Apollinare din Laodicea

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Apollinaris din Laodicea (c. 310 - 390 ) a fost un episcop antic grec .

A studiat la Alexandria și Antiohia , a devenit episcop de Laodicea în 360 .

Biografie

Teolog erudit, prieten cu Atanasie al Alexandriei și apărător al crezului nicean , el s-a certat împotriva păgânilor , manicheilor , Origenului și Ariusului . În lupta sa anti-ariană, începând cu anul 352 , a subliniat natura divină a lui Hristos în detrimentul celei umane, căzând într-o poziție hristologică heterodoxă, numită de el apolinarism .

Condamnat de sinodele Romei în 374 și 377 , de Alexandria în 378 , de Antiohia în 379 și de sinodul ecumenic de la Constantinopol în 381 , Apollinare a înființat o comunitate în Antiohia cu ierarhie ecleziastică proprie, dar împăratul Teodosie I (379- 395 ), cu o ordonanță imperială din 388 , l-a condamnat la exil. La moartea sa, unii adepți s-au întors la ortodoxie, alții au îmbrățișat monofizitismul lui Eutyches .

Lucrări

Scrierile sale s-au pierdut, cu excepția parafrazelor psalmilor în hexametri, profesia credinței , De union corporis et divinitatis in Christo , De Fide et incarnatione și Scrisoarea către Dionisio . Cea mai importantă lucrare a sa, Demostratio incarnationis divinae , se găsește în fragmente de citate din Antirrheticus adversus Apollinarem de Grigorie al Nyssei (PG, 45).

Doctrină

Apolinarii afirmă că Hristos nu are un suflet rațional ca omul, având în Întrupare Cuvântul asumat un trup fără suflet, astfel încât manifestările vieții intelectuale a sufletului în Hristos se datorează numai Cuvântului. Ceargând cu arienii, Apollinaris pleacă de la Platon care în om distinge trupul, sufletul sensibil ( psihic ) și sufletul intelectual ( nous ); Cuvântul divin presupune din natura umană doar trupul și sufletul sensibil, dar nu și sufletul intelectual, deoarece pentru Apollinaris în unirea, în integritatea lor, a două naturi perfecte în sine, cum ar fi umanul și divinul, natura ar fi diminuată divin; de aceea natura umană trebuie mutilată în uniune. De fapt, spune Apollinare, la un om complet trebuie să existe păcatul, care derivă din voință, din spirit; de aceea, pentru a salva impecabilitatea lui Hristos, este necesar să eliminăm sufletul intelectual. Confirmarea tezei sale este versetul apostolului și evanghelistului Ioan , Cuvântul s-a făcut trup (1:14), pe care Apollinaris îl interpretează în sensul strict al trupului și al psihicului.

Potrivit oponenților, negarea naturii umane complete în Hristos pune sub semnul întrebării lucrarea lui răscumpărătoare, deoarece creștinii ar trebui să vadă în Hristos, precum și pe Dumnezeu, un om egal cu ei în toate, care suferă și moare ca ei și pentru ei.

Bibliografie

  • Adolf von Harnack , History of Dogma , vol. iii. și iv. passim
  • Robert Lawrence Ottley , Doctrina întrupării
  • Guillaume Voisin , L'Apollinarisme (Louvain, 1901)
  • Hans Lietzmann , Apollinaris von Laodicea und seine Schule (Tübingen, 1905).
  • Alessandro Capone „Controversa apolinariană de la sfârșitul secolului al IV-lea: scrisoarea lui Grigorie de Nyssa către Teofil din Alexandria”, în Grigorie de Nyssa: Tratatele minore de teologie trinitară și apolinarism. Lucrările celui de-al 11-lea Colocviu internațional despre Grigorie de Nyssa (Tübingen, 17-20 septembrie 2008), ed. De VH Drecoll, M. Berghaus, Leiden - Boston 2011, pp. 499-517.
  • Raniero Cantalamessa, De la Kerygma la Dogma. Studii despre Hristologia Părinților. Viață și gândire 2006

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 261 762 494 · ISNI (EN) 0000 0003 8164 669x · LCCN (EN) n50052496 · GND (DE) 118 649 817 · BNF (FR) cb11995288q (dată) · BNE (ES) XX5743410 (dată) · NLA (EN) 36.507.885 · BAV (EN) 495/44000 · CERL cnp00946258 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50052496