Alphonse de Lamartine

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Alphonse de Lamartine

Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine ( Macon , 21 octombrie 1790 - Paris , 28 februarie 1869 ) a fost un poet , scriitor , istoric și politician francez .

Biografie

Tineret

S-a născut în casa paternă a lui Mâcon din Alix des Roys, dintr-o mamă care „i-a cerut doar să fie adevărat și bun” și pentru care a arătat mereu o mare venerație, și a lui Pierre de Lamartine, cadet al unei familii de nobilime mică, proprietar al diferitelor clădiri și terenuri, precum casa lui Milly din mediul rural, înconjurată de terenuri plantate cu podgorii, unde, din 1797 , viitorul poet și-a petrecut copilăria.

Mama, pe lângă faptul că era o femeie evlavioasă, era vegetariană convinsă și, pentru a-și priva fiul de dorința de carne, la condus să vadă interiorul unui abator, așa cum își amintește Lamartine în Confidenze :

«O milă profundă amestecată cu groaza m-a cuprins și am cerut să plec. Ideea acelor scene oribile și dezgustătoare, preliminarii obligatorii ale preparatelor din carne pe care le-am văzut servite la masă, m-au făcut să iau îngrozită hrana animalelor ... Nu am trăit până la vârsta de doisprezece ani, ci cu pâine, produse lactate, ierburi și fructe. Sănătatea mea nu a fost mai puțin puternică, nici dezvoltarea mea mai puțin rapidă și poate că datoram acestui regim puritatea trăsăturilor, sensibilitatea rafinată a impresiilor și dulceața senină a dispoziției și a caracterului pe care le-am păstrat până în acel moment. "

În 1801, Alphonse a intrat în pensiunea Puppier din Lyon , unde trebuia să-și conducă studiile, dar din care a scăpat în anul următor. S-a stabilit atunci, în 1803 , la colegiul ex-iezuiților Pères de la Foi din Belley , s-a interesat de disciplinele literare, de la poeții latini la Chateaubriand și, pe lângă faptul că a fost un elev excelent, a început să simtă vocația pentru poezie. Printre altele, a avut ca coleg de studență pe Aymon de Virieu, cu care s-a împrietenit de-a lungul vieții sale.

În 1808 și-a terminat studiile: conform tradiției, ar fi trebuit să se angajeze într-o carieră militară, dar familia, legată de borboni , nu dorea ca Alphonse să poată sluji Imperiul în vreun fel: în 1811 l-au trimis în timpul liber în Italia , unde aveau niște veri care locuiau în Livorno , Pisa și Napoli . În orașul napolitan a avut prima experiență sentimentală cu o fată locală, Antonella Jacomino, de care își va aminti ani mai târziu în romanul său Graziella , situat pe insula Procida din apropiere.

Revenind la Milly în 1812 , Lamartine a devenit primar: a fost primul pas într-o carieră politică care va avea mult mai multă importanță în viitor. În 1814 , odată cu căderea lui Napoleon , a devenit parte a gărzilor de corp ale lui Ludovic al XVIII-lea la Beauvais, dar întoarcerea împăratului l-a obligat să se refugieze în Elveția și apoi în Savoia , pentru a evita recrutarea sub tricolorul Grande Armée . După Waterloo , s-a întors în Franța și în noiembrie a renunțat la serviciul militar.

A încercat experiența literară a tragediei , scriind un Medée și un Saûl din 1813 până în 1818 , dar acele încercări sunt doar teste de imitație ale lui Racine și Voltaire ; în acordurile sale nu există genul dramatic, ci cel sentimental pe care era însăși epoca.

A scăpat cu plăcere din viața de familie: în timpul șederii sale în Aix-les-Bains , unde și-a tratat afecțiunile hepatice , a întâlnit-o pe Julie Charles, creolă, soția unui cunoscut medic: cu ea a petrecut o vacanță în Savoia - în timpul o excursie la Altacomba , în lacul Bourget barca lor plutit în derivă în timp ce o furtună dezlănțuit - și Alphonse a avut o relație de dragoste lungă cu Julie, la începutul unei relații intense care sa încheiat moartea ei, care suferă de tuberculoză , pe 18 decembrie. 1817 : celebrul poemul Le lac , inserat în colecția Méditations poétiques ( 1820 ), este rezultatul artistic major al acestei relații.

Meditațiile poetice , care au apărut anonim în martie 1820, constau din 24 de poezii, scrise între 1816 și 1819: inspirate din dragostea pentru Julie sunt Invocare ( 1816 ), Le lac și L'immortalité (1817), L'isolement (1818), Le soir , Le désespoir și Souvenir ( 1819 ). Celelalte sunt de inspirație religioasă, precum La Providence à l'Homme sau La prière sau alte circumstanțe, precum Le vallon . În edițiile ulterioare Lamartine include alte poezii și în cea din 1849 adaugă o prefață în care scrie despre vocația sa la poezie.

Au avut imediat un mare succes de critică și vânzări, ajungând la 45.000 de exemplare în patru ani: în plin romantism , a reușit să ofere fanilor ceea ce se așteptau, o nouă poezie care părea că „a ieșit cu adevărat din inimă”, spre deosebire de lirismul de fațadă al un Jean-Baptiste Rousseau sau un Pierre-Antoine Lebrun .

Maturitate

Mary Ann Birch Lamartine

După ce a avut o scurtă relație cu o nobilă de origine italiană, Léna de Larche, în martie 1820 a fost numit ambasador la Napoli, dar în mai renunțase deja la funcție și la 5 iunie s-a căsătorit cu protestanta engleză Mary Ann Elisa Birch la Chambéry .în castelul pe care i-l dăduse tatăl ei ca zestre la Saint-Point , lângă Mâcon. În februarie 1821 , la Roma , s-a născut primul fiu Alphonse, care va trăi doar până în noiembrie 1823 ; în mai 1822 s-a născut la Maçon o fiică, căreia i-a impus numele de Julia, în memoria marii sale iubiri, dar, chiar mai mult decât Julie Charles, destinată să moară prematur în 1832 .

S-a dedicat intens poeziei: la 20 septembrie 1823 a publicat La Mort de Socrate , în care a înălțat un precursor al creștinismului în filosoful grec și doar cinci zile mai târziu, la 25 septembrie 1823, a apărut Nouvelles Méditations poétiques , o colecție de douăzeci și cinci de poezii de diferite feluri și inspirație, care însă nu au reușit succesul colecției anterioare. De remarcat sunt Bonaparte , Les Préludes , Le Crucifix , dedicate memoriei lui Julie Charles și Chant d'amour , dedicate soției sale.

Le dernier chant du pèlerinage d'Harold a apărut în mai. Inspirat de munca și amintirea lui George Gordon Byron , care a murit pe 19 august 1824 , Lamartine, care a fost zguduit de puternice îndoieli religioase, din cauza mai multor dolii familiale - pe lângă fiul său, tocmai au murit două dintre surorile sale - se adresează în mod ideal poetului englez, dar în realitate însuși, căutând o soluție la propriul scepticism religios.

Versetele dedicate Italiei

După ce a încercat fără succes să se alăture Academiei Franței , din iulie 1825 a fost secretar al ambasadei la Florența , unde a dedicat și câteva versuri Italiei. În ele, Lamartine, comparând prezentul Italiei cu gloriile trecutului său, a subliniat mizeria situației italiene. El a folosit o schemă retorică adesea folosită de intelectualii italieni înșiși, dar o mare indignare a apărut printre mulți patrioti italieni.

( FR )

« Monument écroulé, que l'écho seul habite!
Poussière du passé, qu'un vent stérile act
Terre, où les fils n'ont plus le sang de leurs aïeux!
Où, sur un sol vieilli les hommes naissent vieux;
Où fer avili ne frappe care dans l'ombre;
Où sur les fronts voilés plane un nuage sombre;
Où amour n'est qu'un piège, et la pudeur qu'un fard;
Où la ruse a faussé le rayon du regard;
Où les mots énervés ne sont qu'un sonore bruit,
Un nuage éclaté qui retentit encore!
Adio! Pleure ta chute en vantant tes héros!
Sur des bords où la gloire a ranimé leurs os,
Je vais chercher ailleurs (pardonne, ombre romaine!)
Des hommes, et non pas de la poussière humaine! "

( IT )

«Monument prăbușit, locuit doar de ecou!
Praful trecutului, ridicat de un vânt steril
Pământ, unde copiii nu mai au sângele strămoșilor lor!
Unde, pe pământ îmbătrânit, bărbații se nasc bătrâni;
Unde fierul degradat lovește doar în umbră;
Unde pe frunțile voalate planează un nor întunecat;
Unde iubirea nu este decât o înșelăciune, iar modestia un roșu;
Unde viclenia a modificat dreptatea privirii;
Unde cuvintele furioase nu sunt decât un zgomot răsunător,
Un nor explodat care încă răsună!
La revedere! Plângeți-vă căderea lăudându-vă cu eroii!
Pe țărmurile unde gloria le-a înviat oasele,
În altă parte mă duc să mă uit (iartă, umbră romană!)
Bărbați, și nu praful uman! "

( Alphonse de Lamartine, Le dernier chant du pèlerinage d'Harold , Canto XIII, a doua parte )

Astfel, Gabriele Pepe a venit să-l provoace pe poetul francez la un duel care, în mod firesc, conform codului de onoare al vremii, nu a putut scăpa de confruntarea care a avut loc la 19 februarie 1826 la Florența, la Porta San Frediano și a fost foarte scurt: Pepe l-a rănit ușor pe Lamartine în braț și duelul s-a încheiat.

Celelalte lucrări

Casa din Plovdiv ( Bulgaria otomană ) în care a stat Lamartine în timpul călătoriei sale în est.

Munca rece a circumstanțelor este în schimb Le chant du sacre , unde sărbătorește încoronarea lui Carol al X-lea , ceea ce i-a adus totuși Legiunea de onoare .

În august 1828 s- a întors definitiv în Franța, hotărât să urmeze o carieră politică. A doua sa încercare de a intra în Academie a avut succes: numit la 5 noiembrie 1829 , cu puțin înainte de moartea mamei sale la 16 noiembrie, a intrat oficial în ea la 1 aprilie 1830 .

La 15 iunie 1830 au fost publicate Harmonies poétiques et religieuses , o colecție de patruzeci și opt de poezii, majoritatea compuse la Florența, în care Lamartine variază de la consolare religioasă, ca în Hymne du matin sau Bénédiction de Dieu dans la solitude , până la îndoieli. of faith de Aux chrétiens dans les temps d'épreuves , la impresia unui Dumnezeu care se manifestă în fiecare colț al universului în L'infini dans les cieux , Jéhova ou l'idea de Dieu , Le Chêne , L'Humanité , Ideea lui Dieu . Dar se întoarce și la amintirile anilor petrecuți în Le Premier Regret , dedicat Graziella napolitană din adolescența ei, în timp ce în Novissima verba sau Mon âme est triste jusqu'à la mort apar prezentări ale morții. În ediția din 1849 , în prefața sa, amintirea multor dolii familiale a suferit reveniri.

- Biserica Sfântului Mormânt

El a căutat o întărire a credinței șovăitoare cu o călătorie în Palestina ; la 14 iulie 1832 a plecat cu familia și câțiva prieteni la mare; debarcat la Beirut pe 6 septembrie, a ajuns la Ierusalim pe 20 octombrie pentru a se aduna în rugăciune în fața Sfântului Mormânt . De îndată ce s-a întors la Beirut, singura sa fiică mică Julia a murit pe 7 decembrie. Așa cum scrie în poeziile lui Gethsémani, ou la mort de Julia , publicate în 1835 în Voyage en Orient , bisericile, ceremoniile, sacramentele și rugăciunile nu sunt de nici un folos: Dumnezeu este un mister inaccesibil și Hristos este doar un om.

Lamartine proiectase cu mult timp în urmă un lung poem care se ocupa de destinul umanității de la începutul timpului până în epoca actuală: povestea unui înger care a căzut din dragoste pentru o femeie care, în timp ce aștepta să recâștige cerul, și-a păstrat nemurirea. în reîncarnările ulterioare. Din marele proiect, doar două părți au fost finalizate, ajungând să fie două lucrări în sine: prima, La chute d'un Ange (căderea unui înger) și ultima, Jocelyn , răscumpărarea sa. Jocelyn , publicat pentru prima dată în 1836 , are ca punct de plecare adevărata poveste a starețului Dumont, parohul din Bussières , apropiat de Milly, care a trăit o poveste de dragoste în timpul Revoluției la care a renunțat în cele din urmă, revenind la Biserică: tema, prin urmare, a căderii răscumpărate prin sacrificiu. Creștinismul uman al lui Lamartine a întâmpinat o mare apreciere a criticii, dar l-a costat plasarea sa în Indexul operei.

În La chute d'un Ange , publicat în 1838 , se spune când, în vremurile biblice, îngerii trăiau cu bărbați: unul dintre ei, îngerul Cédar, se îndrăgostește de Daïdha. Urmează evenimente împărțite în cincisprezece „viziuni”, de la închisoarea și eliberarea lui Daïdha la învățăturile unui profet , până la lupta împotriva giganților până la moartea celor doi îndrăgostiți în deșert. Poezia, dezorganizată, nu a avut succes, la fel ca și Recueillements poétiques ( 1839 ) ulterioare .

Activitatea politică

„Lamartine, un om cu impulsuri și instincte nobile, dar slab de credință, fără energie cu un design hotărât și fără adevărata cunoaștere a oamenilor și a lucrurilor”

( Giuseppe Mazzini [1] )

Dintr-o familie legitimistă, Lamartine abordase încet concepțiile politice liberale până la polemica deschisă împotriva guvernului reacționar din Polignac , salutând cu satisfacție căderea lui Carol al X-lea cu Revoluția din iulie din 1830 și ascensiunea pe tron ​​a ducelui liberal moderat de ' Orléans . În 1831 a publicat Sur la politique rationnelle , indicând în principiile republicane ale libertății, egalității, fraternității combinate cu moralitatea de origine creștină bazele oricărei acțiuni politice legitime, care respingea atât utilizarea arbitrariului autoritar al guvernelor, cât și violența populară.

Alegut deputat în 1833 , a susținut în cameră rolul unui poet orator care prin generozitatea și gândirea și sentimentele sale ridicate este plasat deasupra partidelor: a luptat pentru abrogarea pedepsei cu moartea și pentru asistența săracilor, precum și , într-un discurs susținut la 2 mai 1834 , pentru cucerirea colonială a Algeriei , întreprinsă, întâmpinând o rezistență severă, încă din 1830 . Odată cu apariția guvernului conservatorului Guizot , Lamartine și-a asumat o atitudine de opoziție deschisă al cărei manifest a reprezentat-o ​​odată cu publicarea, în iunie 1846 , a Histoire des Girondins .

Alphonse de Lamartine interpretat de Théodore Chassériau

În lucrare, Lamartine analizează evenimentele Revoluției Franceze din 1791 până la căderea lui Robespierre în iulie 1794 . Pentru el, Revoluția franceză reprezintă mișcarea politică care realizează principiul creștin al democrației , bazat pe lege, rațiune și suveranitate populară. El ignoră orice teză a luptei de clasă dintre aristocrație și burghezie, susținută deja de Thiers , Mignet , Thierry și Guizot însuși, referindu-se mai degrabă la tezele lui Philippe Buchez și Prosper-Charles Roux în Histoire parlementaire della Révolution francaise , de Edgar Quinet și de Jules Michelet . În mod firesc, susține Lamartine, aplicarea de către ființele umane a acestor principii nu a fost lipsită de erori și excese. Astfel, el condamnă executarea lui Ludovic al XVI-lea , pe care îl judecă vinovat și de trădare, și a Terorii , nu atât pentru o condamnare prejudiciabilă a oricărei violențe politice, cât pentru că consideră că în aceste circumstanțe nu a fost necesar și vine să tragă un portretul lui Robespierre, chiar între lumini și umbre, în mod substanțial pozitiv, recunoscându-l ca o înaltă inspirație ideală în încercarea sa de a caracteriza Republica pe temeliile unei democrații avansate. Nu a fost o interpretare originală, deoarece fusese deja adoptată de teoreticieni democrați și socialiști, dar a fost răspândită pe scară largă, atât pentru stilul său literar și imaginativ, cât și pentru că a găsit o opinie publică nemulțumită de conservatorismul și corupția guvernului Guizot.

Discursul lui Lamartine din 25 februarie 1848

Cei mai radicali republicani au cerut o reformă a Constituției în sens democratic: această mișcare, cunoscută sub numele de campanie de banchet, a condus la căderea guvernului Guizot și a monarhiei în sine în februarie 1848. Lamartine a fost printre cei mai activi: un membru al guvernul provizoriu, el a fost ministrul țărilor străine ale celei de-a doua republici. El a obținut abolirea sclaviei în colonii și discursul său din 25 februarie în care a cerut alegerea tricolorului drept steag național, refuzând steagul roșu, a rămas celebru. Revoluția din februarie a fost o revoluție atât de pașnică încât a fost considerată literară, dar romantismul a fost refuzat în următoarele luni: refuzul conservatorilor, mai ales aleși în noul parlament, de a aborda problemele sociale ale țării, a dus la insurecție. al muncitorilor parizieni 24 iunie 1848. Lamartine a demisionat din guvern și revoluția din iunie a fost sufocată în sânge de generalul Cavaignac ; alegerile prezidențiale din 10 decembrie următor au cunoscut triumful lui Louis Bonaparte .

În perioada revoluționară din 1848, Lamartine a încercat să se prezinte drept omul de deasupra partidelor, încrezându-se în prestigiul său de poet și în elocvența sa, ajungând să fie încruntat atât din dreapta, cât și din stânga [2] : că un muncitor parizian i-a adresat: „Mergeți acolo, nu sunteți decât o lire ”, pentru a indica sugestia melodioasă - dar a autorității politice dubioase - a oratoriei sale. Când conflictul social a fost radicalizat, el nu a fost capabil să prevină represiunea sângeroasă, pe care nici nu o dorea, deoarece nu putea susține cererile populare.

În iunie 1849, Lamartine a fost ales în Adunarea Națională, dar lovitura de stat bonapartistă din 2 decembrie 1851 i-a închis toate perspectivele politice: odată cu dictatura, Lamartine nu mai avea de jucat un rol politic și, îndatorat serios pe cât era, a părăsit activitatea politică pentru cea literară.

In varsta

Alphonse de Lamartine, cca 1865

Silit să publice ceea ce era posibil datorită nevoii de a-și câștiga existența, Lamartine a preluat și scrieri vechi, precum drama Toussaint Louverture , cinci acte în versuri, scrisă încă din 1839 , care a fost interpretată în 1850 : este povestea a revoltei din 1800 a sclavilor indigeni din Saint-Domingue împotriva colonizatorilor și sclavilor francezi.

Stances au Comte d'Orsay ( 1850 ) sunt recunoașterea eșecului acțiunii sale politice, atribuită celor care nu au vrut sau au știut să-l înțeleagă. Chiar și Critica de l'Histoire des Girondins , inclusă în Cours familier de littérature din 1856 , este respingerea deschisă a liberalismului generos al maturității poetului, care apare acum închis într-un conservatorism amar și sceptic.

Le Désert ou imatérialité de Dieu , care începuse deja în anii treizeci în timpul călătoriei spre est, a fost publicat împreună cu Cours familier de littérature : Lamartine reflectă credința ei într-un Dumnezeu creator și inaccesibil; imaginea unui deșert, care se întinde imens în fața ochilor, este cea care poate exprima cel mai bine, potrivit lui Lamartine, ideea lui Dumnezeu, o ființă misterioasă atemporală. La vigne et la maison , publicat în 1857 , este recreația anilor fericiți petrecuți în Milly, o recreație dureroasă, deoarece poetul, supraîncărcat de datorii, știa că trebuie să se lipsească de acea casă și de acele meleaguri, pe care de fapt l-a vândut în 1860 .

Lamartine portretizat în 1856

În 1844 a vizitat din nou Napoli și golful său: în memoria dragostei sale tinerești pentru tânăra pescară fiică a Procidei , începuse să scrie romanul idilic Graziella , pe care l-a încheiat în 1852 și apoi s-a unit în planul general al Confidențelor sale: ne Raphaël face parte și din el, unde își amintește dragostea pentru Julie.

Cele patru volume ale Histoire des Constituants ( 1855 ), care tratează perioada istoriei franceze din 1789 cu deschiderea statelor generale , până în aprilie 1791 , completează analiza Revoluției descrisă de Histoire des Girondins ; nici aici nu există nicio analiză a crizei economice care a cuprins Franța pre-revoluționară: răsturnarea politică este cauzată de influența ideilor iluministe și evenimentele politice care urmează sunt expresia voinței liderilor fracțiunilor, prin care au fost a obținut rezultate esențiale pentru întemeierea unui nou stat liberal, cum ar fi afirmarea suveranității populare, libertatea de exprimare și de presă, eliminarea privilegiilor bisericești și aristocratice, noul sistem judiciar și administrativ: o eroare a fost menținerea instituției monarhice și neavând separat Biserica de Stat.

Celelalte lucrări istorice, Histoire de la Restauration din 1854, Histoire de la Turquie și Histoire de la Russie din 1855, sunt de puțin interes. Cours familier de littérature este o miscelanie de scrieri: pe lângă cele menționate deja, există gânduri, poezii, amintiri, judecăți și eseuri de critică literară împrăștiate despre principalii scriitori ai istoriei literare franceze.

Ultimii câțiva ani au fost triste: în 1863 soția sa, Mary Ann, a murit, iar în 1867 a suferit un accident vascular cerebral care l-a privat de utilizarea cuvântului. Guvernul l-a ajutat cu o dotare de jumătate de milion de franci, iar municipalitatea din Paris i-a oferit o vilă mică în Passy , unde a murit în 1869 . Familia a refuzat o înmormântare de stat.

Lamartine este îngropat, împreună cu familia sa, într-o seif pe care și-l construise singur, sprijinindu-se de zidul castelului Saint-Point, Saone și Loire, Franța.

Opera lui Lamartine

Religiositatea sa a constat într-un sentiment al divinului scufundat nu „în acea regiune în care specialitățile împart inimile și mințile”, ci „în acea în care tot ceea ce este ridicat la Dumnezeu se întâlnește și este de acord”, iar expresia, dacă nu gândirea, devine neapărat panteist. Filosofia sa a fost un spiritualism eteric, care nu s-a concretizat în nicio doctrină, a fost o armonie între sufletul poetului și sufletul lumii, dând naștere unui optimism deschis, speranțe infinite.

Prima sa colecție poetică, Méditations poétiques , este capodopera lirică a lui Lamartine pentru prospețimea și noutatea inspirației sale, în timp ce în Nouvelles Méditations se poate simți deja virtuozitatea preluând din sinceritate. În ceea ce privește armoniile , forma este mai puțin pură, virtuozitatea rămâne, iar vena poetică devine mai abundentă și mai magnifică. În Jocelyn și în Chute d'un ange , poezia trebuie căutată în pasaje unice, așa cum se întâmplă în Recueillements poétiques , deoarece abundența și ușurința imaginației degenerează adesea în inutil și proză.

Poezia sa nu este descriptivă și nu permite contururi. În peisajele vaporoase în care liniile sunt șterse, zgomotele dispar și obiectele pierd materia, se desfășoară vise nobile și pure, ale unei melancolii lichide, moi și ondulate. S-a spus că Lamartine era însăși poezie: asta înseamnă că era pentru el cea mai spontană și sinceră expresie a sentimentului, conform esteticii romantice. Nu întâmplător Lamartine a spus despre sine: „Am cântat în timp ce omul respiră”.

Lamartine este considerat primul poet romantic (deși Charles-Julien Lioult de Chênedollé lucra la inovații similare în același timp) și influența sa a fost recunoscută ca importantă de Paul Verlaine și de simbolisti .

Onoruri

Comandant al Ordinului Sf. Iosif (Marele Ducat al Toscanei) - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Sfântului Iosif (Marele Ducat al Toscanei)
Comandant al Ordinului Sacru Imperial Angelic Constantinian Sfântul Gheorghe (Ducatul de Parma) - panglică pentru uniforma obișnuită Comandant al Ordinului Sacru Imperial Angelic Constantinian Sfântul Gheorghe (Ducatul de Parma)
Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare (Franța) - panglică pentru uniforma obișnuită Cavalerul Ordinului Legiunii de Onoare (Franța)

Lucrări

  • Saül (1818)
  • Méditations poétiques (1820)
  • La Mort de Socrate (1823)
  • Nouvelles Méditations poétiques (1823)
  • Le dernier chant du pèlerinage d'Harold (1825)
  • Le Retour (1826)
  • Harmonies poétiques et religieuses (1830)
  • Sur la politique rationnelle (1831)
  • Voyage en Orient (1835)
  • Jocelyn (1836)
  • La chute d'un ange (1838)
  • Recueillements poétiques (1839)
  • Histoire des Girondins (1846)
  • Raphaël (1849)
  • Confidențe (1849)
  • L'Histoire de la révolution de 1848 (1849)
  • Toussaint Louverture (1850)
  • Histoire de la Restauration (1851)
  • The tailleur de pierre de Saint-Point (1851)
  • Geneviève, histoire d'une servante (1851), din care a fost realizat filmul Cine este fără păcat ... (1952)
  • Graziella (1852), din care s-a bazat drama de televiziune Graziella (1961)
  • Les visions (1853)
  • Histoire des Constituants (1853)
  • Histoire de la Turquie (1853-1854)
  • La vie de Mahommet (1854)
  • Histoire de la Russie (1855)
  • Cours familier de littérature (1856)
  • La Vigne et la Maison (1857)

Epistolar

Notă

  1. ^ Giuseppe Mazzini, Note și documente despre insurecția lombardă și războiul regal din 1848 în: „Scrieri editate și nepublicate ale lui Giuseppe Mazzini - Ediție națională”, Vol. VI, 1877, p. 435.
  2. ^ Cristina Cassina, Hypothesis on Lamartine: contribution to the history of populism in: "Historia Magistra", Milan, Franco Angeli, March 2012.

Bibliografie

  • H. Guillemin, Lamartine, l'homme et l'œuvre , Paris 1940
  • H. Guillemin, Connaissance de Lamartine , Fribourg 1942
  • H. Guillemin, Lamartine et la question sociale , Genève 1946
  • H. Guillemin, Lamartine en 1848 , Paris 1948
  • H. Guillemin, Lamartine. Documents iconographiques , Genève 1958
  • C. Ciccia, O creatură italiană a romantismului francez / La Graziella de Lamartine , în Impresii și comentarii , Virgilio, Milano, 1974
  • R. Alix, L'Univers aquatique de Lamartine , Charnay-lès-Mâcon 1991
  • G. Unger, Lamartine. Poète et homme d'État , Paris 1999
  • R. Alix, Lamartine, un sportiv francez , Charnay-lès-Mâcon 2004
  • P. Michel, Lamartine, reconnaissance et mémoire , Lyon 2006
  • A. de Lamartine, Meditații și alte poezii , c. de Marc Le Cannu, trad. de Maurizio Cucchi, Mondadori, Milano 1990

Alte proiecte

linkuri externe

Predecessore Seggio 7 dell' Académie française Successore
Pierre Daru 1829 - 1870 Émile Ollivier
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 95150108 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2144 1161 · SBN IT\ICCU\CFIV\008289 · Europeana agent/base/61604 · LCCN ( EN ) n79127759 · GND ( DE ) 118726056 · BNF ( FR ) cb119108008 (data) · BNE ( ES ) XX948112 (data) · NLA ( EN ) 36520328 · BAV ( EN ) 495/78672 · CERL cnp01430705 · NDL ( EN , JA ) 00446694 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79127759