește momentul uciderii, Pite-ul este abandonat și apoi toată lumea poate încerca să ia cadourile rămase și o crenguță în semn de noroc;
  • 4 mai este ziua dedicată Sfântului Francisc, după Liturghie se ține procesiunea și în timpul procesiunii se scoate la licitație Pitë-ul, se ține „descântecul”, iar încasările sunt donate Bisericii din Alexandria.

Extraordinaritatea partidului, ceea ce constituie în cele din urmă semnificația și motivul repetării sale efective, vine din alegerea dorinței de a reutiliza simbolurile obișnuite pentru a continua să se reinventeze ca indivizi istorici și sociali. Pe lângă valorile dictate de tradiția culturală locală, de asemenea, cea contemporană a toleranței culturale și a devenit un moment de reflecție pentru comunitate care, redusă și fragmentată geografic, include alteritatea și plecarea rezonabilă de la regulile tradiționale pentru a-și proteja propria posibilitate de existență. De fapt, dacă înainte femeile apăreau la petrecere doar la sosirea „pitei” alla Difisella, în momentele festive cu caracter religios și când petrecerea era în sfârșit în sat, astăzi prezența feminină este constatată, într-un mod activ, ca și în timpul fazei de transport a copacului. Dacă, mai mult, anterior prezența „străinilor” era aproape opusă în fazele rituale ale festivalului, în timp ce era tolerată și favorizată doar în momentele religioase și ludice, cum ar fi cea a urcării „pita”, astăzi „străinii” sunt chiar invitat să participe la petrecere și, de asemenea, să participe activ la aproape toate diferitele faze festive.

Rădăcini

Radicațiile, un festival al culturilor tradiționale, au loc în fiecare an în perioada 20-22 august. Radicațiile este organizat de Asociația Culturală „Francesco Vuodo-Tillë Tillë” [5] ; Prima ediție a avut loc în 2003 și s-a repetat în fiecare an, cu excepția anului 2015, anul în care din diverse motive nu a avut loc. Acest festival este împărțit în 3 zile în care străzile orașului sunt animate de grupuri muzicale de diferite tipuri, artiști de stradă, tarabe de produse artizanale, cum ar fi, de exemplu, bijuterii realizate manual, spectacole de divertisment pentru tineri și bătrâni, dezbateri de diverse genuri și, în timpul serii, se țin concerte muzicale tradiționale, populare și alte. Asociația organizează, de asemenea, un stand pentru distribuirea de vinuri locale, bere și sandvișuri de diferite tipuri. Radicațiile atrag sute, mii de turiști în micul sat în căutare de distracție și divertisment care, împreună cu alexandrienii, aduc fervoare pe străzile și aleile orașului. În ultimii ani, asociația culturală a organizat și un eveniment de iarnă: „Iamë 'nni suenë”, care vizează autofinanțarea festivalului din anul următor. Aceasta a avut loc în ultimele 3 zile ale lunii decembrie, completată cu o petrecere care aștepta anul viitor, de asemenea, acest eveniment anual este însuflețit de cântece și dansuri ale diferitelor tradiții italiene și nu numai.

Carnavalul tradițional

Această tradiție datează de la originile satului, transmis din generație în generație până în zilele noastre. Carnavalul alexandrin este un amestec de tradiții și legende, de sacru și profan care este articulat de unirea și ciocnirea contemporană a diferitelor măști.

I Polëcënëllë Biëllë

Figura Belli întruchipează Apollonianul, impulsul frumuseții, primăvara. "Masca Belli reprezintă o experiență cathartică, arată sublimul și divinul. Scopul lor este de a putea proiecta realitatea într-o lume fantastică care populează visele bărbaților, de a crea o vrajă în mulțime, o lume magică și minunată "(G.Sole). Masca beli a fost legată de anumite familii din Alexandria care au transmis arta îmbrăcării și dansului de la tată la fiu. Îmbrăcămintea acestei măști este complexă: coafura, masca din lemn și „scriazzo” sunt deținute de pulcinella, în timp ce restul îmbrăcămintei sunt împrumutate pentru ocazie, de obicei de familia de care pulcinela este legată de o legătură sentimental. Fiecare parte a corpului trebuie ascunsă publicului. În trecut, această mască era purtată de logodnici și, prin urmare, multe părți ale costumului aparțineau familiei viitoarei mirese: șaluri de mătase antice și batiste, iar în unele cazuri existau și bijuterii din aur. Măștile frumoase transmit uimire și neliniște celor care le privesc. Parada este organizată în mod militar. Călăuziți de figura „du gëgandë”, cea mai înaltă și mai frumoasă mască, care îi adună pe toate celelalte frumoase, se mișcă într-o procesiune rând pe rând, sărind și ținându-se reciproc de degetul mic spre casa miresei. însoțiți de diverși jucători și, în special, de un jucător de surdulină. Odată adunată întreaga procesiune, măștile merg în punctele strategice ale orașului, sunetul clopotei indică sosirea lor, clopoțelul care este redus la tăcere în timpul dansului. frumosul este o tarantella lentă și așezată, treptele sunt bine legate de pământ și în unele momente ale dansului pământul este lovit, ca și cum ar fi trezit. "U scriazzë" este singurul obiect care permite măștilor să intre fizic contactul cu oamenii, pom-pomii așezați la capătul aceluiași ating capetele, „lipesc” pălăriile bărbaților care sunt apoi purtate în jurul pieței, totul în semn de noroc. La amurg, Belli își scoate masca de lemn și se fac cunoscuți comunității, divinitatea se amestecă cu omul. Cu fața descoperită, serenadele bunului augur încep familiilor care au donat anterior împrumuturi de părți din îmbrăcăminte.

Ursë

Murale care conțin esența Radicațiilor
I Polëcënëllë Biëllë

Ursë, un om robust deghizat în animal cu trăsături și elemente care îi exasperează trăsăturile brutale. Fața înnegrită de funingine, corpul acoperit cu mai multe straturi de piei de capră, cu coarne de capră arătătoare pe cap. Clopote mari sunt atașate de centură și sunt legate de lanțuri grele: „I kemastrë". A fost târât și urmărit pe străzile orașului de către câțiva vânători. Urse reprezintă forța întunecată a naturii, a pădurii, a monstruosului entitate care trebuie să fie îmblânzită. Se apropie cu moduri violente de oameni care încearcă să pună teroare, uneori scapă de controlul vânătorilor și ajunge la ea este batjocorită și bătută pe spate, căzând la pământ pretinzând că este moartă, dar după un timp se ridică și haosul începe din nou.cicluri omul animal este îndepărtat din perimetrul cunoscut al comunității și cu ea tot ceea ce comunitatea se teme și pe care Ursë însuși îl reprezintă.

Coremmë

Înălțarea Pithë

Întruparea Postului Mare , o figură care indică sfârșitul perioadei de carnaval, poartă aspectul unei bătrâne zdrențuite, cocoșate și șchiopătătoare, purtând rochia neagră de doliu cu fața vopsită de fum negru. Această cifră a intrat în scenă în Marți, în ultima zi a serbărilor de carnaval. Merge printre oameni lovind privitorii în picioare cu un fus mare, în centură a legat o foarfecă mare de forfecare cu care imită tăierea firului colectat în fus. La vederea acestei măști, oamenii strigă: "Coremmé a pedë toartë, pe cine faci jë devantë e stë portë?" și ea răspunde: „Ci mangë e ci vivë ec songhë u matinë” (Postul șchiopului, ce faci în fața acestei uși? Pistole în aer, speramë și Coremmë ... hai să tragem Postul Mare Fotografiile pun capăt carnavalului .

I Polëcënëllë Bruttë sau lajëdë

Urâtii sunt omologul frumosului, reprezintă dezorganizarea, haosul, zgomotul, dionisiacul. Cortegiul urâtului a fost în trecut însoțit de cimpoi cheie, dansul lor a fost dezordonat, mișcări grotești stereotipe. Au intrat în scenă imediat ce au plecat cele frumoase, cele două figuri nu au intrat niciodată în contact nici vizual, nici fizic, în realitate cele două figuri sunt inseparabile, una fiind caracterizată în așa fel încât să o contrazică pe cealaltă. Oamenii urâți se îmbracă în haine vechi, cârpe, fețele vopsite cu funingine sau acoperite cu cârpe pentru a le folosi ca mască. Merg aplecați ca și cum ar fi schilodiți, dezlănțuie confuzia și teama spectatorilor, umple zona cu praf și strigăte. Punerea în scenă a Belli e Brutti este o luptă rituală, între bogăție și sărăcie, între primăvară și iarnă, între lumină și întuneric, între ordine și dezordine.

Locuri de interes

Biserica mamă din Sant'Alessandro PM

Biserica Sant'Alessandro PM

Biserica-mamă este punctul central al satului, contemporană cu nașterea acestuia, a fost construită în jurul anului 1600. Fațada în stil mixt este din piatră și există 3 portaluri cu arc rotund în partea inferioară, în timp ce în cea superioară avem o fereastră centrală cu o singură lancetă flancată de două nișe. În partea stângă există un clopotniță cu bază octogonală. Interiorul este format din trei nave decorate în stil neoclasic. În culoarele laterale se află statuile diferiților sfinți principali ai orașului. De-a lungul secolelor a suferit numeroase renovări, ultimele fiind cele din a doua perioadă postbelică și cele de la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90.

Capela San Rocco

Mică Capelă San Rocco este situată la începutul centrului istoric, este alcătuită dintr-o structură foarte sobră cu două fațade, cu fațada din piatră. Pe fațada principală avem intrarea formată dintr-un arc rotund, surmontat de o fereastră cu o singură lancetă. În partea de sus avem un clopot mic. Demn de remarcat este mica statuetă care se află în interiorul bisericii a fost donată de actualul paroh Don Yusti: „Madona Nera”.

Muzeul Guido Chidichimo

Reconstrucția studiului doctorului Chidichimo în muzeul Alexandria

Muzeul Guido Chidichimo este situat lângă grădina botanică și este dedicat cardio-chirurgului italian cu același nume. Născut în Alexandria, murit la 2 septembrie 1998 la Roma, acum se odihnește în țara sa natală. Viața lui a fost plină de merite și onoruri rezultate din marele său angajament față de lumea medicinei. El a fost primul medic italian care a efectuat o intervenție chirurgicală pe cord deschis și în timpul vieții a efectuat peste 35.000 de intervenții chirurgicale generale și peste 10.000 de cardiologie chirurgicală pe cord deschis. El a fost, de asemenea, autorul a 250 de publicații științifice în domeniile Chirurgie și Cardio-angio-chirurgie. [1]

Guido Chidichimo a lăsat toate mobilierele studioului roman și tot materialul cultural și științific care l-a alcătuit în orașul natal și astfel, după moartea sa, administrația municipală a dat naștere Muzeului Guido Chidichimo unde puteți aprecia reconstrucția Studioul roman, completat cu unele instrumente de operare foarte deosebite, bogata sa bibliotecă, precum și picturi, certificate, premii care ne ghidează de-a lungul parcursului său medical și științific, de la Beijing la Roma, de la imagini cu Onorata Rita Levi Montalcini la cele referitoare la la întâlnirea cu papa Paul al IV-lea la Castel Gandolfo. În decembrie 2000, spitalul Trebisacce a fost dedicat ilustrului Guido Chidichimo.

Muzeul Lupului

Muzeul Lupului din Alessandria del Carretto este un punct de referință pentru cei care vizitează Parcul Național Pollino. În interior, a fost creată o cale de panou despre viața, ecologia și etologia lupului și istoria relației sale dificile cu omul. Lupul este protagonistul acestui muzeu, dar împreună cu acesta găsim alte elemente importante ale faunei locale.

Palatul Chidichimo

Palazzo Chidichimo, construit în secolul al XVII-lea, este una dintre cele mai vechi clădiri din sat. La momentul construcției sale, avea un alt nume: Palazzo Pignone del Carretto, deoarece era casa familiei Pignone care a fondat orașul. Palatul Chidichimo este de fapt format din două reședințe mari. Principala este o reședință privată, renovată în ultimele decenii, își păstrează încă caracterul original mai ales datorită zidăriei locale de piatră cu fațade expuse. Reședința secundară, pe de altă parte, deținută de municipalitate, a fost renovată în ultimii ani și astăzi găzduiește diverse expoziții și conferințe.

Grădina Botanică „Difisella”

Dorit de administrația municipală în anii 90, este bogat în floră nativă. Grădina botanică oferă o cale în interiorul ei pentru a descoperi diferitele tipuri de găuri găsite acolo și, de asemenea, pentru a avea un moment de relaxare cufundându-vă în natură. În interiorul său găsim și un loc de joacă, o zonă de picnic și există și punctul de colectare a apei care este distribuit în sat.

Capela Sant'Elia

În cartierul „Sant'Elia” găsim rămășițele capelei cu același nume, construită probabil în jurul anului 1000 de călugări bizantini. Călugării s-au stabilit în zona în care au construit capela, de cult bizantin, care a devenit apoi actualul cartier „Sant'Elia” și, probabil, s-au stabilit și în ceea ce corespunde acum districtului „Megliard”, în aceste două raioane găsim puținele zone plate ale teritoriilor Alexandriei, pe care le-au cultivat de câțiva ani. De asemenea, în cartierul „Megliard” există rămășițele unei structuri de epocă care poate fi reconectată probabil cu cea a Capelei. Rămășițele frescelor bizantine sunt vizibile și astăzi în Capela Sant'Elia.

Capela Maicii Domnului a Zăpezilor

Capela Madonna delle Nevi, cunoscută și sub numele de Madonna dello Sparviere, se află în localitatea „Bruscate” și a fost construită în jurul anilor 1980. Anual, pe 15 august are loc o Liturghie și următoarea procesiune. Lângă capelă, în localitatea „Tappaiolo”, se află un lac artificial, contemporan cu construcția capelei, care cu diverse zone de picnic oferă posibilitatea de oprire.

Societate

Evoluția demografică

De la Unificarea Italiei, țara a pierdut peste 1.000 de locuitori în puțin sub o sută cincizeci de ani din cauza unui flux puternic de emigrare. Reprezintă municipiul Alto Ionio Cosentino cu cea mai mare pierdere de populație, din 1991 până în 2008 aproape înjumătățindu-se, iar din 2001 până în 2007 a înregistrat un declin de 18,3%.

Evoluția demografică a municipiului din 2002 până în 2011 (la 31 decembrie a fiecărui an) este următoarea:

  • 2002: 720 (-21 locuitori comparativ cu 2001)
  • 2003: 696 (-24 locuitori comparativ cu 2002)
  • 2004: 677 (-21 locuitori comparativ cu 2003)
  • 2005: 654 (-23 locuitori comparativ cu 2004)
  • 2006: 626 (-28 locuitori comparativ cu 2005)
  • 2007: 606 (-20 locuitori comparativ cu 2006)
  • 2008: 594 (-12 locuitori comparativ cu 2007)
  • 2011: 531 (-63 locuitori comparativ cu 2008)

Locuitori chestionați [6]

Administrare

Perioadă Primar Meci Sarcină Notă
27 mai 2019 responsabil Domenico Vuodo listă civică Primar

Notă

  1. ^ a b Date Istat - Populația rezidentă la 29 februarie 2020.
  2. ^ Clasificare seismică ( XLS ), pe risk.protezionecivile.gov.it .
  3. ^ Tabelul de grade / zi al municipalităților italiene grupate pe regiuni și provincii ( PDF ), în Legea nr. 412 , Anexa A , Agenția Națională pentru Noi Tehnologii, Energie și Dezvoltare Economică Durabilă , 1 martie 2011, p. 151. Accesat la 25 aprilie 2012 (arhivat din original la 1 ianuarie 2017) .
  4. ^ PRINCIPALELE STATISTICI GEOGRAFICE PRIVIND MUNICIPIUL - ISTAT , pe stat.it.
  5. ^ Site-ul petrecerii
  6. ^ Statistici I.Stat ISTAT Adus la 28/12/2012.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Calabria Portale Calabria : accedi alle voci di Wikipedia che parlano della Calabria