Arhanghelul Rafael
| Arhanghelul Rafael | |
|---|---|
 | |
Arhanghel | |
| Venerat de | Toate bisericile care admit cultul sfinților |
| Recurență | 24 octombrie ( Liturghia Tridentină ), 29 septembrie |
| Atribute | Aripi, câine, potir, pește, trompetă, borcan pentru medicamente. |
| Patron al | Regatul Napoli , bolnavi, orbi, ciobani, călători, farmaciști, asistente medicale, medici, tineri; căsătorie angajată și ordonată; boli corporale, probleme oculare, nebunie, boli mintale, coșmaruri, copatron al Napoli.
Diecese of Madison, Wi; Arhiepiscopia Dubuque, Iowa; Arhiepiscopia Seattle, Washington; Aloguinsan , Cebu , Filipine ; |
Rafael este, în tradiția biblică , unul dintre îngerii care se află în prezența lui Iahve și își cântă neîncetat laudele.
Numele și angelologia
Numele Rafael ( / ræfiəl / ; ebraică veche : רָפָאֵל, traslitt. Rāfā'ēl, trad. Lett. „Dumnezeu vindecă”, „Dumnezeu vindecă”, „Doamne, vindecă (noi)”; în greaca veche Ραφαήλ ( cu accent acut în ultima vocală); în coptă ⲣⲁⲫⲁⲏⲗ; în arabă رفائيل), se opune semnificației numelui demonului Asmodeus : „cel care distruge”. Acest contrast este evidențiat în Cartea lui Tobit .
În numele ebraic al celor trei sfinți arhangheli (Michaél, Gabriél, Raphaél) există rădăcina -El- proprie Dumnezeului biblic și numelor teoforice . Deoarece ebraica a fost scrisă de la dreapta la stânga, aceste foneme pronunțate ultima au fost primele caractere scrise ale numelui. [ fără sursă ]
Rafael este arhanghelul iubirii și sănătății soțului. În Biserica Catolică, ca și în cea ortodoxă, el este hramul tinerilor, cuplurilor logodnice, soților, farmaciștilor, oftalmologilor, educatorilor, călătorilor și refugiaților. În iconografia creștină, simbolurile sale sunt peștele și borcanul cu medicamente.
Arhanghelul Rafael se prezintă și este recunoscut de fiul lui Tobias cu numele de Azaria (Tobias 5: 11-17 [1] , Tobias 6: 5-9 [2] ). În Biblie, acest nume personal se referă și la alte ființe umane precum Azaria, Anania și Misael , dar nu la alți îngeri. Indiferent de traducere, nu se verifică dacă rădăcina ebraică a numelui personal este aceeași și în Daniel 1: 7 [3]
În Biblie
Rafael este al treilea înger menționat în Biblie, în cartea lui Tobias în care apare în formă umană cu numele de Azaria. Rețineți că această carte este recunoscută ca canonică pentru catolici și ortodocși, dar apocrifă pentru evrei și protestanți.
Raffaele este îndrumătorul și apărătorul tânărului Tobias sau Tobiolo, trimis de Dumnezeu să-l ajute în sarcina care i-a fost încredințată de tatăl său acum orb de a colecta un credit pe care l-a lăsat într-un oraș Media . În timpul călătoriei, Raffaele își procură o căsătorie fericită cu tânăra Sara pentru Tobias, recuperarea acesteia din chinurile diavolului și a tatălui Tobias din orbire.
Abia la sfârșitul misiunii sale, înainte de a-i lăsa să se întoarcă în cer, se dezvăluie, declarându-se „ unul dintre cele șapte spirite care sunt întotdeauna gata să intre în prezența majestății Domnului ” și îi instruiește să scrie ce s-a întâmplat .
Fiind un personaj dintr-o carte deuterocanonică a Bibliei, Rafael nu este recunoscut de majoritatea confesiunilor protestante . Mai mult, îngerii menționați în cele mai vechi cărți din Biblia ebraică nu au nume; Rabinul Simeon ben Lakish din Tiberiada ( 230 - 270 ), a declarat că toate numele specifice ale îngerilor au fost aduse de evreii din Babilon.
Un pasaj din Noul Testament legat, deși indirect, de Sfântul Rafail (dar și de alți arhangheli, precum Sfântul Mihail ) este cel al minunii săvârșite de Iisus la bazinul Betzaetà ; Sfântul Rafael este de fapt identificat cu Îngerul care, în povestea evanghelistului, din când în când cobora în bazin și agita apa, acordând vindecare de la fiecare boală primului care s-ar fi scufundat în ea după mișcarea apei ( Ioan 5,4 [4] ). Această identificare a rămas în cult, atât de mult încât pasajul vindecării orbului a fost citit în Liturghiile închinate sfântului.
Liturghie, închinare și devotament
Numele de San Raffaele este absent din sacramentari și martirologi până în secolul al XI-lea , chiar dacă cultul popular este probabil mai vechi. Prima mărturie scrisă este cea a unui sacramentar al orașului Ivrea , în Piemont, în uz în secolul al XI-lea , care raportează sărbătoarea liturgică din 3 ianuarie . În secolul al XV-lea , un misal din Bordeaux indica două sărbători, 8 iulie și 13 octombrie , iar cultul arhanghelului era răspândit în multe eparhii.
În 1651 papa Inocențiu al X-lea a acordat orașului Cordoba permisiunea de a sărbători sărbătoarea Apariției San Raffaele pe 7 mai , ziua în care îngerul va apărea dezvăluindu-se ca „gardian ceresc” al orașului.
Ulterior, obiceiul sărbătoririi sărbătorii liturgice pe 24 octombrie a fost consolidat, iar această dată a fost acceptată de Papa Benedict al XV-lea, care a extins sărbătoarea San Raffaele la întreaga Biserică Catolică .
Calendarul liturgic catolic promulgat după Conciliul Vatican II a reunit într-o singură sărbătoare, la 29 septembrie , Sfântul Arhanghel Mihail , Sfântul Arhanghel Gabriel și Sfântul Arhanghel Rafael (ale cărui sărbători cad respectiv pe 29 septembrie , 24 martie și tocmai la 24 octombrie ). Cu toate acestea, i s-a permis să se păstreze data de 24 octombrie pentru orașul Cordoba , dedicat în mod deosebit arhanghelului și în prezent, este sărbătorit întotdeauna la data antică în masa tridentină .
Este co-patron al orașului Cellamare , din provincia Bari .
De asemenea, este foarte venerat în Sindia , în provincia Nuoro , în Sardinia .
Sfântul Ioan al lui Dumnezeu a fost dedicat în mod deosebit arhanghelului Rafael, căruia i-ar apărea îngerul asigurându-i protecție în lucrarea sa de îngrijire a bolnavilor și a săracilor; această devoțiune a continuat apoi în ordinea pe care a întemeiat-o, Frații Ospitalieri .
Numeroase spitale sunt dedicate San Raffaele, inclusiv cel din Milano fondat de Don Luigi Maria Verzé ( Institutul Științific Universitar San Raffaele ).
În Islam
Spre deosebire de Jibrāʾīl (Gabriel) și Mīkaʾīl (Michael), numele său nu apare în Coran și este departe de a fi sigur că Israfil (care încorporează probabil ebraicul Serāfīm ) este adaptarea arabo-islamică a lui Rafael. Cu toate acestea, în literatura religioasă numele său apare ca un înger al vindecării divine.
Bibliografie
- Severino Marzano, Sfântul Arhanghel Rafael în Biblie, în Cultul și în artă , Cheri, litografia G. și M. Bigliardi, 1985.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikicitată conține citate despre Arhanghelul Rafael -
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Arhanghelul Rafael
linkuri externe
- Arhanghelul Rafael , pe Sapienza.it , De Agostini .
- ( EN ) Arhanghelul Rafael , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
- ( EN ) Arhanghelul Rafael , în Enciclopedia Catolică , Compania Robert Appleton.
- Arhanghelul Rafael , pe Sfinți, binecuvântat și martor , santiebeati.it.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 37.728.471 · GND (DE) 119 520 761 · CERL cnp00558120 · WorldCat Identities (EN) VIAF-37.728.471 |
|---|
- ^ tobia 5: 11-17 , pe laparola.net .
- ^ Tobias 6: 5-9 , pe laparola.net .
- ^ Daniel 1: 7 , pe laparola.net .
- ^ Jn 5: 4 , pe laparola.net .