Societatea Americană Antislavistă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Program pentru a 29-a aniversare a Societății.

American Antislavery Society a fost o societate abolitionistă bazată pe New York , fondată de William Lloyd Garrison și Arthur Tappan activă între 1833 și 1870 [1] Frederick Douglass a fost un lider cheie al societății și a vorbit adesea la întâlniri, precum și la William Wells Brown . În 1838 compania avea 1.350 de birouri locale și avea aproximativ 250.000 de membri, [2] unii dintre ei renumiți, precum Theodore Dwight Weld , Lewis Tappan , James G. Birney , Lydia Maria Child , Maria Weston Chapman , Henry Highland Garnet , Samuel Cornish , James Forten , Charles Lenox Remond , Robert Purvis și Wendell Phillips . Din 1840 până în 1870 a publicat un săptămânal, National Antislavery Standard .

Situația politică anterioară formării Companiei

Dezbaterile abolitioniste ridicate de Compromisul din Missouri s-au diminuat considerabil în anii 1820 până când o serie de evenimente de la sfârșitul deceniului au readus problema în prim plan. În 1829 și 1831, dezbateri importante au afectat legislativele din Virginia , iar în statele nordice s-a discutat despre posibilitatea eliberării sclavilor și aducerea lor înapoi în Africa (propunere care a dus la fondarea Liberiei ). Neliniștile au crescut în 1829 odată cu publicarea Apelului lui David Walker către cetățenii colorate ai lumii și în 1831 cu rebeliunea sclavului Nat Turner .

Între 1776 și 1860 au avut loc peste două sute de rebeliuni de sclavi, dintre care cea mai sângeroasă a fost cea a lui Nat Turner , care împreună cu mai mult de șaptezeci de negri liberi și sclavi s-au mutat de la fermă la fermă în județul Southampton, Virginia. întâlnit în calea sa, dintre care șaizeci și-au pierdut viața. În timp ce, pe de o parte, rebeliunea a lansat o dezbatere aboliționistă în sud, pe de altă parte, reacția a fost de a strânge legile care guvernează comportamentul sclavilor.

În același an, Carolina de Sud s-a opus impozitelor federale declarându-le nule și amenințând că va folosi forța împotriva agenților vamali pentru a împiedica colectarea acestora. Președintele Andrew Jackson a ignorat protestele și la rândul său a amenințat că va folosi armata pentru a aplica legile federale. Având în vedere hotărârea lui Jackson, statul și-a reluat pașii, dar incidentul a sporit temerile în sud și a fost doar o chestiune de timp până când Congresul a abordat problema sclaviei. Tensiunile au crescut și mai mult în 1833 odată cu înființarea Societății Americane Antislavista din Philadelphia .

Istoria companiei

Societatea Americană Antislavistă a fost fondată la 4 decembrie 1833 [2] și nu s-a întâlnit cu sprijinul opiniei publice. Potrivit Enciclopediei Britanice , „activitățile anti-sclavie ale societății s-au confruntat frecvent cu opoziția publică, mulțimile roiind întâlnirile, atacând vorbitorii și arzând hârtia tipărită”. [3] Mai mult, membrii erau adesea considerați fanatici și denunțați. [1] La mijlocul anilor 1830 , sclavia a fost atât de importantă pentru economie încât abolirea imediată a acesteia ar fi provocat o criză economică severă, în special în sud.

Compania a fost fondată la clădirea Adelphi din Philadelphia . [4] La fundație au participat șaizeci și doi de delegați, dintre care douăzeci și unu erau quakerii și exista o mare prezență a oamenilor de afaceri creștini evanghelici . [2] Noua Societate Americană Antislavistă l-a însărcinat pe William Lloyd Garrison să scrie proclamația organizației. Documentul a condamnat instituția sclaviei și i-a acuzat pe proprietarii sclavilor de păcat că sunt „hoți de oameni”. [5] El a cerut, de asemenea, emanciparea imediată a tuturor sclavilor și a contestat ideile colonialiste ale Societății Americane de Colonizare și planul de transport al sclavilor în Africa de Vest . [2] [6] În același timp, el a declarat societatea ca fiind pacifistă , iar semnatarii au fost de asemenea de acord să moară ca martiri dacă acest lucru era necesar. [7]

În 1839 organizația națională a avut două abordări diferite: Garrison și adepții săi erau mai radicali decât ceilalți membri și au denunțat Constituția pentru a sprijini sclavia, precum și doresc să împartă responsabilitatea organizațională cu femeile.

Compania a fost scena multor disensiuni între Garrison și aboliționiștii din New York și Midwest. O întrebare a fost dacă aboliționiștii ar trebui să intre în politică într-un partid separat, alta a vizat rolul femeilor în mișcarea aboliționistă. Societatea a fost un exemplu de egalitarism . De fapt, membrii săi erau atât albi, cât și negri, iar femeile au jucat, de asemenea, un rol important, creând destul de multe controverse, cum ar fi surorile Sarah și Angelina Grimké, care au vorbit în mod regulat cu un public masculin și au publicat scrieri împotriva clerului , activități care nu au căzut în sfera de competență a femeilor. Cea mai mare pauză a avut loc în 1840, când Abby Kelley Foster a fost ales în comitetul de afaceri al Societății și ca răspuns Arthur și Lewis Tappan au părăsit Societatea pentru a forma Societatea Americană și Străină Antislavistă . [2]

Abordarea lui Garrison și a adepților săi a fost mai radicală decât cea a celorlalți membri, așa că în 1939 o aripă mai moderată s-a rupt și a dat naștere Partidului Liberal . [1]

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria Partidului Republican (Statele Unite) .

Având în vedere divizarea în conducerea națională, în anii 1840 și 1850, cea mai mare parte a afacerilor a cântărit asupra corporațiilor de stat și locale. Instanțele anti-sclavie au intrat în politica americană prin Partidul Free Soil ( 1848 - 1854 ) și ulterior prin Partidul Republican (Statele Unite ale Americii) (fondat în 1854 ). Societatea Americană Antislavistă a fost dizolvată formal în 1870 , după Războiul Civil și emanciparea sclavilor . [1]

Membri

Un membru fondator important care tinde să fie subestimat este pastorul Theodore S. Wright . Alături de vorbitori celebri precum Tappan și Garrison, Wright a fost agitat de abstinența de la alcool, educație, sufragiu negru și reformă agrară.

"Nu vreau să vorbesc despre disconfortul pe care l-am trăit eu și pe care fiecare om negru îl experimentează, deși creat după chipul lui Dumnezeu. Nu vreau să vorbesc despre disconfortul călătoriei, despre modul în care suntem priviți cu îngrijorare și disprețuit. Indiferent de modul în care ne comportăm, găsim disconfort peste tot. Dar această prejudecată merge mai departe. Îi exclude pe oameni din cer . În timp ce, domnilor, sclavia taie partea colorată a comunității de privilegiile religioase, bărbații devin păcătoși . Care este, ne întrebăm, creștinismul tău? Cum vă afectează confrații? Cum îi tratați la masa Domnului? Unde este consecvența ta în a vorbi despre păgâni , a traversa oceanul pentru a răspândi Biblia peste tot, în timp ce se încruntă la ei la ușă? Aceste lucruri ajung și cântăresc asupra spiritelor noastre ... [8] "

( Theodore S. Wright )

Mulți membri fondatori au folosit o abordare practică a sclaviei spunând că nu are sens economic; Wright a folosit retorica religiei pentru a-i scoate pe afro-americani din empatie , prezentându-l ca pe un păcat moral față de afro-americanii persecutați. În general, argumentul moral a fost cel mai folosit împotriva sclaviei. [2]

Frederick Douglass remarcase frustrarea pe care Garrison o simțea față de detractorii săi, dar a scris numeroase scrisori către Garrison detaliind prejudecățile provocate de sclavie. Unul a vizat în special biserica:

„În Sud am fost membru al Bisericii Metodiste . Când am ajuns în nord, m-am gândit într-o duminică să mă împărtășesc la una dintre bisericile mărturisirii mele, în orașul în care stăteam. Populația albă s-a adunat în jurul altarului, negrii s-au adunat în jurul ușilor. Atunci bunul slujitor a servit pâinea și vinul unora dintre cei apropiați și a spus: „Aceștia pot să plece, iar restul să vină înainte”, apoi a continuat până când toți albii au fost serviți. Apoi a inspirat adânc, s-a uitat spre ușă și a exclamat: "Haide, prieteni plini de culoare, haide! Pentru tine Dumnezeu nu privește pe nimeni în față!" De atunci nu am mai fost acolo să văd sacramentele luate. [9] "

( Frederick Douglass )

Cu aceste scrisori, Douglass a vrut să-i reamintească lui Garrison de ce ar trebui abolită sclavia, dar apelurile sale nu au calmat disidența față de Garrison.

Notă

  1. ^ a b c d American Anti-Slavery Society , en.encarta.msn.com , Encarta. Adus la 30 martie 2009 (arhivat din original la 25 iulie 2008) .
  2. ^ a b c d e f ( EN ) Peter Hinks, John McKivigan, Encyclopedia of antislavery and abolition , Greenwood Press, 2006, ISBN 0-313-33142-1 . , p. 32-33
  3. ^ (EN) American Anti-Slavery Society , of britannica.com, Encyclopedia Britannica Online. Adus 29-03-2009 .
  4. ^ Miller, William Lee, Argumentând despre sclavie. John Quincy Adams și marea bătălie în Congresul Statelor Unite , New York, Vintage Books, 1995, p. 68, ISBN 0-394-56922-9 .
  5. ^ Garnizoana se referă la prima carte a lui Timotei, 1Ti 1.10 , pe laparola.net .
  6. ^ Miller, William Lee, Argumentând despre sclavie. John Quincy Adams și marea bătălie în Congresul Statelor Unite , New York, Vintage Books, 1995, p. 71, ISBN 0-394-56922-9 .
  7. ^ Miller, William Lee, Argumentând despre sclavie. John Quincy Adams și marea bătălie în Congresul Statelor Unite , New York, Vintage Books, 1995, p. 72, ISBN 0-394-56922-9 .
  8. ^ "Prejudiciul împotriva omului colorat", American Reader (HarperCollins Publishers, 1991).
  9. ^ Frederick Douglass: Discursuri și scrieri selectate , Philip S. Foner, ed. (Lawrence Hill Books, Chicago, IL, 1999).

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 156 228 588 · ISNI (EN) 0000 0001 0729 5719 · LCCN (EN) n50060433 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50060433