Arhanghelul Gabriel

Arhanghelul Gabriel
Arhanghelul Gabriel. José Camarón Bononat . Al XVIII-lea , Academia de San Carlos , Valencia
Arhanghel
Venerat de	Toate bisericile care admit cultul sfinților
Recurență	24 martie ( Liturghia Tridentină ); 29 septembrie [1]
Atribute	Aripi, crin, cartuș cu inscripția „Ave Maria” sau „Ave gratia plena Dominus tecum” (Renașterea timpurie) [2]
Patron al	Portugalia , Diplomație și comunicare, Telecomunicații
Manual

În religiile abrahamice, Gabriel (în ebraică גַּבְרִיאֵל, Gavriʼel ; în latină Gabriel ; în greacă Γαβριήλ ; în ebraică tiberiană Gaḇrîʼēl ; și în arabă جبريل Jibrīl sau Jibraeil ), înseamnă „Puterea lui Dumnezeu ( 'El )" sau „Dumnezeu ( ') El ) ") este puternic".

Numele și angelologia

Numele derivă din ebraică și înseamnă: „puterea lui El ”, „puterea lui El”, „cetatea lui El”.

El a anunțat nașterea lui Ioan Botezătorul și a lui Iisus, iar pentru musulmani el a fost mijlocul prin care Dumnezeu i-a dezvăluit Coranul lui Mahomed . Împreună cu Mihail și Rafael , el este unul dintre îngerii menționați în Biblie. Reprezentată și ca „mâna stângă a lui Dumnezeu”, este prima care apare în Cartea lui Daniel a Bibliei .

În tradiția biblică, el este uneori reprezentat ca îngerul morții, unul dintre Mesagerii lui Dumnezeu: de asemenea, ca îngerul focului. Talmudul îl descrie ca fiind singurul înger care poate vorbi siriac și caldeen . În Islam , Gabriel este unul dintre Mesagerii principali ai lui Dumnezeu.

În tradiția creștină este cunoscut ca unul dintre arhangheli , chiar dacă acest lucru nu este reflectat în Biblie, unde se vorbește întotdeauna despre un singur arhanghel (înger principal) la singular și niciodată la plural și, în orice caz, niciodată s-a referit la Gabriel, dar la Michael.

Referințele la Gabriel sunt întotdeauna și numai ca „înger” sau mesager și niciodată ca „arhanghel”. În Vechiul Testament, Gabriel interpretează viziunea profetică a caprei și a berbecului (Daniel 8: 15-26) și explică prezicerea celor 70 de săptămâni (490 de ani) de exil din Ierusalim (Daniel 9: 21-27).

În Noul Testament el anunță nașterea fiului său Ioan (Botezătorul) lui Zaharia și nașterea lui Iisus la Maria din Nazaret (Luca 1: 11-20).

Referințe ebraice

Îngerul Gabriel stăpânește asupra tuturor îngerilor domnești din cele 70 de națiuni . El este numit bărbatul îmbrăcat în in .

Îngerul Gabriel a îndreptat pedeapsa divină împotriva Sodomei . Una dintre misiunile sale este de a face fructele să se coacă. El este scribul ceresc și dezvăluie și profeția viselor profetice.

Istorie și Biblia ebraică

În contextul istoric al distrugerii Templului lui Solomon din Ierusalim și în captivitatea babiloniană a Regatului lui Iuda care a urmat, profetul Daniel s-a gândit la semnificația diferitelor viziuni pe care le trăise în exil când i s-a arătat Gabriel ( Daniel 8: 16-25).

Gabriel este menționat de două ori pe nume:

„... și el s-a întâmplat, când eu, eu Daniel , am avut viziunea, pe care încercam să o înțeleg; și, văd, există în fața mea apariția unui bărbat. malurile din Ulai, care au sunat și au spus: „Gabriel, lăsați acest om să înțeleagă viziunea.” Așa că s-a apropiat de locul unde eram: și când a venit, am fost îngrozit și am căzut; dar el mi-a spus: „Înțelege, fiul omului, pentru viziunea care aparține timpului sfârșitului ...” [1] (Daniel 8: 15-17).

Arhanghelul Gavriil într-o sculptură din 1490

Este spre sfârșitul puterii Babilonului că Gabriel este din nou trimis să elaboreze și să explice problemele legate de „Sfârșitul zilelor”, cum ar fi când regatele Persiei , Greciei și Romei pierdeau dominația lumii.

„... Și după ce am vorbit, m-am rugat și mi-am mărturisit păcatele și păcatele poporului meu din Israel și mi-am prezentat cererile înaintea Domnului Dumnezeului meu pentru muntele sacru al Dumnezeului meu; și în timp ce vorbeam și mă rugam , bărbatul Gabriel, pe care-l văzusem în viziune la început, zbura repede, venind lângă mine spre ora ofrandei de seară. Și el m-a făcut să înțeleg, mi-a vorbit și mi-a spus: „Daniel, am vino acum pentru a-ți permite să înțelegi ... Șaptezeci de săptămâni sunt declarate pentru poporul tău și pentru orașul tău sfânt, pentru a pune capăt păcatelor, pentru a pune capăt păcatelor, pentru a ierta nelegiuirea și pentru a lua „virtuozitatea eternă și pentru a sigila viziunea și profetul și să ajungă în cele mai sfinte locuri ”[2] (Daniel 9: 20-24).

Aici Gabriel îi spune lui Daniel despre misterioasele „Șaptezeci de săptămâni” (shavu-im shivim) care par să indice sfârșitul captivității babiloniene care a durat șaptezeci de ani când Cirus cel Mare a permis revenirea la Sion și reconstruirea Templului în imperiul său.

Numele său apare și în Cartea apocrifă a lui Enoh .

Talmud

În Talmud (unul dintre textele sacre ale iudaismului), Gabriel apare ca distrugătorul soldaților lui Sanherib în Sanhedrin 95b, înarmat cu o „coasă ascuțită care era gata de la Creație”. Arhanghelul este denumit și cel care i-a arătat lui Iosif calea, cel care a împiedicat-o pe regina Vashti să apară goală în fața regelui Ahasverus (Ahasuerus) și a oaspeților săi, determinând-o să încolțească o coadă; și îngerul care l-a îngropat pe Moise.

În Talmud Yoma (77a-79a), se spune că Gabriel a fost temporar exilat din cer. Îngerul a mers împotriva voinței lui Dumnezeu, care a vrut să-i pedepsească pe toți cetățenii lui Israel pentru păcatele lor, inclusiv pe cei cu o inimă bună care nu s-au răzvrătit împotriva celor răi. Scutind astfel suferința acestuia din urmă, Gabriel a fost pedepsit cu 60 de focuri de foc și exilat. În această perioadă de 21 de zile, îngerul păzitor al Persiei, Dobiel, a luat locul lui Gabriel.

Gabriel este, de asemenea, conform iudaismului , vocea care i-a spus lui Noe să ia animalele înainte de marele potop, forța invizibilă care l-a împiedicat pe Avraam să-l omoare pe Isaac și vocea tufișului care arde .

Referințe creștine

Noul Testament

În Noul Testament, Gabriel este îngerul care îi dezvăluie lui Zaharia că Ioan Botezătorul se va naște din Elisabeta și care o vizitează pe Maria dezvăluindu-i că va fi mama lui Isus . Vizita lui Gabriel la Maria în Evanghelia lui Luca , numită Buna Vestire (Luca 1: 26-38), este sărbătorită pe 25 martie de Biserica Catolică . De asemenea, este comemorat ca Primul Mister Vesel de fiecare dată când se roagă rozariul .

Gabriel poate fi și îngerul care la vizitat pe Iosif . După ce a aflat despre sarcina Mariei , Iosif a considerat să nu se mai căsătorească cu ea, dar „un înger al Domnului” i s-a arătat lui Iosif în vis și i-a spus că concepția a avut loc prin lucrarea Duhului Sfânt . (Matei 1: 18-25). Conform legendei târzii, Gabriel este, de asemenea, îngerul neidentificat din Cartea Apocalipsei ) care suflă cornul anunțând Ziua Judecății.

Atât pentru catolici, cât și pentru ortodocși, el este Sfântul Arhanghel Gavriil, cunoscut ca hramul lucrătorilor în comunicații. Gabriel apare și în diferite scrieri apocrife din Vechiul și Noul Testament. Dicționarul creaturilor spirituale (în The Otherworldly Worlds de Giordano Berti , Milano 1998) raportează imaginea războinică a acestui înger descrisă în Cartea etiopiană a lui Enoh ; de aici derivă o iconografie larg răspândită în rândul creștinilor ortodocși, care totuși deseori îl confundă pe Gabriel cu Mihail. De fapt, ortodocșii reprezintă un arhanghel străpungând diavolul cu o suliță: este Mihail.

Alte denumiri

Neutralitatea la această poziție sau secțiune despre creștinism a fost pusă la îndoială. Motiv : nici măcar nu este clar în funcție de cine. Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Conform unor speculații teologice heterodoxe, Gabriel și-a trăit viața muritoare ca patriarh Noe. Gabriel și Noe trebuie considerați ca fiind același individ și Noe ar fi numele muritor, în timp ce Gabriel ar fi numele ființei nemuritoare.

Recurență

Cultul catolic pentru Arhanghelul Gavriil a fost sărbătorit în Est pe 26 martie , a doua zi după Buna Vestire . Din secolul al IX-lea, multe biserici spaniole și multe familii religioase au stabilit sărbătoarea pe 18 martie . În 1515 Papa Leon al X-lea a aprobat biroul monahal pentru benedictini , iar adunarea de rituri a confirmat în 1625 sărbătoarea pentru oraș și episcopie de Toulouse . În 1925 Papa Benedict al XV-lea a mutat partidul pe 24 martie . Reforma liturgică a Conciliului Vatican II a unificat reapariția celor trei arhangheli (Gabriel, Mihail și Rafael ), la 29 septembrie, dar rămâne la data tradițională în Liturghia Tridentină . ^[4]

În Islam

Numele arab al lui Gabriel este Jibrīl sau Jabrāʾīl în arabă : جبرائيل, جبريل : IPA: [dʒibriːl], [dʒiabræːʔiːl] [dʒibræːʔiːl] sau [dʒibrɛ̈ʔiːl]).

Pentru musulmani , Gabriel este îngerul care i-a dezvăluit Coranul lui Mohamed. El este adesea numit conducătorul celor patru îngeri favorizați și spiritul adevărului, atribuindu-i o funcție similară cu cea a Duhului Sfânt. Ca o formă de deferență, musulmanii îl numesc și Domnul nostru Gabriel ( Sidna Jibril ), deoarece se prezintă ca un inițiator capabil să transmită mesajul divin Profetului și, în consecință, oamenilor.

Datorită faptului că poate mijloci cu Dumnezeu, este considerat și protectorul și interpretul voinței divine.

El este, de asemenea, cunoscut sub numele de Marele Ordinator ( An-Namus al-Akbar ), Duhul Sfânt ( ar-Ruh al-Qaddus ) și Întregul ( Al-Amin ).

Aspectul fizic al lui Gabriel este descris în hadithul lui Bukhari (Sahih, 4: 54: 455): „El mi-a spus (ḥaddathanī) Abu Ishaq al-Shaybani: I-am întrebat lui Zir ibn Ḥubaysh luarea în considerare a afirmațiilor lui Dumnezeu :„ El s-a apropiat cu două arcuri și încă mai puțin / și i-a dezvăluit slujitorului Său [Gabriel] ceea ce a dezvăluit ^[5] .

Gabriel este considerat cu același aspect de către musulmani și atunci când își pronunță numele sau se referă la el, musulmanii repetă eulogia : „asupra lui mântuirea [lui Dumnezeu]” ( ʿalayhi l-salām ). Prima sarcină a lui Gabriel este să ducă mesaje de la Dumnezeu către mesagerii Săi. La fel ca în creștinism , Gabriel se spune că este îngerul care a informat-o pe Maria în arabă : ﻣﺮﻳﻢ , Maryam despre concepția ei virgină despre Isus în arabă : عيسى , ʿĪsā : „Și în carte își amintește de Maria, când ea și-a lăsat poporul departe într-un locul estic / și a făcut un văl pentru a se proteja de ele. Iar noi i-am trimis Duhul nostru (Rūḥ) care i s-a arătat sub forma unui om perfect. / Ea i-a spus: "Mă refugiez în Milostiv, înaintea ta, dacă te temi de Dumnezeu!" / El i-a spus: „Eu sunt Mesagerul Domnului tău, ca să-ți dau un copil foarte curat”. / "Cum pot avea un copil, a răspuns Maria, dacă niciun bărbat nu m-a atins vreodată și nu sunt o femeie rea?" / El a spus: "Așa va fi. Pentru că Domnul tău a spus:" Ce ușor este pentru mine și noi, cu siguranță, Îl vom face un semn pentru oameni, un act al îndurării noastre: acesta este ceva decretat "." ( Cor. , 19: 16-21, Sura Mariei ). ^[6]

Conform tradiției islamice, Arhanghelul Gabriel (Jibrayil în arabă) a susținut diferite campanii militare ale lui Mahomed ajutând și îndrumând Profetul. Prima a fost invazia lui Dhi Amr.

Potrivit savantului musulman Sami Strauch, în Dhu Amarr ploua, iar Muhammad și-a scos hainele și le-a atârnat pe o ramură de copac pentru a se usca în timp ce inamicul îl urmărea. Apoi Ghwarath ibn al-Harith l-a atacat pe Mahomed. L-a amenințat spunând: „Cine te va proteja de mine astăzi?” Potrivit cărturarilor musulmani, Arhanghelul Gabriel a sosit și l-a lovit pe Ghwarath în piept și l-a forțat să arunce sabia. Muhammad a luat sabia și a spus „Cine te va proteja de mine?”. Ghwarath a răspuns: „Nimeni și recunosc că niciun Dumnezeu nu merită să fie venerat în afară de Allah” și, prin urmare, convertit la Islam. ^[7]

Musulmanii cred că Gabriel l-a însoțit pe Mahomed în ascensiunea sa către Cer , unde se spune că Muḥammad a întâlnit profeții anteriori ai lui Dumnezeu, fiind informați despre modalitățile rugăciunii islamice ( Bukhārī 1: 8: 345). Musulmanii cred, de asemenea, că Gabriel coboară pe Pământ în noaptea numită „a Destinului” (Laylat al-Qadr), o noapte nespecificată care este din ultimele zece zile ale lunii sfinte din ramaḍān .

Angelologie profană

Neutralitatea acestui articol sau secțiune despre religie a fost pusă la îndoială . Motiv : „Angelologie profană”: adică?! Potrivit cui? Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Calul său se numește Haizum. Gabriel este, de asemenea, identificat în mod diferit ca îngerul Bunei Vestiri, învierea, evlavia, răzbunarea, moartea și revelația. Mai mult, arhanghelul a fost, de asemenea, identificat în diferite surse ca fiind „al șaptelea înger care prezidează prezența lui Dumnezeu”; este, de asemenea, menționat în diferite surse tafsarim (prințul înger principal) al Heruvinilor , mulțumiri, putere, arhangheli și îngeri ai ordinelor cerești. Domnitorul a Lunii și luni este , de asemenea , descris ca fiind Gabriel. În cele din urmă, arhanghelul este, de asemenea, conducătorul șamaimilor, primul paradis. În antichitate era numit „ Tatăl apei ”. De fapt, este legat de naștere, atât fizică, cât și simbolică.

Protecţie

Protector înger al comunicațiilor ( radio , cinema , televiziune ), poștași, ambasadori, ziare, curieri, radioamatori , unități ale armatei italiene aparținând Armei emisiunilor și, în general, a oricui „aduce știri”. Unii creștini din America de Sud îl consideră și el patronul scriitorilor.

Iconografie

Aspectul său îl respectă pe cel al îngerului: o tânără siluetă cu aripi androgine care uneori poartă o diademă . Adesea descris cu crinul , dus la Fecioara în Buna Vestire . ^[8] Îngerul Gavriil este promovat la arhanghel de textele Evangheliilor apocrife , fără ca aceasta să ducă la o deosebită distincție iconografică, în funcție mai degrabă de episodul reprezentat decât de atributele specifice. Din acest motiv, imaginea arhanghelului în haine de curte, cu o tunică dalmatică albă acoperită de chlamys, nu este esențială pentru Gabriel. Dintre îngeri și arhangheli, Gabriel păstrează atributul baghetei lungi a ostiarelor care poate fi înlocuit cu crinul, simbol al virginității Mariei.

Literatură

Gabriele este amintit în al XXIII-lea canto al Paradisului lui Dante, o ghirlandă care coboară pentru a înfășura Madonna, cântând o melodie la care toți fericiții sunt uniți.

Influența culturală

• Excentricul hagiograf englez, tată al a 15 copii, Sabine Baring-Gould (1834-1924), a scris o colindă de Crăciun bască, Mesajul lui Gabriel , care se baza probabil pe cântarea latină Angelus ad virginem din secolul al XIII-lea și al XIV-lea, pe care el însuși a folosit-o ca baza pentru descrierea sa biblică a Bunei Vestiri în Cântarea Noului Testament a lui Luca.
• Gabriele este, de asemenea, subiectul unei piese Cole Porter „Blow Gabriel, Blow”.
• Gabriel este, de asemenea, subiectul celei mai faimoase melodii a cântăreței franceze Najoua Belyzel , „Gabriel”, unde spune că s-a îndrăgostit de arhanghel.
• Gabriele are un rol principal în filmul Gabriel - Mânia îngerilor ; în el el este ultimul arhanghel supraviețuitor al lui Mihail (confundat cu Satana) și încearcă să recâștige Purgatoriul .
• Christopher Walken , după ce a jucat un înger în videoclipul Madonna's Bad Girl , îl interpretează pe Gabriel în filmele Ultima profeție , Îngerul rău și Profeția .
• Arhanghelul apare și în filmul Legiunea .
• Gabriele este, de asemenea, printre personajele serialelor Supernatural și Dominion .
• Gabriel joacă un rol important în favoarea răului în filmul Constantin .
• Apare în serialul de televiziune Good Omens , inspirat din romanul cu același nume (în care este menționat doar); este liderul forțelor Raiului, în favoarea apariției Apocalipsei pentru a decreta un câștigător între fracțiunile din Rai și Iad.

Galerie de imagini

Notă

Bibliografie generală

• AA. VV., Călătoria icoanei. De la origini până la căderea Bizanțului , Jaka Book, Milano 2002, 2008. ISBN 9788816615069
• Alvino, Carmine, Sf. Gabriel arhanghelul. Al doilea dintre cei șapte asistenți ai Duhului Sfânt , Edițiile Segno, Milano 2013. ISBN 9788861386570
• Bausani, Alessandro , Il Corano , Sansoni, Florența 1955, 1961.
• Baxandall, Michael , Pictură și experiență în Italia secolului al cincisprezecelea , Oxford University Press, 1972; și. aceasta. editat de Maria Pia și Piergiorgio Dragone, Pictură și experiențe sociale în Italia secolului al XV-lea , Einaudi, Torino 1978, 2001. ISBN 8806158104
• Bonelli, Luigi, Coranul , Hoepli, Milano 1979. ISBN 8820310546
• Cecchini, Norma, Dicționar sinoptic de iconologie , Patron Editore, Bologna 1976, 1982.
• Chelli, Maurizio, Manual de simboluri în art. Evul Mediu , Edup, Roma 2002, 2003. ISBN 8884210623
• Conferința episcopală italiană (editată de), Sfânta Biblie , Uniunea editorilor și librăriilor catolici italieni, Roma 1996.
• Gionta, Marco, Îngeri și Arhangheli. legende antice, povești predate în Scripturile sacre și în Evangheliile apocrife, somptuoase reprezentări picturale, pentru a cunoaște îngerii și arhanghelii lui Dumnezeu , Auralia, 2013. ISBN 9788897008330
• Giorgi, Rosa, Îngeri și demoni , seria The Dictionaries of Art , Electa, Milano 2003. ISBN 883702228X
• Guzzetti, Cherubino-Mario, Islam , Seria de dicționare San Paolo , Edițiile San Paolo , Milano 2003. ISBN 8821546799
• Hall, James, Dicționar de subiecte și simboluri în artă , John Murray Ltd, Londra 1974; și. aceasta. editat de Nello Forti Grazzini, Dicționar de subiecte și simboluri în artă , Longanesi, Milano 2010.
• Katsh, Abram Isaac, Iudaismul în Islam. Fundaluri biblice și talmudice ale Coranului și comentariile sale , New York University Press, New York 1954.
• Papadopoulo, Alexandre, L'Islam et l'Art musulman , Éditio SA, Citadelles 1976; și. aceasta. editat de Luca Montecchi, Islamul și arta musulmană , Seria Arta și marile civilizații , Garzanti Editore, Milano 1992. ISBN 8811300649
• Parravicini, Giovanna - Šalina, Irina, Icon. Imagine de credință și artă , Edizioni San Paolo, Torino 2006. ISBN 8821555046
• Parravicini, Giovanna, Icoanele. Istoria picturii cu icoane , Eurocom Libri Zanotto Editore, Treviso 2011.
• Settis, Salvatore , Iconografia artei italiene 1100-1500: o linie , Einaudi, Torino 2005. ISBN 8806175408
• Stanzione, Marcello, Arhanghelii. Michele Războinicul, Gabriel Mesagerul, Raffaele Vindecătorul , Sugarco Edizioni, Milano 2011. ISBN 9788871986104
• Zilio-Grandi, Ida (editat de), Dicționarul Coranului , Mondadori, Milano 2007, pp. 327-330 („Gabriel”) și pp. 725-730 („Apocalipsa și inspirația”). ISBN 9788804566601

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate despre Arhanghelul Gabriel
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Arhanghelul Gavriil

linkuri externe

• Arhanghelul Gabriel , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( EN ) Archangel Gabriel , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Arhanghelul Gabriel , despre Sfinți, binecuvântați și martori , santiebeati.it.

Portal biblic	Portalul creștinismului
Portalul iudaismului	Portalul Islam