Conformism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Pe lângă obligațiile la care suntem pregătiți, în ceea ce privește restricția instinctuală, ne copleșește pericolul unei condiții pe care am putea să o definim„ mizeria psihologică a masei ”. Acest pericol apare mai mult acolo unde legătura socială se stabilește mai ales prin identificarea reciprocă a diferiților membri. [...] Condiția actuală a civilizației americane ar putea oferi o bună oportunitate de a studia acest temut rău al civilizațiilor, dar evit tentația de a intra în critica acestei civilizații; Nu vreau să dau impresia că eu însumi ador să folosesc metode americane ".

( Sigmund Freud , Disconfortul civilizației )

Termenul de conformism se referă la o atitudine sau tendință de adaptare sau conformare cu opiniile , utilizările și comportamentele predefinite și predominante politic sau social. Această atitudine poate fi văzută, de exemplu, în modul de îmbrăcare sau comportament, sau chiar în idei și moduri de gândire . Această atitudine este definită în psihologie cu termenul de conformitate .

Atitudinea conformistă

În sfera socială , un conformist este definit ca cineva care, ignorând sau sacrificându-și propria exprimare subiectivă liberă într-un mod mai mult sau mai puțin marcat, se adaptează și se adaptează în comportamentul general, atât al ideilor, cât și al aparenței externe și al regulilor, la forma exprimată de majoritate sau din grupul căruia îi aparține.

Originea conformismului rezidă foarte des în rădăcina animală a ființei umane care își trage temerile din singurătatea din afara turmei . Este un fel de comportament mimetic : individul se ascunde în mediul social în care trăiește, asumându-și cele mai comune trăsături, în ceea ce privește modurile de a fi, de a face, de a gândi. Sentimentul de protecție rezultat întărește și mai mult comportamentele conformiste.

Nonconformitatea

Atitudinea opusă conformismului este definită ca anti-conformism și, prin urmare, constă într-o respingere a ideilor și comportamentelor predominante. [1]

De fapt, în mod normal, persoanele nonconformiste au dezvoltat deja un nivel diferit de conștiință care le permite să poată contesta comportamente comune fără a suferi de el.

De obicei, există personalități nonconformiste la artiști , oameni de știință , filosofi , oameni de stat și sfinți , prin urmare la toți aceia care își oferă posibilitatea exprimării libere a lor în afara formei deja predefinite de contextul social și istoric în care trăiesc.

Antropologul francez René Girard a efectuat un studiu aprofundat al dinamicii imitației reciproce între ființele umane, care la nivel social duc tocmai la conformism și la alte automatisme de o importanță considerabilă. În cadrul teoretic al lui Girard, imitația este caracteristica fundamentală a ființei umane ( teoria mimetică ). Prin urmare, Girard dezvăluie că în spatele oricărei pretenții de nonconformism există un alt comportament conformist: [2] nonconformistul, care nu suportă să-și recunoască similitudinea cu alte ființe umane, se bazează pe masa pentru a se ridica deasupra ei, dar în această mișcare se lasă să fie i-a inspirat (imită, se conformează ...) acelor „nonconformiști” care l-au precedat, în domeniile sale sau în alte domenii și își demonstrează, de asemenea, dependența de acea masă pe care o disprețuiește atât de mult: fără masă de care să se distingă, nu ai nimic de distins din.

Conformism și ascultare

În psihologia socială , alături de conceptul de conformitate, există și cel al ascultării, unde ascultarea implică și conformismul. Prin socializare oamenii învață să se conformeze anumitor norme și să asculte anumite figuri de autoritate. În acest sens, Stanley Milgram a propus patru concepte cheie cu care să evidențieze aceste ipoteze. Aceste concepte pot fi văzute în: ierarhie (între persoanele cu statut inegal există de obicei o relație de ascultare, între persoanele cu statut egal apare conformismul), imitație (ascultarea nu implică imitație, conformitatea nu), conținut explicit (comenzi explicite da ei obediența asociată, solicitările tacite și implicite presupun conformitate) și voluntariat (cine ascultă se referă la ascultare în explicarea comportamentului lor, cine se conformează se referă la voluntariat). Astfel de conceptualizări au fost criticate pentru reducerea lor, dar în același timp oferă o viziune eficientă a relației dintre conformitate și ascultare.

Conformismul indus de mass-media

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Spirala tăcerii .

Efectele comunicării de masă asupra conformismului sunt studiate. Teoria spiralei tăcerii dezvoltată de Elisabeth Noelle-Neumann , fondatoare, în 1947 , a Institutului Allensbach de Demoscopie ( Institut für Demoskopie Allensbach ) din Mainz datează din anii șaptezeci ai secolului al XX-lea. Teza de bază este că mass-media , dar mai ales televiziunea , datorită puterii considerabile de convingere a receptorilor și, prin urmare, mai general, a opiniei publice , sunt capabili să sublinieze opiniile și sentimentele predominante, prin reducerea la tăcere a minorității și disidente opțiuni.

Mai exact, teoria afirmă că o singură persoană este descurajată să exprime și să recunoască deschis o opinie pe care o consideră contrară opiniei majorității , de teama reproșurilor și a izolării de către presupusa majoritate. [3] Acest lucru face ca oamenii care se găsesc în astfel de situații să fie obligați să se închidă într-o tăcere care, la rândul său, mărește percepția colectivă (nu neapărat exactă) a unei opinii diferite a majorității, întărind, în consecință , într-o dinamică proces, tăcerea celor care se cred minoritari.

Unul dintre efectele spiralei tăcerii este exercitarea de către mass-media a unei funcții omniprezente conformiste de omologare și conservare a existentului, ostil reînnoirii sensibilităților, gusturilor, opiniilor [4] .

Comparativ cu conservatorismul , aici se adaugă un alt element agravant: fiind mass-media , prin însăși natura lor, zdrobite pe dimensiunea contingentă a timpului prezent și incapabile să elaboreze și să exprime o viziune și o conștiință istorică, impulsul spre conservatorism și la omologarea pe care sunt capabili să o promoveze, ele apar și lipsite de orice profunzime și orice conștientizare istorică [4] .

Notă

  1. ^ Dicționarul Treccani
  2. ^ René Girard, Rival Thought, Transeuropa
  3. ^ Anderson 1996: 214; Miller, 2005: 277. [ lipsesc coordonatele bibliografice ]
  4. ^ a b Umberto Eco , Apocaliptic și integrat , 1977, p. 36.

Bibliografie

  • Angelica Mucchi Faina, Conformism , Il Mulino, 1998
  • Fathali M. Moghaddam, Psihologie socială , Zanichelli, 2002

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 14258 · LCCN (EN) sh85031062 · GND (DE) 4073679-9
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Conformism&oldid=121330529#The anticonformism ”