Aleksandr Isaevič Solženicyn

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Soljenitin în 1974
Medalia Premiului Nobel Premiul Nobel pentru literatură 1970

Aleksandr Soljenițîn (în limba rusă : Александр Исаевич Солженицын ? , IPA [ɐlʲɪksandr ɪsaɪvʲɪtɕ səlʐɨnʲitsɨn] ; Kislovodsk , 11 luna decembrie anul 1918 - Moscova , cu 3 luna august 2008 de ) a fost un scriitor , filosof , istoric și dramaturg sovietic etnic rus . Conservator , anticomunist și mai ales anti-modernist , cu scrierile sale a făcut cunoscută lumii realitatea gulagului , tabere de reeducare pentru disidenții regimului, într-una dintre care a fost reținut mulți ani.
În 1970 va primi Premiul Nobel pentru literatură .
Expulzat din URSS patru ani mai târziu, s-a întors în țara sa în 1994, după dizolvarea Uniunii Sovietice (1991). În același an, va fi numit membru al departamentului de limbă și literatură al Academiei Sârbe de Arte și Științe .

Biografie

În Uniunea Sovietică

Primii ani

Aleksandr Solzhenitsyn s-a născut la Kislovodsk la 11 decembrie 1918 într-o familie de origine cazacă ucraineană, fiul unei tinere văduve, Taisia ​​Solzhenicyna (născută Ščerbak), al cărei tată, un om umil făcut de sine, posedă proprietăți mari în Kurban , pământ și vite la nord de dealurile din Caucaz . În timpul primului război mondial, Taisia ​​a plecat să studieze la Moscova , unde l-a întâlnit pe Isaakij Soljenițîn, un tânăr ofițer al armatei, tot din Caucaz (familia sa este întoarsă în mod clar în capitolele de deschidere din august 1914 , primul titlu al ciclului de nuvele Roata roșie , titlu original Краясное колесоя, Krásnoye kolesó). În 1918, Taisia ​​a rămas însărcinată, trei luni mai târziu, Isaakij a fost ucis într-un accident de vânătoare. Aleksandr a crescut în sărăcie alături de mama și o mătușă din Rostov ; primii săi ani de viață coincid cu războiul civil rus și datorită regimului proprietățile familiei au fost expropriate și transformate în colhoz în 1930 . Bunicul său matern a fost arestat de GPU (poliția politică) în același an și a dispărut pentru totdeauna (se presupune că a murit în 1932 în timp ce era în custodie). Acești ani au fost deosebit de dificili pentru familia lui Soljenițîn. Mama lucra ca șofer de tren și locuia la marginea orașului Rostov într-o cameră de 9 m². Mai târziu, scriitorul rus a susținut că mama sa luptă pentru a supraviețui și nu a povestit nimănui despre trecutul soțului ei în armata imperială și nici despre originea suspectă din punct de vedere social a familiei (ca proprietari de pământ au intrat în categoria dușmanilor poporului ca kulaks ). Taisia ​​l-a încurajat întotdeauna în studiile sale științifice și literare; a murit din cauza înrăutățirii stării sale fizice, prosternată de cantitatea excesivă de muncă și de greutățile războiului din 1944 .

Soljenitin a vrut să meargă la Universitatea din Moscova , dar sănătatea precară a mamei sale și condițiile economice în care a trăit familia nu i-au permis să se mute în capitală și, prin urmare, s-a înscris la facultatea de matematică a Universității de Stat din Rostov (da absolvent în 1941 ), în timp ce urma cursuri la Institutul Universal pentru Studiile de Filosofie, Literatură și Istorie din Moscova în același timp prin corespondență.

În ciuda tragediilor de familie, datorită îndoctrinării puternice și omniprezente a totalitarismului bolșevic în societatea rusă, Soljenitsin a crescut ca tipic om sovietic, blindat ideologic, discipol fidel al ideologiei „bolșevice” (deși critic în secret cu ceea ce el considera tirania morală a lui Stalin și perversiunea acestor idealuri comuniste).

Silit să-și abandoneze studiile după invazia germană, s-a oferit voluntar pentru al doilea război mondial . Inițial, din cauza sănătății sale slabe, a fost repartizat într-un post departe de front ca șofer de vagon, dar a fost apoi transferat la cererea sa la școala de ofițeri, unde a devenit locotenent de artilerie. Ulterior, a luptat cu vitejie în bătălia de la Kursk, pe Nipru și în Prusia de Est , obținând gradul de căpitan pe teren. Datorită cunoștințelor dobândite în regiunea prusiană, el a publicat apoi una dintre cele mai relevante lucrări ale sale: august 1914 . A fost decorat de două ori și a fost propus pentru Ordinul Stindardului Roșu, pentru salvarea oamenilor săi într-o situație disperată în timpul unei contraofensive germane din 27 ianuarie 1945. La 9 februarie 1945, a fost arestat pentru că l-a criticat pe Stalin într-o scrisoare privată către o prietene. A fost condamnat la opt ani de lagăr de muncă în gulaguri și, după ce și-a ispășit pedeapsa, la expulzarea din Uniunea Sovietică [1] [2] .

Închisoarea în gulaguri

Arhipelagul Gulag

„Pentru a face camerele de gaz, ne lipsea gazul”.

Soljenitsin și-a îndeplinit prima parte a pedepsei în lagăre de muncă corecționale mixte (descrise în piesa Căprioara și fata ) [3] . „Faza intermediară”, așa cum o numea el însuși, a fost petrecută într-un sharashka , un centru special de cercetare științifică înființat de Ministerul Securității Statului; această experiență reapare în The First Circle , publicat în 1968 . În timp, orice umbră de adeziune la ideologia „stalinistă” a dispărut complet. În 1950 , acum total deziluzionat de natura regimului sovietic, a fost transferat într-un lagăr special pentru deținuții politici, în urma renunțării la colaborarea la proiectele NKVD . În timpul șederii sale în tabăra specială din orașul Ekibastūz , Kazahstan , a lucrat ca miner, zidar și muncitor la o turnătorie; din această experiență va extrage O zi de Ivan Denisovič . Va participa la grevă și la revoltele care au izbucnit în aceeași tabără la sfârșitul anului 1951. În anii gulagului, incapabil să scrie, a compus sute de versuri, învățându-le pe de rost și recitându-le cu ajutorul a unui rozariu făcut de niște prizonieri lituanieni cu o sută de mărgele mici de pâine îmbibată și stoarsă [3] .

În martie 1953 Soljenitsin și-a început exilul în satul îndepărtat Kok Terek , în stepa Kazahstanului . În timpul îndelungatei sale detenții, soția sa ceruse și obținuse divorțul. Singur și abandonat de toți foștii săi prieteni, s-a îmbolnăvit de cancer, dar nu a fost diagnosticat și, la sfârșitul anului, era aproape de moarte. În 1954 i s-a permis să fie tratat în spitalul Tașkent . Din această experiență a scris romanul Pavilionul Racului și există, de asemenea, un ecou în povestea Mâna dreaptă . În acest deceniu de închisoare și exil, Soljenitsin a abandonat marxismul pentru diferite poziții filosofice și credință religioasă , devenind un creștin ortodox convins; această schimbare găsește o paralelă interesantă în Dostoievski și în căutarea credinței în timpul petrecut în închisoare în Siberia . Această modificare este descrisă în ultima parte a arhipelagului Gulag .

În acești ani de exil și (după moartea lui Stalin) după întoarcerea sa în Rusia europeană , Soljenitsin, în timp ce lucra ziua (a predat și în școala secundară), a petrecut nopți în secret scriind.

Scriitor Soljenitin și exilat din Rusia

„Până în 1961 am fost nu numai convins că nu ar fi trebuit să văd niciodată o singură linie de-a mea tipărită în viața mea, dar am îndrăznit cu greu să permit unora dintre cei mai apropiați cunoscuți ai mei să citească ceea ce am scris pentru că mă temeam că va fi cunoscută. . [4] "

La patruzeci și doi, Soljenitsin s-a apropiat de poetul și redactor-șef al Novyj Mir Aleksandr Tvardovskij cu manuscrisul O zi de Ivan Denisovič . Romanul a fost publicat în 1962 cu aprobarea explicită a lui Nikita Hrușciov - Tvardovski a înțeles că este necesar pentru un astfel de roman - și a rămas singura lucrare a lui Soljenițîn publicată în Rusia până în 1990 .

Coperta unei ediții din SUA a unei zile de Ivan Denisovič

O zi a lui Ivan Denisovič a avut un mare succes (chiar a fost comparat cu Casa morților lui Dostoievski ) și a adus gulagurile în atenția Occidentului. A provocat o mulțime de reacții și în Uniunea Sovietică, nu numai din cauza realismului său brutal și a sincerității sale, ci și pentru că a fost principalul roman politic din literatura sovietică din anii 1920, scris de un membru din afara partidului, chiar de un om care fusese în Siberia pentru „discursuri defăimătoare” (scrisoarea despre Stalin ) despre liderii politici, fără a fi cenzurați . În acest sens, publicarea romanului a fost un exemplu de libertate aproape fără precedent, adresându-se deschis politicii prin mediul literar. Mulți cititori sovietici au înțeles acest lucru, dar după ce Hrușciov a pierdut puterea în 1964 , timpul pentru astfel de romane s-a apropiat încet. Soljenitin nu a renunțat și a încercat, cu ajutorul lui Tvardovski, să publice Pavilionul Racului în Uniunea Sovietică . Cu toate acestea, acest lucru a trebuit aprobat de Uniunea Scriitorilor Sovietici și, deși mulți l-au apreciat, i sa refuzat publicarea ca fiind incorectă și suspectată de insinuări și pretenții antisovietice (acest moment decisiv este documentat în The Oak and the Calf: Essays by viața literară ).

Tipărirea acestei lucrări a fost rapid oprită; în calitate de scriitor, a fost supus hărțuirii și, în 1965 , KGB a confiscat multe dintre manuscrisele sale, inclusiv cel din Primul Cerc . Între timp, Soljenitsin și-a continuat în secret activitatea febrilă asupra uneia dintre cele mai subversive cărți ale sale, eseul monumental de cercetare narativă (așa cum este definit pe prima pagină) Arhipelagul Gulag . Sechestrarea unuia dintre cele două exemplare ale manuscrisului de către KGB (urmată de sinuciderea asistentului său care a mărturisit, la interogatoriu, locul unde era ascuns) l-a făcut inițial să dispereze, dar s-a eliberat treptat de pretenția de a fi un scriitor „aclamat oficial”, aducându-l mai aproape de a doua sa natură, din ce în ce mai relevantă, ca scriitor și martor al rezistenței rusești la totalitarismul comunist.

După ce a scăpat de o tentativă de otrăvire a organelor de securitate în 1968, Soljenitsin a primit în 1970 Premiul Nobel pentru literatură . În acel moment, el nu putea primi personal premiul la Stockholm , pentru că se temea că nu va mai putea să se întoarcă niciodată la familia sa din Uniunea Sovietică odată ce va pleca în Suedia . El a propus să primească premiul într-o ceremonie specială la ambasada Suediei la Moscova . Guvernul suedez a respins oferta, deoarece această ceremonie și acoperirea ulterioară a mass-mediei ar putea perturba guvernul sovietic și, prin urmare, relațiile diplomatice cu Suedia . Soljenitin a primit în cele din urmă Premiul Nobel în 1974 după ce a fost expulzat din Uniunea Sovietică .

Arhipelagul Gulag este un eseu narativ, una dintre cele mai lucide și complete denunțări ale universului lagărului de concentrare. În plus față de propria sa experiență personală, Soljenitsin a adunat mărturiile altor 227 de foști prizonieri și a efectuat unele cercetări despre istoria sistemului penal sovietic. Eseul tratează originile gulagului din vremea lui Lenin și adevărata creație a regimului comunist , detaliind viața în lagărele de muncă, interogatorii, transportul deținuților, recoltele pe câmpuri, revoltele prizonierilor și practica exilului intern . Publicarea cărții în Occident a adus cuvântul gulag în vocabularul politicii occidentale și i-a garantat o pedeapsă rapidă de către autoritățile sovietice.

Soljenitin, datorită popularității sale în Occident, a câștigat vrăjmășia regimului sovietic. Ar fi putut emigra chiar înainte de expulzare, dar își exprimase întotdeauna dorința de a rămâne în patria sa și de a lucra din interior pentru a o schimba. În această perioadă a fost apărată de violoncelistul Mstislav Rostropovič , care a fost forțat să se exileze datorită sprijinului său pentru Soljenițîn.

La 13 februarie 1974 Soljenitin a fost deportat din Uniunea Sovietică în Germania de Vest și privat de cetățenia sovietică. KGB a găsit manuscrisul primei părți a arhipelagului Gulag . Cu doar câteva ore înainte de a fi arestat și trimis în exil pe 12 februarie 1974, Soljenitin a scris probabil cea mai semnificativă lucrare a sa, apelul „Trăind fără minciună”. Mai puțin de o săptămână mai târziu, autoritățile sovietice au luat măsuri împotriva luiEvgheni Evtushenko pentru sprijinul său față de Soljenitsin.

Exilul lui Soljenițîn a primit o largă acoperire în presa internațională. Giorgio Napolitano , pe atunci lider superior al Partidului Comunist Italian , în „ l'Unità ” din 20 februarie 1974 și apoi în „ Rinascita ”, a definit povestea ca „fără îndoială semnificativă și îngrijorătoare”, dar a susținut în mod substanțial acuzațiile Regimul de la Moscova și a considerat într-un mod practic „pozitiv”, deși cu unele distincții, alegerea de a-l exila pe scriitor [5] [6] .

In vest

După un timp petrecut în Elveția , s-a mutat în Statele Unite, invitat de Universitatea Stanford pentru a-și „facilita munca și a-și găzdui familia”. S-a dus să locuiască la etajul unsprezece al Turnului Hoover, care face parte din Institutul Hoover . Solzenicyn s-a mutat în Cavendish , Vermont în 1976 . La 8 iunie 1978 a primit o diplomă onorifică în literatură de la Universitatea Harvard , la care a susținut un celebru discurs [7] de condamnare a culturii occidentale.

În următorii șaptesprezece ani Soljenitsin a lucrat cu atenție la ciclul său de patru romane istorice Roata roșie finalizat în 1992 , în afară de acesta, a finalizat alte lucrări mai scurte.

În ciuda entuziasmului cu care a fost întâmpinat în Statele Unite , urmat de respect pentru viața sa privată, Soljenitin nu s-a simțit niciodată acasă în afara patriei sale. Engleza sa nu a devenit niciodată fluentă în ciuda celor 20 de ani petrecuți în America, deși citise literatură în limba engleză încă din tinerețe, încurajat de mama sa. Mai important, el a disprețuit ideea de a deveni vedetă media și de a-și îndulci ideile și discursul pentru a se potrivi cu limbajul televiziunii.

Avertismentele lui Soljenitsin cu privire la pericolul agresiunii comuniste și la slăbirea temperamentului moral al Occidentului au fost, în general, bine primite de cercurile occidentale conservatoare și bine adaptate durității politicii externe a lui Reagan , dar liberalii și laicienii au fost din ce în ce mai critici, considerându-l un reacționar pentru patriotismul său și pentru a fi ortodox . De asemenea, a fost criticat pentru dezaprobarea față de ceea ce i se părea urâtul și blanditatea spirituală a culturii pop dominante, inclusiv a televiziunii și a muzicii rock . [ fără sursă ] .

„Sufletul uman dorește lucruri mai înalte, mai calde și mai pure decât cele oferite astăzi maselor ... de la uimirea televizată la muzica insuportabilă”.

Întoarce-te în Rusia

Aleksandr Soljenițîn într-un tren din Vladivostok în vara anului 1994

În 1990 , cetățenia rusă a lui Soljenițîn a fost restabilită, iar în 1994 s- a întors în Rusia împreună cu soția sa Natalia, care devenise cetățeană a SUA. Copiii lor au rămas în Statele Unite (mai târziu cel mai mare, Ermolay, s-a întors în Rusia pentru a lucra pentru un birou din Moscova al unei firme majore de consultanță în management). De atunci , Soljenițîn a trăit cu soția sa într - o dacha în Troice-Lykovo (Троице-Лыково) vest de Moscova , între Gril lui Mihail Suslov și Konstantin Cernenko .

De la întoarcerea sa în Rusia, în 1994, Soljenitsin a publicat opt ​​nuvele, o serie de „miniaturi” sau poezii în proză, amintirile anilor săi în Occident și istoria în două volume a relațiilor dintre ruși și evrei ( Două secole împreună ). În această din urmă lucrare, Soljenitsin respinge ideea că revoluțiile rusești din 1905 și 1917 au fost rezultatul unei conspirații evreiești. [8] În același timp, totuși, el analizează cu claritate și cu date obiective legătura populară, culturală și politică care a existat mult timp între revoluția bolșevică și o mare parte a comunității evreiești, un aspect puțin cunoscut al istoriei rusești și sovietice. .

Primirea acestei lucrări confirmă figura polarizantă a lui Soljenitin atât în ​​țară, cât și în străinătate. Potrivit unor critici, cartea confirmă ideile antisemite ale lui Soljenitsin și superioritatea Rusiei față de alte națiuni. Profesorul Robert Service de la Universitatea Oxford l-a apărat pe Soljenitsin numindu-l „absolut corect”, menționând că Lev Trotsky însuși a revendicat disproporția reprezentată în birocrația sovietică de elementul evreiesc. [9]

Aleksandr Soljenițîn în 1995
Aleksandr Soljenițîn în 1995

Un alt faimos disident rus, Vladimir Vojnovič , a scris un controversat studiu intitulat Portret în ipostaza unui mit din care reiese un Soljenitin egoist , antisemit și necalificat . Voinovič l-a tachinat și pe Soljenițîn în romanul său Moskva 2042 ( Москва 2042 ), înfățișându-l cu Sim Simič Karnalov egocentric, un scriitor extrem, brutal și dictatorial care încearcă să distrugă Uniunea Sovietică și, în cele din urmă, devine regele Rusiei . Folosind un argument subtil, Joseph Brodsky , în eseul său Catastrofe în aer (în mai puțin de unul ), afirmă că Soljenițîn, în timp ce era un erou în dezvăluirea brutalităților comunismului sovietic, nu a reușit să vadă probabilitatea ca crimele istorice pe care le-a scos la lumină sunt consecința caracterului autoritar moștenit din Rusia veche și a „spiritului sever al ortodoxiei” (idolatrat de Soljenitsin) și, prin urmare, nu pot fi atribuite doar ideologiei politice.

În cele mai recente scrieri politice ale sale, cum ar fi Cum să reconstruiți Rusia? ( 1990 ) și Rusia în prăbușire ( 1998 ) Soljenitsin critică excesele oligarhice ale noii democrații ruse, opunându-se totuși oricărei nostalgii a comunismului . Apără, de asemenea, patriotismul moderat și autocritic (ca opoziție la naționalismul extrem), indispensabil autonomiei locale într-o Rusie liberă; exprimă, de asemenea, îngrijorarea cu privire la soarta celor douăzeci și cinci de milioane de ruși din statele din fosta Uniune Sovietică . De asemenea, solicită protejarea caracterului național al Bisericii Ortodoxe Ruse și luptă împotriva admiterii preoților catolici și a pastorilor protestanți în Rusia din alte țări. Pentru scurt timp a găzduit un program de televiziune în care și-a exprimat pe scurt opiniile. Acest program a fost suspendat din cauza hotărârilor dure pe care le-a exprimat Soljenitin, dar Soljenitin a continuat să mențină un profil relativ ridicat în mass-media.

Moarte

Mormântul lui Soljenitin
Mormântul lui Soljenitin

Soljenitin a murit în urma unui infarct la 3 august 2008, la vârsta de 89 de ani [10] . Slujba de înmormântare a avut loc în Mănăstirea Donskoy din Moscova la 6 august 2008 [11] . A fost înmormântat în aceeași zi în locul ales de el în cimitirul mănăstirii, cu o înmormântare solemnă de stat. [12] După moartea sa, liderii ruși și liderii din diferite părți ale lumii l-au amintit în discursurile lor [13] .

Viziuni istorico-politice

Despre umanitate și sacrificiu

"Linia celor puțini care știu să aleagă sacrificându-se pe ei înșiși este lumina care ne luminează viitorul. Această particularitate psihologică a ființei umane impresionează întotdeauna: în bunăstare și inimă, el se teme chiar și de cele mai mici reculuri pe care atinge periferia propriei sale existențe, face totul pentru a evita să cunoască suferințele altora și propriul viitor, neagă multe lucruri, chiar și ceea ce este important, spiritual, esențial pentru a-și păstra propria ființă. lipsit de tot ceea ce pare să face viața frumoasă, el găsește brusc hotărârea de a se opri la ultimul pas și de a-și sacrifica viața atâta timp cât principiile sunt salvate. Pentru prima particularitate, umanitatea nu a reușit să mențină niciun vârf cucerit, pentru al doilea a crescut din toate abisurile ”.

Viziuni istorice

În anii petrecuți în Occident, Soljenitsin a dat naștere unei dezbateri intense asupra istoriei Rusiei , Uniunii Sovietice și comunismului , încercând să corecteze ceea ce el considera a fi neînțelegerile din partea Occidentului.

Comunismul, Rusia și naționalismul

Istoriografia tradițională justifică revoluția din octombrie 1917 care a rezultat după moartea lui Lenin într-un regim autoritar ca fiind strâns legată de istoria Rusiei țariste , în special în figurile lui Ivan cel Groaznic și Petru cel Mare . Soljenitin susține că acest lucru este fundamental greșit și a respins opera lui Richard Pipes ca fiind „Vedere poloneză asupra istoriei rusești” [ este necesară citarea ] . Soljenițîn observă că Rusia țaristă nu avea aceleași tendințe violente ca Uniunea Sovietică, subliniind că Rusia țaristă nu practica cenzura decât în ​​cazuri rare [14] ; prizonierii politici forțați să muncească forțat în Rusia țaristă erau o zecime din cei din Uniunea Sovietică [15] ; serviciul secret al țarului a fost prezent în doar trei orașe mari, și nu la nivel național [16] . Violența regimului sovietic nu a fost în niciun fel comparabilă cu violența minoră a țarilor [17] .

Pe scurt, ar fi o întindere să acuzăm catastrofele rusești din secolul al XX-lea cu țarii din secolele al XVI-lea și al XVIII-lea, când există multe alte exemple de violență care i-au inspirat pe bolșevici și, în special, pe cea a iacobinilor din perioada terorii din Franța .

El critică, de asemenea, ideea că Uniunea Sovietică era rusă în toate aspectele sale, susținând că comunismul este internațional și că scopul naționalismului era să- l folosească ca instrument de înșelare a poporului. Odată ajuns la putere, comunismul încearcă să distrugă fiecare națiune, distrugându-i cultura și oprimându-i pe oameni. Potrivit lui Soljenitsin, de fapt, cultura și poporul rus nu erau dominante în cultura națională a Uniunii Sovietice , unde nu exista o cultură predominantă reală, deoarece a fost oprimată în favoarea unei culturi ateiste sovietice; atunci când regimul a învins teama de rebeliune de către minoritățile etnice, a oprimat și cultura lor. Prin urmare, naționalismul rus și Biserica Ortodoxă nu trebuiau privite ca o amenințare pentru Occident, ci mai degrabă ca aliați care trebuiau încurajați. [18]

Al doilea razboi mondial

Soljenitin a criticat Aliații pentru întârzierea deschiderii unui nou front în Occident împotriva Germaniei naziste , întârziere care a avut un rol important în dominația și opresiunea sovietică în națiunile din Europa de Est. Soljenitin susține că democrațiile occidentale au neglijat moartea și sacrificiile germane și ruse pentru a pune capăt războiului în cel mai nedureros mod pentru națiunile occidentale. Desemnat în Prusia de Est ca ofițer de artilerie, Soljenitsin a fost martor la mai multe crime împotriva civililor germani de către „eliberatori” sovietici , inclusiv jafuri nediscriminatorii, violuri în masă și crimă nepedepsită. Poemul său Notti Prussiane povestește despre aceste incidente: naratorul povestește cu tonuri aprobatoare ale crimelor împotriva civililor germani, exprimând dorința de a participa la ele. Poemul descrie și violul unei femei poloneze , confundat cu o germană de soldații Armatei Roșii . [19]

razboiul din Vietnam

În discursul său de la Universitatea Harvard din 1978, Soljenitsin declară că mulți din Statele Unite nu înțeleg războiul din Vietnam . Deși există mulți pacifisti care susțin necesitatea opririi războiului cât mai curând posibil, ei devin complici „în genocidul și suferința impusă acum treizeci de milioane de oameni”. Retoric, el întreabă dacă pacifiștii americani înțeleg consecințele acțiunilor lor în Vietnam întrebând: „Acești pacifisti acerbi aud acum gemetele Vietnamului lor?” [7]

În timpul șederii sale în Occident, Soljenițîn a făcut declarații publice puține, dar severe, și a atras, de asemenea, unele critici, în special de la Daniel Ellsberg care îl considera un trădător [ fără sursă ] .

Războiul din Kosovo

Solženicyn cu Vladimir Putin

Soljenitin a condamnat dur bombardamentul NATO asupra Iugoslaviei din 1999, spunând că „nu există nicio diferență între NATO și Hitler ”. [20]

Vestul

„Până când am venit eu însumi în Occident și am petrecut doi ani privind în jur, nu mi-am imaginat niciodată cum degradarea extremă din Occident a făcut o lume fără voință, o lume treptat pietrificată în fața pericolului cu care se confruntă ... Toți suntem în pragul unui mare cataclism istoric, un potop care va înghiți civilizațiile și va schimba veacurile. [21] "

Lumea modernă

Soljenitsin a descris problemele atât din est, cât și din vest ca „un dezastru” înrădăcinat în agnosticism și ateism , referindu-se la calamitatea unei conștiințe umaniste ireligioase autonome. Aceste poziții l-au făcut acuzat de reacționar , chiar de occidentali care îl susținuseră ca disident anticomunist. [22]

„A făcut un om adaptat tuturor lucrurilor de pe pământ - om imperfect, care nu este niciodată liber de mândrie, interes personal, invidie, vanitate și alte zeci de defecte. Acum plătim pentru erori care nu au fost evaluate corect la începutul călătoriei. Pe direcția de la renaștere până în zilele noastre, ne-am îmbogățit experiența, dar am pierdut conceptul de entitate supremă completă care ne-a împiedicat pasiunile și iresponsabilitatea. [7] "

Pedeapsa cu moartea

Solženicyn, nei suoi ultimi anni di vita, prese posizione a favore della reintroduzione della pena di morte in Russia , opinione respinta dal Presidente Vladimir Putin , per il reato di terrorismo . [23]

Vita privata

Nel 1940 si sposò civilmente con la prima moglie Nataša Resetovskaja; in seguito i due divorziarono e Solzenicyn si sposò una seconda volta con rito religioso nel 1973 con Natalja Svetlova, da cui ebbe tre figli.

Tutti i figli di Solženicyn sono cittadini statunitensi. Uno di essi, Ignat , è un acclamato pianista e direttore d'orchestra .

Opere

La più completa edizione (30 volumi) delle opere di Solženicyn è in corso di pubblicazione in Russia . La presentazione dei primi tre volumi ha avuto luogo a Mosca .

Edizioni italiane delle opere di Solženicyn

I, Ebrei e russi prima della rivoluzione , Napoli, Controcorrente, 2007. ISBN 88-89015-44-6 .
II, Ebrei e russi durante il periodo sovietico , Napoli, Controcorrente, 2007. ISBN 88-89015-43-8 .

Filmografia sullo scrittore

Onorificenze

Onorificenze sovietiche

Ordine della Guerra Patriottica di II Classe - nastrino per uniforme ordinaria Ordine della Guerra Patriottica di II Classe
— 15 agosto 1943
Ordine della Stella Rossa - nastrino per uniforme ordinaria Ordine della Stella Rossa
— 12 luglio 1944
Medaglia per la vittoria sulla Germania nella grande guerra patriottica 1941-1945 - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia per la vittoria sulla Germania nella grande guerra patriottica 1941-1945
— 1957
Medaglia per la cattura di Königsberg - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia per la cattura di Königsberg
— 1958

Onorificenze russe

Cavaliere dell'Ordine di Sant'Andrea - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine di Sant'Andrea
«Per l'eccezionale contributo alla letteratura mondiale»
— 11 dicembre 1998 , rifiutato

Altri riconoscimenti

Nel 1994, lo scrittore è stato insignito del Premio Brancati -Zafferana per la diffusione della cultura italiana nel mondo. [24]

Dal 2001 è onorato tra i Giusti alGiardino dei Giusti di Milano .

Note

  1. ^ 7 January 1974 , in The Bukovsky Archives , 5 maggio 2016. URL consultato il 22 dicembre 2018 (archiviato dall' url originale il 4 ottobre 2016) .
  2. ^ 7 Ferbruary 1974 , in The Bukovsky Archives , 5 maggio 2016. URL consultato il 22 dicembre 2018 (archiviato dall' url originale il 4 ottobre 2016) .
  3. ^ a b Autobiografia , in Una giornata di Ivan Denisovic , Newton, 1993.
  4. ^ Fondazione Nobel
  5. ^ ( EN ) A Conservative Mind: L'articolo del compagno Giorgio Napolitano contro Aleksandr Solzhenitsyn , su aconservativemind.blogspot.it . URL consultato il 7 settembre 2017 .
  6. ^ ( EN ) regesta.exe, Guida agli archivi della fondazione Antonio Gramsci , su archivi.fondazionegramsci.org . URL consultato il 7 settembre 2017 .
  7. ^ a b c Dal "discorso di Harvard"
  8. ^ Aleksandr Isaevic Solzenicyn, Due secoli insieme , Controcorrente, 2007, ISBN 88-89015-44-6 . , capitoli 9, 14 e 15.
  9. ^ Walsh, Nick Patron. Solženicyn breaks last taboo of the revolution , The Guardian, 05.01.2003
  10. ^ È morto Aleksandr Solženicyn - Bookblog Archiviato il 22 dicembre 2015 in Internet Archive . Alexander Solzhenitsyn dies at 89 , BBC News, 3 agosto 2008. URL consultato il 3 agosto 2008 .
  11. ^ Russia to pay tribute to Solzhenitsyn , RIA Novosti, 4 agosto 2008. URL consultato il 5 agosto 2008 .
  12. ^ Solzhenitsyn is buried in Moscow , BBC, 6 agosto 2008. URL consultato il 6 agosto 2008 .
  13. ^ Russia to pay tribute to Solzhenitsyn , su en.rian.ru , RIA Novosti. URL consultato il 6 agosto 2008 .
  14. ^ Discusso nella Prima Parte di Arcipelago Gulag
  15. ^ Discusso nella Prima Parte di Arcipelago Gulag , in particolare nel capitolo Storia delle nostre fognature
  16. ^ Discusso in particolare nella Terza Parte di Arcipelago Gulag , soprattutto nel capitolo Toc-toc-toc
  17. ^ In Arcipelago Gulag l'autore confronta spesso le condizioni di vita dei reclusi e il numero dei condannati a morte del periodo comunista e del periodo degli zar
  18. ^ Per il rapporto tra Solženicyn e il nazionalismo russo vedi Rowley, David G. Alexandr Solzhenitsyn and Russian Nationalism in Journal of Contemporary History , col. 32, nº 3 (luglio 1997), pp. 321-337
  19. ^ Norman Davies, God's Playground. A History of Poland (Columbia University Press (1982), Vol II
  20. ^ (in jugoslavo) [ collegamento interrotto ]
  21. ^ Discorso alla BBC del 26 marzo 1979
  22. ^ Solzenicyn, un uomo contro il Gulag
  23. ^ Il capo del Cremlino contrario alla pena di morte: «Non è un deterrente contro la criminalità, lo Stato non può togliere la vita che appartiene a Dio» I russi invocano la forca, Putin dice no Archiviato il 31 gennaio 2016 in Internet Archive .
  24. ^ Albo d'oro premio Brancati , su comune.zafferana-etnea.ct.it . URL consultato il 14 ottobre 2019 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni


Controllo di autorità VIAF ( EN ) 95215697 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2144 1946 · SBN IT\ICCU\CFIV\038348 · Europeana agent/base/59847 · LCCN ( EN ) n79022878 · GND ( DE ) 118642464 · BNF ( FR ) cb119251102 (data) · BNE ( ES ) XX999885 (data) · NLA ( EN ) 35512211 · BAV ( EN ) 495/6318 · NDL ( EN , JA ) 00457150 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79022878
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Aleksandr_Isaevič_Solženicyn&oldid=122378243 "