Antropologia religiei
Această intrare sau secțiune despre antropologie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Antropologia religiei , antropologia religioasă sau antropologia sacrului este o ramură a antropologiei care se ocupă cu studiul comparativ al originii, dezvoltării și evoluției sistemelor religioase și a fenomenelor religioase în contextele lor culturale , sociale , istorice și materiale respective [1] .
Antropologia modernă a religiei adoptă o continuitate completă între gândirea magică și religia homo religiosus [2] , în plus, fiecare religie este un produs cultural și colectiv, generat de comunitatea umană care o practică.
Cele trei elemente ale unui sistem religios
Un sistem religios este realitatea comportamentelor asumate care constă din:
- un grup uman - umanitate vie care își creează propriul mediu, omul face obiectul studiului antropologic.
- un sistem de credințe (uneori colectate în rezumate teologice precum Biblia , Coranul și altele) sunt credințe puternice luate ca determinanți fără a fi nevoie să-și demonstreze validitatea. Modurile de îmbrăcăminte, alimentele cărora le este permis / interzis să mănânce pot fi indicii importanți ai credințelor religioase.
- un set de practici.
Ritualul
Cea mai evidentă practică religioasă și care este de obicei obiectul unui interes antropologic este ritualul . Ritualul este o performanță comunitară cu variații personale și contextuale mai mult sau mai puțin evidente, dar care se bazează totuși pe un cadru relativ stabil și stereotip de gesturi și acțiuni. Ritualul trebuie să fie transformator, adică trebuie să fie o acțiune eficientă care să inducă o schimbare a statutului social. Dacă definim un ritual ca ceva care nu are efecte transformative asupra realității , vorbim pur și simplu despre un obicei, practica ritualului trebuie să fie întotdeauna constructivă.
Ritualul trebuie să fie:
- Formalizat - adică să ai un anumit grad de oficialitate și să fii într-un anumit grad fixat. Cu toate acestea, trebuie să avem în vedere că nu este absolut imuabil , actorul social poate face cu ușurință adaptări și reinterpretări pe baza ritualului;
- Arătos - ritul trebuie să aibă vizibilitate socială și poate fi solemn;
- Fundamental - trebuie să pună bazele grupului uman care îl practică și să fie transformator.
În ritual, religia are manifestarea sa puternică care, cu un anumit impact cultural, oferă un moment de explicație radicală.
Notă
- ^ Studiul antropologic al religiei . Enciclopedia Britanică .
- ^ Julien Ries (editat de), Tratat de antropologie a sacrului. Vol. 1: Originile și problema homo religiosus (1989). Volumul 1, Editoriale Jaca Book SpA; Editura Massimo sas, Milano . ISBN 88-16-40243-1 .
Bibliografie
- Bacchiega, M., Schițe ale istoriei religiilor , 1999.
- Ciattini, A., Antropologia religiilor , Roma, Carocci, 1997.
- Comba, E. , Antropologia religiilor. O introducere , Roma-Bari, Laterza, 2008.
- Di Nola, AM , Antropologie religioasă , 1985.
- Destro, A., Antropologie și religii , Brescia, Morcelliana, 2005.
- Destro, A. și Pesce, M., Formele culturale ale creștinismului nașterii, Brescia, Morcelliana, 2005
- Menicocci, M., Antropologia religiilor. Introducere în istoria culturală a religiilor , Pavia, Edizioni Altravista, 2008.
- Piette, A. , La Religion de près. L'activité religieuse en train de se faire , Paris, Métailié, 1999.
- Julien Ries și Lawrence E. Sullivan (editat de), Tratat de antropologie a sacrului , Milano Jaca Book, 1989-2009 (10 volume).
- Pierfrancesco Stagi, Homo religiosus Forme și istorie. Eseu despre filosofia religiei , Studium Edizioni, Roma 2020
Elemente conexe
linkuri externe
- Web Jump Station pentru antropologia religiei de MD Murphy
