Ao (Tărâmuri Uitate)
Această intrare sau secțiune pe tema jocului de rol nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Ao | |
---|---|
Divinitatea Temnițelor și Dragonilor | |
Titlu (e) | Doamne Ao, Acela care este Ascuns |
Planul de existență | Cosmo și Realmspace (în Advanced D&D ) |
Divinitate (Putere) | Suprem |
Aliniere | Străin |
Domenii de influență | Crearea zeităților, menținerea echilibrului cosmic |
Alias | Kukul ( Maztica ), Fate ( Zakhara ), Supreme Birocrat ( Kara-Tur ) |
Superior | O ființă luminoasă |
Lord Ao ( ay -oh este pronunția în engleză) este o zeitate fictivă a universului Tărâmurilor Uitate .
Caracteristici
Domnul Ao este singurul zeu suprem al tuturor zeităților Tărâmurilor Uitate , comun tuturor panteonelor din Toril ; ca atare, poate promova instantaneu un muritor la rangul de divinitate sau distruge instantaneu unul existent. Ce se întâmplă pe Toril și ce fac alte zeități nu este în interesul lui Ao, atâta timp cât își respectă zonele de influență și își ignoră complet închinătorii. Domnul Ao nu trebuie să fie venerat, în timp ce alte zeități „normale” care nu primesc credința muritorilor pot „muri” din lipsă de credință. Ao a început să aplice acest mecanism după timpul necazurilor , pentru a-și întări voința ca zeitățile să acționeze mai degrabă ca păzitori ai echilibrului decât ca regi ai muritorilor. Așa cum este scris în Faiths & Avatars , Ao răspunde la o entitate superioară, cunoscută doar ca ființă de lumină; în multe module de aventură [1] se sugerează că această entitate este „ Maestrul temniței ”. Superiorul lui Ao apare și în Trilogia Avatara .
Demonstrații
Înainte de Perioada necazurilor (1358 DR) zeul era necunoscut locuitorilor din Faerûn ; când zeitățile, la cererea lui Ao, au umblat pe continent sub formă de avatare , s-a înțeles că și ele aveau o zeitate deasupra lor care le putea pedepsi dacă este necesar. Avatarul lui Lord Ao a apărut o singură dată în timpul Problemelor; are trăsăturile unui om înalt de peste 3 metri cu fața îngerească, nici frumoasă, nici urâtă, nici tânără, nici bătrână, cu păr alb și barbă, îmbrăcată într-o tunică neagră presărată cu o multitudine de stele și luni care inspiră un sentiment de armonie .
Fii un credincios al lui Ao
Chiar și după această fază istorică, zeul este venerat doar de câțiva credincioși (și numai în Templul Dumnezeului Suprem, în Waterdeep ), deoarece, prin voința sa, nu ascultă rugăciunile muritorilor și nu interacționează cu ei ( din punctul de vedere al mecanicii jocului, domeniile sale sunt necunoscute, iar clericilor care îl aleg ca zeitate patronală nu li se acordă vrăji sau puteri speciale); numeroasele culturi născute în cei zece ani care au urmat perioadei de necazuri au dispărut treptat, iar numele lui Ao a dispărut în mod misterios din toate textele scrise. Drept urmare, cultul lui Ao este condus mai degrabă de „miniștri” decât de clerici și nu are niciun simbol cu care puțini adepți simt nevoia să se identifice. Soarta finală a credincioșilor lui Ao este încă necunoscută; sunt considerați „fără de Dumnezeu” și, prin urmare, odată morți, trimiși la zidul lui Kelemvor. La Waterdeep, pe 15 Marphenot, miniștrii Bisericii Lord Ao, îmbrăcați în pantaloni negri și o tunică albă lungă, împodobită cu paiete sau bijuterii, sărbătoresc ziua în care zeitatea a apărut pe vârful Muntelui Waterdeep.
Regulile Domnului Ao
Ao a emis câteva reguli referitoare la gestionarea divinului. [1] De exemplu:
- Nu pot exista două zeități ale aceluiași panteon cu zone de influență identice.
- Când două zeități se ciocnesc, se întâmplă unul dintre cele trei rezultate:
- Un zeu dispare din Tărâmuri
- Zeitățile se îmbină între ele
- Una (sau ambele) dintre zeități își modifică aria de influență suficient pentru ca ambele să rămână în panteon.
Crearea universului
Domnul Ao a creat universul în care se află lumea Abeir-Toril . După crearea universului, doi gemeni au apărut ulterior în el, Selûne (lumina) și Shar (întunericul), primele zeități.
Notă
- ^ Pantheons of the Realms , pe geocities.com (arhivat din original la 25 iunie 2002) .
Bibliografie
- Julia Martin, Eric L. Boyd, Faiths & Avatars , TSR, 1996, ISBN 0-7869-0384-8 .