Anatolius din Laodicea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Anatolius din Laodicea

Episcop

Moarte 3 iulie 283
Venerat de Biserica Catolică, Biserica Creștină Ortodoxă
Recurență 3 iulie

Anatolius din Laodicea ( greacă Ἀνατόλιος; Alexandria Egiptului , secolul al III-lea - Laodicea , 3 iulie 283 ) a fost un episcop grec antic și scriitor al Laodicea din Siria .

Viaţă

Născut în Alexandria în Egipt , potrivit lui Eusebiu, el ar fi fost printre cei mai ilustri bărbați ai timpului său în literatură, filozofie, matematică, astronomie și alte științe, iar alexandrienii l-au îndemnat să deschidă o școală de filosofie aristotelică. [1] El a oferit o mare slujire locuitorilor din Alexandria în timpul asediului din 262 de către romani. Din Alexandria a plecat apoi în Siria . În Cezareea Palestinei a fost hirotonit episcop de Theotecno [2] , al cărui vicar a fost de ceva vreme. Mai târziu, în anul 268 d.Hr., în timp ce se îndrepta spre Antiohia pentru a participa la un sinod, a fost reținut de oamenii din Laodicea și a devenit episcop al acestui oraș.

Nu se știe nimic despre viața sa ulterioară, dar potrivit unor surse a suferit martiriul.

Lucrări

Anatolius a fost autorul unui tratat de aritmetică în zece cărți [3] [4] , din care unele fragmente supraviețuiesc în Theologoumena de aritmetică (Θεολογούμενα τῆς Ἀριθμετικῆς), o compilație a unui autor necunoscut, care ilustrează proprietățile matematice și simbolice ale primele zece numere și cele derivate din ele. De exemplu, un fragment din Anatolius ilustrează 385, care este suma pătratelor primelor zece numere și este egal cu 55x7. [5]

Anatolius a fost, de asemenea, un student important al astronomiei. În jurul anului 260 a scris o lucrare despre calculul datei Paștelui , din care Eusebiu păstrează un fragment lung. [6] În această lucrare, Anatolius a folosit pentru prima dată ciclul metonic pentru calcularea ciclului lunilor pline de Paște. [7] Din acest motiv el poate fi considerat fondatorul școlii alexandrine care a stabilit regulile „ computus paschalis ” chiar înainte de Conciliul de la Niceea. Aceste reguli au fost apoi adoptate de întreaga creștinătate până în anul 1582, când calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian. [7]

Din această lucrare există doar traducerea latină (pe care unii o atribuie lui Tirannio Rufino ) intitulată Volumen de Paschate sau Canones Paschales . Șapte manuscrise supraviețuiesc, denumite astăzi Liber Anatolii de ratione Paschali sau De ratione paschali . [8] [9] Detaliile propunerii lui Anatolius, raportate în manuscrise, au fost dificil de înțeles, deoarece au fost modificate în contextul unei dispute lungi între bisericile celtice și cele romane la data Paștelui. Algoritmul cu care Anatolius își elaborase ciclul de Paște de 19 ani a rămas necunoscut timp de șaptesprezece secole până la studiul a doi irlandezi Daniel P. Mc Carthy și Aidan Breen. [10]

Datele ciclului lunar metonic de 19 ani propus de Anatolius sunt două zile mai târziu (rareori trei) după cele ale finalei, este ciclul lunar clasic alexandrin de 19 ani. Această discrepanță se datorează în mod evident unei definiții diferite a „lunii noi”. Anatolius consideră că ziua lunii noi, care precede luna plină de Paști cu 14 zile, este ziua în care apare prima lună de lună nouă seara, în timp ce alți autori, printre alții episcopul Teofil al Alexandriei , au estimat sosirea lunii pline la bază în ultima zi în care se putea vedea dimineața ultima semilună a lunii în scădere. Datele ciclului lunar alexandrin au fost stabilite de Anniano din Alexandria și adoptate de episcopul Chiril al Alexandriei ; au fost apoi raportate în masa de Paști a lui Dionisie cel Mic și în cea a lui Beda Venerabilul . Ei au calculat datele Duminicii Paștelui folosind regula „Duminica Paștelui este prima duminică după luna plină de Paște”. [11] [12]

Cult

Biserica Catolică își amintește acest lucru pe 3 iulie:

„La Laodicea din Siria, pomenirea Sfântului Anatoli, episcop, care a lăsat scrieri demne de admirație nu numai pentru oamenii de credință, ci și pentru filozofi”.

( Martirologia romană )

Notă

  1. ^ Eusebius, Istoria ecleziastică , VII 32.6
  2. ^ Episcopul Cezareii Palestinei
  3. ^ Istoria ecleziastică , VII 32.20.
  4. ^ Ieronim din Stridone, De viris illustribus . 73.
  5. ^ Jean-Pierre Brach, Simbolismul numerelor , Roma, Arkeios, pp. 33-35.
  6. ^ Eusebius, Istoria ecleziastică , VII, 32, 14-19.
  7. ^ a b Declercq (2000) 65-66 .
  8. ^ Mc Carthy & Breen (2003) 25-43 .
  9. ^ Mosshammer (2008) 139
  10. ^ Mc Carthy & Breen (2003) 15-143 .
  11. ^ Site cu datele diferiților autori
  12. ^ Zuidhoek (2019) 9-72 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 266 285 625 · ISNI (EN) 0000 0003 8683 709X · LCCN (EN) nr2003025749 · GND (DE) 100 729 878 · BNF (FR) cb12163461w (dată) · NLA (EN) 49,885,833 · CERL cnp00972024 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr2003025749