Andeolus din Vivarais

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sant'Andeolo
Statuia St Andéol.JPG
Statuia lui Sant'Andeolo din Bourg-Saint-Andéol

Martir

Naștere Secolul al II-lea
Moarte 208
Venerat de Biserica Catolică, Bisericile Ortodoxe
Recurență 1 mai
Atribute palmă, gladius
Manual

Andeolo del Vivarais , în franceză Andéol du Vivarais ( Smyrna , secolul al II-lea - Bourg-Saint-Andéol , 1 mai 208 ), a fost un religios francez și martir de origine siriană.

Sfântul Andeol, primul apostol al lui Vivarais , este sărbătorit la 1 mai, conform martirologiei romane și Conferinței episcopale a Franței [1] , sau la 4 mai , conform diecezei Viviers [2] .

Biografie

Andeolo s-a născut în Smirna (azi Izmir) în Anatolia (azi Turcia) în secolul al II-lea .

El, subdiacon, împreună cu diaconul Tirso și cu prezbiterii Andochio și Benigno, a fost trimis de un succesor al Sf. Policarp , episcopul Smirnei , să evanghelizeze Galia în 166 , la cererea Sfântului Irineu , episcopul Lyonului. , tot nativ din Smirna [3] . Au fost întâmpinați în Lyon de Irineu și de predecesorul său Sfântul Potinus , ambii fiind instruiți la școala Policarp și trimiși de el în Galia anterior. Andeolo a primit misiunea „... de a aduce Evanghelia în regiunile sudice fertilizate de Rhône [4] ”.

La 30 aprilie 208 , în timp ce predica în fața unei mulțimi numeroase în Bergoïata, în Vivarais, a fost arestat de împăratul roman Septimius Severus , care trecea prin oraș, și a trebuit să se prezinte în fața lui, fiindu-i interzis să profeseze creștinismul în acel moment.

Andeolo nu a cedat în fața amenințărilor sau a promisiunilor și a refuzat să renunțe la credința sa. Septimius Severus l-a aruncat apoi într-o temniță și l-a omorât: capul lui era „... despicat în cruce cu o sabie de lemn [4] ”. Corpul său a fost aruncat în Rhône și curentul l-a făcut să aterizeze în partea de jos a Bergoïata, pe malul drept al râului, în locul care în secolul al XV-lea a luat de la el numele de Bourg-Saint-Andéol . A fost colectată de un bogat galo-roman, convertit în secret, Amycia Eucheria Tullia, soția unui anume Barbinius, care mai târziu a construit un oratoriu în casa ei, unde a fost înmormântat corpul lui Andeolo, folosind un sarcofag care conținuse corpul un băiat decedat anterior din familia sa, pentru a nu trezi suspiciuni și a proteja relicva de profanare.

Cult

Bernoin (sau Bernouin), episcop de Viviers între 851 și 874 , a găsit rămășițele lui Andeolo în 858 în locul unde se afla reședința lui Tullia (pe care a fost construită ulterior capela San Policarpo). El a dedicat biserica pe care a ridicat-o la Bergoïata în același an, intenționată inițial să fie închinată sfinților Ștefan și Ioan, Sfântului Andeol și a făcut ca moaștele Sfântului Andeolo să fie transferate acolo. [5] A devenit imediat o destinație de pelerinaj și cultul sfântului s-a răspândit foarte curând, în special în valea Rodanului. A ajuns până în nordul Spaniei și, ajuns deja la orașul Paris în secolul al VI-lea , s-a extins spre nord până în secolul al XIII-lea .

Istorie sau legendă?

Site-ul web al diecezei de Viviers [6] și cartea starețului Onésime Mirabel [4] sunt principalele referințe ale celor de mai sus, precum și alte scrieri precum Le sarcophage de Saint Andéol de Robert Saint-Jean [7] și Bourg - Saint-Andéol de Albert du Boys. [8] Pentru unii autori mai laici, dar și pentru starețul Jean Charay [3] , pasiunea lui Andeolo este o legendă care trebuie spusă în condițional. [9] Martiriul creștinilor din Lyon în 177, apropiat în timp și spațiu de cel al Sfântului Andeol, a dat naștere unor studii științifice ale căror rezultate se află între istorie și credința populară [10] [11] studii facilitate de existența legendelor referitor la Sfânta Blandina și Sfântul Potin pentru că „… există o descriere detaliată și plină de viață a martiriului [3] [12] ”. Dimpotrivă, avem doar descrieri ale Sfântului Andeol care „... nu pot fi folosite decât cu extremă prudență datorită caracterului lor apocrif [3] ” ( Acta sancti Andeoli , Livre des miracles of Sant'Andeolo).

Tovarășii lui Andeolo din Saint-Andeux

Biserica Sant'Andeolo din Bourg-Saint-Andéol

Tovarășii lui Andeolo, Andochio, Tirso și Benigno, au fost trimiși în misiune în regiunea Autun și acolo au murit martiri pentru credința lor împreună cu Felice, un negustor bogat care i-a găzduit. Moaștele lor se odihnesc în biserica Sant'Andeolo din Saint-Andeux [13] și în bazilica Saint-Andoche de Saulieu , [14] [15] la aproximativ douăzeci de kilometri de Saint-Andeux. Cât despre Benigno , el a suferit martiriul la Dijon în jurul anului 179 . [16]

Sarcofagul Sfântului Andeolo

Sarcofagul din Sant'Andéolo

Biserica romanică Sfântul Andeol din Bourg-Saint-Andéol ( Bergoïata ) este astăzi rezultatul numeroaselor extinderi și restaurări ale clădirii originale construite de Bernoin, realizate în secolele XI , XII , XVI și XVIII .

Astăzi, în absida situată în dreapta corului bisericii, descoperim sarcofagul de marmură folosit de Tullia în 208, căruia i s-a dat numele de «Mormântul lui Sant'Andeolo [17] ».

Este un sarcofag antic. [18] .

Puteți citi pe una dintre cele două laturi lungi următoarea inscripție păgână, în cinstea decedatului (un băiat de cinci ani):

( LA )

„DM TIB. IVLI. VALERIANUS O. ANN. VM VII. D. VI. JVLIVS CRANTOR ET TERENTIA VALERIA FILIO DVLCISSIMO "

 ( IT )

„Pentru Dei Mani, Tiberio Giulio Valeriano a murit la vârsta de cinci, șapte luni și șase zile. Giulio Crantor și Terenzia Valeria dragului lor copil "

( Epitaf pe sarcofagul Andeol )

La începutul secolului al XII-lea, pe fațada lungă opusă au fost gravate o inscripție latină în cinstea sfântului și figurile San Policarpo și San Benigno.

( LA )

«QUICUMQUE ETERNE SPEM VIS AFFIT LIVES ASPICE SARCOPHAGUM QUADRO SINUAMINE DIGNUM + QUATUOR UT MUNDI PARTES MAGNALIA XPI + HINC EFFEBE QUEANT JUSTI PIE CÂȘTIG DISCANT + ANDEOLE INDICIO TU FELIX MARTYR ADESUTE ARTEZĂ FATIGANT + FRISTIS NEMO REDIT TUA MUNIMINA POSCIT. "

 ( IT )

«Toți cei care vă așezați speranțele în viața veșnică, priviți acest mormânt cu patru fețe: este demn să manifestați celor patru părți ale lumii minunile lui Hristos și să-i învățați pe cei drepți să câștige în luptele credinței. O Andeol, fericit mucenic, dă-ne semnele ocrotirii tale. Spațiul acestui mic mormânt îți închide corpul, dar sufletul tău virtuos se bucură de fericirea cerească împreună cu sfinții, dincolo de stele. Cei afectați de dureri crude au recurs la tine; nu este nici unul dintre cei care invocă protecția ta, care nu se întoarce consolat "

( Inscripție pe fațada creștină a sarcofagului Sfântului Andeolo )

Capacul sarcofagului s-a deteriorat, iar moaștele sfântului au fost profanate în 1562 , la începutul războaielor religioase franceze , apoi în 1792 , la izbucnirea Revoluției Franceze . [6] Ceea ce rămâne din relicvele lui Andeolo se găsește în cavitatea din centrul absidei.

Lângă sarcofag se află epitaful episcopului de Viviers , Bernoin, sub episcopia căruia au fost găsite moaștele sfântului în 858.

Iată necrologul lui Bernoin (găsit de Abatele Paradis în 1851: [19] )

( LA )

"HIC INEVENITUR TUMULUS BER NUINI EPISCOPES AICI INVENIT CORPUS BLESSED ANDEOLI MARTYRIS ET HANC DONUM ET FUNDAMENTUM EREXIT, REXIT ECCLESIAM VIVARIENSEM ANNOS 23 ET OBIIT PACIFICE IDUS DECEMBRIS 5 °."

 ( IT )

«Iată mormântul episcopului Bernoin care a descoperit mormântul fericitului Andeolo, un mucenic; el a ridicat această clădire a cărei temelie pusese; el a condus Biserica Viviers timp de 23 de ani și a murit în pace în data de 5 decembrie. "

( Obituario al Episcopului Bernoin )

Reprezentări ale sfântului: picturi și statui

Biserica Saint-Andéol-de-Berg

Tot în absida situată în dreapta corului bisericii Bourg-Saint-Andéol, chiar lângă sarcofag și necrologul lui Bernoin, se află un tablou intitulat Triumful Sfântului Andeol, [20] pe care doi îngeri întindeți-l pe Andeolo - îngenuncheat, cu brațele întinse și purtând un gladius ca un halou - frunza de palmier, reprezentând martiriul și o coroană de lauri, care simbolizează victoria sa (deoarece nu a renunțat la credința sa), sub patronajul Sfântului Iosif , tatăl lui Iisus , ținându-și bățul tradițional înflorit, sărbătorit pe 1 mai . [1]

Pe fațada bisericii puteți admira o statuie în picioare a Sfântului Endolo. Capul său este împărțit de un gladiu de lemn, mâna stângă ține o palmă și dreapta o carte (acum lipsește). Astfel, brațele și mâinile goale ridicate spre cer, el apare ca un gladiator triumfător, a cărui coroană de palmier și de laur a fost, de asemenea, atributele și ale cărora gladiusul de lemn simboliza eliberarea și sfârșitul obligației de a coborî în arenă.

Pictura bisericii Bourg-Saint-Andéol , datată din secolul al XIX-lea , fără titlu și de un artist necunoscut, seamănă cu cea expusă în capela situată în dreapta transeptului bisericii Saint-Andéol-de-Berg și ilustrând ridicarea lui Andeolo la rangul de sfânt mucenic. Ca și în Bourg-Saint-Andéol, Andeolo este îngenuncheat, cu brațele întinse și un înger întinde palma, sub patronajul Sfântului Iosif (cu bățul său tradițional înflorit) reprezentat de o statuie din lemn aurit așezată în fața picturii. Pe de altă parte, în Saint-Andéol-de-Berg, el nu primește laurul și pare destul de tânăr (fiind trimis în Galia în 166 , în 208 avea, fără îndoială, vârsta între 60 și 75 de ani).

O statuie din lemn aurit din secolul al XIX-lea , situată în partea dreaptă sus în corul bisericii Saint-Andéol-de-Berg, îl reprezintă pe sfântul ținând un palmier în mâna stângă.

  • Triumful Sfântului Andeol , Bourg-Saint-Andéol
  • Statuia lui sant Andeolo
    Bourg-Saint-Andéol
  • Înălțimea Sfântului Andeol , Saint-Andéol-de-Berg
  • Înălțarea Sfântului Andeolo , statuia Sfântului Iosif

Biserica Saint-Andéol-de-Vals găzduiește, de asemenea, o statuie a Sfântului Andeol care ține o frunză de palmier în mâna dreaptă și o carte în stânga, cu capul împărțit de un gladius. Cartea, anacronică dacă se ia în considerare perioada martiriului (208), simbolizează fără îndoială cuvântul lui Hristos prin Evanghelii, întrucât s-a spus că Andeol avea capul împărțit în două părți "... pentru a verifica dacă conținea cuvântul lui Dumnezeu ". [21] .

  • Cor bisericesc
  • Statuia Sfântului Andeolo
  • Fresco în biserică

Există, de asemenea, o pictură care reprezintă martiriul Sfântului Andeolo în interiorul bisericii dedicate sfântului din Parisot (lucrare atribuită lui [22] și una a unui artist necunoscut în biserica Sfântul Andeolo din Saint-Andeux , unde există și o statuie a sfântului. [13]


Enigma lui St Ache = St Acheul = St Acceul = St Andéol

Enigma

Conform lui Louis Reau, în Iconographie de l'art chrétien (1955-1959), [23] Saint Ache, Saint Acheul și Saint Acceul ar forma piccarde din Sant'Andeolo și, astfel, duplicarea ulterioară a acestuia din urmă. Acesta este primul puzzle.

În 1756 , când a apărut o dezbatere cu privire la acest subiect, starețul Jean Lebeuf a atribuit această versiune a evenimentelor, preluată de Réau două secole mai târziu, unor predicatori fără scrupule a realității istorice și s-a aliniat la ipoteza a doi sfinți diferiți. [24]

Este plauzibil ca formele Saint Ache , Saint Acheul și Saint Acceul să fie variante picardiene care indică același sfânt. Cu toate acestea, site-ul Infocatho întreabă: «Nu știm cine este. Nu se știe în ce epocă a trăit. Se spune că a fost martir, dar unde? ». Acesta este al doilea puzzle.

Ipoteză

Grătarul Amiens

Nu se știe cine este Sfântul Acheul, dar se știe că un sat din Somme , Saint-Acheul , l-a adoptat ca hram, precum și biserica sa (cu hramul Sfântul Ache), un cartier și o biserică din Amiens . [25] În plus, o biserică din Écouen este închinată Sfântului Acceul. [26] Acheux-en-Amiénois și Acheux-en-Vimeu se găsesc și în departamentul Somme. Aceste concordanțe și proximitate, precum și etimologia par să valideze ipoteza că este aceeași persoană, același sfânt, cunoscut sub trei nume diferite.

Pe de altă parte, nu este probabil ca cele trei forme picardiene ale Sfântului Acheul să desemneze în mod necesar Sfântul Andeol. De fapt, sfântul din Vivarais este întotdeauna reprezentat cu capul despicat de un gladiu de lemn, în timp ce cel picardian este descris în Amiens ca decapitat. Dar este un artizan Vivarais , care a făcut grătarele și forjate porțile care închid corul catedralei din Amiens , conform proiectului de Michel-Ange Slodtz [27] Un artist foarte cunoscut la acel moment, el a fost născut în 1704 , în Villeneuve-de-Berg și a murit pe 9 aprilie 1788 și a fost apoi înmormântat în Corbie , lângă Amiens. [28]

În lumina istoriei

Teza celor patru nume diferite pentru un singur sfânt, susținută de Louis Réau, ar părea, așadar, greșită, dar, totuși, se bazează pe adevăratul cult dedicat Sfântului Andeol până în secolul al XIX-lea în Écouen , datorită unei relicve a sfântului adus acolo de Matei de Montmorency , stăpânul locului la începutul secolului al XIII-lea , la întoarcerea sa din cruciada împotriva albigienilor , la care s-a adăugat o alta venind din Bourg-Saint-Andéol și adusă acolo la sfârșitul Secolul al XVII-lea de Sieur Le Sellier, enoriașul din Écouen și secretar al lui Nicolas de Lamoignon de Bâville , superintendent al Languedocului și fiul lui Andeolo Le Sellier. [29]

Prima relicvă, importată din Montmorency din motive politice (a dorit să prindă rădăcini în feuda sa de Écouen, leagăn al proprietăților familiei sale, pentru a-și asigura ferm influența și, prin urmare, puterea asupra Languedocului), a fost arsă în 1793 de către revoluționari . A doua relicvă, o clavicula Andeolus, purtată la patru secole după prima cu mare fast (10 august 1700 ), pentru a satisface dorințele enoriașilor din Écouen, susținuți de Anna de Bavaria , pentru a-și reafirma devoția ancestrală față de Sfântul Andeol, a fost salvată de la distrugerea revoluției de către un locuitor numit Antheaume, care a ținut-o ascunsă până în 1802 [29] Astăzi este încă prezentă în relicva sa din 1730, situată în biserica Saint-Acceul d'Écouen, ca „autentificare” a sa, un termen care indică orice document scris care permite identificarea unei relicve, [30] , scrisoare de brevet din 6 noiembrie 1698 , însoțită de sigiliul lui Charles-Antoine de La Garde de Chambonas, [31] episcop de Viviers din 1692 până în 1713 , [32] Însoțit de o scrisoare de brevet a Monseniorului Louis Antoine de Noailles , episcopul Parisului , din 15 iunie 1700, și confirmată de o scrisoare de brevet a episcopului de Versailles, Monseniorul Jean Nicaise Gros [3] 3] la 6 iunie 1845.

Soluția primului puzzle

Statuia Sfântului Acceul ( SA ) purtând un ferăstrău (instrument al torturii sale),
pe frontonul bisericii din Écouen

O anumită confuzie între sfântul Vivarais - Sfântul Andeol - și cel din Picardia din apropiere - Sfântul Acheul - s-a strecurat cu siguranță în spiritul catolicilor din Écouen de-a lungul secolelor și succesiunea procesiunilor cu relicvele importate din Andeolo, confuzie încurajată de Montmorencies și, de asemenea, favorizat de asemănarea torturilor suferite de sfinți, pe lângă asemănarea dintre numele lor de botez ( Andeolus = Andeolo și Acheolus = Ache, Acheul, Acceul), la epoca galo-romană.

Pe un vitraliu din secolul al XVI-lea (1545) al bisericii Saint-Acceul din Écouen apare un Sfânt Acceul purtând ferăstrăul, simbol al torturii sale, o imagine confirmată de o statuie de pe fațada bisericii în sine, dar acest instrument de tortură nu apare niciodată în descrierile Sfântului Andeol din sudul Franței, fiind martirizat cu un gladiu de lemn, contrar a ceea ce spune legenda vie din Écouen, potrivit căreia sfântul ar fi avut capul împărțit într-o cruce cu un ferăstrău. [34] După ce și-au despărțit craniile, romanii ar fi tăiat capetele Sfântului Ache, Sfântului Acheul și Sfântului Acceul? Ferăstrăul este cheia primului puzzle.

Sant'Andeolo și Sant'Acheul sunt ambele sărbătorite pe 1 mai [1], dar Andeolo del Vivarais nu era un cefalofor. [35]

Soluția celui de-al doilea puzzle

Dacă Sfântul Acheul nu este Sfântul Andeol, atunci cine este el? Biserica Sant'Acheul din Amiens (prima catedrală Amiens [36] [37] ) ar fi fost construită pe mormântul Sfântului Firmino , un martir care a fost decapitat în 303 în capitala Picardiei, considerat în mod tradițional ca primul episcop al Amiens de către Biserica Catolică din Somme [38] (care nu trebuie confundat cu Sfântul Firmin, episcop de Viviers la începutul secolului al VII-lea ).

Locuitorii din Écouen, pe de altă parte, cred că Sfântul Acheul a fost primul episcop din Amiens. [34]

Acest lucru ar explica de ce i s-a dedicat prima catedrală din oraș și de ce statuile Sfântului Ache și Sfântul Acheul sunt situate deasupra portalului nordic al actualei catedrale (așa-numitul „portal San Firmino”). [39] Memoria sa va fi ulterior ascunsă de popularitatea Sfântului Firmino până la uitare.

Ar fi vorba atunci de unul dintre tovarășii lui Andeolo, martirizat aproape în același mod, în aceeași perioadă și în aceeași regiune, în Saint-Acheul , foarte aproape de Amiens. [36]

Statuia lui Cephalophora a lui San Dionigi [40]

Sant'Andeolo din Paris

Catedrala Notre-Dame din Amiens a fost ridicată la începutul secolului al XIII-lea pentru a adăposti relicva capului Sfântului Ioan Botezătorul . Calea care leagă Saint-Acheul de Paris este uneori numită „a via cefalofora”, [41] există mulți sfinți cefalofori care sunt sărbătoriți pe această cale: Sant'Ache, Sant'Acheul, San Firmino, San Fuscien, San Victoric, San Gentien, San Giusto, Santa Massenzia, Sant'Acceul, San Dionigi etc.

Moaștele martirilor au fost transportate prin oraș și conferite pe parcurs bisericilor care erau de-a lungul acestuia și care le-au cerut. Moaștele au fost, de asemenea, deseori recuperate și folosite de personalități înalte, atât religioase, cât și civile, pentru a conferi o „ungere” providențială puterilor pe care le dețineau asupra unei regiuni specifice și a locuitorilor săi. [29]

Astfel, la începutul secolului al XIII-lea biserica Saint-André-des-Arts a fost ridicată la Paris în locul unui oratoriu (sau al unei capele sau al unei mănăstiri) pe care l- ar fi construit Childebert I , fiul lui Clovis I , Secolul al VI-lea , la sfatul episcopului Parisului Germano , pentru a găzdui moaștele Sfântului Andeol, pe care a putut să le ia în timp ce traversa o regiune din sudul Galiei supusă vizigoților . Și aici coexistă mai multe ipoteze. [4] [42] [43] [44] [45]

În sfârșit, o certitudine: Andeolo del Vivarais nu a mers niciodată pe „strada cefaloforilor” și nici pe strada Saint-Andéol-de-Laas.

Notă

  1. ^ a b c ( FR ) Infocatho
  2. ^ ( FR ) Saintes et saints du vivarais - Diocèse de Viviers Arhivat 10 iulie 2011 la Internet Archive .
  3. ^ a b c d ( FR ) Petite histoire de l'église diocésaine de Viviers , travail d'équipe coordonné par l'Abbé Jean Charay (Imprimerie Lienhart - 1977 - Aubenas-en-Vivarais)
  4. ^ a b c d ( FR ) Abbé Onésime Mirabel, Saint Andéol et son culte , Paris, ed. Victor Palmé, 1868
  5. ^ Pentru unii autori, ridicarea bisericii Sant'Andeolo di Bergoïata datează din secolul al XI-lea și nu din secolul al IX-lea, iar prima utilizare a sarcofagului galo-roman ca recipient pentru rămășițele din Sant'Andeolo datează din Al 12-lea și nu al 3 - lea .
  6. ^ a b ( FR ) Saint Andéol sur le site internet du dièse de Viviers Arhivat 16 ianuarie 2014 la Internet Archive .
  7. ^ ( FR ) Le sarcophage de Saint Andéol de Robert Saint-Jean
  8. ^ Bourg-Saint-Andéol par Albert du Boys
  9. ^ ( FR ) 2000 ans de religion à Bourg-Saint-Andéol Arhivat 18 aprilie 2012 la Internet Archive .
  10. ^ ( FR ) Blandine, livrée aux lions - Centre National de Documentation Pédagogique
  11. ^ ( FR ) Colloque sur les Martyrs de Lyon - septembrie 1977 Arhivat 26 aprilie 2014 la Internet Archive .
  12. ^ ( FR ) Lettre des chrétiens de Vienne et de Lyon à leurs frères d'Asie et de Phrygie
  13. ^ a b ( FR ) Église Saint-Andéol de Saint-Andeux
  14. ^ ( FR ) Burgundia romană - Saulieu
  15. ^ ( FR ) Abbatiale Saint-Andoche de Saulieu
  16. ^ ( FR ) Martyre de Bénigne
  17. ^ ( FR ) Tombeau de saint Andéol Arhivat 22 decembrie 2015 la Internet Archive .
  18. ^ ( FR ) Sarcophage de saint Andéol dans l'Église Saint-Andéol de Bourg-Saint-Andéol Arhivat 2 februarie 2016 la Internet Archive .
  19. ^ ( FR ) Nécrologie de l'Abbé Paradis par Mazon - Bibliothèque de l'école des chartes - 1898
  20. ^ ( FR ) Ministère de la Culture - Le triomphe de Saint Andéol
  21. ^ ( FR ) Saint Andéol sur Nominis
  22. ^ ( FR ) Ministère de la Culture - Le martyre de saint Andéol
  23. ^ Louis Réau, istoric de artă francez (Poitiers 1881 - Paris 1961), autor al numeroaselor lucrări precum: L'Art russe (1921-1922), Histoire de l'expansion de dell'arte français (1924-1933), Vieilles églises de France (Nathan 1951), Les Monuments détruits de dell'arte français (1959).
  24. ^ Mathieu Lours, Une cage de verre en Pays de France : monografie dedicată bisericii Saint-Acceul d'Écouen, editată și publicată de asociație: Les Amis de Saint-Acceul Arhivat 19 noiembrie 2008 în Internet Archive .
  25. ^ ( FR ) Quartier et église Saint-Acheul à Amiens
  26. ^ ( FR ) Église Saint-Acceul d'Écouen Arhivat 24 decembrie 2011 la Internet Archive .
  27. ^ ( FR ) Grilles de la cathédrale d'Amiens Arhivat 4 martie 2016 la Internet Archive ..
  28. ^ ( FR ) Oeuvres du vivarois Jean Veyren Arhivat 12 ianuarie 2008 la Internet Archive .).
  29. ^ a b c ( FR ) Mathieu Lours, Une cage de verre en Pays de France , monografie dedicată bisericii Saint-Acceul d'Écouen, editată și publicată de asociația Les Amis de Saint-Acceul Arhivat 19 noiembrie 2008 la arhiva Internet .
  30. ^ ( FR ) Authentiques de reliques: authentiques ou reliques? , par Paul BERTRAND
  31. ^(EN) Ierarhia catolică: Mons. Charles-Antoine de la Garde de Chambonas
  32. ^ Charles-Antoine de la Garde de Chambonas, «... episcop conte de Viviers, prinț de Donzère și Châteauneuf du Rosne, baron de Largentière, domn al orașelor Bourg (astăzi Bourg-Saint-Andéol) și al Villeneuve de Berg , stareț lăudător al lui Mazan, consilier al regelui. " (Sandret, Revue nobiliaire, héraldique et biographique , VI, p. 35-36). El a fost cel care la 18 septembrie 1694 a hirotonit preot în capela palatului episcopal din Bourg-Saint-Andéol, Pierre Vigne , beatificat la Roma la 3 octombrie 2004
  33. ^(EN)Ierarhia catolică: Mons. Jean Nicaise Gros
  34. ^ a b ( FR ) Site officiel de la ville d'Écouen Arhivat 24 decembrie 2011 la Internet Archive .
  35. ^ ( FR ) Cefaloforii portalului San Firmino
  36. ^ a b ( FR ) Notice sur Notre-Dame de Saint-Acheul, ancienne cathédrale d'Amiens Arhivat 22 decembrie 2015 la Internet Archive .
  37. ^ ( FR ) Page de C. Larcher sur l'Église Saint-Acheul d'Amiens (1997)
  38. ^ ( FR ) Site du diocèse de la Somme Arhivat 29 iunie 2012 la Internet Archive .
  39. ^ ( FR ) Saint Acheul et Saint Ache - Cathédrale d'Amiens
  40. ^ ( FR ) Liste de céphalophores français
  41. ^ ( FR ) Ville de Pont-Sainte-Maxence Arhivat 22 ianuarie 2010 la Internet Archive .
  42. ^ ( FR ) Félix și Louis Lazare, Dictionnaire historique des rues et monuments de Paris , 1855
  43. ^ ( FR ) Jean-Joseph Expilly, Dictionnaire géographique, historique et politique des Gaules et de la France , Vol. 5
  44. ^ ( FR ) Jean Lebeuf, Adrien Augier și Fernand Bournon, Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris , Vol. 6, Féchoz et Letouzey, 1883
  45. ^ ( FR ) Jules Quicherat, Critique des deux plus anciennes chartes de abbaye de Saint-Germain des Prés , p. 524 par (Bibliothèque de l'école des chartes - 1865)

Bibliografie

în franceză, cu excepția cazului în care se recomandă altfel:

  • chanoine Rouchier, Histoire du Vivarais , Tome 1 (unic), Paris, Firmin Didot Frères, 1861
  • Abbé Onésime Mirabel, Saint Andéol et son culte , Paris, Victor Palmé, 1868
  • A. Mazon, Églises du Vivarais , (Tom II pagina 208, Mas de Borne, și pagina 239, prieuré de Saint-Andéol), Privas, 1893
  • Marius Ribon, Saint-Andéol-de-Berg - Notice historique , Aubenas, Habauzit, 1938
  • Pierre Ribon, Voyage en Basse-Ardèche , Valence, Éditions E. & R., 1998 (dont «Lieux baptisés Saint-Andéol»: anexa nr. 7 redactată de André Barbe)
  • Petite histoire de l'église diocésaine de Viviers , travail d'équipe coordinated for l'Abbé Jean Charay (Imprimerie Lienhart - 1977 - Aubenas-en-Vivarais)
  • Jean Ribon, Reflets de l'Ardèche , Valence, Éditions E. & R., 2007
  • Revue de la Société des Enfants et Amis de Villeneuve-de-Berg - nº 65 de l'année 2009 și années antérieures (revue annuelle fondée en 1921; distinguée en 1973 pentru Académie des Sciences Morales și Politiques de l'Institut de France - raport de M. Edmond Giscard d'Estaing)
  • Mathieu Lours, Une cage de verre en Pays de France , monographie consacrée à l'église Saint-Acceul d'Écouen, publicată de Asociația „Les Amis de Saint-Acceul”.

Alte proiecte

linkuri externe

în franceză, cu excepția cazului în care se recomandă altfel:

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Andeolo_del_Vivarais&oldid=122471451 ”