Limba slavonă bisericească antică

Limbile acestui articol sau secțiune lipsesc sau sunt deficitare în note și referințe bibliografice precise . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Vechea slavonă bisericească , numită și paleoslavă , steloslavă , macedoneană veche sau bulgară veche , este o limbă literară sud-slavă , dezvoltată în secolul al IX-lea de doi misionari bizantini , Chiril și Metodiu .

Nu trebuie confundat cu proto - slavă , o reconstrucție teoretică a limbii comune anterioare a tuturor slavilor , nescrisă și , în consecință , fără literatură.

Ar trebui, de asemenea, să se distingă de limbajul slavonic bisericesc mai recent, o versiune care este parțial similară cu limbile slave moderne.

Istorie

Chiril și Metodie au folosit limba pentru a traduce Biblia și alte texte din limba greacă și pentru propriile scrieri. Slavona bisericească antică a jucat un rol fundamental în istoria limbilor slave, evoluând apoi către limba slavonică bisericească mai modernă, care este folosită și astăzi ca limbă liturgică de către unele biserici ortodoxe și greco-catolice din Europa de Est .

Limba a fost standardizată pentru misiunea celor doi „apostoli ai slavilor”, frații Chiril și Metodie , în Marea Moravia în 863 (a se vedea alfabetul glagolitic pentru mai multe detalii). Cei doi frați au codificat vechea slavonă bisericească din dialectul slav sudic vorbit în vecinătatea orașului lor, Solun ( Salonic ), în Imperiul Bizantin . ^{[ fără sursă ]}

Ca parte a pregătirii pentru misiune, cei doi au creat „ alfabetul glagolitic în“ 862 / 863 , și a tradus cele mai importante rugăciuni și cărți liturgice, inclusiv Apraktos Evangeliar (o Evanghelie care conține sărbătorile legale și lecturi de duminică), The Psaltirea , și Faptele Apostolilor (Evangheliile au fost traduse anterior, dar nu este clar dacă a fost opera celor doi misionari). Limba și alfabetul au fost predate la Marea Academie Moraviană (Veľkomoravské učilište) și utilizate pentru documente și cărți guvernamentale și religioase între 863 și 885 . Textele scrise în această fază conțin trăsături ale dialectelor slave moraviene.

Studenții celor doi apostoli, care au fost expulzați din Marea Moravia în 886 , au adus alfabetul glagolitic și slava bisericească veche în Imperiul Bulgar. El a fost predat în două academii, în Preslav (capital de la 893 pentru a 972 ) și la Ohrid (capital de la 976 pentru a 1015 ). Alfabetul chirilic a fost dezvoltat la scurt timp după aceea în academia Preslav și l-a înlocuit pe cel glagolitic. Textele scrise în această fază conțin trăsături ale dialectelor bulgare. Există, de asemenea, unele diferențe lingvistice între textele scrise în cele două academii.

Ulterior, în recenzia sa macedoneană, limba s-a răspândit în alte teritorii slave, sudice și estice, în special în Serbia , Croația , Boemia , estul Poloniei și principatele rusești . Textele scrise în fiecare țară conțin caracteristici ale dialectelor slave locale.

Ulterior, au fost create birouri locale ale Bisericii antice slavo pentru uz bisericesc și administrativ și ele sunt cunoscute sub numele colectiv slavona (în limba sârbă : црквенословенски језик, crkvenoslovenski jezik, în macedoneană : црковнословенски јазик, crkovnoslovenski jazik, în limba bulgară : църковнославянски език, cărkovnoslavjanski ezik ; în rusă : церковнославяянский языык, cerkovnoslavjánskij jazýk ), dar acești termeni sunt adesea confundați. Slavele bisericești au menținut un statut de prestigiu în special în Rusia timp de mai multe secole; în rândul populațiilor slavice orientale avea un statut similar cu cel al latinilor din Europa de Vest , dar avea avantajul că este substanțial puțin divergent de limbile vernaculare ale fiecărei parohii. Unele biserici ortodoxe, precum Biserica Ortodoxă Rusă , Biserica Ortodoxă Bulgară și Biserica Ortodoxă Sârbă , precum și multe biserici greco-catolice, folosesc și astăzi slavona bisericească în serviciile și cântările lor.

Bazele și influențele locale

Slavona bisericească veche se caracterizează printr-un număr relativ mic de manuscrise, majoritatea scrise la sfârșitul secolului al X-lea și începutul secolului al XI-lea . Limba are o bază slavă sudică, cu o adăugire de personaje slave occidentale dobândite în timpul misiunii Sfinților Chiril și Metodie în Marea Moravia ( 863 - 885 ). Singurele manuscrise bine conservate ale recenziilor moraviene, Foi de la Kiev, se caracterizează prin înlocuirea unor trăsături fonetice și lexicale slavice sudice cu alte trăsături slave vestice. Pe de altă parte, manuscrisele regatului medieval bulgar au caracteristici minore slave slave.

Slavona bisericească veche este importantă pentru lingviștii istorici, deoarece păstrează caracteristicile arhaice, despre care se crede că au fost cândva comune tuturor limbilor slave:

• sunete nazale ale vocalelor o și e
• utilizarea vocalelor scurte ь și ъ pentru proto - indo- europene scurte i și u
• articulație deschisă a vocalei jat ( Ѣ )
• [ ň ] și [ ľ ] pentru proto-slavi [nj], [nl]
• Proto sistem de declinare bazat pe rădăcinile desinențelor (sau rădăcină sau, în rădăcină jo , rădăcină la rădăcină și în ja)
• timpuri aoriste și imperfecte, paradigme protoslaviene pentru participii

Natura slavă sudică a limbii este evidentă din următoarele variații:

• fonetic:
  • utilizarea [ra-], [la-] în locul proto-slavilor [sau -] [ol -]
  • utilizarea [s] în loc de protoslav [ch] înainte de protoslav [åi]
  • utilizarea [cv-], [dzv-] în locul protoslavilor [kv „ -], [ gv ' -]
• morfosintactic:
  • folosirea cazului dativ posesiv cu pronume și substantive personale: рѫка ти ; отъпоуштенье грѣхомъ ; construcția timpului descriptiv de viitor folosind verbul хотѣти ; utilizarea formei comparative „мьнии” („mai mic”) pentru a însemna „mai tânăr”
  • folosirea pronumelor demonstrative sufix (тъ, та, то). În bulgară și macedoneană, acestea s-au transformat în articole numite sufix

Unele trăsături fonetice ale vechii slavone bisericești sunt tipice numai bulgarilor :

• articulație foarte deschisă a vocalei jat ( Ѣ ); inițial foarte bine conservat în dialectele bulgare ale munților Rodopi ;
• Reflecție protoslavă a * tj ([t ']) și * dj ([d']):

Sistem de scriere

Același subiect în detaliu: alfabetul glagolitic și alfabetul chirilic arhaic .

Inițial, vechea slavonă bisericească a fost scrisă cu alfabetul glagolitic , dar ulterior a fost înlocuită cu alfabetul chirilic arhaic .

Recenzii

Recenzii bulgare

Multe centre literare au funcționat în Imperiul Bulgar, concentrat în jurul celor două academii principale din Ohrid și Preslav . Acest lucru a dus la apariția multor recenzii bulgare în perioada din secolul al IX - lea până în secolul al XI-lea . Asa:

• atât alfabetele glagolitice, cât și cele chirilice au fost utilizate simultan
• în unele documente vocalele scurte originale [ъ] și [ь] au fuzionat și doar una dintre litere a fost folosită pentru a reprezenta ambele
• în recenziile occidentale din Bulgaria [ъ] a fost uneori înlocuit cu [o]
• în recenziile bulgăresc de est, originalele ( rь, lь ) au fost uneori confundate cu descendenții ьr , ьl sau s-a folosit o combinație a ambelor
• originalul [ы] și [ъі] au fuzionat în cel [ы]
• uneori utilizarea literei „s” (dz) este unificată cu cea a literei „з” (z)
• formele verbale naricają, naricaješi au fost înlocuite sau alternate cu naričą, naričeši
• utilizarea cuvintelor cu origini proto-bulgare (adică din familia de limbi altaice) precum кумиръ, капище, чрьтогъ, блъванъ etc.

Recenzii moraviene

În timp ce în Fragmentele din Praga , singura influență moraviană este înlocuirea lui [št] cu [c] și a lui [žd] cu [z], recenzia evidențiată de Foi de la Kiev se caracterizează prin următoarele caracteristici:

• confuzia dintre literele grande jus ( Ѫ ) și Regatul Unit ( ѹ ) se întâmplă o dată în Foi de la Kiev, când se așteaptă forma в writtenсѹдъ este scris въсѫдъ
• utilizarea lui [c] pentru protoslavian * tj, utilizarea lui [dz] pentru protoslavian * dj, utilizarea lui šč pentru protoslavian * skj
• utilizarea cuvintelor mьša, cirky, papežь, prěfacija, klepati, piskati etc.
• se păstrează utilizarea grupului dl (de exemplu, modlitvami)
• utilizarea termenului -ъmь în loc de -omь în cazul instrumental masculin subiect, utilizarea pronumelui čьso

Recenzii târzii (Church Slavonic)

Utilizările târzii ale limbii într-o serie de state medievale slave au dus la adaptarea vechii slave bisericești la limba populară locală, deși s-au păstrat o mare parte din caracteristicile slave sud, moravă și bulgară. Unele dintre recenziile ulterioare ale limbii (numită slavonă bisericească) sunt croata , sârba și rusa .

Recenzii croate

Recenziile croate despre vechea slavonă bisericească sunt printre cele mai recente cunoscute astăzi. A fost folosit doar alfabetul glagolitic. Sunetele nazale [ą] și [ę] fuseseră înlocuite cu [o] și [u], iar proto-slavele * tj și * dj fuzionaseră împreună.

Recenzii rusești

Recenziile rusești s-au dezvoltat după secolul al X-lea pe baza recenziilor bulgare timpurii de la care difereau ușor. Principalele caracteristici sunt:

• înlocuirea sunetului nazal [ą] cu [u]
• fuzionarea literelor [ě] și [ja]

Recenzii sârbești

Recenzii sârbe au fost scrise la început în alfabetul glagolitic, apoi au trecut la alfabetul chirilic. Au apărut în secolul al XII-lea pe baza recenziilor din estul Bulgariei:

• vocalele nazale [ą] și [ę] au fost înlocuite cu [u] și [e]
• utilizarea diacriticelor din recenziile Resava
• utilizarea literelor [i], [y], [ě] pentru sunet (e) / în recenziile bosniace

Autori

Același subiect în detaliu: literatura paleoslavă .

Istoria slavonei vechi bisericești scrise include o tradiție nordică care a început cu misiunea în Marea Moravia , incluzând o scurtă misiune în Principatul Balaton și o tradiție bulgară, începută de unii misionari care s-au stabilit în Bulgaria după expulzarea din Marea Moravia.

Primele scrieri ale vechii slavone bisericești, traduceri ale textelor biblice, au fost produse de misionarii bizantini Sfântul Chiril și Sfântul Metodie , în special în timpul misiunii în Marea Moravia .

Cei mai importanți autori ai limbii după moartea celor doi creatori și dizolvarea Marii Academii Moraviene au fost Clement din Ohrid , Constantin din Preslav și Cernorizec Hrabar , toți care au lucrat în Bulgaria medievală la sfârșitul secolului al IX-lea și începutul secolului al XIX-lea . Secolul al X-lea .

Nomenclatură

Numele original al limbii în slavona bisericească veche era pur și simplu „slavă” ( словѣньскъ ), precum și numele slave moderne ale limbii sunt derivate din cuvintele vechi și noi pentru „slavi”. Pronunția cuvântului vechi pentru „slavi” trebuie să fi fost aproximativ slovenă la vremea respectivă.

Limba este uneori numită „slavonă veche”, dar este un termen de evitat, deoarece poate fi confundat cu limba protoslavă care stă la baza tuturor limbilor slave .

Vechiul nominativ bulgar (în germană Altbulgarisch ) a fost introdus în secolul al XIX-lea de lingviști autorizați precum August Schleicher , Martin Hattala și Leopold Geitler care au subliniat că caracteristicile lingvistice ale primelor opere literare balcanice erau aceleași ca și bulgarul . Din motive similare, lingvistul rus Aleksandr Vostokov a folosit termenul slavobulgarian . Această denumire este considerată incorectă astăzi, deoarece ar implica faptul că vechea slavă bisericească a fost strămoșul limbii bulgare și că toate manuscrisele au o legătură cu bulgară.

Termenul acceptat astăzi este slavona bisericească veche , deși bulgarul vechi poate fi găsit în diverse surse și este singurul nume folosit de lingviștii bulgari.

Nomenclatura modernă

Iată câteva denumiri prin care slava biserică veche este indicată în limbile slave:

• Bulgară : старобългарски ( starobălgarski ), literalmente „vechi bulgar”
• Cehă : staroslověnština
• Croată : starocrkveni slavenski sau staroslavenski
• Macedoneană : старословенски ( staroslovenski )
• Poloneză : staro-cerkiewno-słowiański
• Rusă : старославянский язык ( staroslavjánskij jazýk ); древнеболгарский ( drevnebolgarskij )
• Sârbă : старословенски ( staroslovenski )
• Slovacă : cirkevná staroslovančina
• Slovenă : starocerkvenoslovanščina
• Ucraineană : старословянська мова ( staroslovjans′ka mova )

Exemple

Tatăl nostru

Ѡьчє нашь ижє ѥси на нєбєсьхъ
Да свѧтитъ сѧ имѧ твоѥ
Да пріидєтъ цѣсарьствиѥ твоѥ
Да бѫдєтъ воліа твоіа іако на нєбєси и на зємли
Хлѣбъ нашъ насѫщьныи даждь намъ дьньсь
И остави намъ дльгы нашѧ
іако и мы оставліаѥмъ дльжьникомъ нашимъ
И нє въвєди насъ въ напасть
Но избави ны ѡъ нєприіазни

Transcription Otĭče našĭ iže jesi na nebesĭchŭ
Din svętitŭ sę imę tvoje
Din priidetŭ cĕsarĭstvije tvoje
From bǫdetŭ volja tvoja jako na nebesi i na zemli
Chlĕbŭ našĭ nasjǫš'nyj daždĭ namŭ dĭnĭsĭ
I ostavi namŭ dlĭgy našę
Jako i my ostavljajemŭ dlĭžĭnikomŭ našimŭ
I ne vŭvedi nasŭ vŭ napastĭ
No izbavi ny otŭ neprijazni

Bibliografie

• ( IT ) Nicoletta Marcialis, Introducere în limba paleoslavă , Firenze University Press, 2005, ISBN 0-415-28078-8
• ( IT ) Lilia Skomorochova Venturini, curs de limbă paleoslavă. Gramatică , Pisa, Ediții ETS, 2000, ISBN 88-467-0332-4
• ( EN ) William R. Schmalstieg, An Introduction to Old Church Slavic , Columbus, Slavica, 1983 [1976], ISBN 0-89357-107-5
• (RO) Henry R. Cooper, Scripturile slave: Formarea bisericii Versiunea slavonă a Sfintei Biblii, Londra, Associated University Presses, 2003
• ( IT ) Lavinia Borriero Picchio, Istoria literaturii bulgare. Cu un profil al literaturii paleoslave , seria Literatura lumii , Florența, Sansoni , 1969 [1957]
• ( IT ) Carlo Verdiani, Manualul slavei antice , Florența, Sansoni , 1956

Elemente conexe

Alte proiecte

• Wikipedia are o ediție slavonă bisericească veche (cu.wikipedia.org)

linkuri externe

• ( EN ) Limba slavonă a bisericii antice , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Limba slavonă bisericească antică , pe Ethnologue: Languages ​​of the World , Ethnologue .

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe slavona bisericii vechi