Arabizare

Cu termenul de arabizare (în arabă : تعريب , taʿrīb ), în sens general, putem înțelege extinderea ariei de utilizare a limbii arabe în afara sitului său istoric ( Arabia ). În acest sens, de exemplu, se poate spune că Africa de Nord , a cărei limbă a fost cândva pentru marea majoritate berberă , a cunoscut cel puțin două faze majore ale arabizării: prima, care a afectat în principal centrele urbane și zonele agricole înconjurătoare. , cu ocazia cuceririi islamice, în secolul al VII-lea , și al doilea, care în schimb a afectat în principal peisajul rural, cu invazia triburilor nomade ale Banu Hilal , începând cu secolul al XI-lea .

În prezent, termenul de arabizare are o valoare politică concretă, deoarece se referă la o serie de măsuri politice și culturale destinate promovării limbii arabe în regiunile sau țările în care se crede că a fost neglijat în avantajul limbilor aduse de Colonialismul european (de exemplu francez în Algeria ).

De regulă, această politică nu ia în considerare limbile native, vorbite înainte de sosirea arabilor și utilizate pe scară largă în Africa de Nord (berberă) sau în Orientul Mijlociu ( kurda ). Drept urmare, vorbitorii non-arabi din aceste țări se opun arabizării și revendică drepturi lingvistice și culturale egale.

În multe țări, în special în Africa de Nord, „arabizarea” constă în încercarea de a impune araba standard , foarte apropiată de limba „clasică” a secolului al VII-lea , dar foarte îndepărtată de limba de fapt vorbită de populații, care o găsesc obiectiv. foarte dificil de utilizat acest limbaj, cu rezultate catastrofale asupra ratei de școlarizare și a calității predării. Un spirit șiret ca dramaturgul algerian Kateb Yacine (care a compus multe lucrări în arabă vorbită, dar niciodată în araba standard) a subliniat absurditatea „impunerii” unei limbi celor care teoretic ar trebui deja să o vorbească:

În Kurdistan

În cursul genocidului Anfal împotriva kurzilor , regimul baathist al lui Saddam Hussein a deportat sute de mii de familii kurde departe de casele lor din Kirkuk și le-a înlocuit cu muncitori petroliferi de limbă arabă, precum și cu alte populații. s-a mutat în acel oraș din sudul Irakului . Această campanie de arabizare desfășurată cu forța a avut ca scop transformarea orașului Kirkuk , multietnic din punct de vedere istoric, cu o puternică majoritate kurdă și turkmeană , într-un oraș arab, conform acelorași recensământuri ale regimului baatist. Familiile kurde au rămas fără adăpost după ce au fost evacuate cu forța de către soldații lui Saddam și, prin urmare, au trebuit să se stabilească în lagărele de refugiați. După căderea regimului lui Saddam, multe familii kurde s-au întors la Kirkuk cu intenția de a coexista pașnic cu familiile arabe.

În Maghreb

Arabizarea în Maghreb a fost urmărită, mai mult sau mai puțin activ, de toate guvernele din regiune. De fapt, constituțiile tuturor acestor țări prevedeau numai limba arabă ca singură limbă națională și oficială. Și dacă de fapt franceza este „tolerată” și continuă să fie folosită în diverse sectoare ale administrației și în predarea universitară, măsurile represive ajung să afecteze în principal berberii , care doar în vremuri foarte recente au primit o oarecare recunoaștere timidă în Maroc și Algeria. (în ambele țări berberul a devenit o limbă oficială numai după primăvara arabă ^{[1] [2]} ). Este suficient să spunem că una dintre primele manifestări ale independenței Marocului și Algeriei a fost abolirea învățământului berber în universitățile din Rabat ( 1957 ) și Alger ( 1962 ).

Printre măsurile de arabizare care, deși au ca scop oficial combaterea utilizării francezei, ajung să facă furori împotriva utilizării berberului se numără, de exemplu:

• în Maroc, o „lege a numelor” (legea 2 august 1996 publicată în Jurnalul Oficial din 7 noiembrie 1997 ) impune alegerea, pentru nou-născuți, a unui nume ales obligatoriu dintr-o listă închisă, care conține aproape exclusiv nume arabe (chiar și nu neapărat „tradițional” în Maroc) și neglijează multe nume berbere sau le modifică în mod arbitrar impunând un fel de „arabizare” fonetică sau paretimologică. În ciuda protestelor repetate ale cetățenilor individuali și ale asociațiilor culturii berbere, regulile restrictive sunt încă în vigoare. Printre cazurile de interdicție care au ajuns la cunoștința publicului din 1998: numele Idir (de mai multe ori la Casablanca), Amassin (către Tata: a așteptat 5 ani pentru a-și lua numele), Siman (martie 2001 în Tagadirete, Agadir ), Numidia (2001 în Khmiss, Ouarzazate ), Sinimane (1999 în Rabat), Dihya (în Goulmima), Fazaz (noiembrie 2002 în Khénifra), Yuba (octombrie 2005, în El-Hhoceima, Rif ), amazigh (februarie 2006 în Errachidia) plus multe alte cazuri de: Itri („stea”), Anir („lumânare, flacără”), Akli , Tunaruz etc. Cazul unei încercări de a da numele Sifaw unui copil al lui Bni Tejjit ( Figuig ), care a interesat chiar și Ministerul de Interne, care, la 14 septembrie 2005, a comunicat: «Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră [...] referitoare la numele personal Sifaw ales de domnul Mohamed Ouami pentru fiul său, am onoarea de a vă informa că a fost supus aprecierii Înaltului Comitet pentru Starea Civilă, prezidat de profesorul Abdelouihab Benmansour, istoric al Regatului, desigur a ședinței desfășurate la Ministerul de Interne la 24 iunie 2005, care a considerat-o neconformă cu prevederile art. 21 din legea 34.99 referitoare la starea civilă " ;
• în Algeria, o „lege privind arabizarea” (legea nr. 91-05 din 16 ianuarie 1991 ), „înghețată” sub președinția Boudiaf, dar introdusă în vigoare la 5 iulie 1998 , interzice utilizarea francezilor și berberilor în școală, în administrația și în mass-media, precum și în cadrul oricărei asociații sau partide politice (cu paradoxul că, potrivit acestei legi, chiar și asociațiile culturale berbere, formate din berberi din regiunile berberofone, ar trebui să păstreze procesele verbale ale adunărilor lor în arabă standard) .

Notă

linkuri externe

• ( FR ) Un articol despre legea marocană a numelor - ( AR ) (versiune arabă)