Angkor Wat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Angkor Wat
Prasat Angkor Wat
Angkor-Wat-from-the-air.JPG
Vedere aeriană a Angkor Wat
Stil Arhitectura cambodgiană și arhitectura dravidiană
Locație
Stat Cambodgia Cambodgia
provincie Provincia Siem Reap
Altitudine 22 m slm
Dimensiuni
Suprafaţă 2 000 000 m²
Înălţime 43 m
Lungime 1,5 km × 1,3 km
Administrare
Patrimoniu Angkor
Corp Grupul Sokimex
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 13 ° 24'45 "N 103 ° 52'00" E / 13.4125 ° N 103.866667 ° E 13.4125; 103.866667

Angkor Wat ( Templul orașului Khmer ) este un templu Khmer din situl arheologic din Angkor , Cambodgia , lângă orașul Siem Reap . A fost construită de regele Suryavarman II [1] ( 1113 - 1150 ), lângă Yasodharapura , capitala imperiului. Regele a ordonat ca construcția clădirii gigantice să înceapă în același timp din cele 4 laturi, astfel încât lucrarea să fie finalizată în mai puțin de 40 de ani. Astăzi este cel mai mare monument religios din lume [2] [3] . Conceput inițial ca un templu hindus , a fost transformat treptat într-un templu budist spre sfârșitul secolului al XII-lea [4] .

Spargând șaivismul tradițional al regilor anteriori, complexul a fost dedicat lui Vishnu . Angkor Wat este cel mai bine conservat templu din zonă și este singurul care a rămas un important centru religios de la înființare, reprezentând unul dintre punctele culminante ale stilului clasic al arhitecturii Khmer. A devenit simbolul Cambodgiei [5] , atât de mult încât apare pe steagul național și este astăzi cel mai vizitat loc din țară de către turiști.

Angkor Wat rezumă două caracteristici principale ale arhitecturii cambodgiene : „templul-munte” care se află în interiorul unui șanț pentru a simboliza Muntele Meru (muntele zeilor din religia hindusă ) și „templele galeriei” ulterioare. Templul are forma unui dreptunghi, lung de aproximativ 1,5 km de la vest la est și 1,3 km de la nord la sud; în interiorul șanțului care înconjoară complet zidul perimetral de 5,6 km există trei tuneluri dreptunghiulare, construite unul deasupra celuilalt. În centrul templului există cinci turnuri.

Spre deosebire de multe temple Angkor, Angkor Wat este orientat spre vest; cărturarii sunt împărțiți cu privire la semnificația acestei alegeri. Ipoteza cea mai probabilă este că este un mausoleu , un loc în care regele ar putea fi venerat după moarte. De fapt, intrarea principală spre vest era un obicei al templelor de înmormântare, în timp ce templele hinduse erau orientate spre est. Complexul este admirat pentru măreția sa, pentru armonia arhitecturii sale, pentru basoreliefurile sale mari și pentru numeroasele devate care împodobesc pereții.

Numele modern, Angkor Wat, înseamnă „Templul orașului”. Angkor, care înseamnă „oraș” sau „capitală”, este o formă vulgară a cuvântului Nokor , care derivă din cuvântul sanscrit nagara ( नगर ) [6] . Wat este cuvântul Khmer pentru „templu” (sanscrită: वाट Vata „incintă”) [7] .

Istorie

Regele Suryavarman II , constructorul Angkor Wat.
Angkor Wat este cel mai sudic templu dintre siturile arheologice din zona Angkor.

Angkor Wat este situat la 5,5 km nord de orașul actual Siem Reap și la sud-est de fosta capitală, care se afla în Baphuon . Conform legendei, construcția lui Angkor Wat a fost comandată de Indra, care intenționa să construiască un palat pentru fiul său Precha Ket Mealea [8] . Potrivit lui Zhou Daguan , un diplomat chinez din secolul al XIII-lea, unii credeau că templul a fost construit într-o noapte de un arhitect divin [9] .

Prima construcție a templului a început în prima jumătate a secolului al XII-lea, în timpul domniei lui Suryavarman II (domnind între 1113 și 1150 aproximativ) și a fost dedicată lui Vishnu . Deoarece nu au fost găsite nici tulpini, nici inscripții contemporane care se referă la templu, numele său original nu este cunoscut, totuși este posibil să fi fost cunoscut sub numele de " Varah Vishnu-lok ", de la numele zeității căreia îi este dedicat. Se pare că lucrarea a fost finalizată la scurt timp după moartea regelui, lăsând unele dintre decorațiunile în basorelief neterminate [10] . În 1177, la aproximativ 27 de ani de la moartea lui Suryavarman II, Angkor a fost demis de Chăm , dușmani tradiționali ai Khmerilor [11] . Imperiul a fost re-fondat de un nou rege, Jayavarman VII , care a stabilit noua capitală și templul de stat la Angkor Thom și, respectiv , Bayon , la câțiva kilometri spre nord.

Spre sfârșitul secolului al XII-lea templul a fost convertit în budismul Theravada și a rămas așa până în prezent [4] . Angkor Wat diferă de alte temple Angkor, deoarece nu a fost niciodată complet abandonat, deși din secolul al XVI-lea a început să fie neglijat. Mai mult, șanțul exterior l-a protejat cumva de înaintarea junglei [12] . Până în secolul al XVI-lea templul era cunoscut sub numele de „Preah Pisnulok”, de la numele dat lui Suryavarman după moartea sa. În această perioadă și-a luat numele modern, care înseamnă „Orașul Templului”. „Angkor“ este forma dialect al nokor cuvânt care derivă din sanscrită नगर Nagara (capitala), în timp ce wat este khmer termenul pentru templu .

Unul dintre primii vizitatori occidentali ai templului a fost Antonio da Magdalena , un călugăr portughez care l-a vizitat în 1586 și a declarat că „este o construcție atât de extraordinară încât este imposibil de descris cu un stilou, deoarece nu există o astfel de clădire în lumea. Are dintre turnuri și decorațiuni și cele mai rafinate pe care geniul uman le poate imagina " [13] .

În secolul al XVII-lea, Angkor Wat, în ciuda suferinței, a fost folosit ca templu budist. Paisprezece inscripții datând din această perioadă, descoperite în zona Angkor, poartă mărturia unor pelerini budiști japonezi care par să fi stabilit mici așezări în acest loc [14] . În acea perioadă, vizitatorii japonezi au legat templul de faimoasa grădină Jetavana a lui Buddha, care se afla inițial în regatul Magadha din India [15] . Cea mai cunoscută inscripție se referă la negustorul și pelerinul japonez Ukondafu Kazufusa, care a sărbătorit Anul Nou Khmer la Angkor Wat în 1632 [16] .

Angkor Wat a devenit popular în Occident abia la mijlocul secolului al XIX-lea datorită naturalistului și exploratorului francez Henri Mouhot care, după ce a vizitat-o, și-a publicat notele de călătorie, în care a scris:

„Unul dintre aceste temple (un rival al lui Solomon și construit de un vechi Michelangelo ) ar putea avea un loc de cinste alături de cele mai frumoase clădiri ale noastre. Este mai măreț decât orice ne- au lăsat grecii sau romanii și, din păcate, contrastează cu situația sălbatică în care se află acum națiunea. [17] "

Mouhot, ca și ceilalți vizitatori occidentali, nu credea că khmerii ar fi putut construi templul și a datat-o ​​greșit judecând că era contemporan cu romanii. Adevărata istorie a lui Angkor Wat a fost pusă la punct doar după lungi studii stilistice și epigrafice care au fost efectuate odată cu amenajarea și restaurarea siturilor din întreaga zonă Angkor. Nu există locuințe obișnuite sau case sau alte semne de așezare umană, cum ar fi ustensile de bucătărie, arme sau îmbrăcăminte, de obicei găsite în siturile arheologice. Cu toate acestea, există dovezi care pot fi găsite din monumentele înseși [18] .

Fațada lui Angkor Wat, proiectată de Henri Mouhot , în jurul anului 1860
O fotografie din 1866 a lui Angkor Wat făcută de Emile Gsell .
Carte poștală franceză a lui Angkor Wat din 1911

Angkor Wat a necesitat lucrări de restaurare considerabile în timpul secolului al XX-lea, în special îndepărtarea terenului și a vegetației [19] . Lucrările au fost întrerupte în timpul războiului civil și sub controlul Khmerilor Roșii din anii șaptezeci și optzeci. Site-ul a suferit relativ puține daune în această perioadă, cu excepția furturilor.

Forțele khmerilor roșii au folosit orice structură de lemn pe care au găsit-o ca material de foc, un pavilion a fost distrus de un glonț rătăcit american, iar o luptă între forțele khmerilor roșii și vietnamezi a provocat câteva găuri de gloanțe într-un basorelief. După războaie au fost făcute mult mai multe daune de hoții de artă care, de la sfârșitul anilor 1980 până la începutul anilor 1990, au efectuat jafuri și distrugeri. [20]

Găuri de gloanțe din cauza unui foc de luptă între forțele khmerilor roșii și vietnamezi la Angkor Wat.

Templul reprezintă un simbol al Cambodgiei și este o sursă de mare mândrie națională; a fost luat în considerare în relațiile diplomatice ale Cambodgiei cu Franța , Statele Unite și Thailanda . O reprezentare a Angkor Wat face parte din steagurile naționale cambodgiene , după introducerea primei versiuni în 1863. [21] Dintr-o perspectivă istorică și interculturală mai largă, totuși, templul Angkor Wat nu a devenit un simbol al mândriei naționale. datorită lui însuși, dar a făcut parte dintr-un proces politic-cultural complex datorat moștenirii coloniale franceze în care site-ul original a fost prezentat în expozițiile coloniale și universale franceze de la Paris și Marsilia , între 1889 și 1937 [22] . Arhitectura lui Angkor Wat a fost, de asemenea, expusă în muzeul gipsurilor lui Louis Delaporte, numit musée Indo-chinois , care a existat în palatul Parisian Trocadéro de la aproximativ 1880 până la mijlocul anilor 1920 [23] .

Splendida moștenire artistică a Angkor Wat și a altor monumente Khmer din regiunea Angkor a determinat Franța să adopte Cambodgia ca protectorat la 11 august 1863 și să invadeze Siamul pentru a prelua controlul asupra ruinelor. Acest lucru l-a determinat pe Cambodgia să revendice terenuri în colțul de nord-vest al țării, care fuseseră sub controlul siamezilor (Thailanda) din 1351, sau după alții din 1431 [24] . Cambodgia a obținut independența față de Franța la 9 noiembrie 1953 și de atunci a câștigat controlul asupra Angkor Wat. În 1992, situl a fost recunoscut ca sit al Patrimoniului Mondial UNESCO [25] .

Stil

Devata sunt elemente caracteristice stilului Angkor Wat.

Angkor Wat este principalul exemplu al stilului clasic al arhitecturii Khmer , de la care „stilul Angkor Wat” și-a luat numele. În secolul al XII-lea, arhitecții Khmer au devenit mai adepți decât predecesorii lor în utilizarea gresiei (în loc de cărămidă ) ca material principal pentru construcția clădirilor. Alte temple în acest stil sunt Banteay Samré , Thommanon , Chao Say Tevoda și primele temple din Preah Pithu din Angkor; în afara Angkor, Beng Mealea și o parte din Phanom Rung și Phimai . Stilul Angkor Wat a fost urmat de așa-numita perioadă Bayon , în care cantitatea a fost preferată calității [26] .

Angkor Wat a fost apreciat în special pentru armonia designului său, care a fost comparat cu arhitectura vechilor greci și romani. Potrivit lui Maurice Glaize, un superintendent din Angkor de la mijlocul secolului al XX-lea, templul "realizează perfecțiunea clasică printr-o monumentalitate moderată a elementelor sale cele mai fine și prin amplasarea precisă a proporțiilor sale. Este o operă de putere, unitate și stil" [27] ] .

Elementele arhitecturale care îl caracterizează includ: turnuri ogivale în formă de muguri de lotus, semi-galerii pentru extinderea coridoarelor, terase cruciforme care apar de-a lungul axei principale a templului. Majoritatea zonelor vizibile sunt din blocuri de gresie, în timp ce laterita a fost utilizată pentru peretele exterior și părțile structurale ascunse. Liantul folosit pentru a ține blocurile împreună nu a fost încă identificat, dar se crede că sunt rășini naturale sau var stins. [28] Alte elemente ale proiectului s-au pierdut din cauza jafului și a timpului, inclusiv stucul aurit de pe turnuri, aurirea unor figuri din basoreliefuri, lambriurile din lemn ale tavanelor și ușilor. Elementele decorative tipice sunt devata (sau apsara ), basoreliefurile și utilizarea pe scară largă a scenelor narative și florale pe frontoane. Statuia este destul de statică și mai puțin plăcută decât în ​​perioadele anterioare. [29]

Site-ul

Harta Angkor Wat
Harta generală a Angkor Wat cu structura centrală în mijloc
Harta detaliată a structurii centrale

Angkor Wat este o combinație unică între templu-munte , care este designul standard pentru templele naționale ale imperiului și planul ulterior al galeriilor concentrice. Templul este reprezentarea Muntelui Meru , casa zeilor: cele cinci turnuri centrale simbolizează cele cinci vârfuri ale muntelui, în timp ce zidurile și șanțul simbolizează munții și oceanul care îl înconjoară [30] . Accesul în zonele superioare a fost treptat din ce în ce mai exclusiv, iar persoanelor normale li s-a permis doar la nivelul inferior [31] .

Spre deosebire de majoritatea templelor Khmer, Angkor Wat este orientat spre vest în loc de est. Acest lucru a determinat mulți oameni (inclusiv Glaize și George Coedès ) să concluzioneze că Suryavarman dorea să-l folosească ca templu mortuar. [32] Alte dovezi care susțin această teză sunt furnizate de unele basoreliefuri , care se desfășoară în sens antiorar (numit prasavya în hindi ), adică contrar ordinii normale. Riturile se desfășoară în ordine inversă în timpul înmormântărilor brahminice [33] . Arheologul Charles Higham vorbește despre un cufăr, care ar putea fi o urnă cinerară, descoperită în turnul central. [34] Freeman și Jacques subliniază totuși că multe alte temple Angkor nu au orientarea tipică spre est și sugerează că alinierea Angkor Wat se datorează consacrării sale către Vishnu , care este asociat cu vestul. [30]

O altă interpretare a fost propusă de Eleanor Mannikka, care, bazată pe alinierea, dimensiunea, conținutul și dispunerea basoreliefurilor, consideră că structura reprezintă o nouă eră de pace sub regele Suryavarman II. [35] [36] Alți cercetători, precum Graham Hancock, îl consideră în schimb pe Angkor Wat drept reprezentarea constelației Dragonului . [37]

Curtea cea mai exterioară

Prima intrare în templu.
Leii păzitori Khmer.

Zidul exterior, 1 025 metri lungime pe 802 metri lățime și 4,5 metri înălțime, este înconjurat de o fâșie de teren liber și un șanț, care are sarcina de a găzdui apele musonice prin stabilizarea acviferului subiacent. Accesul la templu din est se face de-a lungul unui terasament și printr-un pasaj de gresie ridicat din vest; aceasta din urmă este intrarea principală și este o adăugire ulterioară probabil în locul unui pod anterior [38] . În fiecare punct cardinal există intrări ( gopura ); cel mai mare este cel din vest cu trei turnuri în ruine. Glaize subliniază că această gopura se potrivește perfect cu forma templului. [39] Sub cel mai sudic turn se află o statuie a lui Vishnu , cunoscută sub numele de Ta Reach , care probabil a ocupat anterior altarul central al templului [38] . Între turnuri există tuneluri care ajung la cele două intrări de ambele părți ale gopurei, numite și „uși de elefant”, deoarece sunt suficient de mari pentru a le permite trecerea. Aceste galerii au stâlpi pătrati în exterior (vest) și sunt închise de pereți în interior (est). Tavanul dintre stâlpi este decorat cu flori de lotus ; partea de vest a zidului cu figuri dansante și peretele estic cu ferestre balustrade, cu figuri masculine dansante și animale rampante, cu devata , inclusiv singurul din templu care își arată dinții (la sud de intrare).

Zidul exterior cuprinde o suprafață de aproximativ 820.000 de metri pătrați, care pe lângă templul propriu-zis a fost inițial ocupat și de oraș și de palatul regal la nord de templu. Aceste clădiri, la fel ca toate construcțiile non-sacre din Angkor, au fost construite din material perisabil și nu din piatră, și de aceea astăzi nu mai rămâne nimic decât dispunerea drumurilor [40] . Cea mai mare parte a acestei zone este acum acoperită de pădure. O alee ridicată de 350 de metri conectează gopura de vest cu templul propriu-zis, cu nagas balustrade și șase seturi de trepte care duc spre oraș de ambele părți. Pe fiecare parte este o bibliotecă cu o intrare în fiecare punct cardinal, orientată spre al treilea set de scări de la intrare, și un iaz între bibliotecă și templul în sine. Iazurile nu au făcut parte din proiectul inițial, la fel ca terasa în formă de cruce, urmărită de lei, care leagă calea de acces cu structura centrală [40] .

Structura centrală

O vedere a axei principale într-un model de Angkor Wat: în fundal este terasa cruciformă din partea de jos a structurii centrale.

Templul propriu-zis se ridică pe o terasă ridicată deasupra nivelului orașului. Este în esență compus din trei galerii care se ridică spre turnul central; fiecare nivel este mai mare decât cel anterior. Pentru Mannikka galeriile sunt dedicate respectiv regelui, lui Brahmā și lunii și lui Vishnu . [41] Fiecare galerie are o gopura la fiecare punct cardinal, iar cele două galerii interne au turnuri la colțuri și formează un quincunx cu turnul central. De vreme ce templul este orientat spre vest, întregul set este așezat înapoi spre est, lăsând mai mult spațiu liber în fiecare curte sau galerie din partea de vest; din același motiv, treptele spre vest sunt mai puțin abrupte decât pe cealaltă parte.

Galeria exterioară măsoară 187 pe 215 metri, cu pavilioane la colțuri în loc de turnuri. Galeria este deschisă spre exteriorul templului, cu semi-galerii cu coloane care alungesc și întăresc structura. Pereții interiori conțin o serie extinsă de basoreliefuri cu scene la scară largă, în principal din Rāmāyaṇa și Mahābhārata . Higham le-a numit „cel mai cunoscut aranjament liniar al sculpturilor din piatră”. [42] Începând din colțul de nord-vest în sens invers acelor de ceasornic, galeria cea mai vestică arată bătălia din Lanka (din Ramayana, unde Rāma îl învinge pe Rāvaṇa ) și bătălia de la Kurukshetra (din Mahābhārata, arătând anihilarea reciprocă a clanurilor Kaurava și Pandava ). Urmează scene istorice în cea mai sudică galerie, o procesiune a lui Suryavarman II și apoi cele 32 de iaduri și 37 de paradisuri ale mitologiei hinduse . Glaize scrie despre

Reliefurile Kurma arată Vishnu în centru, sa broasca testoasa avatar Kurma de mai jos, Asurilor și deva la dreapta și la stânga, cu Apsara și Indra de mai sus.

„Aceste suflete nefericite care sunt pe punctul de a fi aruncate în iad să sufere cu cruzimi atât de complexe, încât uneori par complet disproporționate față de crima comisă. Așa că se întâmplă ca oamenii care au deteriorat proprietățile altora să le fie sparte oasele, glutonii să fie împărțiți în doi, hoții de orez chinuiți de burți uriași de fier incandescent, cei care au strâns flori în grădina Shiva au capul străpuns cu cuie , iar hoții sunt lăsați în gerul cel mai intens [43] . "

În galeria din est se află una dintre cele mai renumite scene, marea creație a mării de lapte și prezintă 92 de asuras și 88 de deva folosind șarpele Vasuki pentru a fierbe marea sub direcția lui Vishnu (Mannikka are doar 91 asuras și explică asimetria numerică ca reprezentare a numărului de zile de la solstițiul de iarnă la echinocțiul de primăvară și de la echinocțiul până la solstițiul de vară ). [44] Galeria de nord arată victoria lui Krișna asupra Banasurei (unde, conform lui Glaize, „manopera este cea mai gravă absolută” [45] ) și o bătălie între zeii hindusi și cei siguri. Ambele pavilioane din colțurile de nord-vest și sud-vest conțin scene la scară redusă, unele neidentificate, dar preluate mai ales din Ramayana sau din viața lui Krishna .

Ca o legătură între galeria exterioară și cea de-a doua curte este un mănăstire în formă de cruce, numit acum Preah Poan („Sala celor O mie de Buddha”). Imaginile lui Buddha au fost plasate în mănăstire de către pelerini de secole, deși astăzi majoritatea au fost eliminate. Această zonă are multe inscripții legate de lucrările bune ale pelerinilor, majoritatea scrise în khmer , dar unele și în birmană și japoneză . Se pare că odată cele patru mici curți conturate de mănăstire ar fi putut fi umplute cu apă [46] . La nord și la sud de mănăstire se află bibliotecile .

Turnul din galeria cea mai interioară la apus.

Mai departe, cele mai interioare galerii imediat următoare sunt conectate între ele și la cele două biblioteci care le flancează de o altă terasă în formă de cruce, adăugată și ulterior. Urcând de la al doilea nivel, devatele abundă pe pereți, individual sau în grupuri de patru. Curtea de la al doilea nivel este de 100 pe 115 metri și poate că a fost inițial umplută cu apă pentru a reprezenta oceanul din jurul Muntelui Meru . [47] Trei seturi de trepte pe fiecare parte duc până la turnurile de colț și la gopura galeriei cele mai interioare. Scara foarte abruptă reprezintă dificultatea de a urca în tărâmul zeilor. [48] Galeria cea mai interioară, numită Bakan , este un pătrat de 60 de metri pe fiecare parte, cu galerii care leagă gopuras de altarul central și alte altare secundare situate sub turnurile de colț. Acoperișurile galeriilor sunt decorate cu corpuri de șarpe care se termină în capete de leu sau de garuḍa . Sculptate frontoane decora intrările în galerii și altare.

Turnul de deasupra altarului central se ridică la 43 de metri până la o înălțime de 65 de metri de la nivelul solului; spre deosebire de templele montane anterioare, turnul central se ridică deasupra celor patru turnuri din jur. [49] Altarul în sine, ocupat inițial de o statuie a lui Vishnu și deschis de fiecare parte, a fost închis de ziduri când templul a fost convertit în budismul Theravada , cu Buddha în picioare descris pe noii ziduri. În 1934, superintendentul George Trouvé a săpat cavitatea de sub altarul central: plin de nisip și apă, fusese deja jefuit de toate comorile sale, dar a găsit un depozit de frunze de aur la doar doi metri deasupra nivelului solului [50] .

Decoratiuni

Basorelieful „frământării oceanului de lapte” cu Vishnu în centru, Avatāra Kūrma de dedesubt, Asura și Deva în dreapta și în stânga, Apsaras și Indra deasupra.

Angkor Wat este, de asemenea, renumit pentru frizele sale cu basorelief extinse, perfect integrate cu arhitectura clădirii. Pe pereții interiori ai galeriei exterioare sunt prezentate o serie de scene mari referitoare în principal la episoade ale celor mai importante epopee hinduse: Rāmāyaṇa și Mahābhārata . S-a raportat că acestea sunt „cel mai lung aranjament liniar de sculptură în piatră cunoscut”. [42] Din colțul nord-estic în sens invers acelor de ceasornic, galeria vestică arată Bătălia de la Lanka (din Rāmāyaṇa, în care Rāma îl învinge pe Rāvaṇa ) și Războiul Kurukṣetra (din Mahābhārata, arătând anihilarea reciprocă a Kaurava și Pandava ). În galeria sudică există singura scenă istorică, o procesiune a lui Suryavarman II, urmată de reprezentări ale celor 32 de iaduri și 37 de paradisuri ale hinduismului.

Devatas sunt caracteristice stilului Angkor Wat.
Decor pe un colț

Pe galeria estică se află una dintre cele mai faimoase scene, „frământarea în oceanul laptelui”, care arată 92 [51] Asuras și 88 Deva folosind șarpele Vasuki pentru a agita marea sub direcția lui Vishnu (savantul Eleanor Mannikka numără doar 91 Asura și explică numerele asimetrice atribuindu-i numărul de zile de la solstițiul de iarnă la echinocțiul de primăvară și de la echinocțiul la solstițiul de vară ). [52] Procesul este Vishnu care învinge un Asura (o adăugire din secolul al XVI-lea). Galeria de nord arată victoria lui Krishna asupra Banasura [53] și o bătălie între zeii hindusi și Asura. Colțurile de nord-vest și sud-vest sunt caracterizate de scene la scară mică, unele neidentificate, dar cele mai inspirate din Ramayana sau din viața lui Krishna.

Angkor Wat este decorat cu reprezentări ale apsaras și Devata ; există peste 1.796 de reprezentări ale devatei. [54] Arhitecții Angkor Wat au realizat imagini mici (30cm - 40cm) cu apsare ca motive decorative pe stâlpi și pereți. Au construit, de asemenea, Devatas mari (toate portrete cu corp întreg, măsurând între 95cm și 110cm) pe toate nivelurile templului, de la pavilionul de intrare până la vârfurile turnurilor înalte. În 1927, Sappho Marchal a publicat un studiu în care a catalogat diversitatea remarcabilă a părului, coafurilor, îmbrăcămintei, posturii, bijuteriilor și florilor decorative. Savantul a concluzionat că au fost inspirați de practicile regale din perioada Angkor. [55]

Tehnica de construcție

Pietrele, netede ca marmura lustruită, au fost așezate fără mortar cu îmbinări foarte strânse, uneori greu de găsit. Blocurile au fost ținute împreună, în unele cazuri, prin intermediul tenonului și mortasei , în timp ce în altele au fost utilizate cozi de rânduni și gravitație. Blocurile ar fi fost aduse la fața locului prin intermediul elefanților , frânghiilor de cocos, scripete și schele de bambus . Henri Mouhot a menționat că majoritatea blocurilor au găuri de 2,5 cm în diametru și 3 cm în adâncime și sunt în număr mai mare pe blocurile mai mari. Unii savanți au sugerat că acestea au fost folosite pentru a le uni cu bare de fier, dar alții susțin că au fost folosite pentru a pune bețe temporare pentru a ajuta constructorii să le pună la locul lor.

Complexul este alcătuit din milioane de tone de gresie și are un volum și o masă asemănătoare cu piramida Menkaure din Egipt . Pentru construcția templului Angkor Wat, au fost necesare 6.000.000-10.000.000 blocuri de gresie cu o greutate medie de 1,5 tone fiecare. [56] De fapt, întregul oraș Angkor folosește cantități mai mari de piatră decât toate piramidele egiptene combinate și ocupă mult mai mult teren decât Parisul modern. De asemenea, spre deosebire de piramidele egiptene care folosesc calcar extras la doar 0,5 km distanță, întregul oraș Angkor a fost construit cu gresie exploatată la peste 40 km distanță la Muntele Kulen . Se crede că traseul a constat din 35 de kilometri de-a lungul unui canal în direcția lacului Tonle Sap , urmat de alți 35 de kilometri peste lac și, în cele din urmă, 15 kilometri în amonte de- a lungul râului Siem Reap , cu un total de 90 de kilometri de parcurs. Cu toate acestea, savanții de la Universitatea din Tokyo , Japonia , în 2012 au descoperit datorită imaginilor din satelit un posibil traseu mai scurt de-a lungul unui canal care leagă Muntele Kulen și Angkor Wat de aproximativ 35 de kilometri lungime; prin urmare, au sugerat că khmerii folosiseră această cale. [57]

Practic toate suprafețele, coloanele, buiandrugurile și chiar acoperișurile sale sunt sculptate. Există kilometri de reliefuri care ilustrează scene din literatura indiană, inclusiv unicorni , grifoni , dragoni înaripați care trag carele și armate de războinici în urma unui comandant susținut de elefanți și dansatori cerești cu coafuri elaborate. Numai peretele galeriei este decorat cu aproape 1.000 de metri pătrați de basoreliefuri. Găurile din unele ziduri ale lui Angkor indică faptul că ar fi putut fi decorate cu plăci de bronz . Acest element decorativ a fost foarte apreciat în antichitate și a fost o țintă principală pentru hoți. Alex Evans, pietrar și sculptor, a încercat să recreeze o sculptură în piatră înaltă de 1,2 m și i-a luat aproximativ 60 de zile. [58] Roger Hopkins e Mark Lehner eseguirono degli esperimenti nelle cave di calcare utilizzando 12 cavatori per 22 giorni di tempo per estrarre circa 400 tonnellate di pietra. [59] Da ciò si può dedurre che per le estrazioni nelle cave, per i trasporti, per le sculture e per la collocazione delle pietre arenarie furono necessari migliaia di lavoratori, tra cui molti artigiani altamente qualificati. Le competenze necessarie per realizzare queste sculture furono sviluppate centinaia di anni prima, come dimostrano alcuni reperti datati al VII secolo, prima che gli Khmer conquistassero il potere. [18]

Restauro e conservazione

Il tempio visto dall'angolo nordoccidentale del muro esterno.

Come la maggior parte degli altri antichi templi cambogiani, anche Angkor Wat ha subito ingenti danni e deterioramento causati dalla crescita eccessiva delle piante, da funghi, dai movimenti del suolo, da guerre e furti. Tuttavia, i danni dovute alle guerre sono stati considerevolmente limitati rispetto al resto dei templi della nazione. [20]

In epoca moderna, il restauro di Angkor Wat ha avuto inizio grazie all'interessamento, a partire dal 1908, da parte del École française d'Extrême-Orient (EFEO) che istituì il " Conservation d'Angkor "; precedentemente le attività svolte nel sito riguardavano principalmente l'esplorazione. [60] [61] Il Conservation d'Angkor si è occupato della ricerca, della conservazione e delle attività di restauro effettuate ad Angkor fino ai primi anni 1970 , [62] compreso un importante restauro intrapreso nel 1960. [63] Tuttavia, il lavoro su Angkor è stato abbandonato durante l'era dei Khmer rossi e il Conservation d'Angkor è stato sciolto nel 1975. [64] Tra il 1986 e il 1992, la Archaeological Survey of India effettuò lavori di restauro del tempio, [65] in quanto la Francia non riconosceva il governo cambogiano del tempo. Sono state sollevata delle critiche, sia sui primi tentativi di restauro francesi, sia sui lavori indiani seguenti. [20] [66] [67]

Nel 1992, a seguito di una richiesta di aiuto da parte di Norodom Sihanouk , Angkor Wat è stato dichiarato patrimonio dell'umanità dell' UNESCO , come bene in pericolo (la specifica "in pericolo" è stata poi rimossa nel 2004) insieme con un appello alla comunità internazionale per salvare Angkor. [68] [69] Nel 1994 è stata realizzata una zonizzazione della zona al fine di proteggere il sito, [70] mentre nell'anno successivo è stata istituita l' APSARA per gestire l'area e, nel 1996, è stata approvata una legge per proteggere il patrimonio della Cambogia. [71] [72] Un certo numero di paesi come la Francia, il Giappone e la Cina sono coinvolti in progetti di conservazione di Angkor Wat. Il progetto tedesco per la conservazione di Apsara (GAPC) sta lavorando per proteggere i devata e altri bassorilievi che decorano il tempio. I rilievi dell'organizzazione hanno trovato che circa il 20% dei devata erano in pessime condizioni, principalmente a causa della erosione naturale e del deterioramento della pietra, ma anche in parte a causa di precedenti interventi di restauro. [73] Altri lavori includono la riparazione delle strutture crollate e di prevenzione contro crolli futuri: la facciata ovest del livello superiore, per esempio, è stata rinforzata dal 2002 con impalcature, [74] mentre un team giapponese ha completato nel 2005 il restauro della biblioteca nord del cortile più esterno. [75] Il World Monuments Fund ha cominciato a lavorare alla conservazione della galleria della "zangolatura del mare di latte" nel 2008 dopo diversi anni di studi. Venne ripristinato il tradizionale sistema khmer di copertura ed è stato rimosso il cemento utilizzato nei precedenti tentativi di restauro che aveva provocato la penetrazione di sali nella struttura posteriore del bassorilievo, scolorendolo e danneggiando le superfici scolpite. La fase principale del lavoro è finita nel 2012

La testa restaurata di un naga all'inizio della strada rialzata che conduce all'ingresso di Angkor Wat. La strada fu restaurata dai francesi nel 1960.

Biofilm microbici sono stati trovati nelle pietre arenarie degradate ad Angkor Wat, a Preah Khan e al Bayon . La disidratazione e l'esposizione alle radiazioni dei cianobatteri filamentosi può produrre acidi organici che degradano la pietra. Un fungo filamentoso scuro è stato trovato in alcuni campioni di interni ed esterni a Preah Khan, mentre l' alga Trentepohlia è stata riscontrata solo in campioni prelevati da pietre all'esterno di Preah Khan. [76] Sono state realizzate delle repliche per sostituire alcune sculture perse o gravemente danneggiate. [77]

Turismo

A partire dagli anni 1990 , Angkor Wat è diventata una delle maggiori destinazioni turistiche: se nel 1993 vi erano stati, secondo i dati governativi, solo 7.650 visitatori, [78] gli stranieri arrivati nella provincia di Siem Reap nel 2004 e nel 2005 sono stati rispettivamente 561.000 e 677.000, cioè circa il 50% di tutti i turisti stranieri che hanno visitato il paese nei due anni. [79] Il numero di ingressi nel sito ha superato il milione nel 2007 [80] ei due milioni nel 2012 [81] . Angkor Wat è il tempio più visitato di Angkor, con oltre due milioni di turisti stranieri registrati nel 2013. [80] Dal 1990, il sito è gestito dal gruppo privato Sokimex che lo ha in affitto dal governo cambogiano. L'afflusso di turismo ha finora causato relativamente pochi danni, tranne alcuni graffiti ; sono stati messi dei corrimano e degli scalini in legno per proteggere i bassorilievi ei pavimenti. Il turismo ha anche fornito dei fondi aggiuntivi per la manutenzione (circa il 28% dei guadagni dai biglietti d'ingresso di tutto il sito di Angkor viene speso nel tempio), ma la maggior parte del lavoro proviene da gruppi supportati da governi stranieri e non dalle autorità cambogiane. [82]

Da quando Angkor Wat ha registrato una significativa crescita del turismo, l' UNESCO e il suo "Comitato internazionale di coordinamento per la salvaguardia e lo sviluppo del sito storico di Angkor" (ICC), in collaborazione con i rappresentanti del Governo Reale e di APSARA, hanno organizzato seminari per discutere il concetto di "turismo culturale" [83] . Volendo evitare un turismo commerciale e di massa, questi seminari hanno sottolineato l'importanza di fornire alloggi e servizi di alta qualità in modo che il governo cambogiano ne potesse beneficiare economicamente promuovendo, nello stesso tempo, anche la ricchezza della cultura cambogiana [83] . Questa idea si è concretizzata nel 2001 con la nascita del concetto di "Città turistica di Angkor", che nel corso degli anni ha sviluppato l'architettura tradizionale Khmer, creando strutture ricreative e turistiche e alberghi di lusso in grado di ospitare grandi quantità di turisti [83] .

Tuttavia, la prospettiva di sviluppo di tali grandi strutture ricettive ha riscontrato alcune critiche, sia da parte dell'APSARA sia da parte della Corte penale internazionale . In particolare si è posta l'attenzione sul rapido sviluppo del turismo che ha portato a trascurare alcune regole urbanistiche danneggiando elementi caratteristici del paesaggio [83] . Inoltre, la costruzione di queste grandi strutture turistiche minaccia la qualità dei sistemi idrici, delle fognature e della distribuzione di energia elettrica della vicina città [83] . È stato osservato che l'alta affluenza turistica, la crescente domanda di alloggi di qualità, la costruzione di una grande autostrada, hanno avuto un effetto diretto sulla falda acquifera sotterranea, arrivando a mettere in pericolo la stabilità strutturale dei templi di Angkor Wat [83] . I cittadini di Siem Reap hanno anche espresso la preoccupazione che il fascino e l'atmosfera della loro città possa essere compromessa dalla crescente offerta turistica [83] . Pertanto, i funzionari locali continuano a discutere di come integrare con successo il turismo senza sacrificare i valori e la cultura locale [83] .

Al forum per il turismo organizzato dalla Associazione delle Nazioni del Sud-est asiatico nel 2012, è stato deciso il gemellaggio tra Borobudur e Angkor Wat [84] .

Citazioni in videogiochi

Note

  1. ^ Higham, C., Early Mainland Southeast Asia , Bangkok, River Books Co., Ltd., 2014, pp. 372, 378–379, ISBN 978-616-7339-44-3 .
  2. ^ Maud Girard-Gislan, L'arte dell'Asia del Sud-Est , Milano 2003, p. 187.
  3. ^ Largest religious structure , su Guiness World Record .
  4. ^ a b Ashley M. Richter, Recycling Monuments: The Hinduism/Buddhism Switch at Angkor , su cyark.org , CyArk , 8 settembre 2009. URL consultato il 7 giugno 2015 .
  5. ^ Government ::Cambodia , su CIA World Factbook .
  6. ^ Chuon Nath Khmer Dictionary (1966, Buddhist Institute, Phnom Penh)
  7. ^ Cambodian-English Dictionary by Robert K. Headley, Kylin Chhor, Lam Kheng Lim, Lim Hak Kheang, and Chen Chun (1977, Catholic University Press)
  8. ^ J. Hackin, Clayment Huart, Raymonde Linossier, Raymonde Linossier, H. de Wilman Grabowska, Charles-Henri Marchal, Henri Maspero e Serge Eliseev, Asiatic Mythology:A Detailed Description and Explanation of the Mythologies of All the Great Nations of Asia , 1932, p. 194.
  9. ^ daguan Zhou, A Record of Cambodia: The Land and Its People , Translated by Peter Harris, Silkworm Books, 2007.
  10. ^ Angkor Wat, 1113–1150 , su The Huntington Archive of Buddhist and Related Art , College of the Arts, The Ohio State University. URL consultato il 27 aprile 2008 .
  11. ^ George Coedès , The Indianized States of Southeast Asia , a cura di Walter F. Vella, trans.Susan Brown Cowing, University of Hawaii Press, 1968, p. 164, ISBN 978-0-8248-0368-1 .
  12. ^ Glaize, The Monuments of the Angkor Group p. 59.
  13. ^ Higham, The Civilization of Angkor pp. 1–2.
  14. ^ Masako Fukawa, Stan Fukawa, Japanese Diaspora - Cambodia , su Discover Nikkei , 6 novembre 2014. URL consultato il 18 ottobre 2015 .
  15. ^ ( FR ) Abdoul-Carime Nasir, Au-dela du plan Japonais du XVII siècle d'Angkor Vat], (A XVII century Japanese map of Angkor Wat) ( PDF ). URL consultato il 18 ottobre 2015 .
  16. ^ History of Cambodia, Post-Angkor Era (1431 - present day) , su Cambodia Travel . URL consultato il 18 ottobre 2015 .
  17. ^ Quoted in Brief Presentation by Venerable Vodano Sophan Seng Archiviato il 23 agosto 2006 in Internet Archive .
  18. ^ a b Time Life Lost Civilizations series: Southeast Asia: A Past Regained (1995). p.67–99
  19. ^ Glaize p. 59.
  20. ^ a b c Russell Ciochon and Jamie James, The Battle of Angkor Wat , in New Scientist , 14 ottobre 1989, p. 52-57. URL consultato il 22 novembre 2015 .
  21. ^ Flags of the World, Cambodian Flag History
  22. ^ Falser, Michael (2011). Krishna and the Plaster Cast. Translating the Cambodian Temple of Angkor Wat in the French Colonial Period .
  23. ^ Falser, Michael (2013). From Gaillon to Sanchi, from Vézelay to Angkor Wat. The Musée Indo-Chinois in Paris: A Transcultural Perspective on Architectural Museums. .
  24. ^ Cambodge: The Cultivation of a Nation, 1860–1945 by Penny Edwards. 2007. ISBN 978-0-8248-2923-0
  25. ^ Falser, Michael: Clearing the Path towards Civilization - 150 Years of "Saving Angkor". In: Michael Falser (ed.) Cultural Heritage as Civilizing Mission. From Decay to Recovery. Springer: Heidelberg, New York, pp. 279–346.
  26. ^ Michael Freeman, Claude Jacques, Ancient Angkor , River Books, 1999, p. 31.
  27. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 25.
  28. ^ German Apsara Conservation Project Building Techniques, p. 5.
  29. ^ APSARA authority, Angkor Vat Style
  30. ^ a b Michael Freeman, Claude Jacques, Ancient Angkor , River Books, 1999, p. 48.
  31. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 62.
  32. ^ Zhou Da Guan, inviato diplomatico ad Angkor dell'imperatore Temür Khan , considerava Angkor Wat un mausoleo riferendo nel 1295 che il capo dello stato fu sepolto nella torre dopo la sua morte
  33. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 59.
  34. ^ Higham, The Civilization of Angkor p. 118.
  35. ^ Mannikka, Eleanor . Angkor Wat, 1113-1150 . (This page does not cite an author's name.)
  36. ^ Stencel, Robert, Fred Gifford, and Eleanor Moron. "Astronomy and Cosmology at Angkor Wat." Science 193 (1976): 281-287. (Mannikka, née Moron)
  37. ^ Transcript of Atlantis Reborn , broadcast BBC2 November 4, 1999.
  38. ^ a b Michael Freeman, Claude Jacques, Ancient Angkor , River Books, 1999, p. 49.
  39. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 61.
  40. ^ a b Michael Freeman, Claude Jacques, Ancient Angkor , River Books, 1999, p. 50.
  41. ^ Mannikka, Angkor Wat, 1113-1150
  42. ^ a b Higham, Early Cultures of Mainland Southeast Asia p. 318.
  43. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 68.
  44. ^ Descritto in Michael Buckley, The Churning of the Ocean of Milk
  45. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 69.
  46. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 63.
  47. ^ Ray, Lonely Planet guide to Cambodia p. 195.
  48. ^ Ray p. 199.
  49. ^ Briggs p. 199.
  50. ^ Maurice Glaize , A Guide to the Angkor Monuments , 2003, p. 65.
  51. ^ Glaize
  52. ^ Described in Michael Buckley, The Churning of the Ocean of Milk
  53. ^ Glaize p. 69.
  54. ^ Angkor Wat devata inventory - February 2010 Archiviato il 23 aprile 2010 in Internet Archive .
  55. ^ Sappho Marchal, Khmer Costumes and Ornaments of the Devatas of Angkor Wat .
  56. ^ http://www.livescience.com/24440-angkor-wat-canals.html
  57. ^ Etsuo Uchida e Ichita Shimoda, Quarries and transportation routes of Angkor monument sandstone blocks , in Journal of Archaeological Science , vol. 40, n. 2, 2013, pp. 1158-1164, DOI : 10.1016/j.jas.2012.09.036 , ISSN 0305-4403 ( WC · ACNP ) .
  58. ^ "Lost Worlds of the Kama Sutra" History channel
  59. ^ Lehner, Mark The Complete Pyramids, London: Thames and Hudson (1997)p. 202–225 ISBN 0-500-05084-8 .
  60. ^ Considerations for the Conservation and Presentation of the. Historic City of Angkor ( PDF ), su World Monuments Fund , p. 65.
  61. ^ The Siem Reap Centre, Cambodia , su efeo.fr , EFEO.
  62. ^ The Modern Period: The creation of the Angkor Conservation , su APSARA Authority .
  63. ^ Cambodia , Lonely Planet, 2010, p. 157, ISBN 978-1-74179-457-1 .
  64. ^ Kapila D. Silva, Neel Kamal Chapagain (a cura di), Asian Heritage Management: Contexts, Concerns, and Prospects , Routledge, 2013, pp. 220-221, ISBN 978-0-415-52054-6 .
  65. ^ Activities Abroad#Cambodia , su asi.nic.in , Archaeological Survey of India.
  66. ^ Phillip Shenon, Washing Buddha's Face , in New York Times , 21 giugno 1992.
  67. ^ Kapila D. Silva, Neel Kamal Chapagain (a cura di), Asian Heritage Management: Contexts, Concerns, and Prospects , Routledge, 2013, p. 223, ISBN 978-0-415-52054-6 .
  68. ^ Michael Falser (a cura di), Cultural Heritage as Civilizing Mission: From Decay to Recovery , Springer International, p. 253, ISBN 978-3-319-13638-7 .
  69. ^ Albert Mumma, Susan Smith, Poverty Alleviation and Environmental Law , ElgarOnline, p. 290, ISBN 978-1-78100-329-9 .
  70. ^ Royal Decree establishing Protected Cultural Zones , su APSARA .
  71. ^ Yorke M. Rowan, Uzi Baram, Marketing Heritage: Archaeology and the Consumption of the Past , AltaMira Press, 2004, p. 123, ISBN 978-0-7591-0342-9 .
  72. ^ Hing Thoraxy, Achievement of "APSARA , su lideekhmer.org.kh (archiviato dall' url originale il 3 marzo 2001) .
  73. ^ German Apsara Conservation Project Archiviato il 5 febbraio 2005 in Internet Archive ., Conservation, Risk Map, p. 2.
  74. ^ Infrastructures in Angkor Park , su Yashodhara no. 6: January – June 2002 , APSARA Authority. URL consultato il 25 aprile 2008 .
  75. ^ The Completion of the Restoration Work of the Northern Library of Angkor Wat , su autoriteapsara.org , APSARA Authority, 3 giugno 2005. URL consultato il 25 aprile 2008 ( archiviato il 9 maggio 2008) .
  76. ^ Gaylarde CC, Rodríguez CH, Navarro-Noya YE e Ortega-Morales BO, Microbial biofilms on the sandstone monuments of the Angkor Wat Complex, Cambodia , in Current Microbiology , vol. 64, n. 2, Feb 2012, pp. 85-92, DOI : 10.1007/s00284-011-0034-y , PMID 22006074 .
  77. ^ Guy De Launey, Restoring ancient monuments at Cambodia's Angkor Wat , su BBC , 21 agosto 2012.
  78. ^ Justine Smith, Tourist invasion threatens to ruin glories of Angkor Wat , in The Observer , 25 febbraio 2007.
  79. ^ Executive Summary from Jan-Dec 2005 , su Tourism of Cambodia , Statistics & Tourism Information Department, Ministry of Tourism of Cambodia. URL consultato il 25 aprile 2008 .
  80. ^ a b Ticket sales at Angkor Wat exceed 2 million , in The Phnom Penh Post , 21 gennaio 2015.
  81. ^ Tourism Annual Report 2012 ( PDF ), su Ministry of Tourism .
  82. ^ Tales of Asia, Preserving Angkor: Interview with Ang Choulean (October 13, 2000)
  83. ^ a b c d e f g h Tim Winter, Rethinking tourism in asia , in Annals of Tourism Research , vol. 34, 2007, p. 27, DOI : 10.1016/j.annals.2006.06.004 .
  84. ^ Borobudur, Angkor Wat to become sister sites , su thejakartapost.com , 13 gennaio 2012.

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 152756614 · LCCN ( EN ) sh91005313 · GND ( DE ) 4386310-3 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-152756614
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Angkor_Wat&oldid=122391399 "