Angelus Silesius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Angelus Silesius

Angelus Silesius ( Breslau , 25 decembrie 1624 - Breslau , 9 iulie 1677 ) a fost un poet și mistic german .

Biografie

Johannes Scheffler - acesta este numele real al lui Angelus Silesius , italianizat tot în Silesio - s-a născut din părinții luterani , Stenzel Scheffler, un om de mică nobilime care se mutase din 1618 la Breslau de la Cracovia și de la Maria Magdalena Hennemann.

În 1637 tatăl și mama lui au murit în 1639 , anul în care și-a început studiile liceale și a scris primele sale poezii. S-a mutat mai întâi la Strasbourg pentru a studia la acea universitate , apoi s-a mutat la Leiden și, în cele din urmă, la Padova, unde a absolvit filosofia și medicina în 1648 .

În 1649 a devenit doctor al ducelui Silvius I Nimrod din Württemberg-Oels , la Oels , unde l-a cunoscut pe Jakob Böhme , Abraham von Franckenberg - a cărui moștenire a bibliotecii în 1652 - Daniel Czepko și cercul prietenilor lor. Studiul misticismului și al teologiei l-a determinat să îmbrățișeze credința catolică . În 1652 a demisionat din funcția sa la curte și s-a întors la Breslau unde, la 12 iunie 1653 , în biserica Sf. Matia s-a convertit public la catolicism, luând numele de Angelus Silesius.

Placă comemorativă în Wroclaw

În 1654 Silesius a primit statutul de medic de curte de la împăratul Ferdinand al III-lea , în 1661 a primit ordine și a devenit preot și asistent al prințului episcop de Breslau . Sănătatea sa a devenit instabilă: în jurul anului 1675 s- a retras la mănăstirea San Mattia, unde a murit și a fost înmormântat în biserica cu același nume.

În 1657 Silesius, cu titlul Heilige Seelen-Lust, oder geistliche Hirten-Lieder der in ihren Jesum verliebten Psyche - „Sacred Gaudio of the soul, sau bucolic spiritual languages ​​of Psyche in love with her Jesus” - publică o colecție de 205 imnuri , unele dintre cele mai frumoase, cum ar fi Liebe, die du mich zum Bilde deiner Gottheit hast gemacht și Mir nach, spricht Christus, unser Held , au devenit parte a psaltirii Bisericii luterane germane.

Sunt cântece care se află între Czepko și misticul lui Friedrich Spee von Lagenfeld și iau în considerare interpretarea alegorică a Sfântului Bernard din Clairvaux al Cântecului Cântărilor . Aici, sufletul contemplă rănile lui Hristos , soțul ei, și suferă în așteptarea agitată a sosirii sale: „Numeroasele note senzuale sunt înfășurate într-o ceață mistică dulce, dar cele mai intense parfumuri ale pământului sunt percepute în tămâie. „[...] Există un manierism specific galant în acest misticism religios, care poate fi considerat paralel cu manierismul galant al poeziei sexuale din Hofmannswaldau .” [1]

Foarte diferite sunt cele cinci cărți ale Geist-Reiche Sinn- und Schluss-Reime - „Ingenious Epigrams” - publicate în același an 1657 dar compuse, se pare, înainte de convertire și, odată cu adăugarea unei șase cărți, din 1675 numit Cherubinischer Wandersmann - «Pelerinul cherubin ». Sinnreim este epigrama care intenționează să prezinte un adevăr, în timp ce Schlussreim este epigrama care prezintă rezultatul meditației autorului; următorul titlu ar trebui să facă aluzie la cei patru heruvimi care înconjoară tronul lui Dumnezeu.

Este o colecție de Reimsprüche sau cuplete rimate care întruchipează un panteism mistic derivat în principal din operele lui Jakob Böhme și ale succesorilor săi. Silesius s-a bucurat în mod deosebit de paradoxurile subtile ale misticismului . Esența lui Dumnezeu, de exemplu, este definită de iubire: Dumnezeu, susține el, nu poate iubi nimic din ceea ce îi este inferior, dar nici nu poate deveni un obiect de dragoste pentru sine decât, ca să spunem așa, ieșind din sine, sau prin manifestarea ființei sale infinite într-o formă finită; cu alte cuvinte, a deveni bărbat. Prin urmare, Dumnezeu și omul devin Unul.

Catolicii l-au apărat pe Silesius de acuzațiile de panteism: pelerinul său heruvim a fost publicat împreună cu imprimaturul bisericesc și, în prefață, autorul însuși își explică paradoxurile în sens ortodox, respingând orice posibilă interpretare panteistă. Silesius a scris, de asemenea, în proză , în special o serie de tratate împotriva protestantismului , sub titlul Ecclesiology .

Lucrări

Des Angelus Silesius Cherubinischer Wandersmann (1905)
  • Gründtliche Ursachen und Motive. 1653
  • Heilige Seelenlust, 1657
  • Cherubinischer Wandersmann, 1674
  • Eclesiologie, 1677

Notă

  1. ^ L. Mittner, Istoria literaturii germane , I, 2, pp. 822-823

Bibliografie

  • Angelus Silesius, Il Pellegrino Cherubico , versiune italiană cu text german editat de Giovanna Fozzer și Marco Vannini, Edizioni San Paolo, 1989
  • M. Vannini, Introducere în Silesius , Florența 1992
  • H. Plard, La mystique d'Angelus Silesius , Paris 1943
  • JL Sammons, Angelus Silesius , New York 1967
  • H. Föllmi, Czepko und Scheffler , Zürich 1968
  • MH Godecker, Personalitatea lui Angelus Silesius prin Ecclesiologia sa , New York 1970
  • W. Dürig, Angelus Silesius , Hildesheim 1977
  • Ph. M. Sahlstrom, Diavolul, moartea și condamnarea în Angelus Silesius "Cherubinischer Wandersmann" , Ann Arbor 1980
  • RM Rozinek, Ein Magus Silesius , Zürich 1983
  • HJ Pagel, Angelus Silesius , Stuttgart 1985
  • G. Stenger, Ohne Warum. Versuch einer Phänomenologie des Ungrundes im Anschluß an den "Cherubinischen Wandersmann" von Angelus Silesius , Essen 1990

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.385.898 · ISNI (EN) 0000 0001 2138 5809 · LCCN (EN) n50021975 · GND (DE) 118 503 111 · BNF (FR) cb118875085 (dată) · BNE (ES) XX4578854 (dată) · NLA (EN) ) 35.748.967 · BAV (EN) 495/26313 · CERL cnp01498398 · NDL (EN, JA) 00.462.365 · WorldCat Identities (EN) VIAF-71.385.898