Alfio, Filadelfo și Cirino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alfio, Filadelfo și Cirino
Sfinții Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino - Lentini (SR) .jpg
Simulacra Sfinților Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino în interiorul Bisericii Mame (Ex Catedrală) Santa Maria la Cava și Sant'Alfio di Lentini (SR)

Frați martiri

Naștere Vast ,
Apulia și Calabria ,
Al III-lea
Moarte Lentini , Sicilia ,
10 mai 253
Venerat de Biserica Catolică , Biserica Ortodoxă
Recurență 10 mai
Atribute Palma martiriului, Corona
Patron al Lentini (SR), San Fratello (ME), Sant'Alfio (CT), Scifì (fracțiunea Forza d'Agrò , ME), Trecastagni (CT), Vaste (fracțiunea din Poggiardo , LE)
Sfinții Alfio Filadelfo și Cirino au venerat la Paternò

Alfio ( Vaste , sec. III - Lentini , 10 mai 253 ), Filadelfo ( Vaste , sec. III - Lentini , 10 mai 253 ) și Cirino ( Vaste , sec. III - Lentini , 10 mai 253 ) erau trei frați, fii ai prințului Vitale ( sau Vitalio) și Benedetta di Locuste, doi patricieni de credință creștină: cei trei tineri, care ar fi fost uciși în timpul persecuțiilor ordonate de împăratul Decius , sunt considerați sfinți martiri de către Biserica Catolică , precum și de Biserica Ortodoxă care le amintește de ele 10 mai , ziua corespunzătoare morții lor natalis . Sfinții martiri sunt patroni tutelari / copatroni ai orașelor Lentini , San Fratello , Sant'Alfio , Scifì (fracțiunea Forza d'Agrò ), Trecastagni , Vaste (fracțiunea Poggiardo ). Sant'Alfio este considerat patronul mutului.

Hagiografie

Simulacra din SS. MM. Alfio, Filadelfo și Cirino în interiorul Sanctuarului omonim - Trecastagni (CT)
Interiorul Sanctuarului eparhial al Sfinților Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino - Lentini (SR)
Închisoarea (sau Grota) celor Trei Sfinți - Lentini (SR)

«[...] A doua slăvire a lui Leontini este pătrunsă de lumina creștină. După sosirea în Leontini a celor trei sfinți frați Alfio, Filadelfo și Cirino și martiriul lor pentru Hristos, mii de martiri și-au urmat exemplul "

( Leontini: antic, medieval, modern , 1979 - Bonfiglio Antonino da Lentini )

Unus spiritus et una fides erat in eis

( Sanctuarul SS. MM. Alfio, Filadelfo și Cirino - Trecastagni )

În Puglia , un ținut în care creștinismul a avut o largă difuzie încă din primele secole după Hristos, există un mic sat de câteva mii de locuitori: este Vaste (un cătun din Poggiardo , în provincia Lecce ), un centru antic sub dominație greacă și apoi romană, care într-un timp foarte îndepărtat s-a bucurat de o mare faimă. Aici, în Orașul prefecților , în secolul al III-lea , s-au născut cei trei frați Alfio, Filadelfo și Cirino. Din nașteri nobiliare, ei descendeau din Benedetta di Locuste și din prințul Vitale (sau Vitalio), tatăl a patru copii (cea mai mare era mama martirului Erasmus). Ambii părinți au fost martirizați brutal. Cei trei copii au fost educați mai întâi de Evodius din Bizanț și, ulterior, de preotul creștin Onesim.

Numele lor, ale căror rădăcini au eminamente o derivare elenistică, arată trei semnificații foarte precise: Alfio ( cu piele deschisă ), Filadelfo ( prietenul fratelui său ), Cirino ( micul domn ).

În 250 , împăratul Treboniano Gallus , care l-a succedat lui Gaius Messio Quinto Traiano Decio , a emis un edict în care se cerea ca fiecare persoană suspectată de creștinism să ofere tămâie oricărei zeități romane, inclusiv împăratului. Valabilitatea acestui edict a fost extinsă pe întreg teritoriul roman, afectând indiferent membrii diferitelor comunități creștine, bunurile și credința lor. În 251 , prefectul Nigellione a ordonat ca toți creștinii din Vaste să fie aduși în fața lui. Mulți indivizi au fost arestați, inclusiv cei trei frați, iar aceștia din urmă, după ce au fost interogați, au fost duși la Roma - unde au fost închiși în închisoarea mamertină de la poalele Campidoglio , de mâna prefectului Licinius - și ulterior la Pozzuoli de către prefect. Diomede, renumit pentru viteza frazelor sale. Aici, după mai multe interogatorii, tiranul a ordonat uciderea lui Onesim și decapitarea lui Erasmus împreună cu alți treisprezece tovarăși. Diomedes a încercat orice lingușire pentru ai face pe cei trei frați să distragă atenția de la credința lor, dar el nu a reușit în intenția sa. Prin urmare, Alfio, Filadelfo și Cirino, fiind dintr-o familie nobilă, au fost cruțați și trimiși în Sicilia . [1]

La 25 august 252 au ajuns la Taormina de la Tertullo, un tânăr patrician roman și șef al insulei, care dobândise reputația unui oficial drept și autoritar. El i-a întâmpinat în palatul său maiestos pentru a-i pune la îndoială, dar neavând posibilitatea să-i desprindă de crezul lor, i-a încredințat soldaților conduși de Mercur. Au fost apoi trimiși la Lentini, unde și-au cunoscut moartea. Pe drum, grupul a înconjurat Muntele Etna și s-a oprit unde s-au născut mai târziu satele Sant'Alfio și Trecastagni [2] ( „Tres Casti Agni” / trad: „Tre Casti Agnelli” ). Spre sfârșitul lunii august, seara, au ajuns la Catania și au fost închiși într-o închisoare (încă astăzi este indicat cu inscripția „Sanctorum Martyrum Alphii Philadelphi et Cyrini carcer” ) care astăzi se află într-o criptă de sub Biserică a Imaculatei Concepții a Sfintei Fecioare Maria către Minoritelli, în fața actualului spital Santa Marta. Acolo este posibil să admiri o placă de marmură și un tablou. În zori au fost trimiși la Lentini și au traversat râul Simeto care era inundat. Au fost împinși acolo de opt soldați fanatici păgâni; cei trei frați l-au trecut nevătămat, în timp ce cei opt soldați care îi împinseră și îi urmaseră se înecă. La 2/3 septembrie 252 au ajuns în cele din urmă la Lentini, în districtul care se numește și astăzi Palmiere: orașul era într-adevăr bogat în palmieri, măslini, viță de vie, înflorind cu fiecare legumă și floare. Marco Tullio Cicero l-a definit ca „grânarul Romei” . Intrând în oraș, cei trei tineri au eliberat un copil evreu - posedat și bolnav - fiul rabinului Samuele. O altă legendă, din nou, spune că atunci când cei trei frați originari din Vaste au ajuns la Lentini, au găsit-o afectată și apoi au salvat-o în mod miraculos de ciumă. Au fost apoi încredințați ministrului Alessandro (vicar al lui Tertullo) care, după diferite interogatorii, i-a condus în cele din urmă la închisorile locale.

Două tinere contese locuiau în oraș, numite Tecla și Giustina, veri unul cu celălalt, precum și proprietari bogați. Thecla - vărul lui Alessandro - suferea de paralizie ireversibilă la picioare de peste șase ani; Giustina, pe de altă parte, era oarbă la un ochi. Niciun doctor nu reușise vreodată să-i vindece. La aflarea minunilor care - în timpul călătoriei de la Roma la Lentini - îi însoțiseră pe cei trei frați, Tecla a formulat cererea adresată verișoarei sale de a-i cunoaște pe acei tineri pentru a implora, prin mijlocirea lor, un miraculos și mult sperat -pentru recuperare. Cerere primită de Alexandru, pe mare risc, într-una din zilele de absență a directorului. Vicarul de la Tertullo, ulterior, se va converti la creștinism și va fi botezat cu numele de Neofito da Agatone, pentru a deveni apoi primul episcop din Lentini. El a condus Tre Giovinetti la Thecla și acesta din urmă, cu un suflet plin de speranță, le-a cerut să mijlocească cu rugăciuni pentru sănătatea sa. Cei trei frați au fost emoționați la vederea acelei tinere imobilizate pe pat și i-au promis că se vor ruga pentru ea. În aceeași noapte, Apostolul Andrei i s-a arătat într-un vis care, marcând-o cu un semn de cruce, a asigurat-o că va fi vindecată grație mijlocirii acelor tineri închiși de Tertul. A doua zi dimineață, găsindu-se vindecată miraculos, a decis să meargă la închisoare pentru a mulțumi celor trei tineri cu ajutorul lui Alexandru, vizibil uimit. Giustina a fost și ea vindecată. Din acea zi, Thecla a continuat să-i viziteze în secret împreună cu vărul ei pentru a-i ajuta, a-i mângâia și a le aduce mâncare cu care să se reîmprospăteze în nopțile de mizerie și singurătate.

Cu toate acestea, opera sa nu a durat mult de când Tertullus, predându-se în fața credinței lor inflexibile, a emis sentința sa finală. Imensa piață a lui Lentini era aglomerată de mulțimi, așteptând un mare eveniment istoric: după ce i-a cătușat și i-a biciuit pe străzile orașului, i-a expus goi și desculți la disprețul oamenilor furioși și țipători, limba lui Alfio a fost smulsă, Filadelful a ars pe un grătar și Cirino, cu toate acestea, a aruncat într-un ceaun de fierbere. Era 10 mai 253 . Alfio avea douăzeci și doi de ani și șapte luni, Filadelfo douăzeci și unu, Cirino nouăsprezece și opt luni.

Între timp, Tertullus avea doi tineri lentinieni prezenți la sacrificiul arestat și martirizat, Cleonico și Stratonico, în timp ce îndrăzneau să se arunce împotriva tiranului acuzându-l de cruzime. La ordinul directorului insulei, trupurile martirizate și neînsuflețite ale celor trei frați au fost legate cu frânghii și târâte într-o pădure (numită Strobilio datorită cantității mari de pini existenți), pentru a fi apoi aruncate într-o fântână uscată lângă locuința.nobilului Thecla. În noaptea dintre 10 și 11 mai, însoțită de Giustina și unsprezece servitori creștini, inclusiv cinci femei, ea și-a extras trupurile și le-a dat o înmormântare demnă folosind o mică peșteră din imediata apropiere. În 261 , în acel loc acum sacru, a fost ridicat un templu maiestuos în cinstea Sfinților Mucenici din Vaste. Chiar și astăzi este posibil să se observe locul de înmormântare din interiorul Bisericii Mame (fosta Catedrală) din Santa Maria la Cava și Sant'Alfio di Lentini. Scurtă viață pământească a celor Trei Sfinți s-a încheiat, așadar, într-un mod tragic. Cu toate acestea, au ajuns să constituie sămânța Bisericii Leontine, care a avut privilegiul de a fi ridicată la episcopie până în 790 .

Documente și surse istorice

„Οἱ Αγιοι Μάρτυρες Αλφειός, Κυπρίνος καί Φιλάδελφος ἦσαν ἀδελφοί, υἱοί τοῦ ἄρχοντος τῶν Πρεφεκτῶν Βιταλίου, καί κατάγονταν ἀπό τή χώρα τῶν Βασκάνων τῆς νότιας Ιταλίας [...]»

( Codex Vat. Gr. 1591 - Passio pe Sfinții Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino, manuscris scris de călugărul Basilio în 964 )

Sfinții Mucenici Alfio, Cirino și Filadelfo erau frați, fii ai lui Vitalio, comandantul prefecților, și veneau din țara bascilor - o definiție străveche pentru a indica orașul Vaste - din sudul Italiei [...]”

( Codex Vat. Gr. 1591 - Passio asupra Sfinților Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino, manuscris scris de călugărul Basilio în 964 )

Informațiile pe care le avem despre viața și martiriul Sfinților Alfio, Filadelfo și Cirino, al căror cult a fost răspândit în aproape toată Sicilia de Est încă din Evul Mediu înalt , sunt conținute într-un document pe care istoricii și cărturarii îl urmăresc până la 24 decembrie 964 : este o narațiune lungă și minuțioasă scrisă de un călugăr (cu siguranță italian-grec) pe nume Basilio, cu verosimilitate față de Lentini , după cum se poate observa din indicația precisă a locurilor, tradițiilor și obiceiurilor comunității existente. Manuscrisul conține două dintre cele mai imaginative texte ale literaturii hagiografice siciliene: Viața lui San Pancrazio (primul episcop de Taormina ) și, de fapt, Passio- ul Sfinților Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino. La sfârșit volumul se închide cu această perioadă, tradusă din greacă: «Cu ajutorul lui Dumnezeu cartea SS. Alfio, Filadelfo și Cirino, scrise de mâna călugărului Basilio » . Prețiosul document este păstrat acum în Biblioteca Vaticanului , marcată cu numărul 1591, provenind de la Mănăstirea Grottaferrata de lângă Roma .

De-a lungul secolelor, textul antic (numit și Codul Grottaferrata ) a devenit sursa de inspirație pe care trebuie să o folosească pentru un număr mare de volume. În special, ne amintim:

  • Lucrarea intitulată Martyrium Sanctorum Trium Fratrum Alphii, Philadelphi et Cyrini , publicată la Palermo la 5 aprilie 1522 de tipograful Palermo Antonio Mayda și păstrată la Biblioteca Centrală a regiunii siciliene Alberto Bombace din aceeași capitală a insulei, scrisă de latinist , Cărturar grec și poet lentinez Silvestro Sigonio (sau Sigona)
  • Primul volum al lucrării intitulat Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque monumentis , publicat postum la Palermo în 1657 , scris de iezuitul și istoricul siracusan Ottavio Gaetani
  • Al doilea volum al lucrării intitulat Acta Sanctorum Maii, collecta, digesta, ilustrat , scris în 1680 de iezuiții și istoricii belgieni Godefridus Henschenius (Godfrey Henschen) și Danielus Papebrochius ( Daniel Papebroch ): acesta din urmă a oferit totuși un mare sprijin în rezolvarea întrebării referitoare la originea exactă a celor trei frați, timp de secole considerată de unele Gasconii (un teritoriu aparținând Regiunii Occitaniei de astăzi, în Franța ), mai degrabă decât orașul Vaste din Salento, din cauza unei erori de traducere brute a textelor antice răspândite de-a lungul timpului, din fericire depășită
  • Lucrarea intitulată Istoria de 'SS. MM. Frații Alfio, Filadelfo și Cirino și însoțitorii lor , publicat la Catania în 1691 și păstrat la Biblioteca Regională Universitară Giambattista Caruso din aceeași capitală a Etnei, editată de istoricul iezuit și lentinian Filadelfo Mauro

Narațiunile hagiografice referitoare la sfinții mucenici precum și la Lentini, din nou, sunt menționate în numeroasele ediții ale celebrului Martyrologium Romanum, ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum al Bisericii Catolice , scris de cardinalul și istoricul italian. Cesare Baronio . În cele din urmă, din unele pasaje preluate din volumul intitulat Terrone și Mămăligă de către cărturarul Salvatore Brancato, sunt raportate informații despre existența unei Bazilici dedicate Santa Tecla, care a ieșit la lumină în urmă cu câțiva ani în curtea bisericii Catedralei din Milano . Deși în predica sa 77 Sant'Ambrogio ( episcopul milanez ) se referă la Sfinții Mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino, Bazilica nova sau maior (acoperită în prezent de Piazza del Duomo ) ar duce totuși înapoi la Santa Tecla di Iconio , de când a fost ridicată în cinstea lui.

Sărbători și ritualuri

Lentini

Sărbători în cinstea Sfinților Martiri Alfio, Filadelfo și Cirino - Lentini (SR)
Bustul relicvarului San Cirino (sau, mai simplu, Relicva) care conține inima Sant'Alfio - Lentini (SR)
Sărbătoarea Sant'Alfio, 10 mai 1909/1910 - Lentini (SR)
Nuri în timpul Giro Santo ( A Via ) - Lentini (SR)

« Să adăugăm la Sant'Affiu! Sant'Affiu! "

( Invocație populară lententină )

« Înainte de Diu și de Santi Mattri! Sfinte Mattri! "

( Invocare populară lententină )

În zorii zilei de 1 mai , într-un Lentini împodobit cu miros de floare de portocal și înconjurat de ciripitul rândunicilor, în loggia clopotului din Ex Catedrala dedicată Santa Maria la Cava și Sant'Alfio, cea mai mică dintre clopotele (redenumite al nouălea ) preced sunetul celor principale rămase. În același moment, prima tragere a petardelor care veneau de la Cimitir simbolizează o tradiție străveche și fericită: morții, de fapt, le-ar reaminti celor vii că sărbătorile în cinstea Sfinților Martiri Alfio, Filadelfo și Cirino sunt acum iminente. Imaginile ulterioare - din Piazza Duomo - vor avea loc în mod regulat în fiecare zi la 7:00, 8:00, 9:00, 11:00 și 17:00. Imaginile ulterioare - din Piazza Duomo - vor avea loc în mod regulat în fiecare zi la 7:00, 8:00, 9:00, 11:00 și 17:00. În noaptea premergătoare lunii mai, dedicată odinioară sărbătorilor lui Hercule care l- au învins pe Leul din Nemea în câmpurile leontine , u paraturi au decorat Ex Catedrala cu draperii roșii și albe, iar altarul papal a fost pregătit pe cripta pe care o conține. Mormântul celor trei frați. În același timp, formațiile muzicale aleargă pe străzile orașului pentru a anunța sosirea festivalului tuturor. În perioada 1 - 9 mai , ceremonialul prevede Novena în Biserica Mamă la 11:00 și 17:00; la 20:00, în schimb, se celebrează Novena solemnă la Biserica celor Trei Sfinți (sau a Fântânii) ridicată în locul în care cei Trei Frați au suferit martiriul . Între timp, scena martiriului este amenajată la Carcere (sau Grotta) dei Tre Santi, situată în Via Paradiso. În capela care găzduiește Fercolo di Sant'Alfio argintul este lustruit și luminile sunt testate. Străzile sunt pline de tarabe, luminile sunt instalate. În Biserica Clopotului se pregătește bustul de relicvie de la San Cirino (sau, mai simplu, Relicvă) care conține inima Sant'Alfio . Pe 8 mai, începând din 1999 , are loc un spectacol viu.

Ușa principală a Bisericii Mame se deschide la ora 20.00 pe 9 mai . Odată deschis, Capitolul Ex Catedralei apare cu bătrânii din Frăție purtând pânza de șa din catifea neagră lucioasă. Apoi urmează băieții altarului, canoanele, Comitetul de sărbătoare (fost deputație), Puterii Preacurători, Non Onoarea Muncii, cercetașii și formația muzicală. Cortegiul trece prin fața Primăriei, unde este arborat stindardul Orașului. Ajungi la Biserica Clopotului luând Via Regina Margherita, Piazza Oberdan și Via San Francesco d'Assisi. O scurtă oprire în fața bisericii (în locul unde se presupune că a fost localizată vechea Catedrală din Lentini dedicată Santa Maria la Cava, distrusă de cutremurul din 1693 ), clopote și artificii la ora 21:00. Petrecerea începe oficial . Procesiunea urcă până la Biserica Fântânei, urcă prin Lisso până la Piazza Oberdan și, din nou, Piazza Umberto și Piazza Duomo printre mulțimea care aclamă. Aici în piață are loc u iocu focu pe 9 mai la 23.00, unul dintre punctele culminante ale festivalului: spectacolul de artificii, prima dintre cele trei seri. Bustul relicvarului se întoarce la Biserica Mamă: totul este pregătit pentru momentul următor așteptat. Adepții Pusher se adună în fața Catedralei Ex. La 1:00 dimineața, pe 10 mai , are loc soneria clopotului ceasului, sunetul clopotului principal, tragerea butoaielor și deschiderea ușilor Catedralei Ex. Devot Pushers strigă câteva invocații precum „Agghiamamulu a Sant'Affiu!” , "Agghiamamulu 'ccu totul u cori a Sant'Affiu!" sau "În primul rând Diu și apoi li Santi!" iar mulțimea respectivă răspunde cu „Sant'Affiu!” sau „Sfântul Mattri!” . În acest moment, începe unul dintre cele mai evocatoare momente: Nuri care trec prin Giro Santo ( o Via ). Bărbați cu pieptul gol, desculți, purtând doar o pereche de pantaloni scurți albi și o panglică roșie, ținând o mână la spate și o lumânare sau un buchet de flori în cealaltă. Aleargă pe străzile din Lentini amintindu-și de turul pe care l-au făcut Sfinții Mucenici, printre suferințele atroce, prin zidurile străvechi ale orașului. În spatele lor vin femeile, desculți. O alergare și o plimbare tăcute, între două aripi ale unei mulțimi tăcute . [3]

La 9:00 a doua zi dimineață, în altarul ridicat pe mormintele celor Trei Frați din interiorul Bisericii Mame, preoții sărbătoresc Sfânta Liturghie. Oamenii se adună în Piazza Umberto purtând cele mai bune haine ( „robbi di Sant'Affiu” ). De pe ușa laterală a Bisericii Mame, în Via Garibaldi, pieptul cu moaștele celor Trei Sfinți Alfio, Filadelfo și Cirino iese purtat pe umerii canoanelor. Sicriul este așezat pe Fercolo di Sant'Alfio, până acum în fața ușii Ex-Catedralei: este «a nisciuta do Santu» , este ora 10:00 dimineața. Revolta de artificii. Procesiunea iese din curtea bisericii: templul de argint al Sfântului și în spatele clericilor, Cavalerii Sfântului Mormânt cu uniforma antică (pelerină albă încrucișată cu roșu) și Damele lor, asociații catolice, canoane, Comitetul de sărbătoare, Puterii devotați , Muncitori Non Onori, Cercetași și fanfara. Primarul și consiliul municipal se alătură procesiunii când acesta din urmă ajunge în fața palatului Scammacca, sediul municipalității Lentini. Mulțimea dă flori Vara, lumânări, panglici, bancnote; copiii sunt apropiați de statuie și donați simbolic Sfântului. Procesiunea desfășoară Turul de onoare în Piazza Umberto, apoi continuă de-a lungul străzilor principale ale orașului. Unele dintre cele mai evidente momente ale cărării Vara di Sant'Alfio din ziua de 10 mai sunt - începând din 2019 - întâlnirea cu statuia Santa Tecla Vergine lângă icoana dedicată Sfinților Martiri situată în antica Contrada Palmiere (astăzi în Via Etnea, pe latura localității care în memoria celor Trei Frați ia numele de Santuzzi , Carlentini ), sosirea în cartierul Quartarari , urcarea la Biserica Santa Croce ( Agghianata ra Santa Cruci ) în cartierul Sopra Fiera ( Supra Fera ) și, în cele din urmă, sosirea la Arcul de Triumf ( Potta Jaci ), poarta orașului antic situat în Piazza Oberdan. După incendiul de la 1:00 dimineața din 11 mai , Fercolo merge să se odihnească la Biserica celor trei sfinți (sau a Fântânii).

A doua zi dimineață, Arhiepiscopul Mitropolit al Siracuzei sărbătorește Solemnul Pontifical în cinstea sfinților mucenici Alfio, Filadelfo și Cirino. După-amiaza, Vara își reia turul: cartierul antic San Paolo, omagiul orașului față de Fercolo di Sant'Alfio din Piazza Umberto, Biserica Sfintei Treimi și San Marziano. Noaptea târziu (sau chiar în zori) tragerea mortarului și sunetul clopotelor: ușile Bisericii Mame sunt deschise. Se formează o procesiune formată din Capitolul Ex Catedralei și primar, care urcă pe Via Regina Margherita pentru a întâlni Fercolo di Sant'Alfio care își încheie turul întorcându-se la Biserica Mamă. Noi hohote și urale din mulțimi și clopote. "Fly Diu, Sant'Affiuzzu, anul Prossimu ni viremu" .

Sărbătorile în cinstea Sfinților Mucenici din Lentini se numără printre cele mai importante evenimente religioase din panorama italiană și siciliană . Credința, folclorul și tradiția se reunesc aici într-unul dintre cele mai interesante festivaluri de pe insulă. Sfinții martiri Alfio, Filadelfo și Cirino - împreună cu Madonna - sunt patronii tutelari ai vechiului oraș Lentini și cultul lor este prezent în alte orașe din peninsulă și din lume. Li Tri Santi sunt sărbătoriți de oamenii din Lentini, cu dragoste și devotament, la 9 - 10 - 11 mai , precum și la 2 septembrie (data transferului Sfintelor Moaște ale celor Trei Frați la Lentini, în 1517 ).

San Fratello

Sărbătoarea Sfinților Mucenici Alfio, Filadelfio și Cirino care are loc la San Fratello pe 10 mai este una dintre cele mai controversate sărbători religioase din Nebrodi . Istoria festivalului în sine ascunde încă pasaje misterioase care nu au fost încă descifrate pe deplin de istorici, deoarece din păcate schimbările care au afectat multe sărbători păgâne și religioase nu au cruțat nici măcar tradiționalele sărbători ale patronilor de la San Fratello. Astăzi, sărbătoarea religioasă își asumă (din păcate) un rol aproape secundar în comparație cu măreția intrusului ecvin, rege al Nebrodi și stăpân incontestabil al acestui teritoriu, miticul cal Sanfratellano. În timp ce credincioșii se pregătesc pentru sărbătoare deja cu trei zile înainte de evenimentul religios, în același timp, cavalerii călătoresc în mediul rural de câteva săptămâni, având în vedere ziua foarte așteptată a festivalului. Pe 10 mai, de la prima lumină a zorilor, sute de cai intră în posesia orașului, așteptând să escorteze statuia lui San Filadelfio și moaștele celor trei frați de la Biserica Mamă la Sanctuarul situat pe vârful Monte Vecchio, sit antic al unei acropole greco-romane, cel mai probabil Apollonia .

După ce a făcut un tur pe străzile principale ale orașului, dimineața târziu, cortegiul ajunge la poalele muntelui și se pregătește pentru ultimul efort. Mulțimile se adună pentru a vedea caii fluierând de-a lungul cărării care duce la zidurile orașului antic de pe munte. Puțin mai în spate, simulacrul sfântului cu procesiunea credincioșilor, care au ajuns odată la sanctuar se pregătesc să asiste la Sfânta Liturghie în memoria sfinților mucenici, ale căror oase - se spune - au fost găsite în acest loc sacru. În același timp, începe un mare festival de sat care, în unele cazuri, implică chiar și cai. La începutul după-amiezii, Simulacrum se pregătește să se întoarcă la Biserica Mamă escortată încă o dată de cai și de mulțimea mare care se va aduna în fața pieței Mănăstirii. În ultimii ani sunt din ce în ce mai mulți turiști prezenți pentru acest festival oarecum original și destul de ambiguu în dezvoltarea sa atipică, astăzi poate mai păgână decât religioasă, cu o mie de distrageri care mută atenția în altă parte pe cei prezenți i-au băut pe cei prezenți cu o efemeră somptuozitate aparentă, distrăgându-i atenția din bogăția istorico-culturală a pământului pe care îl călcă.

Făcând un salt între povești și legende, sărbătoarea celor trei sfinți din San Fratello a început odată cu sosirea normanilor în acest colț al Siciliei și descoperirea moaștelor de pe vârful muntelui, acolo sus unde se află astăzi Sanctuarul ( cele mai istorice datează din secolul al XII-lea ), și unde normanii înșiși și-au scufundat rădăcinile care ar fi făcut să înflorească singularul dialect galo-italic, vorbit și astăzi de populație. Ce scenariu au găsit normandii între Roccaforte și Monte Vecchio este învăluit în mister, la fel ca și enigmele datei fortificației noului oraș dedicat Sfinților Martiri și data la care sediul orașului s-a mutat de pe Monte Vecchio în Roccaforte . Deși indicii istorice sugerează nașterea actualului San Fratello între 1116 și 1272 , date care raportează existența unui Castel din San Filadelfio (ale cărui ruine sunt situate pe faleza numită Roccaforte), ceea ce ne face să presupunem prezența unei cetăți militare. Dar săpăturile arheologice efectuate pe Monte Vecchio în urmă cu aproximativ zece ani i-au pus pe istorici în criză cu descoperirea că normanii care au ajuns pe teritoriul San Fratello au repopulat parțial Monte Vecchio timp de cel puțin încă două sute de ani de la sosirea lor. Sărbătoarea în cinstea celor Trei Sfinți ar fi putut proveni de pe Monte Vecchio în această perioadă istorică și abia mai târziu după mișcarea definitivă a orașului (sau fuziune) la poalele Cetății s-ar fi transformat într-un pelerinaj la Sanctuar .

Printre întrebările nerezolvate există și câteva lucrări istorice care identifică aceste locuri ca Țara celor Trei Sfinți Frați chiar cu trei secole înainte de descoperirea oficială a oaselor din 1517 și care a avut loc la Mănăstirea Basiliană din San Filippo di Fragalà (situată în Frazzanò ). În cele din urmă, ce se întâmplă cu Biserica Sanfratellana, care nu este convinsă conform arhivelor sale istorice ale tezei pe care Apollonia din Sicilia o dorește pe Muntele Vecchio, presupunând mai degrabă prezența lui Aluntio , pe care istoricii au poziționat-o în apropierea San Marco d'Alunzio . Dar acestea sunt doar câteva dintre misterele care înconjoară istoria San Fratello, de fapt există încă problema Demennei , al cărei toponim (și, în consecință, descendența istorică) este contestat de cel puțin alte zece municipalități siciliene. Acest oraș antic a dispărut de pe hărți tocmai în coincidență cu nașterea lui San Filadelfio .

În așteptarea unor noi săpături arheologice pentru a clarifica cel puțin jumătate din întrebările nerezolvate, întorcând o bucată de istorie uitată în centrul antic nebroid, trebuie amintit că numele actual San Fratello este rezultatul unei metamorfoze care începe, așa cum am menționat mai devreme. , din pământul dei Tre Santi Fratelli și Castello di San Filadelfio, ultimul nume preluat din al doilea dintre cei Trei Sfinți derivă din numele grecesc Philadelphos și din latinescul Philadelphus (frate, a iubi frații), de unde evoluția care a dus la San Fratello. Printre curiozități ne amintim că și astăzi în vechea limbă galo-italiană numele orașului este San Filadelfio ( San Frareau ) și nu San Fratello (traducerea galo-italiană ar fi San Frèa ), așa cum orașul este recunoscut astăzi în Limba italiana.

Sant'Alfio

Orașul Sant'Alfio dedică prima duminică din mai sărbătorilor în cinstea SS-ului său. Alfio, Cirino și Filadelfo cu ceremonii religioase intense. Acestea încep de la ultima duminică din aprilie , numită de săteni duminica intrării , pentru a implica intrarea în inima festivalului. A dare ufficialmente il via alle celebrazioni è uno spettacolo pirotecnico che con cento spari alle ore 12:00 in punto annuncia l'evento all'intera comunità. A partire da questo giorno le sere dei due giovedì e dei due venerdì che precedono la Festa vera e propria, si accende davanti alle case un piccolo falò chiamato a Dera , dal nome della legna resinosa che viene usata per accendere il fuoco stesso.

I fuochi che si accendono durante la Notte della Dera ricordano, appunto, la notte in cui i Tre Fratelli attraversarono la città di Sant'Alfio per recarsi a Lentini dove avrebbero subito le torture, sotto lo stupore e la curiosità degli abitanti che cercavano di dare loro aiuto. A ricordare l'evento, contemporaneamente all'accensione dei falò nella cittadina, i santalfiesi mettono in scena la vita ed il martirio dei Tre Santi. L'evento, che ogni anno attira devoti e curiosi provenienti da tutta la Sicilia , si svolge all'aperto e tutti possono prenderne parte. Il sabato antecedente le celebrazioni avviene la cosiddetta Sbarrata , ovvero l'esposizione sull'altare della Chiesa Madre dei SS. Alfio, Cirino e Filadelfo delle stature dei Patroni, le cui Reliquie compiono la domenica un giro dell'abitato, ossia una processione tra le vie della cittadina. Alle ore 15:00 iniziano i preparativi per scendere i simulacri dei Tre Santi sul Fercolo ( Vara ). Alle ore 16:00 la Vara si affaccia dalla porta centrale della Chiesa dove è attesa da un suono festoso di campane da una sparatoria di bombe e da un coro spontaneo di fedeli che eseguirà l'inno dei Tre Santi, denominato a Cantata .

Nella settimana tra la prima domenica e la seconda domenica di maggio , i simulacri rimango esposti sull'altare alla venerazione dei fedeli. I Festeggiamenti si concludono la domenica successiva, chiamata l' Ottava , nel corso della quale i simulacri dei Santi Martiri vengono esposti nuovamente sull'altare della Chiesa Madre.

Trecastagni

Festeggiamenti in onore dei SS. MM. Alfio, Filadelfo e Cirino - Trecastagni (CT)

I Festeggiamenti in onore dei SS. MM. Alfio, Filadelfo e Cirino a Trecastagni rientrano tra gli appuntamenti primaverili più belli e caratteristici della Provincia di Catania . Risalgono a tempi immemorabili se si pensa che, dopo il martirio dei Tre Fratelli avvenuto in Lentini il 10 maggio del 253 , quasi subito fu innalzata un'icona votiva nel luogo del loro passaggio qui, dove oggi sorge il Santuario dei SS. MM. Alfio, Filadelfo e Cirino. Tuttavia ebbe un impulso tutto particolare dopo che, nel 1516 , furono ritrovate le Reliquie dei Tre Santi presso il Monastero Basiliano di San Filippo di Fragalà (ubicato a Frazzanò ). Ventun salve di cannone, sparate al mattino dal Forte Mulino a Vento, danno inizio alla grande manifestazione che dura dall' 1 al 17 maggio . Ma, prima ancora che il cannone annunzi l'inizio della Festa, è possibile incontrare - lungo le strade che portano alla cittadina da ogni parte della Provincia etnea - i pellegrini che compiono il Viaggio a Sant'Alfio e che accorrono alla Messa delle 5:30.

II pomeriggio del 9 maggio si svolge la consueta manifestazione pirotecnica, una gara di fuochi d'artificio tra i componenti dei tre "partiti" della Festa: Sant'Alfio, Tondo e Collegiata. La sera della vigilia, ovvero la Notte Santa del 9 maggio , da Catania e dalle città circostanti si recano al Santuario di Trecastagni - sulle pendici dell' Etna - molti pellegrini devoti ( i Nuri ), spesso scalzi, che portano un pesante cero sulle spalle da offrire ai Santi Martiri. Le varie edicole votive che, numerose, si incontrano lungo le strade etnee possono essere lette come stazioni di sosta e di riposo , ma forse più di meditazione e di preghiera , lungo il cammino dei pellegrini ai vari Santuari locali. Le campane prolungano, con il suono festoso, l'eco delle salve di cannone, annunciando l'apertura del Sacro Novenario di predicazione e di preghiera che prepara, con un cammino spirituale, i devoti ei pellegrini all'incontro annuale con i Tre Fratelli. I Festeggiamenti entrano poi nel vivo, mentre continuano a venire numerosi i fedeli che gridano le loro preghiere.

Durante la Festa ha luogo la sfilata dei tipici carretti siciliani, con l'esposizione dei diversi modelli, costruiti ed ornati dai nostri antenati. Il carretto non è più veicolo di merci o passeggeri, bensì diviene presente nei Festeggiamenti come celebrazione dello stesso. L'ottava della Festa, il 17 maggio , chiude le solennità. Ma i simulacri lignei dei Tre Fratelli rimarranno svelati fino alla prima domenica di giugno . La prima domenica di settembre , infine, si ricorda il passaggio dei SS. MM. Alfio Filadelfo e Cirino nei luoghi in cui oggi sorge Trecastagni.

Vaste (frazione di Poggiardo)

Fino alla seconda metà del 1700 stranamente, un'ingiusta damnatio memoriae lascia i vastesi nell'oblio riguardo alla vita dei Tre Santi Fratelli concittadini, a differenza delle popolazioni siciliane. Nessuno più conosce le loro figure nella piccola cittadina salentina. Sarà il padre gesuita lentinese Filadelfo Mauro a riportare in auge la storia dei Santi Martiri Alfio, Filadelfio e Cirino a Vaste scrivendo delle loro gesta. La popolazione vastese volle allora con solenni festeggiamenti eleggere i Tre Santi Patroni Concittadini come Protettori della città, ratificando l'atto addirittura alla presenza delle autorità dell' Universitas di Vaste e di un notaio, come a simboleggiare per i posteri un monito: che non cadesse più l'oblio sui gloriosi eroi concittadini. Da allora i Santi Martiri vengono festeggiati con solenni riti civili e religiosi ogni anno nei giorni 9 , 10 e 11 maggio .

A Vaste il 1 ° maggio si ha l'intronizzazione dei simulacri dei Tre Santi per iniziare la Novena . La prima domenica del mese si va processionalmente a celebrare la Messa al pozzo detto dei Santi Martiri poiché si narra che questi ultimi, in tale luogo, si recavano abitualmente per prendere dell'acqua. La sera del 9 maggio si ha la processione con le statue dei Fratelli Martiri e dei genitori, il Principe Vitalio e Benedetta di Locuste, nonché del reliquiario. Il 10 maggio , giorno della festa, sono celebrate le tre messe giornaliere.

La Chiesa leontina e la traslazione delle Reliquie nel 1517

Dopo il martirio che i santi martiri Alfio, Filadelfo e Cirino subirono a Lentini il 10 maggio del 253 , i loro corpi furono custoditi con grande devozione nella città medesima fino al 627 quando, a causa dell'invasione della Sicilia da parte dei Saraceni sbarcati a Mazara del Vallo , l'ultimo Vescovo Costantino nonché Abate del Monastero Basiliano di San Filippo di Fragalà (ubicato a Frazzanò ), si rifugiò in quel luogo portando con sé le spoglie dei Tre Fratelli. Le varie vicende che seguirono si possono così riassumere: in seguito all'avanzare dei Musulmani, lo stesso Costantino trasferì le Sacre Reliquie nel Convento di Alunzio - sua città natale - nascondendole in alcune grotte sotterranee di cui si persero le tracce dopo la distruzione della stessa Alunzio da parte dei Saraceni.

A seguito dell'anno 1000 e della liberazione della Sicilia dai Saraceni per opera di Ruggero I di Sicilia , le spoglie dei Santi Martiri furono ritrovate nei pressi dell'antico insediamento greco di Apollonia durante la costruzione di San Fratello - errata traduzione dell'antica denominazione di San Frareau , che si riferiva in verità a San Filadelfio - racchiuse in delle casse ferrate insieme con gli atti del martirio e portate ai Basiliani di Fragalà che dettero una porzione dei resti di San Filadelfo alla nuova città. Intanto le Sacre Reliquie furono murate in una Chiesa accanto al Convento e, in seguito, se ne persero le tracce. Nel 1387 furono ritrovate durante i restauri della Chiesa suddetta, furono murate sotto un altare perdendosene ancora la memoria. Il 22 settembre del 1516 le Sacre Reliquie dei Tre Fratelli vennero nuovamente ritrovate ed esposte alla solenne venerazione dei fedeli dopo aver segato le tre calotte craniche che vennero donate al Monastero del Santissimo Salvatore di Messina ove risiedeva l'Archimandrita dei Basiliani.

Ben presto la notizia giunse a Catania e poi a Lentini, dove si decise di mandare cinque sacerdoti e un laico al Monastero Basiliano per sondare gli umori di quei monaci e, allo stesso tempo, per studiare la topografia del Convento nel caso si dovesse optare per un ricorso alla forza. La missione non ebbe, purtroppo, un esito felice: sulla loro richiesta i monaci non si pronunciarono apertamente, avallarono diritti e chiesero di sentire prima i loro superiori.

Al ritorno in Lentini, questa presa di posizione fu illustrata dagli sconfitti ambasciatori ai loro concittadini che, desiderosi di avere al più presto i resti mortali dei propri Martiri Protettori, votarono ad unanimità in assemblea di armare una spedizione per avere con la forza quello che non erano riusciti ad ottenere con la forza di quella legge naturale che dava loro il diritto al possesso delle Sacre Reliquie. Questa, al comando di Giovanni Musso, giunse sul far della notte del 29 agosto di fronte al Monastero di Fragalà. Dopo aver ripetutamente bussato, rassicurando i monaci delle loro intenzioni, i lentinesi - rivelatisi del tutto vani i tentativi di pacifico accesso - decisero d'irrompere con la forza. In breve entrarono nel cortile. Ai monaci, impauriti per quella brusca invasione di uomini armati, illustrarono ancora una volta il nobile scopo della loro missione, ossia ritornare in possesso delle Reliquie dei loro Santi Patroni; Reliquie che, alla fine, furono loro consegnate dall'Abate. Il 2 settembre del 1517 , quindi, ottanta cavalieri entrarono al galoppo a Lentini accolti dagli applausi e portavano, sorretta da fra servo di Dio, la cassetta con le Reliquie dei Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino. Questa fu consegnata ai sacerdoti della città e, dopo una solenne processione, venne custodita nella Chiesa dedicata ai Santi Martiri.

Da quel momento le Sacre Reliquie si trovarono così suddivise:

Ma se il cittadino comune era stato soddisfatto nelle sue aspirazioni la Chiesa leontina, invece, non poteva chiudere questo capitolo della sua nobile storia con quell'atto di forza extra legem . Così mandò alcuni doni ai monaci di Fragalà e successivamente, tramite la brillante arringa di difesa di Don Costantino - inviato espressamente dal Senato lentinese in Vaticano - chiese ed ottenne dal Sommo Pontefice Leone X la conferma della titolarità del possesso delle Reliquie e la remissione di ogni censura.

Il 10 maggio 2020 , con decreto dell'Arcivescovo Metropolita di Siracusa SE Mons. Salvatore Pappalardo , la Chiesa dei Tre Santi (o della Fontana) - già dedicata a San Mercurio nonché luogo del martirio dei Tre Fratelli - è stata eretta a Santuario Diocesano dei Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino.

Leggende

Fercolo di Sant'Alfio presso l'Arco Trionfale ("Potta Jaci") - Lentini (SR)

Attorno alle figure dei santi martiri Alfio, Filadelfo e Cirino in Lentini ruotano numerose leggende e credenze popolari che vengono trasmesse oralmente da padre in figlio. Alcune di esse trovano riscontro nelle documentazioni storiche, altre sono basate su testimonianze scritte dagli storici, altre ancora vengono semplicemente raccontate. Qui di seguito ne riportiamo alcune.

La leggenda del Simeto

Si narra che durante la persecuzione dei cristiani da parte dei romani i Tre Fratelli di Vaste , giunti ormai nei pressi di Lentini (e, più esattamente, al fiume Simeto ), si trovarono nella necessità di doverlo attraversare avendo i soldati romani alle loro spalle: il Simeto era allora più grande e vorticoso di quanto sia oggi. I Tre Fratelli, non avendo alternative, si avventurarono in quelle acque turbinose ma invece di affondare vi camminarono sopra, mentre i soldati romani che volevano prenderli vi annegarono.

La leggenda del cavallo

Nel Carcere (o Grotta) rupestre di Tertullo - a rutta di Ra Tattullu - in alto a destra è possibile vedere delle orme di zoccoli di cavallo , di cui non si sa ben spiegare l'origine. Alcuni dicono sia stato un cavallo alato, altri dicono si trattasse del cavallo di Tertullo che cadde dalla sommità della grotta. Altri, ancora, le attribuiscono al mito di Pegaso alato.

La leggenda della peste

Quando i santi martiri originari di Vaste giunsero a Lentini , la trovarono appestata. Riuscirono però a miracolarla, liberandola dalla peste . Oggi, nella Chiesa di San Francesco di Paola, a sinistra dell'altare, si trova un frammento di roccia che conserva le orme dei Tre Fratelli che sarebbero state lasciate nel momento in cui la città fu liberata dalla peste.

La leggenda dei pozzi

Quella dei pozzi è forse l'unica leggenda che si avvalga di elementi materiali che ne spieghino l'origine. Si racconta che, durante il martirio dei Tre Fratelli, la lingua mozzata di Sant'Alfio sia caduta a terra, compiendo tre balzi e scavando tre pozzi. Ancora oggi nella Chiesa dei Tre Santi (o della Fontana), edificata sulle basi di un antico foro romano, è possibile vedere i tre pozzi nel luogo in cui avvenne il martirio. In occasione dei Festeggiamenti Patronali quello centrale viene aperto e l'acqua santa, contenuta al suo interno, miracolosamente si innalza di livello.

La leggenda del terremoto

Questa leggenda riguarda sempre la Chiesa dei Tre Santi (o della Fontana), nel cui abside si trovano le statue lignee raffiguranti i Tre Fratelli. Si racconta che il 2 settembre del 1517 , in occasione del ricordo della traslazione delle Sacre Reliquie, le statue vennero portate al di fuori della Chiesa. Nello stesso istante si abbatté su Lentini un violento terremoto , tanto che le statue dei Tre Santi vennero immediatamente riportate all'interno e il sisma cessò. Da allora non vennero più spostate.

Festività in Italia

I Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino sono Patroni/Compatroni delle seguenti città italiane:

Sono venerati nelle seguenti città italiane:

Sono presenti delle significative testimonianze di fede nelle seguenti città italiane:

Festività nel mondo

Principali Simulacri venerati in Italia e nel mondo, raffiguranti i Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino, San Vitalio e San Benedetta di Locuste, Santa Tecla Vergine

I Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino sono celebrati nelle seguenti città sparse per il mondo:

Sono presenti delle significative testimonianze di fede nelle seguenti città sparse per il mondo:

Luoghi di culto dedicati

Città italiane in cui i Santi Martiri Alfio, Filadelfo e Cirino sono Patroni/Compatroni:

Città italiane in cui sono venerati:

Città italiane in cui sono presenti delle significative testimonianze di fede:

Città sparse per il mondo in cui vengono celebrati:

Città sparse per il mondo in cui sono presenti delle significative testimonianze di fede:

Note

  1. ^ Giuseppe Pitrè , pp. 234 .
  2. ^ Giuseppe Pitrè , pp. 235 .
  3. ^ Giuseppe Pitrè , pp. 287 .

Bibliografia

Fercolo di Sant'Alfio in Piazza Umberto I - Lentini (SR)

Altri progetti

Collegamenti esterni