Vesel, dar nu prea mult (înțelept)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Vesel dar nu prea mult
Autor Carlo M. Cipolla
Prima ed. original 1988
Tip înţelept
Subgen satiră
Limba originală Italiană

Allegro ma non molto este o carte a lui Carlo M. Cipolla publicată de editura Il Mulino în 1988. [1] Acest scurt volum conține două eseuri satirice publicate în engleză respectiv în 1973 și 1976 și destinate unui mic cerc de prieteni ai același autor, și anume Pepe, vinul (și lâna) ca determinanți ai dezvoltării economice a evului mediu și Legile fundamentale ale prostiei umane . Succesul neașteptat al acestor două scrieri a determinat editura și autorul să decidă să le reunească și să le publice într-o ediție oficială care a fost tipărită pentru prima dată în Italia în 1988 cu titlul Allegro ma non molto [2] . Reimprimat de mai multe ori în anii următori, volumul a ajuns la 350.000 de exemplare în Italia și a fost tipărit în cel puțin treisprezece limbi, cel mai recent în limba engleză, deoarece abia în 2011 Il Mulino a decis să publice versiunea originală a Legilor fundamentale ale prostiei umane , făcând versiunea originală a lucrării disponibile publicului [3] .

Ardeiul, vinul (și lâna) ca factori determinanți ai dezvoltării economice în evul mediu

Primul eseu descrie o parodie hilară a istoriei economice și sociale medievale, pornind de la disponibilitatea foarte redusă a ardeiului în Europa dupăcăderea Imperiului Roman și sfârșitul temporar al comerțului cu estul. Cu o poveste ironică, Cipolla povestește pe scurt istoria economică medievală, de la căderea Imperiului Roman, care ar putea fi atribuită utilizării plumbului ca metal pentru artefacte de uz casnic, ceea ce a dus la sterilitate clasa conducătoare romană, care a fost incapabilă să reînnoiască în sine și, prin urmare, se opun hoardelor barbare și modul în care sfârșitul comerțului cu estul a provocat o lipsă de ardei afrodisiace în dieta medievală. Din această lipsă de piper, Cipolla leagă prima cruciadă organizată de Pietro sihastrul , acesta din urmă foarte înclinat spre mâncăruri picante, care dorea să cucerească ținutul sfânt pentru a redeschide comerțul cu mirodenii cu estul, ceea ce a dus la câștiguri considerabile și a acționat ca un forță motrice pentru regenerarea economică și repopularea Europei (deoarece piperul ar fi „reînviat” poftele sexuale ale europenilor). Din acest moment, eseul, jucând mereu la limita paradoxului, construiește legături între controlul podgoriilor din Franța, Războiul de 100 de ani , comerțul cu lână fină engleză, ciuma din 1300 și nașterea Renașterii italiene care act final al evului mediu.

Legile fundamentale ale prostiei umane

Grafic de distribuție comportamentală conform Allegro, dar nu prea mult . Cele două axe carteziene reprezintă câștigul adus de acțiunile diferitelor persoane, care poate fi pozitiv, nul sau negativ pentru persoana însăși sau pentru oamenii din jurul său.

Al doilea eseu încearcă să proceseze o teorie generală jucăușă despre prostia umană, care vede stupidul ca un grup de mult mai puternic al organizațiilor majore, cum ar fi mafia sau lobby-urile industriale, neorganizate și fără sortare, vârfuri sau statut, dar că, totuși, , reușește să funcționeze cu o coordonare și o eficiență incredibile. În acest sens, eseul stabilește cinci legi fundamentale:

  • Prima lege fundamentală : întotdeauna și inevitabil, fiecare dintre noi subestimează numărul de indivizi stupizi din jur.
  • A doua lege fundamentală : Probabilitatea ca o anumită persoană să fie proastă este independentă de orice alte caracteristici ale persoanei însuși.
  • A treia lege de bază (de aur) : o persoană proastă este o persoană care provoacă vătămări unei alte persoane sau unui grup de oameni, fără să-și dea seama în același timp niciun avantaj pentru sine sau chiar să sufere o pierdere.
  • A patra lege fundamentală : persoanele care nu sunt proaste subestimează întotdeauna potențialul dăunător al oamenilor proști. În special, persoanele non-proaste uită în mod constant că, în orice moment și loc și, în orice circumstanțe, tratarea și / sau asocierea cu indivizi stupizi se dovedește fără îndoială a fi o greșeală foarte costisitoare.
  • A cincea lege fundamentală : persoana proastă este cel mai periculos tip de persoană care există.
Corolar : prostul este mai periculos decât banditul.

După cum se poate observa din a treia lege, Cipolla identifică doi factori de luat în considerare atunci când investighează comportamentul uman:

  • Deteriorarea sau avantajul pe care individul îl face pentru sine
  • Rău sau avantaj pe care individul îl provoacă altora

Prin crearea unui grafic cu primul factor pe axa absciselor și al doilea pe axa ordonată, se obțin patru grupuri de persoane:

  • Inteligenți (dreapta sus): își fac propriul beneficiu și cel al altora
  • Naivi (stânga sus): se rănesc pe ei înșiși și îi avantajează pe ceilalți
  • Prostii (stânga jos): dăunează pe ceilalți fără a beneficia de ei înșiși sau de a-și face rău
  • Bandiți (dreapta jos): dăunează altora pentru a profita de ei

Pe baza acestui grafic, Cipolla trage o serie de concluzii și reflecții ironice și amuzante care îi confirmă teoria.

Ediții

  • Carlo M. Cipolla, Vesel dar nu prea mult , traducere de Anna Parish, Bologna, Il Mulino, 1988, ISBN 88-15-01980-4 .
  • Carlo M. Cipolla, Vesel dar nu prea mult cu Legile fundamentale ale prostiei umane , ilustrații de T. Pericoli, Bologna, Il Mulino, 2013, ISBN 978-88-15-24751-3 .

Notă

  1. ^ Paolo Albani, Recenzie la Carlo Cipolla, Vesel dar nu prea mult
  2. ^ Ceapă , p. 7 .
  3. ^ Armando Massarenti, Irresistible spirit of Cipolla , pe ilsole24ore.com , ilsole24ore.it. Adus la 18 august 2017 .

Alte proiecte

Literatură Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură