Amfiteatrul memoriei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Teatrul memoriei face obiectul unei speculații utopice a umanistului renascentist Giulio Camillo Delminio , care, în secolul al XVI-lea , a conceput - și poate parțial și realizat - ideea unui teatru destinat să poarte amprenta mnemonică a întregului cunoașterea universală, codificată și organizată prin scheme de memorie asociativă .

Structura

Teatrul lui Camillo, care, mai exact, ar trebui numit amfiteatru , a fost inspirat de modelul De architectura de către arhitectul roman Vitruvius și a fost împărțit în șapte grade, intersectate de șapte benzi: clădirea a fost astfel împărțită în patruzeci și nouă de cutii. , fiecare dintre acestea fiind asociat mnemonic cu o figură simbolică preluată din mitologie , cabală sau hermetism .

Pentru construirea teatrului său, Camillo a căutat sprijinul conducătorilor vremii, inclusiv a regelui Franței Francesco I (pe care a avut ocazia să-l cunoască personal la Milano) reușind în cele din urmă să-l convingă doar pe celebrul lider Alfonso d'Avalos , Marchiz de Vasto [1] . Se crede că el nu a fost în măsură să efectueze intențiile sale, chiar dacă într - o scrisoare de la Viglius van Aytta (Zwichem) , emisar al Erasmus din Rotterdam , The Theatro se vorbește ca un lucru existent: prin urmare , este probabil ca acesta este A fost realizat un model din lemn, suficient de mare pentru a permite cel puțin o persoană să intre.

Ideea Teatrului

Dintre acest misterios Teatrul Memoriei rămâne descrierea lăsată în scris de Camillo în cartea Ideea teatrului , postumă și nici măcar de primă mână, publicată în 1550 la Florența de tipograful Lorenzo Torrentino . Teatrul lui Camillo rămâne unul dintre cele mai fascinante obiecte pe care Renașterea italiană le-a lăsat culturii europene : conține o sinteză a gândirii umaniștilor din secolul al XVI-lea.

Perspectiva organizării înțelepciunii umane, în întregime, și a delimitării imaginii cosmice în finitudinea unui spațiu fizic marcat de simboluri, viziuni reproduse și imagini ale universului și concepții ale cunoașterii, profund pătrunse de semnificații simbolice , sinteza celor mai intense experiențe filosofice ale Renașterii europene , hermetismul filosofic , tradiția cabalistică occidentală , neoplatonismul și astrologia . O astfel de aspirație poartă cu sine trăsăturile unei înclinații utopice tipice ale culturii renascentiste, tensiunea constantă către cunoașterea universală .

Notă

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe