Antistenic

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea filosofului grec din secolul al II-lea î.Hr. , consultați Antistene din Rodos .
Bustul lui Antistene

Antistene din Atena (în greacă veche : Ἀντισθένης , Antisthénēs ; în latină : Antisthenes ; Atena , 444 î.Hr. - Atena , 365 î.Hr. ) a fost un filosof grec antic .

Biografie

De tată atenian și mamă tracică [1] , Antistene a fost elev al lui Gorgias [2] și, ulterior, discipol al lui Socrate [3] .

Dintre socratici, Antistene s-a remarcat prin afișarea mândră a sărăciei sale [4] și pentru dezbaterea acerbă împotriva lui Platon [5] .

Apoi și-a fondat propria școală, numită cinică, pentru că cinicii se adunau la Cinosarge , gimnaziul atenian unde erau acceptați și „semi-cetățenii” (Antistene era, de fapt, ca mamă străină, meteco ) [6] . El a fost probabil profesorul lui Diogene din Sinope , deși nu există nicio dovadă sigură în acest sens.

Lucrări

Pinaxul numeroaselor opere ale lui Antisthenes este păstrat de Diogenes Laertius, în secțiunea celei de-a șasea cărți a operei sale dedicată filosofului atenian și școlii sale. Dintre acestea avem o declarație intitulată Ajax , un discurs foarte scurt (9 paragrafe), despre pretenția eroului Salaminei pentru brațele lui Ahile , care este contrastată, din nou de Antistene, un Odiseu , un răspuns în 14 paragrafe: ambele mărturisesc militanța retorică a lui Antistene, bogată în figuri gorgiene [7] . Dintre celelalte lucrări avem aproximativ 150 de fragmente [8] .

Gând

Exemplificarea ideii platonice contestată de Antistene
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cinismul .

Gândirea antistenică poate fi reconstituită tocmai din aceste numeroase fragmente și din secțiunea doxografică laerziană, din care se pare că Antistene neagă obiectivitatea substanțială a conceptului socratic, reducându-l la un simplu produs subiectiv al reflectării omului asupra realității înconjurătoare, dezintegrând valoarea al ideii platonice: în special cu celebrul său motto, „Văd calul, dar nu și cavalerul”, el intenționează să conteste esențialismul lui Platon . Urmează o formă de nominalism : cunoașterea realității se limitează la numele pur, care, fiind propriu fiecărui obiect, interzice formularea de predicții, adică judecăți .

La nivel moral, filosofia lui Antistene conduce în două direcții: pe de o parte către activism, simbolizat prin figura lui Heracle , sau către un angajament individual intens în practica virtuții ; pe de altă parte către o revenire la starea de natură , în care omul tinde să se elibereze de nevoile care depășesc necesitatea supraviețuirii.

Notă

  1. ^ Epifanie, Adversus haereses , III 2, 9
  2. ^ Diogenes Laertius , VI 1
  3. ^ Vatican Gnomology, 743 n. 4.
  4. ^ De exemplu, prezentat în Xenophon , Symposium , 4, 61-64 și citat într-o anecdotă în Diogenes Laertius, VI 8.
  5. ^ Diogenes Laertius, VI 7
  6. ^ Diogenes Laertius, VI 13-15
  7. ^ Vezi textul grecesc editat de G. Giannantoni, Socratis et Socraticorum reliquiae , vol. V.
  8. ^ Tot în ediția Giannantoni.

Bibliografie

  • Antisthenis Fragmenta , curatoriat de Fernanda Decleva Caizzi, Milano-Varese, Institutul Editura Cisalpino, 1966.
  • Aldo Brancacci, logo-uri Oikeios. Filosofia limbajului din Antistene , Napoli, Bibliopolis, 1990.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 79.142.539 · ISNI (EN) 0000 0001 1030 089X · Europeana agent / base / 145419 · LCCN (EN) n86119012 · GND (DE) 118 503 456 · BNF (FR) cb13197870p (date) · NLA (EN) 35.601.207 · BAV (EN) 495/26571 · CERL cnp00394077 · WorldCat Identities (EN) lccn-n86119012