Antinopolis

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune pe tema siturilor arheologice din Egipt nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Antinopolis
SheikhAbadaTempleRamses3.jpg
Numele original în greaca veche : Ἀντινόου πόλις
în coptă : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ
Cronologie
fundație 130
Sfârșit Secolul al X-lea
Administrare
Dependent de Imperiul Roman
Imperiul Bizantin
Locație
Starea curenta Egipt Egipt
Locație Mallawi
Coordonatele 27 ° 48'27 "N 30 ° 52'22.01" E / 27.8075 ° N 30.872781 ° E 27.8075; 30.872781 Coordonate : 27 ° 48'27 "N 30 ° 52'22.01" E / 27.8075 ° N 30.872781 ° E 27.8075; 30.872781
Altitudine 52 m slm
Cartografie
Mappa di localizzazione: Egitto
Antinopolis
Antinopolis
Editați datele pe Wikidata · Manual

Antinopolis (în greacă veche : Ἀντινόου πόλις , Antinóou pólis („orașul lui Antinous ”); în coptă : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ ; în arabă : الشيخ عبادة ) sau Antinoe [1] a fost un oraș al Egiptului roman , fondat prin voința împăratului Hadrian în memoria tânărului său eromenos Antinous .

Orașul a fost plasat într-o poziție oglindă față de Ermopoli mai vechi și a fost punctul de plecare al Via Hadriana , care se termina în portul Berenice .

Istorie

Fragmente dintr-o arhitravă a vechiului templu egiptean din perioada Ramesside .

Zona în care a fost construit Antinopoli se afla la câțiva kilometri distanță de satul Bessa (în greacă veche : Βῆσσα ), situat pe vârful dealului, la baza căruia s-a ridicat orașul roman. Cele mai vechi mărturii constau dintr-un grup de înmormântări care datează mai ales din perioada pre-dinastică sau proto-dinastică .

Antinos ca Osiris .

„Antinopoli, cel mai drag, construit în locul nenorocirii, este închis între râu și stâncă pe o fâșie îngustă de teren arid”

( Marguerite Yourcenar , Memoriile lui Hadrian )

După moartea lui Antinous în 130 , în circumstanțe niciodată complet clarificate, împăratul Hadrian a decis să întemeieze un oraș dedicat tânărului său eromenos nu departe de locul în care tânărul s-a înecat. Această așezare a devenit sediul cultului dedicat lui și odată cu construcția Via Hadriana a fost conectată la portul Berenice , cu vedere la Marea Roșie .

În jurul anului 304 , în timpul persecuției creștinilor sub Dioclețian , sfinții Iulian și Basilissa au fost martirizați în acest oraș conform Menaea Graeca , un volum care colectează biografiile diferiților sfinți creștini. Odată cu încreștinarea imperiului in jurul secolului al patrulea, o eparhie a fost ridicată acolo, inițial o sufraganeArhidieceza de Ptolemaide , apoi ridicat la rangul de a se vedea metropolitane și în cele din urmă o Arhiepiscopie [2] . Există numeroase urme ale comunităților monahale creștine: în special carierele și zonele adiacente orașului în epoca coptă-arabă, au găzduit cenobiți și alte mănăstiri. Palladio din Galatia , care a vizitat orașul între 406 și 412 , în timpul exilului său, menționează douăsprezece mănăstiri feminine, în și în jurul orașului, și peste o mie de bărbați, inclusiv cinci celebri anahoriti .

După cucerirea islamică a Egiptului , în secolul al VII-lea , orașul a fost reședința Emirului Egiptului de Sus, deși se pare că o comunitate creștină a supraviețuit de-a lungul secolelor. Orașul a fost abandonat în jurul secolului al X-lea , totuși a continuat să găzduiască un important templu greco-roman, care a fost demolat în secolul al XIX-lea .

Săpături arheologice

Primele săpături au fost puternic dorite de filologul italian și savant grec Girolamo Vitelli și au avut loc în principal între 1935 și 1936, fiind brusc întrerupte de izbucnirea celui de- al doilea război mondial . [3] Au fost reluate între 1965 și 1968 sub egida Universității din Roma „La Sapienza” . Misiunea arheologică italiană administrată de Institutul Papirologic „Girolamo Vitelli” din Florența funcționează de asemenea pe sit din 1933. [4] Papirusurile descoperite pe site au fost traduse și publicate de John Wintour Baldwin Barns și Henrico Zilliacus.

Albert Gayet

Albert Gayet poate fi considerat unul dintre principalii arheologi din Antinopolis; de fapt, fără cercetările sale vaste și aprofundate și documentația colectată, s-ar ști foarte puțin despre acest oraș astăzi. Raportul lui Gayet s-a concentrat mai mult asupra orașului antic, arătând cum creștinismul a început să se răspândească pe scară largă în Imperiul Roman . [5]

Săpăturile au scos la iveală mumii, bunuri funerare și mii de materiale textile; De asemenea, a fost descoperit un cimitir mare, locul de înmormântare al numeroșilor creștini copți , anterior secolului al IV-lea. Aceștia din urmă au fost îmbrăcați în tunici și cozi din diferite țesături înainte de a fi îngropați. Descoperirile lui Gayet au oferit cercetătorilor o mai bună înțelegere a practicilor de înmormântare creștină timpurie, iar păstrarea textilelor artistice găsite la fața locului permite o perspectivă asupra stilului copt în evoluție - arta canonică a Egiptului antic infuzată cu arta clasică. Și apoi creștină.

Descriere

Planificare urbană și arhitectură

Zona ruinelor.

Primele descoperiri datează din Noul Regat , când Bes și Hathor se numărau printre cele mai importante divinități din regiune, totuși atât planul urban hipodamian , cât și aspectul clădirilor nu aveau nimic egiptean în ele .

Orașul roman avea o lungime de aproximativ un kilometru și jumătate și o lățime de aproape o jumătate de kilometru și era înconjurat de un zid de cărămidă de noroi pe trei laturi, lăsându-l pe cel care dădea spre Nil neacoperit. Din punct de vedere urban, străzile erau aranjate în șah, iar balama și decumanul se întâlneau lângă un arc de triumf . Străzile fuseseră împărțite în cartiere și blocuri, fiecare clădire fiind numerotată convenabil; ciulinul avea un coridor larg arcadat de ambele părți. Străzile erau atât de pline de arcade încât călătorul francez Paul Lucas , văzând ruinele în 1714, a scris că orașul era o arcadă neîntreruptă. Printre structurile identificate se numără: o sală de gimnastică , un teatru , un hipodrom și câteva zone de înmormântare creștine. [1] Hipodromul conținea rezervoare mari pentru apă, care a fost adusă acolo de la poarta de est care ducea la o vale chiar în spatele orașului; acesta, dincolo de lanțul muntos, a trecut prin deșertul Wādī Tarfa, unind drumurile către carierele „Mons Porphyrites”, nu departe de Mons Claudianus . [6]

Edme François Jomard , curator al publicațiilor Description de l'Égypte , a descris și ilustrat multe monumente care au dispărut acum complet: porți monumentale, arcuri de triumf, agora , băi romane, precum și teatru și stadion (din care mai rămân câteva ziduri) ; apoi pretoriul , coloane onorifice (inclusiv una dedicată împăratului Alexandru Sever și mamei sale) și în cele din urmă și mormântul lui Antinous. Acesta din urmă era situat în jumătatea de nord a orașului, în timp ce în partea de sud se afla un templu grandios al ordinului corintic .

Politică

Antinopoli a fost guvernat de propriul său senat prezidat de un pritane ai cărui membri au fost aleși dintre cele mai ilustre familii ale rezidenților. Măsurile, ale căror fragmente au ajuns la noi, au fost direct supuse revizuirii prefectului Thebaid și nu celei a nomarhului, așa cum se întâmpla de obicei. Subdiviziunea administrativă astfel articulată în triburi și organizarea politică au urmat din toate punctele de vedere utilizarea Greciei antice .

Bogăția locului este indicată și astăzi de descoperiri remarcabile, provenite în mare parte din morminte, precum papirusurile în limba greacă veche , dar și în limbile latină și coptă , precum și numeroase picturi creștine timpurii și țesături foarte valoroase și îmbrăcăminte perfect conservată.

Religie și tradiții

Detaliu al unui bust care îl înfățișează pe tânărul Antinous .

Orasul a devenit sediul cultului dedicat tânărului Antinous și anual găzduit Antinoeia, caracterizat prin jocuri și carelor curse sărbătorit în comemorarea morții sale. [7] Probabil a existat și un templu dedicat tânărului și redenumit Antinoeion.

Notă

  1. ^ a b Antinoe , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Adus pe 24 septembrie 2020 .
  2. ^ În prezent, orașul, deoarece nu mai este scaunul unui episcop, este inclus în lista scaunelor titulare ale Bisericii Catolice .
  3. ^ Luciano Canfora , adevăratul Adriano, dincolo de Yourcenar , în Corriere della Sera , 3 octombrie 2008. Accesat la 24 septembrie 2020 .
  4. ^ Michele Coppola, Probleme conservatoare ale patrimoniului arheologic din Egipt. Studii de caz în zona Antinoe ( PDF ), în Restaurarea arheologică , vol. 22, n. 1, Firenze University Press, 2014, DOI : 10.13128 / RA-17951 ,OCLC 8349059147 ( arhivat la 16 februarie 2020) . Găzduit pe archive.is .
  5. ^ ( FR ) Albert Gayet , L'Exploration des ruines d'Antinoë et la découverte d'un temple de Ramsès II enclos dan l'enceinte de la ville d'Hadrien , 1897.
  6. ^ (EN) John Gardner Wilkinson , Topografia de la Teba și viziunea generală a Egiptului, 1835, p. 382.
  7. ^ (EN) Antinoeia , on Dictionary of Greek and Roman Antiquities . Adus pe 24 septembrie 2020 .

Bibliografie

  • Claudius Ptolemeu iv. 5. § 61; Pausanias the Periegeta viii. 9; Cassio Dio lxix. 11; Ammiano Marcellino xix. 12, xxii. 16; Aur. Vict. Cezar, 14; Spartian. Hadrian. 14; Cron. Pasch. p. 254, editare Paris; Itinerarul Antonino p. 167; Synecdemus p. 730; Ἀντινόεια , Ștefan de Bizanț sv , tot Adrianopolis , Steph. B. Ἁδριανούπολις )
  • ( EN ) Antinoe , în Catholic Encyclopedia , New York, Encyclopedia Press, 1913. [1]
  • ( EN ) Simon Corcoran , Două povești, două orașe: Antinoopolis și Nottingham , în John Drinkwater și Benet Salway (ed.), Wolf Liebeschuetz a reflectat: Eseuri prezentate de colegi, prieteni și elevi , Londra, Institutul de studii clasice, 2007, pp. 193–209, ISBN 978-1-905670-04-8 .
  • ( EN ) William Smith (editat de), Dicționar de geografie greacă și romană , 1890.
  • Sergio Donadoni , Adriana Spallanzani Zimmermann și Luisa Bongrani Fanfoni, Antinoe (1965–1968). Misiunea arheologică în Egipt a Universității din Roma , Roma, Institutul de Studii din Orientul Apropiat, 1974, SBN IT \ ICCU \ SBL \ 0571855 .
  • ( EN ) Samy Shenouda, Antinoöpolis (Sheik-'Ibada) Egipt , în Richard Stillwell (ed.), The Princeton Encyclopedia of Classical Sites , Princeton (New Jersey), Princeton University Press, 1976, ISBN 0-691-03542- 3 .
  • ( EN ) DL Thompson, Orașul pierdut Antinoos , în Arheologie , vol. 34, nr. 1, 1981, pp. 44-50.
  • E. Mitchell, Observații topografice preliminare asupra planului urban al Antinoe , în Orientul Apropiat , vol. 5, 1982, pp. 171-179.
  • G. Uggeri, Monumentele creștine timpurii ale lui Antinoe , în Proceedings of the V Congress National of Christian Archaeology (Torino, 22-29 septembrie 1979) , Roma, 1982, pp. 657-688.
  • Ida Baldassarre și Irene Bragantini, Antinoe, necropola sudică (eseuri 1978) , vol. 69, 1983, pp. 157-166.
  • Ida Baldassarre, Câteva reflecții asupra planificării urbane a Antinoe (Egipt) , în Annali. Secțiunea de arheologie și istorie antică. Institutul Universitar Oriental din Napoli. Departamentul de studii ale lumii clasice și mediteraneene antice , vol. 10, Napoli, Institutul Universitar Oriental, 1988, pp. 275-284.
  • ( DE ) Michael Zahrnt , Antinoopolis in Ägypten: Die hadrianische Gründung und ihre Privilegien in der neueren Forschung , in Aufstieg und Niedergang der römischen Welt , II, 10, 1, Berlin, 1988, pp. 669-706.
  • ( DE ) Alfred Grimm, Dieter Kessler și Hugo Meyer, Der Obelisk des Antinoos. Ediția Eine kommentierte , München, Wilhelm Fink, 1994. Accesat la 19 iunie 2015 .
  • Loretta Del Francia Barocas (editat de), Antinoe o sută de ani mai târziu (Florența, 10 iulie - 1 noiembrie 1998; înfrățire europeană) , Paris-Florența, Louvre-Istituto papirologico G. Vitelli, 1998, SBN IT \ ICCU \ CFI \ 0390277 .
  • (EN) Donald M. Bailey, A ghost palala at Antinoopolis, în The Journal of Egyptian Archaeology, vol. 85, 1999, pp. 235-239.
  • ( EN ) Tarek Swelim , Antinoopolis , în Kathryn A. Bard (ed.), Enciclopedia arheologiei Egiptului antic , Londra, Routledge, 1999, pp. 139–141, ISBN 0-415-18589-0 .
  • Peter Grossmann, Zur Rekonstruktion der Südkirche von Antinoopolis , în Orientul Apropiat , vol. 12, 2000, pp. 69-281.
  • ( FR ) Chantale Bauduin, Les oracles populaires du Fayoum, d'Oxyrhynchus et d'Antinoupolis d'apres les papyrus grecs , editat de Georges Nachtergael, Bruxelles, 1982, SBN IT \ ICCU \ MIL \ 0564554 .
  • ( DE ) Bernhard von Kübler, Antinoupolis: aus dem alten Städteleben , Leipzig, Deichert, 1914, SBN IT \ ICCU \ PAV \ 0081768 .
  • ( DE ) Wolfgang Decker, Bemerkungen zum Agon fur Antinoos in Antinoupolis (Antinoeia) , Schorndorf, Hofmann, 1973, SBN IT \ ICCU \ MIL \ 0550151 .
  • Angelo Pericoli, Harta Antinoupolis (1: 4000) , Florența, Institutul Papirologic G. Vitelli, 1999, SBN IT \ ICCU \ UBO \ 3559392 .
  • Silvia Pasi, Frescele necropolei sudice a lui Antinoe , în Cercetări de egiptologie și antichități copte , vol. 6, 2004, pp. 107-130.
  • Rosario Pintaudi (editat de), Antinoupolis , Florența, SBN IT \ ICCU \ UBO \ 3492687 .
  • Daniele Castrizo, Monedele necropolei de nord a Antinopoulis (1937-2007) , Florența, 2010, ISBN 978-88-87829-44-0 .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Antinopoli&oldid=119491048 ”