Antropologia politică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Doctrinele referitoare la diferitele structuri ale sistemului politic , organizarea ierarhică a societății , studiul spațiului și teritoriilor și baza care formează cea mai comună societate, se încadrează în domeniul antropologiei politice .

Autori

Principalii autori și cărturari ai domeniului sunt sau au fost Pierre Clastres , Edward Evan Evans-Pritchard , Meyer Fortes , Georges Balandier , Fredrik Bailey , Jeremy Boissevain , Marc Abélès , Jocelyne Streiff-Fenart , Ted C. Lewellen , Robert L. Carneiro , John Borneman , Joan Vincent și Claude Meillassoux [ este necesară citarea ].

Într-un context de instruire care își vede originile în pozițiile teoretice funcționaliste ale antropologului social Alfred Radcliffe-Brown , școala antropologică engleză a început să pună bazele acestei doctrine în anii celui de- al doilea război mondial și în perioada postbelică ulterioară , în contrast.cu setările evoluționismului și istoricismului antropologic .

Unul dintre primii care s-a ocupat și a dezvoltat subiectul a fost Edward Evan Evans-Pritchard , în ale cărui lucrări de antropologie politică a început să se ocupe de adaptarea maselor la diferite tipuri de societăți și sisteme politice și ca schimbări simple sau complexe ale o națiune se datorează unei serii de factori externi inevitabili și presiuni interne.

Abordând teme mai largi, precum dezmembrarea imperiilor coloniale europene și marxismul , în anii 1950 și 1960, în special în Franța și Anglia , a existat o creștere a dezbaterilor cu privire la consecințele, de exemplu, ale decolonizării în statele care și-au câștigat independența. și în țările care și-au pierdut coloniile.

În ultimii ani, antropologia politică s-a mutat pentru a aborda probleme mai fierbinți prezente în scenariul global, precum consecințele socio-culturale pe care globalizarea le- a adus civilizației occidentale : multiculturalism , imigrație , postcolonialism , neo-colonialism și post-comunism .

Structuri politice

Deși societățile pot fi eterogene, nu este cunoscut nimeni, oricât de simplu și nestructurat, care nu are o formă minimă de organizare .

În definirea semnificației acestor structuri, conceptele fundamentale cu care ne ocupăm sunt următoarele:

  • Societatea umană : un grup de indivizi care mențin legături de interdependență, identitate culturală și solidaritate socială .
  • Organizare politică : este acel set de reguli și mecanisme, de natură materială și simbolică, care se regăsesc în orice formă de societate, chiar și cel mai puțin structurat, care garantează posibilitatea de a exista și de a se reproduce ca sistem organizat, contribuie la menținerea ordinea socială și constituie baza instrumentală care permite societății, ca întreg, să facă alegeri. [1]
  • Instituție : este structura socială prin care regulile și mecanismele care fundamentează organizarea politică a societății pot fi obiectivate și exprimate. Un punct de reținut, care este esențial pentru antropologia politică, este faptul că existența instituțiilor nu este considerată necesară, ci doar posibilă, pentru a conferi profunzime și o dimensiune politică unei societăți date [2] . De fapt, în majoritatea [1] societăților studiate de antropologi, în special în cele mai simple, spre deosebire de a noastră, nu există nicio instituție și niciun rol instituțional capabil să obiectiveze și să exprime acel set de reguli și mecanisme pe care le-am definit organizare politică. [2]
  • Acțiune politică : este acțiunea, în conformitate cu scopuri specifice și cu un grad minim de conștientizare și intenționalitate, a subiecților sociali, fie ei individuali sau grupuri sociale , care fac uz de regulile și mecanismele care, în ansamblu, constituie organizația politica companiei [1] .
  • Puterea / autoritatea : ca expresii ale dimensiunii politice a societății, ele pot fi urmărite înapoi la „capacitatea efectivă a unui individ, a unui grup sau a unei întregi comunități de a lua decizii care afectează societatea în ansamblu” [3] .
  • Legitimitatea politică : de derivare juridică și sociologică, legitimitatea este un concept fundamental pentru delimitarea naturii puterii și autorității. Poate fi definită ca aspirația oricărei puteri de a „trezi și cultiva încrederea în propria legitimitate” [4] de către dominat, folosind aceleași baze simbolice sau ideologice pe care se întemeiază puterea și autoritatea, factori mitici, religioși sau juridici [ 5] : poate fi, din când în când, motive emoționale, credințe raționale cu privire la valoare, credință în legalitate bazată pe formulări pozitive . [6] Aspirația către o recunoaștere a legitimității aparține oricărei forme de putere, chiar și atunci când aceasta se bazează pe constrângere și forță [7] , deoarece „nicio putere [...] nu poate fi satisfăcută prin voința sa de a-și stabili propria permanență. din motive exclusiv emoționale sau raționale " [4] . Într-adevăr, intensitatea forței sale de impozitare depinde de legitimitatea puterii [6] . Weber a indicat, în acest sens, trei tipuri ideale de putere, bazate pe trei forme diferite de legitimitate, le distinge pe capacitatea elementelor fondatoare ale puterii, să afirme respectiv sa „naturalețe“, „etică“ și „legalitate“: [ 6]
    • legitimitate tradițională : se bazează pe încrederea concretă în validitatea credințelor acceptate în mod tradițional și în acceptarea puterii iradiate de aceste credințe asupra anumitor subiecte: acesta este cazul puterii monarhilor „divinizați” sau a castelor preoțești, care în ambele cazurile emană din credințe aparținând sferei sacralității; dar este și cazul puterii acordate persoanelor în vârstă , care se bazează pe acceptarea unei legi naturale a rotației.
    • legitimitatea carismatică , care se bazează pe „dedicare extraordinară pentru caracterul sacru sau forța eroică sau valoarea exemplară a unei persoane și a sistemelor revelate sau create de aceasta” [8] , transmisă de autoritatea carismatică subiecților supuși acesteia. Această valoare personală este percepută ca un semn al alegerii, carisma . Este o formă de legitimitate prezentă în fiecare epocă care poate fi găsită la profeții religioși, liderii milenariști și mesianici , liderii carimatici, precum și la marile figuri dictatoriale, printre care tipice sunt cele care au marcat secolul al XX-lea: Hitler , Mussolini și Stalin . [5]
    • legitimitatea juridico-rațională : se bazează pe credința în legalitatea sistemelor juridice constituite rațional în societate (de exemplu ordinea constituțională , sau succesiunea monarhică ), din care rezultă legitimitatea celor la putere conform acestor sisteme.

Notă

  1. ^ a b c Ugo Fabietti, «Organizarea politică» în AA.VV., Modurile culturii , p. 163.
  2. ^ a b Ugo Fabietti, «Organizarea politică» în AA.VV., Modurile culturii , p. 167.
  3. ^ Ugo Fabietti, «Organizarea politică» în AA.VV., Modurile culturii , p. 166.
  4. ^ a b Max Weber , Economy and Society , I vol., Community Editions , Milano, p. 208.
  5. ^ a b Ugo Fabietti, «Organizarea politică» în AA.VV., Modurile culturii , p. 169.
  6. ^ a b c Franco Crespi, Gândire sociologică , Il Mulino , Bologna ISBN 88-15-08809-1 p. 58.
  7. ^ Ugo Fabietti, «Organizarea politică» în AA.VV., Modurile culturii , p. 168.
  8. ^ Max Weber , Economy and Society , I vol., Community Editions , Milano, p. 210.

Bibliografie

  • Ted C. Lewellen, Antropologie politică , Il Mulino, 1986, ISBN 88-15-01161-7 .
  • Alessandra Ciattini, Ugo Fabietti, Mariano Pavanello, Italo Signorini , Căile culturii , Roma, Carocci, 2002, ISBN 88-430-1218-5 .
  • Maryon McDonald, Unity and Diversity: Some tensions in the construction of Europe , 1996.
  • Chris Shore, Susan Wright, Anthropology of Policy: Critical Perspectives on Governance and Power, Londra, Routledge , Susan Wright Press, 1997.
  • Jonathan Spencer, Politica și statul. Democrație și violență în Asia de Sud , Cambridge, Cambridge University Press, 2007.
  • Susan Wright, Antropologia organizațiilor , Londra, Susan Wright Press, 1994.
  • Stacia E. Zabusky,Lansarea Europei. O etnografie a cooperării europene în știința spațiului , Princeton, Princeton University Press, 1995.

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 57108 · LCCN (EN) sh85104345 · GND (DE) 4293325-0 · BNF (FR) cb13318320p (dată) · BNE (ES) XX539231 (dată)