Ambrose Theodosius Macrobius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Macrobius" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Macrobius (dezambiguizare) .
Macrobius descris într-o miniatură din Evul Mediu

Ambrose Theodosius Macrobius (în latină : Ambrosius Theodosius Macrobius ; c. 385 - c. 430 ) a fost un scriitor , gramatician și oficial roman din secolul al V-lea . De asemenea, un savant al astronomiei , a susținut teoria geocentrică .

Identificări posibile

O pagină a comentariilor lui Macrobius în Somnium Scipionis

Nu se știu prea multe despre viața lui Macrobius și ceea ce puțin a fost transmis de contemporanii săi nu este pe deplin de încredere. Deci, este îndoielnic dacă ar trebui să fie identificat cu Macrobius care a fost proconsul al Africii în 410 [1] sau cu prefectul lui Teodosie al pretoriului din Italia, Africa și Ilir în 430 , o identificare împărtășită astăzi de majoritatea cărturarilor [2] .

Cu toate acestea, istoricul modern pare a avea două lucruri: Macrobius s-a născut în Africa romană și că nu profesează creștinismul (așa cum se credea în Evul Mediu ), ci era păgân .

Lucrări

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Saturnalia (Macrobius) .

Saturnalia , opera sa principală, este un dialog erudit care are loc pe parcursul a trei zile, relatat în șapte cărți, cu ocazia sărbătorilor în cinstea zeului Saturn . Opera are un caracter enciclopedic și se concentrează în principal pe figura lui Virgil , chiar dacă conținutul său variază de la religie la literatură și istorie până la științele naturii. Macrobius a contribuit semnificativ la exegeza Eneidei și a operei lui Virgil mai general; mai mult, datorită lui au ajuns la noi fragmente ale diferiților autori celebri, printre care se remarcă Ennio și Sallustio și că s-a păstrat memoria unor poeți mai puțin cunoscuți precum Egnazio și Sueio .

În Comentarii în Somnium Scipionis , începând de la Somnium Scipionis de Cicero [3] , el a scris un comentariu în două cărți, dedicate fiului său Eustazio . În aceste două cărți apare gândul filosofic neoplatonic : Dumnezeu , care este originea a tot ceea ce există, creează mintea ( noûs ), care creează „ sufletul lumii ; la rândul său, sufletul lumii, încetul cu încetul, întorcându-și privirea, ea însăși, necorporală, degenerează până la a deveni matricea corpurilor ».

Macrobius a compus, de asemenea, o lucrare gramaticală dedicată verbului grecesc și latin, De verborum graeci et latini differis vel societibus (un titlu care trebuie preferat celor mai comune de differentis vel societibus graeci latinique verbi , bazat pe ambele surse gramaticale grecești, în special pe Apollonio Discolo , și latină (Gellius este o sursă anonimă folosită și de Carisio și Diomede.) Lucrarea în forma sa originală nu a fost păstrată, dar rămân extrase mari, dintre care cele mai importante sunt cele realizate în secolul al IX-lea cel mai probabil de Giovanni Scoto Eriugena ; un alt grup de extrase, mai limitat, dar textual foarte valid, este păstrat în unele foi ale unui manuscris Bobbiese scris între secolele VII și VIII; zona de est și de asemenea transmisă printr-un cod de origine Bobbio. Toate aceste mărturii ne permit să facem o idee destul de precisă a conținutului tratamentului macrobian pierdut, care pare mai degrabă destinat unei utilizări scolastice, să ofere exemple și discuții erudite ale analogiilor dintre sistemele verbale grecești și latine, utile mai ales pentru un cititor cult , care deține o bună educație lingvistică atât greacă, cât și latină. De asemenea, trebuie remarcat faptul că aceasta este în practică singura lucrare latină dedicată în mod explicit unei analize sistematice a asemănărilor lingvistice dintre greacă și latină, care găsește o anumită analogie doar în unele secțiuni ale gramaticii lui Prisciano . Părți mari ale operei au fost citate într-un manuscris din secolul al IX-lea atribuit lui Scotus Eriugena . [4]

Noroc critic

În Evul Mediu, Macrobius a fost identificat ca un autor creștin și din acest motiv s-a bucurat de o bună reputație, ceea ce i-a permis să fie citit, studiat și citat de cei mai iluștri filosofi precum Pietro Abelardo . Lucrările sale au fost copiate de cărturari în mănăstiri și astfel nu a fost uitat, dar, la sfârșitul Evului Mediu, la început nu a fost considerat de umaniști , care apoi l-au luat înapoi. Cu toate acestea, nu fusese foarte apreciat în secolul al XV-lea , deoarece, în fața neoplatonismului , majoritatea cărturarilor preferau lucrările lui Platon însuși. [ fără sursă ]

Apartenența la o perioadă atât de târzie a istoriei antice nu l-a beneficiat niciodată și abia astăzi reia studiul operelor sale într-un mod mai aprofundat, deși cu mai puțină intensitate decât în ​​Evul Mediu. De fapt, cercetătorii de astăzi nu analizează atât de mult opera lui Macrobius pentru a-i cunoaște și aprecia gândirea, ci mai degrabă încearcă să-i dea o dată și o identitate.

Notă

  1. ^ Cod Teodosian .
  2. ^ P. De Paolis în Lustrum , n. 28, 1986.
  3. ^ Cicero , De re publica , lib. TU.
  4. ^ Macrobius Ambrose Theodosius , pe romanoimpero.com .

Bibliografie

  • ( LA ) Ambrogio Teodosio Macrobio, In Somnium Scipionis , (Venetiis ..., Per Augustinum de Zannis de Portesio: ad instantia Do. Lucam Antonium de Giunta, 1513 Die xv. Iunii). Adus pe 14 martie 2015 .
  • Macrobius, Comentariu la visul lui Scipio , text latin opus, Ese introductivă de Ilaria Ramelli, traducere, bibliografie, note și aparate de Moreno Neri, Milano, Bompiani, 2007.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 39.387.062 · ISNI (EN) 0000 0001 1624 565X · LCCN (EN) n50043606 · GND (DE) 118 640 763 · BNF (FR) cb11999201s (dată) · BNE (ES) XX1257394 (dată) · NLA (EN) ) 35.320.872 · BAV (EN) 495/54659 · CERL cnp01092032 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50043606
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ambrogio_Teodosio_Macrobio&oldid=117380737 ”