Limbajul aramaic

Dezambiguizare - "Aramaic" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea alfabetului, consultați alfabetul aramaic .

Această intrare sau secțiune despre subiectul iudaismului lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Aramaică Armeană [Arâmît] ܐܪܡܝܐ [Ârâmâyâ]
Vorbit în	Armenia Azerbaidjan Iran Irak Israel Georgia Liban Palestina Rusia Siria curcan
Regiuni	Orientul Mijlociu
Difuzoare
Total	445.000
Alte informații
Scris	Alfabet siriac , alfabet aramaic
Tip	VSO
Taxonomie
Filogenie	Limbi afro-asiatice Limbi semitice Limbi semitice centrale Limbi semitice din nord-vest Aramaică
Coduri de clasificare
ISO 639-2	arc
ISO 639-3	arc (EN)
Glottolog	aram1259 ( EN )
Linguasphere	12-AAA
Extras în limbă
Declarația universală a drepturilor omului , art. 1 (Asirian neo-aramaic) .ܟܠ ܒܪܢܫܐ ܒܪܝܠܗ ܚܐܪܐ ܘܒܪܒܪ ܓܘ ܐܝܩܪܐ ܘܙܕܩܐ. ܘܦܝܫܝܠܗ ܝܗܒܐ ܗܘܢܐ ܘܐܢܝܬ. ܒܘܕ ܕܐܗܐ ܓܫܩܬܝ ܥܠ ܐܚܪܢܐ ܓܪܓ ܗܘܝܐ ܒܚܕ ܪܘܚܐ ܕܐܚܢܘܬܐ
Transliterație Yàlidïn ìnon čol-ènašëya čwaþ χeḁrrëya we šàwyëya va ǧurča we va zìdqëya. Bìyìzvədun yal χuešaba we yal þeḁrþa, we koyìsˀərun χàd ləwaþ χàd va ruχa di àχuþa.
Manual

Aramaica este un limbaj semitic care se mândrește cu aproximativ 3000 de ani de istorie. În trecut, era limbajul cultului religios și limbajul administrativ al imperiilor. Este limba în care a fost scris inițial Talmudul și face parte din Cartea lui Daniel și din Cartea lui Ezra . Era limba vorbită în prezent în Palestina (alături de greacă ) pe vremea lui Isus . În prezent, aramaica este utilizată în Siria (satele Ma'lula , Bh'ah, Hascha, Kamishlié ), în Turcia (Tur-Abdin, Mardin ) ^[1] și în nordul Irakului (Krakosh, Elkosh, Erbil - capitala Regiunea kurda - Ankawa). ^[2]

Aramaica aparține familiei lingvistice a limbilor afro-asiatice și a subfamiliei limbilor semitice (mai precis, grupul nord-vestic al limbilor canaanești , inclusiv ebraica ).

Distribuție geografică

În secolul al XII-lea î.Hr. , arameii , adică populația originală care vorbea limba aramaică în cea mai veche și stabilită fază din Siria actuală și Libanul actual, au început să se stabilească în țările care astăzi fac parte din Libanul de astăzi, Israel , Siria , Irak și Turcia . Aramaica a ajuns astfel să fie vorbită într-o zonă între coastele estice ale Mării Mediterane și râul Tigru . Evreii din diaspora au adus limba în Africa de Nord și Europa , în timp ce misionarii creștini au folosit-o în timp ce predicau în Persia , India și China .

Cu toate acestea, din secolul al VII-lea, araba a preluat limba aramaică ca lingua franca a Orientului Apropiat . Cu toate acestea, aramaica a rămas limba liturgică și literară a evreilor, mandeiilor și a unor confesiuni creștine , inclusiv maroniții libanezi. Aramaica este în prezent încă folosită de comunități mici, împrăștiate în toată vechea sa gamă de extensii. Revoltele din ultimele două secole, în special persecuțiile creștinilor de către turci, au determinat multe grupuri de vorbitori aramaici să caute refugiu în diferite țări ale lumii.

Dialecte și limbi aramaice

Aramaica reprezintă mai degrabă un grup de limbi conexe decât o limbă cu diverse dialecte. Lunga istorie a aramaică, bogăția literaturii sale și utilizarea sa de către diferite comunități religioase sunt toți factorii care au contribuit la diversificarea ei (atât de mult încât doar unele „dialecte” sunt inteligibile reciproc ). Unele limbi aramaice sunt cunoscute sub diferite nume: de exemplu, termenul „ siriac ” este folosit pentru a desemna aramaica folosită de diferite comunități creștine din Orientul Apropiat. Dialectele pot fi împărțite între vest și est, cu râul Eufrat (sau puțin mai la vest de el) drept linie de hotar. De asemenea, este util să se facă distincția între limbile aramaice încă folosite (adesea denumite „neo-aramaice”), cele utilizate numai în domeniul liturgic și literar și cele dispărute (definite, respectiv, în ciuda unor excepții, ca aramaică „modernă”, „mijlocie” și „antică”).

Sistem de scriere

Comparație între Palmyrene și alfabetul ebraic într-un tabel al Acta Eruditorum din 1757

Primul alfabet aramaic a fost în mod substanțial coincident cu scriptul fenician . Nu s-a stabilit încă care dintre cele două popoare a inventat această scriere.
Când aramaica a devenit limba birocrației achemenide , aceasta a fost scrisă în acea formă numită Papyrus Aramaic sau Imperial Aramaic , care este adaptarea la scrierea pe papirusuri a scriptului aramaic anterior.
După căderea Imperiului Achemenid , aramaica a pierdut rangul de limbă oficială și s-a diversificat în unele variante.
În primul rând, s-a dezvoltat stilul „boxy”. Vechii israeliți și alte popoare din Canaan au adoptat acest alfabet pentru propriile limbi, așa că în zilele noastre este mai cunoscut sub numele de alfabet ebraic . Acesta este sistemul de scriere folosit pentru aramaica biblică și alte scrieri ebraice în aramaică.
Celălalt sistem principal de scriere care s-a dezvoltat pentru acest limbaj a fost stilul cursiv numit alfabet siriac (paginile din stânga sunt scrise în serto, una dintre derivările acestui alfabet). A fost folosit mai ales de comunitățile creștine de rit siriac, care îl folosesc și astăzi.
O formă foarte modificată a alfabetului aramaic, alfabetul mandean , este încă folosită de mandei .
Alte versiuni ale alfabetului aramaic au fost folosite în antichitatea târzie de unele popoare de la marginea deșertului arab: nabateii din Petra și Palmirenii .
În timpurile moderne, turoyo (vezi mai jos, § aramaică modernă ) a fost scris cu o adaptare a alfabetului latin .

Istorie

Urmează o istorie a arameei împărțită în trei perioade majore:

• Aramaica antică ( 1100 î.Hr. - 200 ), include:
  • aramaicul biblic al Bibliei ebraice .
  • aramaicul lui Iisus (arameul galilean).
  • aramaicul Targumilor .
• Aramaica medie ( 200 - 1200 ), include:
  • limba literară siriacă .
  • aramaicul Talmudului și Midrașimului .
• Aramaica modernă ( 1200 - prezent), include:
  • diferite limbi moderne, cum ar fi limba neo-aramaică asiriană .

Această clasificare se bazează pe cea utilizată de Klaus Beyer.

Aramaica antică

Această fază acoperă treisprezece secole din istoria limbii și include toate soiurile de limbă care nu mai sunt vorbite. Punctul de cotitură al vechiului aramaic a avut loc în jurul anului 500 î.Hr. , când aramaicul arhaic (limba arameilor) a devenit aramaic imperial (limba imperiilor puternice). Diferitele dialecte ale arameei capătă importanță atunci când greaca înlocuiește acest lucru în sălile tronului local.

Aramaic arhaic

Termenul „aramaic arhaic” se referă la aramaicul arameilor de la origini până când a devenit „lingua franca” a semilunei fertile . Era limba din Damasc , Hamath și Arpad .

Aramaic arhaic timpuriu

Diferite inscripții mărturisesc utilizarea primelor forme ale arameei încă din secolul al X-lea î.Hr. Cele mai multe dintre acestea sunt mesaje diplomatice schimbate între orașele-state arameene. Ortografia acelei perioade pare să se bazeze pe cea feniciană, iar scrierea este unită. Se pare că o nouă ortografie, mai potrivită limbii, s-a dezvoltat din aceasta în regiunile estice ale Aramului. Ciudat de spus, cucerirea Aramului de către împăratul asirian Tiglathpileser III la mijlocul secolului al VIII-lea î.Hr. a impus aramaica ca „lingua franca” în tot Orientul Mijlociu.

Aramaic arhaic târziu

De la aproximativ 700 î.Hr. , limba aramaică a început să se răspândească în toate direcțiile, dar și-a pierdut omogenitatea. Dialectele au început să se diferențieze în Mesopotamia , Babilon , Orientul Mijlociu și Egipt . De-a lungul timpului, aramaica cu influențe akkadiene , vorbită în Asiria și în Babilon, a devenit populară. După cum este descris în 2Re 18:26, regele Ezechia al lui Iuda poartă negocieri cu ambasadorii asirieni în aramaică, astfel încât oamenii obișnuiți să nu poată înțelege. În jurul anului 600 î.Hr. , Adonis, un rege canaanit, folosește acest limbaj pentru a scrie conducătorului său egiptean contemporan.

Aramaicul vorbit sub dinastia caldeeană a Babilonului a fost numit cu termenul „caldeean” sau „ardeic caldeean”, termen folosit și pentru aramaicul din Biblie, totuși aparținând unui stil ulterior. Nu trebuie confundat cu modernul neo-aramaic caldeean .

Imperiul Aramaic

În jurul anului 500 î.Hr. Darius I a făcut din aramaică limba oficială a jumătății de vest a Imperiului persan achemenid . Birocrații din Babilon au folosit deja acest limbaj în majoritatea actelor lor, dar edictul lui Darius a dat stabilitate acestui lucru. Noul „Imperiu Aramaic” a fost extrem de standardizat: ortografia sa se bazează mai mult pe baze istorice decât pe un dialect vorbit propriu-zis, iar influența persanei i-a conferit o nouă claritate și flexibilitate. Imperiul aramaic este uneori numit „aramaic oficial” sau „ aramaic biblic ”. A rămas, în forma prescrisă de Darius sau într-una suficient de apropiată pentru a fi recunoscută, limba primară a regiunii timp de secole după căderea imperiului achemenid ( 331 î.Hr. ).

Multe dintre înregistrările scrise ale „aramaicului achemenid” provin din Egipt și, în special, din Elephantine . Dintre acestea, cea mai semnificativă este „Înțelepciunea lui Ahiqar”, o carte de aforisme asemănătoare cu Cartea Proverbelor găsite în Biblie. Aramaica achemenidă este atât de omogenă încât este adesea dificil să se deducă proveniența unei opere bazată doar pe text: doar o analiză exactă relevă unele cuvinte derivate din limba locală.

Aramaica postachaemenidă

Cucerirea de către Alexandru cel Mare nu a distrus imediat compactitatea limbii și literaturii aramaice. Un limbaj relativ similar cu cel din secolul al V-lea î.Hr. poate fi găsit la începutul secolului al II-lea î.Hr. Seleucidele au impus greaca în Mesopotamia și Siria chiar de la începutul domniei lor. În secolul al III-lea î.Hr. , greaca a înlocuit aramaica ca limbă populară în Egipt și în nordul Palestinei. Cu toate acestea, un aramaic post-achemenid a continuat să înflorească din Iudeea până în Arabia și pământul partian , de-a lungul deșertului sirian. Menținerea acestui limbaj a reprezentat un gest decisiv de independență anti-elenistă.

Aramaica biblică este aramaică care poate fi găsită în trei secțiuni diferite (Ezra și Daniel pentru Ketuvim, scrierile; Ieremia pentru Neviim, profeții; Geneza pentru Tora, legea) din Biblia ebraică sau în cât mai multe secțiuni conform la canonul versiunii grecești a LXX (Ezra pentru cărțile istorice, Daniel și Ieremia pentru profeți, Geneza pentru Pentateuh):

• Ezra 4: 8-6: 18 și 7: 12-26 - Documente din perioada achemenidă ( sec. IV î.Hr. ) referitoare la reconstruirea Templului din Ierusalim;
• Daniel 2: 4b-7: 28 - cinci povești subversive și o viziune apocaliptică;
• Ieremia 10:11 - o singură propoziție în mijlocul unui text ebraic care denunță idolatria;
• Geneza 31:47 - traducerea numelui ebraic al unui loc.

Aramaica biblică este un fel de dialect hibrid: o parte din material trebuie să fi fost produsă atât în ​​Iudeea, cât și în Babilon, înainte de căderea dinastiei achemenide. În timpul domniei seleucidelor, propaganda rebelă evreiască a schimbat materialul aramaic despre Daniel. În acea perioadă, aceste povești existau probabil în prima formă de narațiuni orale. Acesta ar putea fi principalul motiv pentru diferențele găsite între citatele lui Daniel în Septuaginta greacă și în textul masoretic , care prezintă un aramaic ușor influențat de ebraică.

Aramaica macabeană, limba oficială a Iudeii Macabea ( 142 î.Hr. - 37 î.Hr. ), se încadrează în categoria „post-achemenidă”. A influențat aramaicul biblic al textelor Qumran și a fost limba primară a textelor teologice non-biblice ale acelei comunități. Principalele Targumim , traduceri ale Bibliei ebraice în aramaică, au fost inițial scrise în Macabeu. Acest lucru apare și în citatele din Mishnah și Tosefta , deși atenuate în contextul mai recent. Macabeul are multe diferențe cu achemenida: se acordă mai multă atenție evidențierii pronunției cuvintelor decât utilizării formelor etimologice.

Aramaica Targumimilor din Babilon este ultimul dialect post-achemenid găsit în Targum Onkelos și Targum Jonathan , „oficialul” Targumim. Macabeul original Targum ajunsese în Babilon în secolul al II -lea sau al III-lea , și acolo au fost refăcute cu influența limbii locale pentru a forma limba țărmurilor de referință. Aceasta a fost baza literaturii ebraice babiloniene pentru secolele următoare.

Targum al secolului al XI-lea al Tanach-ului

Limba Targumim din Galileea este similară cu cea a Targumim din Babilon: este un hibrid între Macabeul literar și dialectul Galileei. Macabeul Targum a ajuns în Galileea în secolul al II-lea și a fost tradus în acest dialect pentru populația locală. Targum din Galileea nu a fost niciodată considerat o lucrare de autoritate, iar documentele arată că textul a fost readaptat ori de câte ori a fost nevoie de o „retușare”. Din secolul al XI-lea , Targumul Babilonului a devenit versiunea oficială, iar cea din Galileea a fost puternic influențată de aceasta.

Documentarul babilonian aramaic este un dialect utilizat în Babilon încă din secolul al III-lea în documentele private și, din secolul al XII-lea , în toate documentele private evreiești scrise în aramaică. Acest dialect se bazează pe Macabeu cu foarte puține modificări; acest lucru se întâmplă probabil pentru că a fost folosit în documentele legale, care trebuiau înțelese de la început în întreaga comunitate evreiască, iar Macabeul era standardul antic.

Aramaica nabateeană era limba folosită în regatul arab Petra (c. 200 î.Hr. - 106 ), care se întindea de-a lungul malului drept al Iordanului , peninsulei Sinai și nordul Arabiei . Poate datorită importanței căii comerciale, în regat vechea arabă de nord a fost înlocuită cu aramaică, într-o formă bazată pe Ahaemenid, dar influențată de arabă : „l” este adesea schimbat în „n” și există câteva cuvinte derivate din acest limbaj. Această limbă a fost folosită în unele inscripții din primele zile ale regatului, dar majoritatea datează din primele patru secole d.Hr., se folosește un stil cursiv, un precursor al viitorului alfabet arab . Numărul de cuvinte derivate din arabă a crescut până când nabateii păreau să curgă complet în ea în secolul al IV-lea .

Palmirenul este dialectul folosit în orașul deșert sirian Palmyra între 44 și 274 . A fost scris într-un stil rotunjit, care ar fi dat naștere cursivului Estrangela . La fel ca nabateeanul a fost influențat de arabă, dar într-o măsură mai mică.

Aramaica arsacidă era limba oficială a Imperiului Partian ( 247 î.Hr. - 224 d.Hr. ). Această formă derivată din tradiția lui Darius în modul cel mai direct dintre toate dialectele post-achemenide. Dar mai târziu a fost influențat de aramaica, georgiana și persa vorbită contemporan. După căderea partilor de către sasanizi , Arsacid a exercitat o puternică influență asupra noii limbi oficiale.

Aramaica estică antică târzie

Magia Mandaică „capcană demonică”

Dialectele acoperite în paragraful precedent toate descendeau din aramaica imperială achemenidă, dar diferitele dialecte regionale din aramaica veche târzie au continuat să existe alături de acestea, adesea ca simple limbi vulgare. Primele dovezi ale existenței acestor dialecte vorbite ne vin doar prin influența lor asupra numelor geografice utilizate în dialectele oficiale, dar acestea au devenit limbi scrise în jurul secolului al II-lea î.Hr. Aceste dialecte mărturisesc prezența unui aramaic independent de unul imperial, creând o diviziune clară între est (Babilon și Mesopotamia) și vest (Palestina).

În est, dialectul Palmyra și aramaicul arsacid s-au alăturat limbilor regionale, creând hibrizi. Mult mai târziu, Arsacid va deveni limbajul liturgic al mandeanilor , mandei .

În domnia lui Osroene , fondată în 132 î.Hr. , a cărei capitală era Edessa , dialectul regional a devenit limba oficială: siriacul antic . Pe partea superioară a Tigrului , aramaica din estul Mesopotamiei a înflorit, după cum demonstrează Hatra , Assur și Tur Abdin . Tatian , autorul Cântecului armoniei , Diatessaron , a venit din Asiria și probabil și-a scris lucrarea ( 172 ) în Mesopotamia orientală mai probabil decât în ​​siriacă sau greacă. În Babilon, dialectul a fost folosit de comunitatea evreiască, vechiul babilonian ebraic (începând din 70 ). Acest limbaj de zi cu zi a fost din ce în ce mai influențat de aramaica biblică și de babilonianul Targumim.

Aramaica occidentală antică târzie

Soiurile regionale occidentale ale arameei au avut o soartă similară cu cele orientale. Ele diferă semnificativ de aramaicul imperial și aramaicul regional estic. Limbile semitice din Palestina au căzut din uz în favoarea acestui lucru în secolul al IV-lea î.Hr .; cu toate acestea fenicienii au supraviețuit până în secolul I î.Hr.

Dialectul vorbit de comunitatea evreiască din Palestina este cel mai bine documentat și se numește ebraică palestiniană veche. Cea mai veche formă a sa este Iordanianul antic de est, care s-a dezvoltat probabil în Cezareea lui Filip . Aceasta este forma utilizată în primele manuscrise ale lui Enoh (circa 170 î.Hr. ). Următoarea etapă a limbii se numește evreiește veche ( secolul al II-lea ). Evreii antici pot fi găsiți în numeroase inscripții, scrisori personale, citate în Talmud și preluate din Qumran. Prima ediție a Războaielor Evreiești a lui Iosif a fost scrisă în această limbă.

Iordanul estic antic a continuat să fie folosit până în primul secol de comunitățile păgâne care locuiau la est de Iordan . Prin urmare, acest dialect este numit și palestinian păgân antic și a fost scris într-un stil cursiv similar cu siriacul antic. Un palestinian creștin antic ar putea fi derivat din aceasta, iar acest dialect ar putea fi cauza tendințelor occidentale găsite în vechile lucrări siriace, altfel destul de orientale (de exemplu, Peshitta ).

Dialectele vorbite în epoca lui Isus

Același subiect în detaliu: aramaica rostită de Iisus .

Rămășițele sinagogii din Capernaum din Galileea, unde Isus și-a început predicarea

În vremea lui Isus, se vorbeau șapte dialecte occidentale diferite ale arameei, probabil distincte, dar inteligibile reciproc. Iudaicul antic era principalul dialect al Ierusalimului și Iudeii . Iudaica sud-estică se vorbea în regiunea Engedi ; în Samaria, singularul aramaic samaritean, în care el , heth și ' ayin au fost pronunțați ca aleph . Aramaica din Galileea, tipică regiunii lui Iisus, este cunoscută doar prin numele unor locuri, influențele asupra aramaicului din Targumim, literatura rabinică și câteva scrisori private. Se pare că are unele caracteristici particulare: diftongii nu se simplifică niciodată în monoftonii . La est de Iordan se vorbeau diferitele dialecte ale Iordaniei de Est. În regiunea Damasc și Antiliban , aramaicul din Damasc (derivat în principal din aramaica occidentală modernă). În cele din urmă, în regiunea de nord a Alepului , el a vorbit aramaică despre „ Orontes ”.

În plus față de aceste dialecte ale arameei, utilizarea greacă a fost larg răspândită în centrele urbane. Există puține dovezi ale utilizării ebraicii în această perioadă; unele cuvinte au rămas parte a vocabularului ebraic aramaic (în special termeni tehnici religioși, dar și unele cuvinte de zi cu zi, precum 'ēṣ, „copac”), iar limba scrisă a Tanachului a fost citită și înțeleasă de către clasele educate. Cu toate acestea, ebraica a ieșit din uzul obișnuit. Cuvintele netraduse din Noul Testament scrise în greacă erau, de asemenea, mai degrabă în aramaică decât în ​​ebraică. Din ceea ce se poate înțelege, aceasta nu a fost aramaica din Galileea, ci iudaica antică: acest lucru sugerează că cuvintele sale au fost transmise în dialectul din Ierusalim în loc de a lui. ^{[ neclar ]}

Filmul din 2004 intitulat Pasiunea lui Hristos este demn de remarcat pentru utilizarea sa extinsă a dialogului în aramaică, reconstituită de un singur cărturar, William Fulco . Cu toate acestea, vorbitorii arameei moderne au găsit această formă necunoscută, ceea ce este mai mult decât natural, deoarece aramaica modernă este foarte diferită de cea antică.

Aramaica mijlocie

Al treilea secol este considerat limita dintre aramaica veche și cea mijlocie. În timpul acelui secol, natura limbii și a diferitelor dialecte au început să se schimbe. Derivatele arameei imperiale cad în desuetudine și dialectele regionale dau naștere la noi literaturi înfloritoare. Spre deosebire de multe dintre dialectele vechii aramaice, avem multe informații despre vocabularul și gramatica arameii medii.

Aramaica din Orientul Mijlociu

În această perioadă au continuat să fie folosite doar două din dialectele arameului estic antic. În nord, siriacul antic s-a schimbat în siriac mediu; în sud, ebraica babiloniană veche a devenit ebraică babiloniană mijlocie. Dialectul arsacid postachaemenid a dat naștere noii limbi manaice .

Siriac mediu

Același subiect în detaliu: limbajul siriac .

Carte siriacă în alfabetul Serto (secolul al XI-lea)

Siriacul mediu este astăzi limba clasică, literară și liturgică a creștinilor siriac . A atins apogeul între secolele IV și VI , cu traducerea Bibliei ( Peshitta ) și cu poezia și proza ​​lui Efrem Sirul . Acest limbaj, spre deosebire de cel din care derivă, a fost folosit mai presus de toate într-un mediu creștin, deși în timp a devenit limba celor care s-au opus conducerii bizantine ale Bisericii Răsăritene și a fost răspândit de misionarii din Persia , India și China. .

Abun dbashmayo , „Rugăciunea Domnului”, cântat în siriac ^{[ ? Info ]}

Aramaica evreiască babiloniană mijlocie

Acesta este dialectul Talmudului babilonian, care a fost finalizat în secolul al VII-lea . În ciuda faptului că este limba principală a textului sacru, multe lucrări în ebraică (reconstruită) și dialecte aramaice timpurii sunt aranjate cu atenție. Acest dialect este, de asemenea, cel care a dat naștere sistemului de scriere vocală (cu semne într-un text altfel complet consonant) din Biblia ebraică și din Targum.

Mandaic

Același subiect în detaliu: limbajul mandean .

Mandaic sau Mandeo este în esență aramaica babiloniană mijlocie scrisă într-un alt sistem. Cea mai veche literatură manaică se află în aramaica arsacidă. Scrierile încep să fie răspândite tot mai mult într-un. Babilonian mijlociu sau manaic, mai colocvial, începând din 224 .

Aramaica occidentală mijlocie

Dialectele vechiului aramaic occidental au continuat cu palestinianul ebraic mediu ( ebraică pentru „scriere pătrată”), aramaicul samaritean (în scrierea ebraică veche ) și palestinianul creștin (în scrierea siriană cursivă). Dintre aceste trei, doar palestinianul ebraic mediu a continuat să existe ca limbă scrisă.

Aramaic evreiesc palestinian mijlociu

Pagini ale Talmudului din Ierusalim (Cairo Genizah)

În 135 , după revolta Bar-Kokhba , mulți evrei, expulzați din Ierusalim, s-au mutat în Galileea. Dialectul acestei regiuni a trecut apoi de la uitare la difuzie ca standard pentru toți evreii occidentali; se vorbea nu numai în regiune, ci și în zona înconjurătoare. A fost adoptat pentru Talmudul Ierusalimului (finalizat în secolul al V-lea ) și pentru midrash (comentarii și învățături biblice). Sistemul modern de scriere a vocalelor pentru Biblia ebraică, sistemul tibetan ( secolul al X-lea ) s-a bazat cel mai probabil pe pronunția tipică a acestei variante a limbii aramaice. Inscripțiile de pe sinagoga Dura Europos sunt fie în Iordania Orientului Mijlociu, fie în Evreul Mijlociu.

Iudaicul mijlociu, descendent direct al vechiului iudaic, nu mai este dialectul principal și a fost folosit doar în sudul Iudeii (Engedi a continuat să fie folosit și în această perioadă). În mod similar, iordanianul din Orientul Mijlociu a derivat ca dialect minor din Iordanul Iordan vechi.

Aramă samariteană

Același subiect în detaliu: limbajul samaritean aramaic .

Dialectul aramaic al comunității samaritene are cele mai vechi dovezi ale unei tradiții documentare care datează din secolul al IV-lea . Pronunția sa modernă se bazează pe sistemul utilizat în secolul al X-lea .

Aramaic palestin-creștin sau „melkit”

Existența unui dialect creștin al limbii aramaice occidentale, numită și „ melkită ”, poate fi dovedită începând cu secolul al VI-lea, dar probabil că a existat deja cu două secole mai devreme. Acesta derivă din limba vorbită în Palestina antică, dar sistemul său de scriere se baza pe limba siriacă mijlocie și a fost puternic influențat de greacă . Doar pentru a da un exemplu, numele Iisus este scris Yešû 'în limba aramaică, în timp ce creștinii au scris Yesûs în varianta aramaică palestiniană.

Aramaică modernă

Același subiect în detaliu: limbajul neo-aramaic asirian .

Cuvântul „suret” („siriac” în dialectele moderne)

În prezent, aproximativ 400.000 de oameni vorbesc aramaica. Este vorba de creștini, evrei, musulmani și mandeni care trăiesc în zone îndepărtate, dar care își păstrează din ce în ce mai mult tradiția lingvistică cu mijloace moderne de comunicare. Oggigiorno, le lingue aramaiche moderne hanno raggiunto uno stadio di diversificazione (con relative difficoltà nella mutua comprensione) mai raggiunto nel passato.

Gli ultimi due secoli sono stati piuttosto infausti per l'aramaico. La crescente instabilità del Vicino Oriente ha portato molti parlanti a spargersi in varie aree del mondo. In particolare, il 1915 , (anno noto come Shaypā o "La spada") ha una fama negativa in tal senso per i cristiani parlanti l'aramaico: molti di essi, infatti, furono trucidati durante le persecuzioni che sconvolsero le zone orientali dell'attuale Turchia negli ultimi anni di esistenza dell' Impero Ottomano .

L'aramaico possiede in genere quattro sibilanti (quello antico potrebbe averne avute sei):

• una 's' sorda (come nell'italiano "sera"),
• una 'z' ('s' sonora come in "rosa"),
• una /ʃ/ (col suono di 'sc' in italiano, come in "scendere"),
• /sˁ/ (la " ṣadhe " enfatica citata in precedenza).

Infine, l'Aramaico possiede le consonanti nasali 'n' ed 'm', le approssimanti 'r', 'l', 'y' e 'w'.

Cambiamenti storici di suono

Sei principali tipologie di cambiamenti di suono possono essere usate per differenziare i vari dialetti tra loro:

1. cambio di vocale: questo fenomeno è troppo diffuso e ricorrente per essere documentato pienamente, ma è un aspetto importante per catalogare i dialetti;
2. riduzione delle coppie esplosiva/fricativa: originalmente l'aramaico, come l' ebraico di Tiberiade aveva le fricative come allofono condizionato per ogni esplosiva. Col cambio di vocale, la distinzione divenne in effetti relativa al fonema; ancora in seguito venne spesso persa in certi dialetti. Per esempio il turoyo ha perso l'uso della /p/, sostituita dalla /f/. Altri dialetti, come il neo-aramaico assiro , hanno perso la /θ/ e la /ð/, sostituendole con /t/ e /d/. Nella maggior parte del siriaco moderno, la /f/ e la /v/ diventano /w/ dopo una vocale;
3. perdita delle enfatiche: alcuni dialetti hanno rimpiazzato le consonanti enfatiche con le corrispondenti non enfatiche, mentre quelli parlati nelle zone del Caucaso le hanno spesso glottalizzate più che faringalizzate;
4. assimilazione gutturale: questa è la caratteristica principale della pronuncia samaritana, che si può riscontrare anche nell' ebraico samaritano : tutte le gutturali sono ridotte a semplici interruzioni. Alcuni dialetti aramaici moderni non pronunciano la 'h' in nessuna parola (il pronome personale di terza persona maschile hu diventa ow );
5. i suoni proto-semitici */θ/ e */ð/ diventano in Aramaico */t/ e */d/, mentre diventano sibilanti in ebraico (il numero "tre" è in ebraico " shalosh ", ma è " tlath " in aramaico). Cambi tra dentali e sibilanti avvengono ancora oggi nelle lingue aramaiche moderne;
6. nuovo insieme di suoni: le lingue aramaiche hanno assimilato suoni dalle lingue vicine dominanti. Generalmente si hanno /ʒ/ (come nel francese J ean ), /ʤ/ (come in g ià ) e /ʧ/ (come in c iao ). L'alfabeto siriaco è stato adattato per rappresentare questi nuovi suoni.

Grammatica

Come per tutte le altre lingue semitiche, la morfologia è basata su una radice costituita da uno scheletro consonantico (nella maggioranza dei casi di tre fonemi), dalla quale, con l'aggiunta di suffissi e prefissi, la variazione del tono e della quantità delle vocali e l'allungamento delle consonanti, si ottengono le varie forme. Ogni radice ha un significato proprio (ad esempio, ktb significa "scrivere"), e le altre forme hanno significati derivati da questo:

• kthâvâ , manoscritto, iscrizione, testo, libro;
• kthâvê , le Scritture;
• kâthûvâ , segretario, scriba;
• kthâveth , io ho scritto;
• ekhtûv , io scriverò.

L'aramaico possiede due generi grammaticali: maschile e femminile. I sostantivi possono essere singolari o plurali, ma esiste un numero "duale" per i sostantivi che generalmente vengono usati per coppie. Il duale è gradualmente scomparso e attualmente è poco presente nell'aramaico moderno.

Lo "stato" dei sostantivi e degli aggettivi aramaici svolge la funzione assolta in altre lingue dal "caso". Lo stato "assoluto" è la forma basilare di un sostantivo (per esempio kthâvâ , "manoscritto"); lo stato "costrutto" è una forma troncata usata per creare relazioni possessive ( kthâvath malkthâ , "il manoscritto della regina"); lo stato "enfatico" o "determinato" è una forma estesa del nome che funge quasi come un articolo determinativo, del quale l'aramaico è privo ( kthâvtâ , "il manoscritto"). Col tempo lo stato costrutto è stato sostituito da costruzioni possessive, e lo stato enfatico è diventato lo standard, e attualmente l'unico stato in uso, nella maggior parte dei dialetti.

Le costruzioni possessive possibili per "il manoscritto della regina" sono:

1. kthâvath malkthâ — La costruzione più antica: l'oggetto posseduto è nello stato costrutto.
2. kthâvtâ d(î)-malkthâ — Entrambe le parole sono nello stato enfatico e la particella d(î)- è usata per indicare la relazione.
3. kthâvtâh d(î)-malkthâ — Entrambe le parole sono nello stato enfatico e la particella d(î)- è usata, ma si dà al posseduto una terminazione pronominale prolettica (letteralmente, "il suo scritto, quello (della) regina").

L'ultima costruzione è quella attualmente di gran lunga più diffusa, mentre era assente nell'aramaico biblico.

Il verbo aramaico ha tre coniugazioni: alterazioni della radice verbale che indicano la forma passiva ( ethkthev , "fu scritto"), intensiva ( kattev , "egli decretò (nello scrivere)"), estensiva ( akhtev , "egli creò"), o una combinazione di queste. L'aramaico possiede anche due tempi verbali: il perfetto e l'imperfetto. Nell'aramaico imperiale si cominciò ad usare il participio come presente storico. Forse per l'influenza di altre lingue, il medio aramaico sviluppò un sistema di tempi composti (combinazioni di forme verbali con pronomi o un verbo ausiliare), permettendo una migliore espressività.

La sintassi dell'aramaico segue generalmente la struttura VSO (verbo-soggetto-oggetto).

Note

Bibliografia

• Beyer, Klaus (1986). The Aramaic language: its distribution and subdivisions . Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht. ISBN 3-525-53573-2 .
• Casey, Maurice (1998). Aramaic sources of Mark's Gospel . Cambridge University Press. ISBN 0-521-63314-1 .
• Frank, Yitzchak (2003). Grammar for Gemara & Targum Onkelos . Feldheim Publishers / Ariel Institute. ISBN 1-58330-606-4 .
• Heinrichs, Wolfhart (ed.) (1990). Studies in Neo-Aramaic . Atlanta, Georgia: Scholars Press. ISBN 1-55540-430-8 .
• Marcus, David (1941). A Manual of Babylonian Jewish Aramaic . Lanham, MD: University Press of America.
• Rosenthal, Franz (1961). A Grammar of Biblical Aramaic . Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
• Rosenthal, Franz (ed.) (1967). An Aramaic Handbook ; Part I/1, I/2, II/1, II/2. Otto Harrassowitz, Wiesbaden.
• Stevenson, William B. (1962). Grammar of Palestinian Jewish Aramaic (2nd ed.). Clarendon Press. ISBN 0-19-815419-4 .
• Tsereteli, Konstantin (1995). Grammatica generale dell'aramaico . Silvio Zamorani Editore, Torino. ISBN 88-7158-036-2 .
• Frederick Mario Fales, Giulia Francesca Grassi (2016). L'aramaico antico. Storia, grammatica, testi commentati . Forum, Udine. ISBN 978-88-8420-891-0 .
• Waltisberg, Michael (2016). Syntax des Ṭuroyo (= Semitica Viva 55). Otto Harrassowitz Verlag, Wiesbaden. ISBN 978-3-447-10731-0 .

Voci correlate

Altri progetti

• Wikipedia ha un'edizione in lingua aramaica (arc.wikipedia.org)

• Wikiquote contiene citazioni sull' aramaico
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sull' aramaico

Collegamenti esterni

• ( EN ) Lingua aramaica , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Lingua aramaica , in Encyclopædia Iranica , Ehsan Yarshater Center, Columbia University.
• Yawna , Ulteriori informazioni sull'aramaico Maalula
• ( EN ) Documento etnologico sull'Aramaico , su ethnologue.org .
• ( DE ) Semitisches Tonarchiv: Dokumentgruppe "Aramäisch" — documenti testimonianza del moderno Aramaico
• ( EN ) Comprehensive Aramaic Lexicon — all'Hebrew Union College, Cincinnati
• ( EN ) Il Club dei Giovani della Chiesa Siriaca Cattolica , su clubsyriaque.org . URL consultato il 31 ottobre 2018 (archiviato dall' url originale il 21 settembre 2017) .
• ( EN ) Sito di ricerca ebraico , su jewish-languages.org .
• ( EN ) Articolo del Jerusalem Post sull'uso dell'Aramaico in Israele , su fr.jpost.com (archiviato dall' url originale l'11 gennaio 2012) .
• ( ES ) CursoDeArameo.com.ar Corso d'Aramaico in spagnolo e gratuito! Aramaico antico e moderno ^{[ collegamento interrotto ]} , su cursodearameo.com.ar .
• ( ES ) Corso d'aramaico - video youtube - sito in spagnolo , su youtube.com .
• Aramaico parlato da Gesù ^{[ collegamento interrotto ]} (su Cathopedia)

Portale Linguistica : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di linguistica