Alfred Schütz

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Alfred Schütz ( Viena , 13 aprilie 1899 - New York , 20 mai 1959 ) a fost un filosof și sociolog austriac .

Filozof al științelor sociale cu o abordare fenomenologică și sociolog , este considerat ca fiind fondatorul ideii unei sociologii fenomenologice. A fost influențat de sociologia cuprinzătoare a lui Max Weber , de tezele privind alegerea și temporalitatea lui Henri Bergson și, mai presus de toate, de fenomenologia lui Edmund Husserl și Max Scheler .

După imigrația sa în Statele Unite , influența pragmatismului american și a pozitivismului logic ajută la consolidarea interesului său pentru empirism, care ia forma unei atenții către lumea concretă și lumea trăită.

Biografie

Născut la Viena într-o familie de evrei, Alfred Schütz a studiat dreptul , economia și sociologia la Universitatea din Viena , obținând o diplomă în filosofia dreptului în 1921 după ce și-a scris disertația sub conducerea lui Hans Kelsen . Ulterior a lucrat ca avocat și în 1927 a obținut un post de secretar executiv la Reitler and Company din Viena, o firmă bancară privată cu activități internaționale. În paralel cu această activitate, el lucrează ca cercetător independent și participă la seminariul privat fondat de Ludwig von Mises, unde leagă prietenii, în special cu Felix Kaufmann , Fritz Machlup și Erich Vögelin . Căsătoria sa cu Ilse Heime, cu care s-a căsătorit în 1926, i-a oferit un sprijin considerabil pentru realizarea operei sale fundamentale intitulată "Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt. Eine Einleitung in die verstehende Soziologie", publicată în 1932 , în care Alfred Schütz prin fenomenologie de Edmund Husserl pune pentru prima dată bazele filosofice ale științelor sociale și în special ale sociologiei.

Gând

Gândul său s-a născut din fuziunea gândirii weberiene cu filosofia lui Edmund Husserl. Sfera în care îl interesează cel mai mult este cea zilnică, alcătuită din rutine, adică din cursuri obișnuite de acțiune asupra cărora nu ne oprim să reflectăm; fiecare sferă a vieții sociale este compusă din construcții de tipologii, numite și subuniversuri. Gândul în care suntem cufundați este de bun simț, adică gândul la ceea ce este evident, prin urmare gândirea fără a pune prea multe întrebări. Schütz se alătură fenomenologiei: adică studiul a ceea ce apare; subiectul nu se află pur și simplu în lume, ci constituie lumea, prin urmare ceea ce se întâmplă în lume este înțeles prin categorii, aceasta implică o economie la nivel cognitiv. Schütz analizează acțiunea ca proiect și, în acest sens, efectuează o critică a teoriei acțiunii weberiene, acuzând-o că s-a concentrat exclusiv pe acțiunea rațională în conformitate cu scopul care reprezintă etapa de sosire a întregului iter procedural pe care îl conduce la afirmare. a acțiunii în totalitatea ei, împiedicând astfel înțelegerea relației dintre sensul de a produce și sensul produsului, între auto-înțelegere și heterocomprensiune. Prima fază a procesului care duce la acțiunea finalizată este faza de voluntarizare în care subiectul arată dorința de a atinge un anumit scop. A doua fază este aceea în care acțiunea este configurată ca o acțiune în desfășurare, a treia fază este aceea în care acțiunea se manifestă ca un act realizat care duce la atingerea scopului. Fiecare individ în stabilirea relațiilor cu celălalt trebuie să ia în considerare faptul că există un univers de intenționalitate care aparține celor mai profunde stări de conștiință și că tot ceea ce este observat reprezintă punctul de sosire a unui proces lung care începe de la conștiința individuală și găsește punctul său de sosire în exprimarea propriului act realizat care este exprimat extern prin raționalizări, rezultatul elaborărilor, vizibile observatorului extern, dar care, ca produs elaborat, nu reprezintă altceva decât un element superficial al unei stări interne complexe a conștiinței. Fundamentale în înțelegerea reciprocă a comportamentelor sunt gesturile care reprezintă mijloacele prin care subiectul își manifestă intențiile față de interlocutor; apoi se creează un dialog în trei direcții: subiectul care acționează care acționează, interlocutorul care participă la acțiunea agentului, observatorul extern care nu participă la relația dintre agent și interlocutor, chiar dacă este interesat de ea . În timp ce Schütz recunoaște existența unui proces îndelungat de afirmare a acțiunii, în același timp subliniază imposibilitatea ca subiectul să știe în întregime ceea ce se află în starea profundă de conștiință a interlocutorului și care reprezintă sursa acțiunii sale. Aici, atunci, tipificările sunt singurele mijloace posibile pentru a analiza comportamentul alterului datorită incapacității ego-ului de a ajunge la un univers de care doar alter este conștient.

Bibliografie

  • Schütz A. (1936-37), Das Problem der Personalität in der Sozialwelt . Microfilm (Rola 5, 7060-7211), Arhivele Științelor Sociale din Konstanz.
  • Schütz A. (1962), Collected Papers , vol. Eu, Martinus Nijhoff, Haga.
  • Schütz A. (1972), Alegerea și științele sociale , în viața-lume și conștiință. Eseuri pentru Aron Gurwitsch (editat de Lester E. Embree), Northwestern University Press, Evanston.
  • Schütz A. (1974), Fenomenologia lumii sociale , Il Mulino, Bologna.
  • Schütz A. (1975), Collected Papers , vol. III, Martinus Nijhoff, Haga.
  • Schütz A. (1975), The Problem of Relevance , Rosenberg & Sellier, Turin.
  • Schütz A. (1976), Collected Papers , vol. II, Martinus Nijhoff, Haga.
  • Schütz A. (1976), Fragmente despre fenomenologia muzicii , în Căutarea unei metode muzicale (editat de FJ Smith), Gordon și Breach, Londra.
  • Schütz A. (1982), Forme de viață și structura semnificației , Routledge & Kegan Paul, Londra.
  • Schütz A. (1996), Collected Papers , vol. IV, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht.
  • Schütz A. (1997), Filozofia pozitivistă și abordarea actuală a științelor sociale interpretative: * Un Ineditum al lui Alfred Schütz din primăvara anului 1953 , (editat de Lester Embree), în „Husserl Studies”, vol. 14, pp. 123-49 .
  • Schütz A. și Gurwitsch A. (1989), Filozofi în exil. Corespondența lui Alfred Schütz și Aron Gurwitsch, 1939-1959 (editat de R. Grathoff), Indiana University Press, Bloomington.
  • Schütz A. și Luckmann T. (1973), Structurile lumii vieții , vol. Eu, Northwestern University Press, Evanston.
  • Schütz A. și Luckmann T. (1989), Structurile lumii vieții , vol. II, Northwestern University Press, Evanston.

Critica italiană

  • Protti M. (1995), "Alfred Schütz. Fundamentele unei sociologii fenomenologice", Unicopli, Milano.
  • Muzzetto L. (1997), Fenomenologie, Etnometodologie. Căi ale teoriei acțiunii , FrancoAngeli, Milano.
  • Muzzetto L. (1999), „Constructivismul metodologic” al lui Alfred Schütz ” , în Sociologie și cercetări sociale, n.60, pp. 23-49.
  • Muzzetto L. (1999), Gândire sociologică clasică , Document de lucru DSS, Universitatea din Pisa, Anul III, n. 6 aprilie.
  • Muzzetto L. (2002), Problema intersubiectivității și abordarea dialogică , Document de lucru al Departamentului de Științe Sociale, ETS, Pisa.
  • Muzzetto L. (2005), Fragmente ale unei teorii a sinelui în Schütz și Gurwitsch , în Muzzetto L., Segre S. (ed.), Perspective on the World of Life. Sociologie fenomenologică și etnometodologie: materiale pentru o comparație, FrancoAngeli, Milano.
  • Muzzetto L. (2006), Subiectul și socialul. Alfred Schütz și lumea sunt luate de la sine , Franco Angeli, Milano.
  • Protti M. (2001), (editat de), QuotidianaMente. Studii asupra mediului teoretic al lui Alfred Schütz , Edizioni Pensa Multimedia, Lecce.
  • Venturini R. (2001), Alfred Schütz și provinciile finite ale sensului , Document de lucru al Departamentului de Științe Sociale, Anul V, 10, septembrie.
  • Venturini R. (2003), Ortega y Gasset, realitatea radicală și socialul. Observații Schützian , Ediții Plus, Pisa.
  • Venturini R. (2005), „De la Schütz la Cicourel: teoria actorilor și metodologia cercetării” , în L. * Muzzetto și S. Segre (ed.), Perspective on the World of Life. Sociologie fenomenologică și etnometodologie: materiale pentru o comparație, Franco Angeli, Milano.
  • Venturini R. (2010), Schițe ale unei teorii a culturii în Alfred Schutz. Modele culturale și vehicule de semnificație , Edițiile Arnus, Pisa.
  • Venturini R. (2012), „Modele culturale și vehicule de semnificație”, în Quaderni di Teoria Sociale, n. 12, Morlacchi, Perugia.
  • Sanna GL (2007), "Realizarea etică a sinelui în Alfred Schütz. Între pragmatism și fenomenologie", Armando, Roma.

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 34.476.467 · ISNI (EN) 0000 0001 2127 2978 · LCCN (EN) n50003183 · GND (DE) 118 611 135 · BNF (FR) cb12053871x (dată) · BNE (ES) XX1424406 (dată) · NLA (EN) ) 35.483.906 · NDL (EN, JA) 00.455.845 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50003183