Tapiserie a Apocalipsei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ciclul apocalipsei

Tapiseria Apocalipsei este un ciclu de tapiserii realizate la sfârșitul secolului al XIV-lea, care este inspirat din apocalipsa Sfântului Ioan , [1] expus la Angers în Franța . Este cea mai veche tapiserie franceză care a supraviețuit, precum și una dintre cele mai importante reprezentări ale Apocalipsei și una dintre capodoperele patrimoniului artistic francez. [2]

Istorie

Vulturul rău

A fost comandat, între 1373 și 1377, pentru ducele Ludovic I de Anjou , [3] negustorului Nicolas Bataille [4] [5] care l-a țesut în atelierul său din Paris fabricantului de tapiserii Robert Poisson; lucrarea a fost cel mai probabil finalizată în 1382 . [4] Ciclul de desene animate a fost pregătit de pictorul Hennequin de Bruges (cunoscut sub numele de Jean de Bruges), pictor de curte al regelui Carol al V-lea al Franței din Franța. [3]

Nu este clar cum intenționează Louis de Anjou să folosească tapiseria: poate că a vrut să o expună în aer liber, susținută de structuri din lemn, precum un teren de turneu. [6] Probabil că tapiseria avea o funcție politică și ar fi ajutat la consolidarea statutului dinastiei Valois, căreia îi aparținea clientul, care a fost implicat ulterior în Războiul de 100 de ani . [6]

Tapiseria a fost plasată în arhiepiscopia Arles în jurul anului 1400 și din 1474 , în urma donației făcute de Renato d'Angiò , în catedrala Saint-Maurice d'Angers. [3]

În timpul Revoluției Franceze , tapiseria a fost sfâșiată pentru a face pături, covorașe, reparații la domiciliu: [7] [8] a dispărut în 1782 , a fost recuperată în 1848 și restaurată până în 1870 datorită intervenției canonicului Joubert; [3] după care lucrarea a fost returnată catedralei. [9]

Întrucât catedrala nu era un loc potrivit pentru conservarea tapiseriei, [10] a fost mutată în castelul din apropiere Angers într-o cameră ale cărei dimensiuni vă permit să admirați opera în întregime, proiectată în 1952 de Bernard Vitry . [9] [11] Între 1990 și 2000 galeria a fost modernizată cu noi dispozitive de siguranță, lumini și ventilație pentru a păstra mai bine opera de artă. [10]

Tapiseria

Căderea Babilonului

Compus inițial din șapte piese pentru un total de 140 m, [3] doar șase au supraviețuit, fiecare având 23 m lungime. [12] Măsoară în total 103 m lungime pe 6,1 m înălțime și era alcătuită din 90 de scene; [1] acum rămân 71. [7]

Materialele folosite, atât pentru bătătură , cât și pentru urzeală , sunt lâna și mătasea , vopsite cu culori vegetale. [1] Dintre culorile, strălucitoare și astăzi, se remarcă galbenele obținute cu reseda ( reseda luteola ), fundalele roșii, obținute cu madder ( rubia tinctorum ) și cele albastre obținute cu vadul ( isathis tinctoria ); există fire de aur și argint. [13] [14] Culorile sunt acum estompate pe partea vizibilă a tapiseriei, dar tonurile strălucitoare originale sunt încă vizibile pe spate. [1] [13]

Ciclul

Fiara mării

Povestea Apocalipsei a fost răspândită în secolul al XIV-lea și s-a concentrat asupra luptei dintre bine și rău [15][16] și victoria ulterioară a primului, reprezentând o poveste înălțătoare. [17] În acea perioadă existau mai multe descrieri ale poveștii și Louis a ales să adopte una similară cu cea descrisă într-un manuscris împrumutat de fratele său Carol al V-lea în 1373 . [4] Acest cod a fost executat în Anglia în jurul anului 1250 . [18] [19] Potrivit unor istorici, Louis a fost influențat și de o tapiserie deosebit de mare dată lui Carol al V-lea de orașul Lille în 1367 . [20]

La începutul fiecărui panou, o figură pe toată înălțimea, așezată într-un baldachin, introduce lectura alegorică a viziunilor: este însuși Sfântul Ioan . [3] Inițial au existat și legende, care au fost eliminate în secolul al XIX-lea. [3] Narațiunea este împărțită în două benzi suprapuse, împărțite în șapte panouri fiecare, care au fundal alternativ albastru sau roșu.[16]

Scenele sunt bogate în simboluri și alegorii, care reflectă interpretarea dificilă a operei lui San Giovanni. [3] Tapiseria urmărește cu fidelitate narațiunea evanghelistului: de la începutul scrierii Apocalipsei la invitația divină la demonstrarea calităților Creației, de la revelarea secretelor divine la cavalerii Apocalipsei urmate de sufletele din mort. [3] Înfățișarea ultimului dintre cei patru călăreți, Moartea, se face într-un stil singular pentru acea vreme, care a devenit mai târziu obișnuit în Anglia: este reprezentat mai degrabă ca un cadavru în descompunere decât, așa cum se obișnuia atunci, ca persoană care trăiește. [21] Trecem apoi la exploziile trâmbițelor divine și la anunțul sosirii lui Mesia, urmate de capcanele lui Satana și căderea Babilonului . [22] În cele din urmă, sunt descrise soarta celor drepți și condamnați și a celor șapte flagele cauzate de mânia divină. Ciclul se încheie cu înfrângerea forțelor răului și cu imaginea Ierusalimului ceresc . [22]

Pe lângă faptul că reprezintă o reprezentare a apocalipsei, tapiseriile conțin o cantitate prețioasă de informații despre viața și obiceiurile secolului al XIV-lea.

Notă

  1. ^ a b c d Bausum , p. 70 .
  2. ^ Mesqui , p. 49 .
  3. ^ a b c d e f g h i Fierari , p. 155 .
  4. ^ a b c Mesqui , p. 44 .
  5. ^ Klein , p. 191 .
  6. ^ a b Mesqui , p. 50 .
  7. ^ a b Benton , p. 200 .
  8. ^ Belozerskaya , p. 92 .
  9. ^ a b Mesqui , p. 39 .
  10. ^ a b Mesqui , p. 40 .
  11. ^ Poisson , p. 158 .
  12. ^ Delwasse , p. 3 .
  13. ^ a b Mesqui , p. 48 .
  14. ^ Bell , p. 66 .
  15. ^ Aberth , p. 186 .
  16. ^ a b Benton , p. 199 .
  17. ^ Mesqui , p. 45 .
  18. ^ Klein , pp. 188-189; 191 .
  19. ^ Aberth , p. 190 .
  20. ^ Bell , p. 88 .
  21. ^ Aberth , pp. 187-190 .
  22. ^ a b Fabbri , p. 156 .

Bibliografie

Noul Ierusalim

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 175 772 927 · LCCN (EN) n00145313 · BNF (FR) cb11950945b (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arazzo_dell%27Apocalisse&oldid=122375099 ”