Ambrogio Donini

Ambrogio Donini
Senatorul Republicii Italiene
Legislativele	II , III
grup parlamentar	Comunist
Date generale
Parte	Partidul Comunist Italian
Universitate	Universitatea din Roma "La Sapienza"

Ambrogio Donini ( Lanzo Torinese , 8 august 1903 - Rignano Flaminio , 10 iunie 1991 ) a fost un politician , istoric și academic italian .

Titular al catedrei de Istoria creștinismului din 1926 până în 1928 și din 1946 până în 1959 la Universitatea din Roma , din 1960 până în 1971 a predat în cea din Bari . Marxist , ambasador italian în Polonia în 1947 , a fost senator al Republicii între 1953 și 1963 , ales pe lista Partidului Comunist Italian și, din 1960, secretar al Asociației Italia-URSS . A colaborat cu revista The People's Calendar .

Biografie

Ambrogio Donini s-a născut în Lanzo Torinese într-o familie bogată a burgheziei piemonteze : bunicul său matern era bancher, bunicul patern un negustor important în timp ce tatăl său era soldat de carieră, general de artilerie ; falimentul băncii a redus însă foarte mult tenorul economic al familiei Donini.

Mutându-se la Roma cu familia, ar fi trebuit să urmeze, ca și cei doi frați ai săi, urmele tatălui său, începând o carieră militară, dar la nouă ani a pierdut un ochi într-un banal accident de jocuri de noroc. După absolvirea cu note complete la Liceo Tasso , s-a înscris la Facultatea de Litere a Universității unde, ca elev al lui Ernesto Buonaiuti , s-a dedicat mai ales studiului istoriei religiilor: una dintre primele consecințe ale sale Studiile „au fost abandonarea oricărei practici devoționale și a aceleiași credințe catolice pe care, ca fiu al unei familii extrem de devotate, am urmat-o până atunci”. ^[1]

Di Buonaiuti, preot modernist și profesor de Istoria creștinismului în Ateneul Roman din 1916 , Donini a fost „un elev în sens aproape medieval”, adică un participant nu numai la doctrina sa, ci și la propriul mod de viață și gândire.

Donini a absolvit împreună cu el în 1925 cu o teză despre Ippolito de la Roma , publicată în același an.

În 1926 , sub presiunea celor mai înalte ierarhii catolice care suspendaseră deja un divinis și l-au excomunicat pe Buonaiuti, Mussolini în persoană - hotărât să elimine toate obstacolele în calea iminentului acord de concordat cu Vaticanul - a aranjat să-și retragă scaunul pentru că a refuzat, împreună cu un puțini alți profesori universitari din toată peninsula, să depună jurământul de loialitate față de fascism, așa cum este cerut de regim. Donini însuși a succedat președintelui lui Buonaiuti.

El s- a alăturat deja clandestin Partidului Comunist la sfârșitul anului 1926, iar poliția regimului s-a interesat foarte devreme de el: a obținut o bursă de la Giorgio La Piana , pe atunci profesor de Istorie Biserică la Universitatea Harvardă Unitară, Cambridge , în Massachusetts , în 1928 Donini a părăsit predarea și Italia pentru a se muta în Statele Unite . Aici a cercetat ebraica, siriaca și istoria creștinismului, a obținut un doctorat în teologie , a fost lector de literatură italiană la Brown University din Providence și profesor de italiană la Smith College din Northampton . La Cambridge, a cunoscut-o pe Olga Jahr, cetățeană ucraineană care a emigrat în Statele Unite când pământul ei a fost anexat Poloniei și s-a căsătorit cu ea în 1930 , având pe fiul lor Pierluigi în 1931 .

La sfârșitul anului 1932 s- a întors în Europa , convocat de centrul străin al partidului său, care i-a încredințat conducerea „Edizioni di cultura sociale” din Bruxelles , în care au fost prezentate traduceri ale textelor marxiste, precum și redacția ziarul antifascist „La Voce degli Italians». Împărțindu-se între capitala belgiană și Paris , a colaborat și cu revista teoretică comunistă „Lo Stato Operaio” și s-a întâlnit cu principalii lideri comuniști, de la Palmiro Togliatti la Luigi Longo , de la Ruggero Grieco la Giuseppe Di Vittorio .

Într-o misiune clandestină în Italia

Conducerea partidului l-a însărcinat în 1934 să ia legătura cu cercurile intelectuale italiene și să distribuie materiale ilegale: a ajuns în Italia cu documente false, a întâlnit editorul Giulio Einaudi și Parma la Torino , apoi la Bologna , vechiul său prieten Cesare Magni , profesor de drept ecleziastic la acea universitate , dar „Magni aparținea acelei categorii de profesori universitari care privesc totul prin lentile academice și au puțin interes pentru ceea ce se întâmplă în jurul lor”. ^[2]

La Roma, el a contactat un alt prieten din tinerețea sa, Paolo Milano , critic literar, la acea vreme «un tânăr subversiv [...] în strânse legături cu studenții, meșteșugarii și micii comercianți. El nu a apărut niciodată în prim-plan, dar influența sa a fost suficient de mare, mai ales în lumea îngustă a celor persecutați politic și a tinerilor dornici să „facă ceva” ». Chiar și Milano, câțiva ani mai târziu, s-a îndepărtat de Partidul Comunist, pentru a deveni, după război, un „cinic, fără abuz, care pledează pentru cauze mai puțin grave [...] este soarta intelectualilor care se izolează de muncitori „elemente cu cine colaborase, mai mult sentimental decât prin convingere”. ^[3]

În ultima etapă a misiunii sale, la sfârșitul unei conferințe, l-a abordat pe vechiul său profesor Buonaiuti din Milano :

Buonaiuti a replicat sarcastic si a ratat numirea a doua zi: "evident prezenta mea ca propagandist comunist nu reusise decat sa-l impresioneze si sa-l arunce in panica". Episodul a fost apoi povestit de însuși Buonaiuti într-un mod pe care Donini l-a considerat „foarte neconvingător, dar nu lipsit de farmec”: Buonaiuti ar fi văzut în alegerea comunistă a elevului său preferat o confirmare a pierderii prestigiului ierarhiei ecleziastice care îl îndepărtase. din datoria sa de profesor de tineri. ^[4]

La Moscova și Spania

În aprilie 1935 a plecat la Moscova împreună cu Celeste Negarville , când se pregătea Congresul VII al Internaționalei Comuniste , care urma să reformuleze strategia politică a mișcării comuniste, deschizând o perioadă de colaborare cu social-democrația în fața afirmării fascismul în Italia , Germania și, în curând, Spania și Portugalia . În mai, a fost la Paris, pentru a participa la Congresul Mondial al Scriitorilor pentru Apărarea Culturii, la care au participat, printre alții, André Gide , Romain Rolland , André Breton , Louis Aragon , Robert Musil , Ėrenburg , Boris Pasternak , Bertolt Brecht , Anna Seghers , frații Heinrich și Thomas Mann și, printre italieni, Guglielmo Ferrero și Gaetano Salvemini . La Paris, Donini a condus editura Party și „librăria franco-italiană” și și-a stabilit reședința legală împreună cu familia, astfel încât poliția politică italiană să-l poată localiza cu ușurință.

Cartăria Valsaintei

În 1936 a început războiul civil spaniol : Donini se afla la Madrid și Valencia în iunie 1937 pentru a participa la noua ediție a Congresului Scriitorilor și pentru a susține câteva emisiuni radio pentru Italia. Întorcându-se la Paris în toamna anului 1937, în 1938 , după anexarea Austriei la Reich-ul III , a avut o întâlnire secretă, împreună cu alți doi exponenți comuniști italieni, catolicul Fausto Marzi Marchesi și Emilio Sereni , în Cartăria Valsaintei , în Elveția , cu monseniorul Mariano Rampolla del Tindaro, nepotul omonimului secretar de stat al Leon XIII și consilier al Papei Pius XI , pentru a evalua posibilitatea unei apropieri a Sfântului Scaun cu Uniunea Sovietică care ar putea servi drept frână expansiunea nazistă în Europa. ^[5]

Acea întâlnire nu a fost urmărită nici la Vatican, nici la vârful partidului, chiar dacă Rampolla a menținut contactul cu Marzi Marchesi și, în 1944, în timpul ocupației germane de la Roma, a ascuns în casa sa armele și documentele necesare grupurilor de rezistența romană. Raportul discuțiilor, prezentat lui Giuseppe Berti , șeful Centrului de Externe din Paris, a fost abandonat de acesta și nici măcar nu a fost transmis lui Togliatti. ^[6]

În septembrie 1938 Donini a fost din nou în Statele Unite și apoi în Tunisia , pentru a organiza presa comunistă printre emigranții italieni. La New York a fost comandată publicarea săptămânalului «Unitatea oamenilor», în timp ce la Tunis a fost publicat ziarul «Il Giornale», în regia lui Giorgio Amendola, timp de un an. La Barcelona , cu Togliatti, a examinat primele exemplare, care veniseră de la Moscova , ale Caietelor închisorii lui Gramsci . Proiectul de a le publica în Franța a dispărut din cauza războiului, iar publicarea va avea loc în Italia începând cu anul 1947 . ^[7]

In Statele Unite

La sfârșitul anului, Centrul Comunist de Externe a decis să îl trimită pe Donini înapoi la New York . A fost vorba de a lupta, în acord cu Partidul Comunist al Statelor Unite , cu influența pe care fascismul a reușit să o exercite în rândul milioanelor de emigranți italieni și a copiilor și nepoților lor, care au devenit acum cetățeni americani. În martie 1939 , împreună cu soția și fiul său Pierluigi, s-a îmbarcat din Le Havre spre New York.

Eleanor Roosevelt în 1933

În timp ce soția sa a găsit de lucru în Biblioteca Publică din New York, Donini a colaborat cu câteva ziare americane. În iunie a participat la Congresul scriitorilor din lumea a treia, susținând un discurs în limba engleză. Traducerea sa în italiană, efectuată de „Casa italiană” a Universității Columbia, în regia lui Giuseppe Prezzolini , a fost trimisă către OVRA . ^[8]

Semnarea tratatului de neagresiune între Germania nazistă și Uniunea Sovietică la 23 august a însemnat că comuniștii din Statele Unite au fost văzuți ca posibili agenți sovietici. Apoi, atacul de la Pearl Harbor , din 7 decembrie 1941 , a însemnat că italienii erau priviți ca posibili colaboratori ai inamicului: în acest dublu rol de comunist și italian - deși Uniunea Sovietică era deja în război împotriva Axei - Donini a fost arestat la 8 decembrie 1941 . Intervenția jurnalistului gaullist Geneviève Tabouis, a lui Carlo Sforza și mai presus de toate a Eleanor Roosevelt , soția președintelui , l-a făcut să obțină, după două luni de închisoare, un proces prompt, din care Donini a fost complet achitat.

În 1943 , după asasinarea anarhistului Carlo Tresca la 11 ianuarie la New York , presa americană a indicat inițial Vittorio Vidali , apoi în Mexic , ca fiind autorul probabil și în grupul comunist din New York directorul. Apoi s-a arătat clar că lumea interlopă din New York era responsabilă de crimă, iar fascismul italian instigatorul acesteia. ^[9]

La căderea fascismului, pe 25 iulie, emigranții politici au putut să se întoarcă în Italia, dar nu și comuniștii, cărora Departamentul de Stat al SUA le-a refuzat o viză, crezând că ar putea cauza dificultăți guvernului provizoriu din Badoglio . ^[10] Au trecut doi ani și a fost necesar un dosar judiciar, iar trucul numirii lui Donini și Giuseppe Berti ca funcționari ai Ministerului italian de Externe, decretat la inițiativa lui Togliatti de către guvernul Bonomi , pentru ca aceștia să se poată întoarce în Italia în Octombrie 1945 . ^[11]

Revenirea la predare

Partidul l-a confirmat ca director al editurilor „Edizioni di cultura sociale” și „Edizioni Rinascita” și, la fel ca alți profesori îndepărtați de fascism, precum profesorii săi Giorgio Levi Della Vida și Ernesto Buonaiuti, Donini a recăpătat învățătura gratuită a Istoriei de creștinism la Universitatea din Roma. De la începutul anului 1946 a susținut prelegeri despre Bazele sociale ale creștinismului primitiv , colectate în dosare de doi studenți, Ivia Serra și Franca Borrozzino, și a publicat în luna mai următoare.

La 20 aprilie, Buonaiuti a murit, comemorat public de Donini, care a trecut apoi pentru moștenitorul său spiritual, pentru că a fost elev și pentru antifascismul comun. În realitate, potrivit lui Donini, „antifascismul lui Buonaiuti s-a oprit în pragul unui protest cultural și s-a ferit de orice intervenție, nu numai de condamnarea verbală a dictaturii și de orice legătură cu forțele politice de stânga, angajate în lupta clandestină ". În calitate de istoric al creștinismului timpuriu, Buonaiuti era convins că „agregarea religioasă în comunități mici, rupte de controlul bisericii și de predicarea dogmelor, în care nu mai credea și bazată pe legea iubirii frățești, era cel mai adecvat răspuns. la egoismul dominant și despotismul claselor conducătoare ".

Pe de altă parte, pentru Donini, «elementul decisiv al fiecărei manifestări fideistice era mediul social în care masele credincioșilor își aruncau rădăcinile și protestul grupurilor cele mai exploatate către aroganță și dominația economică a celor bogați și privilegiați. Fără să știu asta, atinsesem pragul materialismului istoric ; iar studiul textelor lui Marx , Engels și Lenin însuși despre religie mi-a deschis noi căi și noi perspective de luptă ». ^[12]

Porumbelul de pace al lui Picasso reprodus pe un timbru poștal din 1981

Candidat la Adunarea Constituantă , nu a fost ales. Togliatti l-a propus ca subsecretar pentru afaceri externe, dar candidatura a fost respinsă de De Gasperi , care nu dorea „bărbați ca Buonaiuti în echipa ministerială”. Apoi a fost propus ca ambasador în Polonia , după demisia lui Eugenio Reale , iar De Gasperi a acceptat, „fericit că poate scoate din universitate un profesor împotrivit de autoritățile ecleziastice”. ^[13]

Postul său la Varșovia a durat puțin peste un an, din martie 1947 până în aprilie 1948 . În mai 1947, De Gasperi a format un nou guvern care exclude partidele socialiste și comuniste, iar Donini ar fi vrut deja să demisioneze, dar a fost descurajat. La începutul anului 1948 a favorizat stipularea unui tratat comercial între Italia și Polonia - camioane FIAT în schimbul cărbunelui polonez - iar în primăvară, după ce a fost ales membru al Comitetului central al PCI, a fost candidat la Senat pentru alegerile din 18 aprilie. Organizarea unui miting electoral la Roma la începutul lunii aprilie a oferit guvernului pretextul de a-l demite din funcția de ambasador. ^[14]

Donini nu a fost ales și a reluat predarea la Universitatea din Roma. De asemenea, a participat activ la mișcarea „ Partizanii păcii ”, organizații de bază născute în 1948 și dezvoltate în multe țări, cu scopul de a promova dialogul între cele două mari puteri și de a face imposibilă utilizarea armelor nucleare. Donini a participat la conferința, care a avut loc în august la Breslau , Polonia, și la ulterior I Congres Mondial, desfășurat la Paris în aprilie 1949 sub simbolul porumbelului păcii , pictat special de Picasso . ^[15]

La sfârșitul războiului, Caietele închisorii lui Gramsci sosiseră de la Moscova în Italia, iar Partidul Comunist, pe lângă publicarea lor, a decis să înființeze o fundație dedicată regretatului lider al partidului: astfel „Fundația Antonio „s-a născut la Roma în 1950. Gramsci”, sub conducerea lui Donini, redenumită „ Fondazione Istituto Gramsci ” din 1954 . ^[16] În spiritul lui Gramsci, Donini a regizat o serie de clasice ale literaturii, istoriografiei și științei, publicate de Colip la prețuri foarte mici, „Universalul economic”, care a avut un mare succes și a fost preluat ulterior de editura Casa Feltrinelli casa.

Donini a fost, de asemenea, director adjunct, din 1949 până în 1953 , al Rinascitei , cea mai importantă revistă politică și culturală a partidului fondată și regizată de Togliatti. În această perioadă, la 13 februarie 1953 , a avut o întâlnire privată, la inițiativa contelui Paolo Sella di Monteluce, catolic și monarhist, cu directorul revistei La Civiltà Cattolica , iezuitul Giacomo Martegani . Acesta din urmă intenționa să evalueze posibilitatea deschiderilor diplomatice între Uniunea Sovietică și Sfântul Scaun și a acordurilor privind problemele coexistenței pașnice. Nu a existat nici o continuare, deoarece, în opinia lui Donini, pozițiile personale ale părintelui Martegani erau prea inovatoare în comparație cu cele deținute de Pius al XII-lea , atât de mult încât doi ani mai târziu a pierdut direcția revistei și a fost marginalizat. ^[17]

Alegerea la Senat

Curzio Malaparte

În 1953 a fost din nou candidat la Senat la Colegiul VII din Roma la alegerile politice, desfășurate în principal pe tema „ legii fraudei ” dorită de guvernul centrist condus de De Gasperi, iar de această dată Donini a fost ales: „ sistemul nostru parlamentar este, fără îndoială, un fapt pozitiv; dar defectul este acela al tuturor tipurilor de guverne burgheze reprezentative, care limitează dreptul poporului de a-și face auzite vocile doar la o anumită perioadă de ani. micul cetățean se întoarce la învelișul său subordonat și nu are nicio modalitate de a controla dacă și cum angajamentele luate și promisiunile proferate sunt respectate ». ^[18]

A fost membru al Comisiei pentru educație publică și arte plastice, dar s-a ocupat și de politica externă și finanțe. În numele partidului său, el a intervenit la 16 februarie 1956 împotriva planului de reformă fiscală elaborat de ministrul Ezio Vanoni . La sfârșitul discursului, ministrul s-a îmbolnăvit și a murit de un atac de cord în studiul său din Senat. Episodul dramatic l-a tulburat profund pe Donini, care a avut o tromboză în aceeași seară, ceea ce l-a făcut semi-paralizat timp de câteva luni.

Birourile de la Porta San Paolo

Complet recuperat, în anul următor a avut un accident de mașină grav care l-a forțat la o nouă, lungă convalescență. Admis la o clinică romană, s-a trezit în camera de lângă cea în care murea, bolnav de cancer, celebrul scriitor, necredincios, Curzio Malaparte . Acesta din urmă i-a mărturisit că a prezis că la moartea sa clericalii vor organiza „împotriva voinței mele o convertire forțată în capelă”, o speculație care a fost întruchipată în mod corespunzător de cunoscutul iezuit Virginio Rotondi , provocând mult zgomot în public opinie și care a fost denunțată de Donini în Senat. ^[19] În timpul convalescenței sale, Donini a elaborat și a publicat schițele sale despre istoria religiilor , iar cu compensarea asigurării a cumpărat o casă de țară în Rignano Flaminio .

Reconfirmat în Senat la alegerile din 1958 , în 1960 a promovat în guvern acordul cultural dintre Italia și Uniunea Sovietică și a devenit secretar național al Asociației Italia-URSS. În iulie au avut loc demonstrații în toată Italia împotriva guvernului Tambroni , cu morți, răniți și sute de arestări. Una dintre acestea, desfășurată la 6 iulie la Porta San Paolo din Roma, la care Donini a participat alături de alți parlamentari, a fost acuzată de carabinieri: „Eu însumi am căzut sub picioarele unui cal montat de căpitanul D'Inzeo și am primit o lovitură pe capul care m-a făcut să suflu proteza oculară pe care o purtam în ochiul drept ». ^[20] Guvernul a demisionat pe 19 iulie, când Donini, la Moscova pentru tratamente noi, a participat la procesul împotriva pilotului american Gary Powers , protagonist al celebrului caz de avion spion U2 .

Ultimii ani ai celei de-a treia legislaturi au fost dedicați proiectului de reformă școlară. În 1959 Donini a prezentat deja un proiect de lege cu Cesare Luporini care prevedea școala de stat obligatorie de la șase la paisprezece ani, cu cursuri de studiu orientate în principal spre știință și istorie și cu abolirea studiului latinului , care era atunci obligatorie. În octombrie 1962 , parlamentul a aprobat proiectul ministrului Medici , care în orice caz a instituit școlarizarea obligatorie până la vârsta de 14 ani.

Din 1960 Donini a predat istoria creștinismului la Universitatea din Bari, unde prelegerea sa din 1961 a fost contestată de elemente neofasciste. Anul următor, profesorul de latină a contestat meritele academice ale lui Donini în Consiliul Facultății, cu un raport care conținea acuzații împotriva Schițelor sale despre istoria religiilor , pentru a obține îndepărtarea lui Donini de la Universitate. Cu toate acestea, Consiliul și-a reînnoit în unanimitate încrederea în el. Câțiva ani mai târziu, profesorul Ugo Bianchi , profesor de istorie a religiilor, i-a mărturisit lui Donini însuși că este autorul raportului citit de profesorul de latină: după o lungă perioadă de timp „a vrut să descarce o povară care îi cântărea conștiința”. ^[21]

Ultimii ani

Ambrogio Donini nu a fost reales în Senat la alegerile politice din 1963 . În 1968 , în dezacord cu poziția partidului său, el nu a condamnat invazia Cehoslovaciei de către trupele Pactului de la Varșovia . Pro-sovietismul său l-a marginalizat de la un partid care se îndepărta din ce în ce mai mult de alinierea la politicile de la Moscova , iar din 1979 Donini nu mai deține funcții în Partidul Comunist.

A părăsit predarea în 1971 , cu câțiva ani înainte de expirarea sa naturală și s-a retras la casa sa din Rignano Flaminio, pentru a se dedica scrierii ultimelor sale lucrări. În 1976 Istoria creștinismului de la origini până la Justinian , câștigător al „Premiului Prato”, iar în 1977 a ieșit Enciclopedia religiilor . Și-a amintit încă de profesorul său cu o prefață la o ediție de scrisori de Ernesto Buonaiuti publicată în 1980 și și-a rescris complet schițele istoriei religiilor din 1959 pentru o nouă ediție, care a văzut lumina în 1984 și a fost tradusă în unsprezece limbi. . În 1986 și - a refăcut viața într-un memoriu, pe care dorea să-l numească Șaizeci de ani de militanță comunistă , publicat în 1988 și și-a revizuit din nou Schițele istoriei religiilor , publicându-le cu titlul O scurtă istorie a religiilor în 1991 , cu câteva luni înainte de moarte.

Lucrări

• Hipolit al Romei. Controverse teologice și controverse disciplinare în Biserica Romei din secolul al III-lea , Roma, Libreria di Cultura, 1925.
• Note pentru o istorie a gândirii lui Dante în legătură cu mișcarea Joachimită , Cambridge, Universitatea Harvard, 1930.
• Bazele sociale ale creștinismului primitiv , Roma, Ediții universitare, 1946.
• Manuscrisele ebraice ale Mării Moarte și originile creștinismului , Roma, Renaștere, 1957.
• Schițe ale istoriei religiilor , Roma, Editori Riuniti, 1959.
• Ernesto Buonaiuti și modernism , Bari, Cressati, 1961.
• Lecții din istoria creștinismului , vol. I: Originile, Bari, Adriatica editrice, 1964.
• Istoria creștinismului, de la origini la Justinian , Milano, Teti Editore, 1976, 1991 ³ .
• Enciclopedia religiilor , Milano, Teti Editore, 1977.
• Schițe ale istoriei religiilor , ediție nouă refăcută, Roma, Editori Riuniti, 1986.
• Șaizeci de ani de militanță comunistă , Milano, Teti Editore, 1988.
• O scurtă istorie a religiilor , Roma, Newton Compton, 1991.

Notă

Bibliografie

• Ambrogio Donini, Șaizeci de ani de militanță comunistă , Milano, Teti Editore, 1988
• Italo Arcuri, Ambrogio Donini și istoria ideilor, Emia edizioni, 2016, ISBN 978-88-941635-1-3

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de la sau despreAmbrogio Donini
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Ambrogio Donini

linkuri externe

• Ambrogio Donini , pe Sapienza.it , De Agostini .
• Ambrogio Donini , pe siusa.archivi.beniculturali.it , Unified Information System for the Archival Superintendencies .
• Ambrogio Donini , în Femei și bărbați ai rezistenței .
• Ambrogio Donini (II legislatura Republicii Italiene) / Ambrogio Donini (III legislatura Republicii Italiene) , pe senato.it , Senatul Republicii .
• ANPI: Ambrogio Donini , pe anpi.it.
• A. Catalfamo: Ambrogio Donini și ateismul științific , pe resistenze.org .
• Homolaicus: Donini și ateismul științific , pe homolaicus.com .

Predecesor	Ambasador italian în Republica Populară Polonia	Succesor
Eugenio Reale	1947 - 1948	Giovanni De Astis

Portale Biografie		Portale Politica		Portale Religioni
Portale Storia			Portale Università