Angelo Falzea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Angelo Falzea ( Messina , 26 august 1914 - Messina , 11 februarie 2016 [1] ) a fost un jurist , filosof și avocat italian .

Biografie și carieră

Absolvent în drept în 1936 și elev al lui Salvatore Pugliatti , [2] [3] [4] [5] [6] și- a desfășurat întreaga carieră academică la Facultatea de Drept a Universității din Messina (intercalată cu perioade de paralelă) predarea în unele universități din Calabria), mai întâi ca asistent apoi, din 1943 încoace, ca profesor titular , al instituțiilor de drept privat și, din 1984, de drept civil , [7] până la numirea sa ca profesor emerit, după ce a fost pensionat. Din 1959 până în 1986, a fost și decan al Facultății de Drept.

Membru național al Accademia Nazionale dei Lincei și decan al civililor italieni [8] printre cei mai cunoscuți din lume, Falzea a fost, de asemenea, cel mai vechi și cel mai ilustru exponent al Școlii de drept civil din Messina, fondată de Salvatore Pugliatti. Codirector al Revistei de drept civil , din 1997 până în 2002 a fost și director științific al Enciclopediei dreptului , comandat de editorul Antonino Giuffrè și al cărui fondator a fost.

Profesor exigent, riguros și drept, maestru al tradiției italiene a științei dreptului, cu cercetările sale în teoria generală și dogmatica juridică [9] , precum și cu numeroasele sale contribuții la cele mai diverse instituții civile, a marcat, în mai mult de șaizeci de ani de harnicitate științifică intensă și bogată, o avansare profundă și o reînnoire decisivă a studiilor juridice în Italia. [10] Printre elevii săi: Vincenzo Scalisi, Angelo Federico, Giovanni D'Amico, Attilio Gorassini, Enzo Campagna și Mario Trimarchi.

Printre numeroasele premii primite de Falzea de-a lungul anilor, diploma onorifică în științe politice , conferită de Universitatea din Siena [11] în 2006, și primul premiu internațional Bonino .

A fost membru al Peloritana Accademia dei Pericolanti [12] .

Activitate și gândire științifică

Falzea a fost un pionier al științelor juridice teoretice [13] și al filosofiei dreptului , contribuind, cu o metodă originală interdisciplinară (dar nu eclectică), la relaționarea zonelor disciplinare aparent îndepărtate una de alta, dar toate convergente pentru a conferi mai multă soliditate și autonomie față de drept. [14] Preocuparea sa constantă a fost aceea de a integra, întotdeauna și în mod adecvat, perspectiva logică-formală și filosofică abstractă cu cea pragmatică a legii, menită să asigure acea ordine juridică necesară indispensabilă coexistenței pașnice a vieții materiale, a vieții spirituale și a vieții sociale. . [15] Printre rezultatele sale majore, [16] centralitatea noțiunii de „subiect”, gândită atât în ​​mod abstract, cât și în raport cu persoana fizică și reală corelativă, fundamentul unei etici juridice și dezvoltarea unei teorii axiologice a dreptului , respectiv rezultatul investigației sale critice incisive și a înțelegerii conceptuale largi a noțiunilor de „valoare” - să fie plasat, pentru Falzea, în centrul gândirii juridice, împreună cu cel al „interesului” - și al „categoriei juridice” formale , ca nuclee fondatoare ale corpusului doctrinar al jurisprudenței. Prin urmare, constatarea principiului conform căreia „fenomenul juridic”, în sensul său cel mai larg ca fapt istorico-social dinamic și nestatic, trebuie analizat în cele două componente principale ale sale, „formală” și „substanțială”. , de la întotdeauna să se considere într-un echilibru corelativ reciproc, rațional, care să garanteze acea realitate reală a intereselor și valorilor umane. [17] [18]

Epistemologie juridică și interdisciplinaritate

Pivotul epistemologic al cadrului teoretic conturat de Falzea, ca presupoziție inevitabilă pentru existența oricărui stat de drept , este cel care se bazează pe rolul esențial de formalizare pe care orice determinare juridică obligatorie trebuie să îl aibă în captarea, raționalizarea (componenta formală), acel nucleu afectiv-emoțional (component substanțial) inerent fiecărui fapt uman obișnuit din viața reală. [19] [20] [21] Legea, ca realitate axiologică, este acea concepție naturală, subliniază Falzea, la care se ajunge atunci când se renunță la viziunea reductivă formalistă și abstractă a jurisprudenței care, în schimb, ca știință vie și pozitivă, trebuie să privească realitatea faptică și dinamica ei complexă și multifactorială, conținutul, valorile și interesele sale pragmatice. [22] De aici și interdisciplinaritatea necesară la care trebuie să se supună jurisprudența constantă - menținându-și în același timp autonomia pentru a nu cădea într-un formalism anacronic și steril lipsit de substanțialitate. [14]

„Dimensiunea teoretică puternică, aproape exasperată” [23] (dar niciodată îngust dogmatică) care a caracterizat opera lui Falzea, exprimată nu numai dintr-un punct de vedere doar logico-formal, ci întotdeauna contextualizată la problematica și istoricitatea variată a realității umane, este clar, în toate dovezile sale, din scrierile dedicate problemelor teoriei generale a dreptului , abordate, precum și în unele dintre lucrările sale monografice, [24] în anumite articole pe care le-a editat pentru Enciclopedia dreptului , între anii Anii 50 și 60, astfel încât să constituie adevărate „clasice” ale literaturii juridice contemporane: printre acestea, elementele „Verificare” (Vol. I, 1958), „Aspect” (Vol. II, 1958), „Eficacitate juridică” ( Vol. XIV, 1965), „Fapt juridic” (Vol. XVI, 1967).

Printre numeroasele contribuții aduse de Falzea la elaborarea teoretică a sistemului juridic, în legătură cu cele de mai sus, este de remarcat faptul că el a atras atenția - în articolul „Faptele sentimentului”, ca urmare a unei părți a lui Pugliatti gândit - asupra relevanței juridice a sentimentului , înțeles nu ca un principiu general al sistemului juridic, ci ca un sentiment real individual sau colectiv, relevant de fapt pentru comportamentul uman, că normele juridice , în special cele de drept civil și penal , le clasifică ca valoare pozitivă, de respectat deci, sau negativă (disvalorizare), care trebuie reprimită în schimb. [25] Din această presupoziție, prin urmare, cu o metodă caracterizată prin amploarea investigației istorice și marcată de rigoare filosofică, Falzea obține unul dintre rezultatele sale majore, referitor la analiza conceptului general de drept, ca lege pozitivă, adică de fapt în vigoare, scris sau nu, articulat într-un sistem axiologic bazat pe o ordine rațională a spiritului uman care ne permite să clasificăm valorile umane ale unei societăți date într-un loc atribuit și la un anumit moment (istoricitatea dreptului) , conform unei scări a importanței lor. Această ordine rațională este o trăsătură distinctivă atât a sistemului cultural uman general, cât și a subsistemelor sale, printre care cel lingvistic, care este principalul sistem de comunicare, și cel juridic, care este sistemul normativ actualizat al acțiunii umane individuale. . [26]

Din această perspectivă, tot pe baza unei paralele analog-conceptuale cu structura logicii , Falzea ajunge, printre altele, la o distincție meta-juridică elementară și fundamentală între teoria generală a dreptului și dogmatica juridică, argumentând solid în favoarea tezei pentru care teoria generală a dreptului funcționează la un nivel de generalitate mai ridicat decât cel în care este plasată dogmatica, întrucât acesta din urmă este întotdeauna inerent drepturilor pozitive actualizate istoric, obiecte de studiu ale teoriei generale care, ca atare, de aceea nu derivă prin nicio lege pozitivă particulară și, prin urmare, nici măcar prin dogmatică. Teoria generală a dreptului este mai degrabă o reflecție metateorică asupra acelor sisteme culturale particulare identificate prin diferitele implementări istorice ale dreptului pozitiv, sisteme care vor fi, prin urmare, interpretate în mod speculativ și rațional explicat ( interpretare juridică ) prin metode centrate pe identificarea și ordonarea conceptuală. Doar în acești termeni, reiterează Falzea, putem vorbi mai corect, din punct de vedere pozitivist , de „știința dreptului”, mai degrabă decât de o „filozofie a dreptului” simplă. [27]

În 1991, o colecție de scrieri în cinstea sa a fost publicată în șase volume, incluzând contribuții tehnice și științifice ale unora dintre cei mai mari juriști italieni, printre care Guido Alpa , Pietro Barcellona , Paolo Barile , Cesare Massimo Bianca , Antonino Cataudella , Paolo Grossi , Elio Fazzalari , Vittorio Frosini , Nicolò Lipari , Enrico Opocher , Giorgio Oppo , Pietro Rescigno , Rodolfo Sacco , Paolo Spada , Michele Taruffo , Alberto Trabucchi .

Principalele lucrări

  • Subiectul în sistemul fenomenelor juridice , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1939.
  • Condiția și elementele actului juridic , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1941 (cu edițiile ulterioare).
  • Separarea personală , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1943.
  • Oferta reală și eliberarea obligatorie a debitorului , dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2011 (reeditare a primei ediții a anului 1947, cu o nouă prefață a autorului).
  • Faptul firesc , Editura CEDAM Dott. Antonio Milani, Padova, 1969.
  • Vocile teoriei generale a dreptului , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1978 (cu edițiile ulterioare).
  • Gena legală (cu Danilo Mainardi ), Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1983.
  • Introducere în științele juridice. Partea I: Conceptul de drept , ediția a VI-a (ediția I, 1975), Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2008.
  • Teoria generală a dreptului , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1999 (parte din Cercetarea teoriei generale a dreptului și dogmaticii juridice , vol. I).
  • Dogmatică juridică , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1997 (parte din Cercetări privind teoria generală a dreptului și dogmatica juridică , Vol. II).
  • Scrieri de ocazie , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2010 (parte din Cercetarea teoriei generale a dreptului și dogmaticii juridice , Vol. III).

Notă

  1. ^ Mesaj de condoleanță. Arhivat 16 februarie 2016 la Internet Archive . pe site-ul Universității din Messina.
  2. ^ Vezi P. Grossi , „Cultura avocatului civil italian”, p. 1215, în: Știința și predarea dreptului civil în Italia , Conferință de studiu în cinstea prof. Univ. Angelo Falzea, Messina, 4-7 iunie 2002, editat de V. Scalisi, Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2004, pp. 1149-1228.
  3. ^ Vezi mărturia Falzea însuși în: M. Sabbioneti, „Salvatore Pugliatti“, Dicționar biografic al italienilor , 2016.
  4. ^ Vezi http://www.messinaierieoggi.it/index.php?option=com_content&view=article&id=2801:falzea-il-preside-angelo-&catid=92:antonino-condorelli&Itemid=2906
  5. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea” (p. 191), în: P. Grossi, Nobilimea legii. Profilele juriștilor , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2008, pp. 189-215.
  6. ^ Vezi și A. Falzea, „Salvatore Pugliatti, stăpânul”, în: AA.VV., Opera lui Salvatore Pugliatti , număr special dedicat în memoria sa, Civil Law Review , Partea I, 1978, pp. 534-540.
  7. ^ Angelo Falzea în Enciclopedia Treccani
  8. ^ Despre importanța contribuției lui Falzea la dreptul civil italian, a se vedea, de exemplu, „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit.
  9. ^ Căruia i-a dedicat cursul anual special, pe care l-a introdus pentru prima dată în Facultatea de Drept din Messina, de Introducere în Științele Juridice .
  10. ^ Vezi V. Scalisi, „Prezentare”, p. XVIII, în: Știința și predarea dreptului civil în Italia , Conferință de studiu în cinstea prof. Angelo Falzea, Messina, 4-7 iunie 2002, editat de V. Scalisi, Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2004, pp. XVII-XXVII.
  11. ^ Vezi Motivația pentru diploma onorifică în științe politice conferită de Universitatea din Siena la 6 martie 2006 lui Angelo Falzea , în: Dincolo de "pozitivismul juridic": în onoarea lui Angelo Falzea , editat de P. Sirena, ESI, Napoli, 2012, p. XI.
  12. ^ Enza Pelleriti, 1918-1945: The Peloritana Accademia dei Pericolanti between the two wars , on www.accademiapeloritana.it , Accademia Peloritana dei Pericolanti. Adus la 22 octombrie 2020 .
  13. ^ Vezi F. Santoro-Passarelli , „Uită-te la opera unui jurist” (p. 3), în: Scrieri în onoarea lui Angelo Falzea , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1991, Vol. I, pp. 3-5.
  14. ^ a b A se vedea „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., pp. 208-209.
  15. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., P. 205.
  16. ^ Multe dintre acestea se referă la subiecte, metodologii și adrese deja deschise de Pugliatti (vezi biografia sa științifică "Salvatore Pugliatti, jurist neliniștit", în: P. Grossi, Nobilimea dreptului. Profilele juriștilor , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2008, pp. 531-555), deși obținută, de Falzea, conform propriei sale viziuni conduse dintr-o perspectivă istorică originală și prin alte mijloace. Pentru o comparație istorico-critică între gândirea lui Pugliatti și cea a lui Falzea, precum și pentru informații istorice mai aprofundate despre „școala juridică din Messina”, ne referim la V. Scalisi, Fonti-Teoria-Metoda. În căutarea „regulii juridice” în era postmodernității , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2012, Partea II, și referințele citate în ea.
  17. ^ Vezi G. Benedetti, „Contemporaneitatea avocatului civil”, pp. 1274-1275, în: Știința și predarea dreptului civil în Italia , Conferință de studiu în cinstea prof. Angelo Falzea, Messina, 4-7 iunie 2002, editat de V. Scalisi, Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2004, pp. 1229-1299.
  18. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., Pp. 203-205.
  19. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., Pp. 201-202, 212, care preia ceea ce pretinde Falzea la pp. 9-10 al articolului Sistem normativ și analitic al normei , al Enciclopediei dreptului .
  20. ^ Pentru Falzea, legătura dintre caz, adică premisa normativă (adică cazul de fapt particular) și consecința, care este posibilul său efect juridic, ar avea o importanță fundamentală pentru a clarifica natura normelor juridice, și deci pentru a structura lumea dreptului. A se vedea F. Viola, G. Zaccaria, Drept și interpretare. Schițe ale teoriei hermeneutice a dreptului , Editori Laterza, Roma-Bari, 1999, Cap. II, § 8, p. 144.
  21. ^ În acest sens, este util să ne reamintim modul în care studiile antropologice au scos la iveală faptul că, într-un anumit sens, toată legea poate fi considerată obișnuită ; cf. U. Fabietti, F. Remotti (editat de), Dicționar de antropologie. Etnologie, Antropologie culturală, Antropologie socială , Zanichelli Editore, Bologna, 1997, p. 239; asupra importanței, atunci, a obiceiurilor din punct de vedere al antropologiei juridice, cf. de asemenea, A. Facchi, MP Mittica (editat de), Concepte și norme. Teorii și cercetări de antropologie juridică , FrancoAngeli, Milano, 2000; L. Assier-Andrieu, Le Droit dans les sociétés humaines , Éditions Nathan, Paris, 1996, și "Penser le temps culturel du droit. Le destin du concept de coutume en anthropologie", L'Homme , 160 (2001) pp. 67-90. Mai mult, pentru contribuțiile fundamentale ale operei lui Falzea la antropologia juridică , cf. R. Sacco, Antropologie juridică. Contribuție la o macro-istorie a dreptului , Editura Il Mulino, Bologna, 2007.
  22. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., Pp. 206-207.
  23. ^ Vezi „Omagiu lui Angelo Falzea”, cit., P. 203.
  24. ^ Vezi mai ales Introducerea sa în științe juridice .
  25. ^ A se vedea „O privire asupra lucrării unui jurist”, cit., Pp. 3-4.
  26. ^ Cf. „O privire asupra lucrării unui jurist”, cit., P. 4.
  27. ^ Vezi A. Falzea, Teoria generală a dreptului , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1999, pp. 278-279.

Bibliografie

  • Scrieri Catanzaro în onoarea lui Angelo Falzea , ESI-Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 1987.
  • Scris în cinstea lui Angelo Falzea , 6 vol., Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1991.
  • Zile în cinstea lui Angelo Falzea , Messina, 15-16 februarie 1991, Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 1993.
  • Știința și predarea dreptului civil în Italia , conferință de studiu în cinstea prof. Univ. Angelo Falzea, Messina, 4-7 iunie 2002, editat de V. Scalisi, Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2004.
  • Dincolo de „pozitivismul juridic”: în cinstea lui Angelo Falzea , editat de P. Sirena, ESI-Edizioni Scientifiche Italiane, Napoli, 2012.
  • V. Scalisi, Surse-Teorie-Metodă. În căutarea „regulii juridice” în era postmodernității , Dr. A. Giuffrè Editore, Milano, 2012.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 27.394.002 · ISNI (EN) 0000 0000 8106 5797 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 022.612 · LCCN (EN) n79062992 · BNF (FR) cb15675422z (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n79062992
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Angelo_Falzea&oldid=116203180 ”