Etnolingvistică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Etno-lingvistica sau antropologia limbajului (o denumire care ne permite să evităm alegerea dificilă dintre lingvistica antropologică și antropologia lingvistică) este, potrivit lui Dell Hymes , „studiul vorbirii și al limbajului în contextul antropologic”. Deși a apărut din fuziunea temelor de lingvistică șiantropologie , în ultimele decenii și-a asumat propria identitate individuală.

Etnolingvistica este frecvent asociată cu grupuri lingvistice minoritare dintr-o populație mai mare, cum ar fi limbile native americane sau limbile imigranților. În aceste cazuri, etno-lingvistica studiază utilizarea unei limbi minoritare într-un context lingvistic dominant, de exemplu dacă grupul etnic primește sprijinul statului pentru a menține limba activă.

Mai general, etno-lingvistica studiază relațiile dintre limbă și cultură și modul în care diferite grupuri etnice concep lumea. Un subiect etno-lingvistic bine cunoscut (dar contestat) este teoria lui Whorf-Sapir , care susține că viziunea asupra lumii este limitată de ceea ce poate fi descris în propria limbă.

Etnolingviștii studiază modul în care percepția și conceptualizarea afectează limbajul și arată modul în care aceasta este legată de diferite culturi și societăți. Un exemplu este modul în care orientarea în spațiu este exprimată în diferite culturi (Heine 1997, Tuan 1974). În multe societăți, cuvintele pentru punctele cardinale est și vest sunt derivate din termenii pentru apus sau răsărit. Nomenclatura numerelor cardinale ale vorbitorilor eschimoși din Groenlanda , pe de altă parte, se bazează pe caracteristici teritoriale, cum ar fi un sistem fluvial sau poziția cuiva pe coastă. În mod similar, conceptul de punct cardinal lipsește în rândul iroizilor ; ne orientăm în raport cu principala lor trăsătură geografică, râul Klamath .

Cu toate acestea, unii cercetători lingvistici consideră că mediul nu influențează neapărat bogăția lexicală lingvistică a unui popor, așa cum a făcut Geoffrey Pullum în cartea sa The Great Eskimo Vocabulary Hoax (1989). „Părinții” etnolingvisticii sunt, fără îndoială, Franz Boas și Bronisław Malinowski , ambii antropologi, grație pregătirii lor au înțeles importanța limbajului ca vehicul cultural și particularitățile sale în cadrul comunității „phatice” [?]. Tocmai datorită acestei abordări inovatoare teoriile lor au fost primite călduros.

Bibliografie

  • Heine, Bernd (1997) Cognitive Foundations of Grammar , Oxford / New York, Oxford University Press.
  • Tuan, Yi-Fu (1974) Topofilie: Un studiu al percepției, atitudinilor și valorilor mediului , Englewood Cliffs, NJ, Prentice Hall.
  • Anna Wierzbicka (1992) Semantică, cultură și cunoaștere: concepte umane universale în configurație specifică culturii . New York: Oxford University Press.

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 22206 · GND (DE) 4153097-4 · BNF (FR) cb119353502 (data)