Alessandro Valignano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alessandro Valignano într-o gravură din secolul al XVI-lea .

Valignano sau Valignani ( Chieti , 15 februarie 1539 - Macao , 20 ianuarie 1606 ), a fost un preot iezuit , misionar și scriitor italian în India și Japonia . Numele său chinezesc era Fan Li'An (范 禮 安T ,范 礼 安S , Fàn Lǐ'ān P ).

Biografie

Fiul lui Giambattista Valignano și Isabella de „Sangro, el a fost născut dintr - una din cele mai ilustre Theatine familii, cea a Valignani . A fost trimis la Universitatea din Padova pentru a studia dreptul . Valignano s-a format „în mediul filosofic al imanentismului materialist padovean în care filosoful Pietro Pomponazzi fusese un precursor și care la vremea sa fusese ilustrat de exponenți notabili precum Zabarella și Cardano ”. [1]

În 1562 a fost acuzat (probabil pe nedrept) că a înjunghiat o femeie și a fost închis într-o închisoare din Veneția : a fost eliberat după multe luni numai datorită mijlocirii arhiepiscopului de Milano , Carlo Borromeo și, în orice caz, numai după după despăgubirea presupusei victime.

În 1565 s-a mutat la Roma , unde a cunoscut îndeaproape Compania lui Iisus și a fost puternic impresionat de poveștile despre misiuni: în anul următor a intrat în noviciatulSant'Andrea al Quirinale și a început să studieze filosofia la Colegiul Roman . Numit administrator al casei de noviciat, și-a continuat studiile și a urmat cursul de teologie ( 1569 - 1571 ), la finalul căruia a fost hirotonit preot .

Ulterior, a ocupat diferite funcții în Companie până în vara anului 1572 , când a fost numit vizitator general al misiunilor din Indiile de Est : a părăsit Roma în 1573 în Portugalia , de unde a navigat spre colonia Goa (martie 1574 ) ; A vizitat misiunile iezuiților din India , Malaezia , Moluccas și Macao , unde a fondat Colegiul Iezuit, prima universitate din Extremul Orient și a reușit să primească conducerea portului, pe care l-a dezvoltat enorm și cu ale cărui venituri a a finanțat misiunile din Asia.

Alessandro Valignano într-o pictură din secolul al XVII-lea

Activitatea misionară

El a organizat personal misiunea în Japonia și a încredințat-o pe cea din China lui Matteo Ricci , care a reușit să își stabilească reședința la Beijing și să fie întâmpinat de curtea împăratului: Valignano simțise importanța menținerii unui respect ferm pentru cultura locală, față de care avea o stimă foarte mare și își recomanda insistent frații să învețe obiceiurile și obiceiurile țărilor care îi găzduiau.

În Japonia predicarea catolicismului a dat rezultate excelente și a produs o comunitate creștină semnificativă, înrădăcinată în credința și cultura locală: Valignano a supravegheat personal diseminarea tipografiei occidentale de arte plastice; A introdus tipărirea de tip mobil în est; A fondat biserici, colegii și spitale. El a hirotonit, o noutate absolută, preoți indigeni. El a învățat limba japoneză și a scris Ceremonialul pentru misionari din Japonia , un adevărat manual al conceptelor de „inculturație” și „adaptare”, a propriei sale concepții, astfel încât frații săi să poată continua evanghelizarea fără a afecta sau a ofensa principiile milenare Tradiția japoneză, în timp ce o făcea de înțeles în creștinism , fără a-i distorsiona doctrina (în 1585. I- a convins și pe Daimyo din Bungo, Omura și Arima să trimită o delegație la Roma în prezența Papei Grigore al XIII-lea , cunoscută acum sub numele de ambasada Tenshô ).

Încercarea a produs multe rezultate: de fapt, dacă China s-a deschis doar încet la prezența iezuiților, Japonia s-a dovedit a fi un teren fertil pentru credința creștină. Dar persecuția împotriva creștinilor a început în 1587 de despotul Toyotomi Hideyoshi a distrus aproape complet creștinismul japonez înfloritor: numărul martirilor a atins numărul de 1 200 (dar alte surse vorbesc de 1 600).

Metoda Valignano a fost opusă de alți misionari (în special franciscani și dominicani ), care considerau practicile tradiționale ale populațiilor orientale idolatre , și a fost definitiv abandonată în 1742 , când papa Benedict al XIV-lea a interzis noilor convertiți să practice așa-numitele rituri chineze . A trebuit să aștepte până în secolul al XX-lea [2] pentru ca întreaga Biserică să-și dea seama de importanța inculturării pe care a perceput-o ca o necesitate absolută pentru întâlnirea dintre popoare și Evanghelie: prin urmare, metodele sale au trebuit să fie abandonate ulterior pentru alții care nu au să aducă multe fructe în Asia .

A murit în Macao în 1606 , chiar înainte de a putea pleca în China, unde elevul său Matteo Ricci îl aștepta să-i arate progresul pe care l-a făcut. A fost înmormântat în biserica Mater Dei , adiacentă colegiului.

amintesc

Valignano a fost menționat de Isidoro Nardi în monografia sa despre Valignani , de Federico Valignani și de Raffaele Bigi. O stradă și o statuie i-au fost dedicate în Chieti în Piazza San Giustino, lucrare din 2005 de Luciano Primavera, situată în fața palatului Achille.

O copie a statuii se află în Minamishimabara , un oraș înfrățit cu Chieti.

Notă

  1. ^ Sergio Zoli, Europa Libertină (secolele XVI-XVIII): bibliografie generală , Nardini, 1997, p. 83.
  2. ^ Instrucțiunea propagandei Fide „Avion Compertum” din 1939 și actele Conciliului Vatican II

Bibliografie

  • Vittorio Volpi, Vizitatorul. Alessandro Valignano. Un mare maestru italian în Asia Spirali 2011, ediția actualizată a Il Visitor. Martor ocular al misterioasei Japonii din secolul al XVI-lea , Piemme 2004.
  • AA.VV. , Alessandro Valignano SI om al Renașterii. Pod între Est și Vest , Institutum Historicum SI, Roma, 2008.
  • D. Ferrante Valignani, Viața părintelui Alessandro Valignani al companiei Giesù , tipografia lui Gaetano Zenobi, Roma, 1698.
  • Augusto Luca, Alessandro Valignano. Misiunea ca dialog cu popoarele și culturile , EMI , Bologna , 2005.
  • Alessandro Valignano, Ceremonialul pentru misionarii din Japonia , editat de Josef Franz Shutte, eseu introductiv de Michela Catto, Ediții de istorie și literatură, Roma 2011
  • Alessandro Valignano, Catechismus christianae fidei. Lisabona: Antonius Riberius, 1586 (lucrare foarte rară, dar inclusă în primul volum al lui Antonio Possevino , Bibliotheca Selecta Qua Agitur De Ratione Studiorum in Historia, in Disciplinis, in Salutem Omnium Procuranda. Roma: Typographia Apostolica Vaticana, 1593) [1] .
  • Alessandro Valignano, Dialog despre misiunea ambasadorilor japonezi în curia romană și despre lucrurile observate în Europa și pe tot parcursul călătoriei, editat de Marisa Di Russo, tradus de Pia Assunta Airoldi, Edițiile Olschki, Florența, 2016.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 76.359.221 · ISNI (EN) 0000 0001 2096 4374 · SBN IT \ ICCU \ RMLV \ 036 692 · LCCN (EN) n80139525 · GND (DE) 119 106 434 · BNF (FR) cb12177146b (dată) · BAV ( EN) 495/115310 · CERL cnp01329167 · NDL (EN, JA) 00.459.467 · WorldCat Identities (EN) lccn-n80139525
  1. ^ Urs App , Nașterea orientalismului , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 ( ISBN 978-0-8122-4261-4 ), pp. 18-24, 139-146 discută rolul important al acestei lucrări a lui Valignano în legătură cu descoperirea europeană a religiilor asiatice.