Antilegomene

Antilegomenele (în greaca veche : ἀντιλεγόμενα , „cele despre care se vorbește împotriva”, adică „cărțile controversate” ^[1] ) sunt acele cărți ale Noului Testament despre canonicitatea cărora nu exista un acord în Biserica antică. Termenul este folosit de Eusebiu din Cezareea în Istoria sa ecleziastică , în listarea cărților utilizate în cel puțin unele biserici din secolul al IV-lea, înainte de închiderea definitivă a canonului creștin al Noului Testament:

„Să facem un bilanț al scrierilor Noului Testament care au fost deja menționate: primele sunt sfintele Evanghelii cu patru ori, urmate de Faptele Apostolilor . După aceea sunt recunoscute epistolele lui Pavel ; urmează pentru a rămâne Epistola rămasă a lui Ioan și în mod similar Epistola lui Petru . După ele plasăm, dacă ni se pare potrivit, Apocalipsa lui Ioan , pe care vom raporta diferitele opinii în timp util. Prin urmare, acestea aparțin scrierilor acceptate. Printre textele controversate ( antilegomene ), care sunt totuși recunoscute de mulți, se numără așa-numitele Epistole ale lui Iacov și ale lui Iuda și, de asemenea, a doua a lui Petru și cele numite a doua și a treia a lui Ioan , indiferent dacă aparțin efectiv evanghelistului. sau o altă persoană cu același nume. Printre scrierile apocrife trebuie să numărăm Faptele lui Pavel și așa-numitul Păstor , și Apocalipsa lui Petru și, pe lângă acestea, epistola rămasă a lui Barnaba și așa-numita Didache a Apostolilor și, așa cum am spus mai înainte , Apocalipsa lui Ioan, dacă pare potrivit, pe care unii o resping, dar pe care alții o clasifică printre textele acceptate. Și printre acestea unii inserează Evanghelia evreilor , care este apreciată în special de evreii care l-au acceptat pe Hristos. Toate acestea pot fi considerate antilegomene , adică controversate. Ne simțim obligați să oferim catalogul acelor cărți care se disting de acele lucrări care, prin tradiția ecleziastică, sunt văzute ca adevărate și autentice și acceptate în mod obișnuit sau, deși nu canonice, ci contestate, sunt totuși cunoscute de majoritatea scriitorilor. Ne simțim obligați să oferim acest catalog, astfel încât să putem recunoaște atât aceste cărți, cât și cele care sunt citate de eretici ca apostoli, inclusiv, de exemplu, cărți precum Evanghelia lui Petru , Toma , Matia și alții ca acesta și Faptele lui Andrei , Ioan și ale altor apostoli. Niciunul dintre cei care aparțin succesiunii scriitorilor ecleziastici nu i-au considerat demni de a-i menționa în scrierile lor. Mai mult, caracterul stilului diferă de folosirea apostolică și atât gândurile, cât și scopurile lucrurilor conținute în ele sunt complet în contradicție cu adevărata ortodoxie care arată clar lucubrațiile lor eretice. Prin urmare, acestea nu sunt plasate printre scrierile apocrife, ci sunt considerate total absurde și impie. "