Arheologie misterioasă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune pe tema pseudostiinței lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau link - uri externe , nu există nici o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică prompt originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Dealul Visočica din fața Visoko , a cărui formă a inspirat teoria piramidelor bosniace

Arheologia misterioasă , cunoscută și sub numele de criptoarheologie , arheologie alternativă sau pseudoarheologie (în engleză pseudoarchaeology ), [1] este un fel de arheologie pseud științifică care oferă o interpretare neștiințifică a descoperirilor arheologice sau a celor presupuse.

Orice lucru care nu este conform cu metoda științifică utilizată în arheologie este considerat pseudoarheologie.

Definiție

„Arheologia misterioasă” sau „pseudoarheologia” sunt termeni generici care se referă la toate acele activități legate de știința trecutului care ajung la concluzii respinse de comunitatea științifică internațională. Acest termen este adesea asociat cu investigarea teoriilor îndrăznețe, adesea neacceptate de dovezi și, în consecință, neacceptate de mediul academic, cum ar fi presupusele descoperiri ale Arcei lui Noe de pe Muntele Ararat [2] [3] [4] sau existența civilizațiilor antice dispărute dezvoltat pe continentele pierdute precum Atlantida sau Mu , ideea contactelor directe între vechile civilizații egiptene și mayașe sau influența OZN-urilor sau a astronauților antici asupra civilizațiilor din trecut.

Există un număr mare de situri arheologice legitime care au fost mult timp în centrul interesului disproporționat în speculația pseudosștiințifică în contextul arheologiei misterioase. Printre acestea se numără Stonehenge , Piramida lui Keops , Sfinxul din Giza , inscripțiile etrusce , Insula Paștelui , Teotihuacan , Palenque , Chichén Itzá , liniile Nazca și sferele de piatră din Costa Rica ; acest interes se datorează absenței anumitor explicații cu privire la unele puncte neclare ale site-urilor menționate anterior. În mod similar, unele dintre descoperirile care sunt citate în contextul arheologiei misterioase sunt obiecte autentice, care, conform interpretărilor pseudoarheologilor, ar avea aspecte neclare sau controversate.

Originea arheologiei misterioase poate fi urmărită înapoi la opera americanului Charles Fort ( 1874 - 1932 ). Și-a dedicat viața colectării și catalogării pacientului a tuturor acelor articole din ziare care raportau fapte ciudate, obiecte imposibile și descoperiri incredibile, de la științele naturii la arheologie. Fortul a ajuns în cele din urmă la convingerea că toată istoria Pământului a fost dirijată și unii cred că încă este, de către o misterioasă „putere” extraterestră. Ideea unei singure „chei” a cărei explicație a fiecărui mister arheologic (sau presupus așa) poate fi găsită la baza multor arheologii misterioase. O mare parte din informațiile colectate au fost publicate în Cartea Condamnaților, iar imensele dosare acumulate de Fort au fost achiziționate ulterior la moartea sa de Societatea Fortean , care continuă să fie diseminată.

Arheologia misterioasă se bucură în prezent de o vastă popularitate în virtutea senzaționalismului său, care găsește în mass-media o rezonanță uneori mai mare decât dezvăluirea pur arheologică. În consecință, publicul larg nu este întotdeauna capabil să facă distincția între achizițiile cercetării istorico-arheologice efectuate de oamenii de știință și ipotezele, uneori imaginative, prezentate de unii „arheologi alternativi”. Favorizarea întâmpinată de arheologia misterioasă depinde și de faptul că, deși explicațiile oferite de arheologia științifică sunt uneori parțiale și nesigure, dimpotrivă tinde să ofere un răspuns exhaustiv pentru fiecare mister, chiar dacă nu este dovedit și dificil de dovedit.

Dispute

Majoritatea experților resping teoriile avansate de arheologia misterioasă, clasificându-le ca disertații fanteziste fără nici o bază științifică și uneori mai mult pentru a lărgi portofelele scriitorilor misterioși de arheologie decât pentru a demonstra ipoteze improbabile, libere de o examinare atentă a datelor arheologice.

Unii savanți ai arheologiei misterelor susțin că numai păstrând deschiderea maximă a minții putem evita excluderea a priori a unor ipoteze care pot fi fundamentate în urma unei investigații mai aprofundate. Ei afirmă că doctrina tradițională este deseori reticentă în a accepta noi teorii care nu se încadrează în sistemul cunoștințelor dobândite, mai ales dacă noile ipoteze implică o revizuire totală a conceptelor consolidate.

Unii au mers mai departe, susținând că, așa cum este ilustrat de teoria critică, orice formă de gândire științifică presupune o „ ideologie de control, prin care se caută să influențeze societatea exploatând statutul oamenilor de știință ca„ experți ”. Conceptul de mentalitate guvernamentală al filosofului francez Michel Foucault i- a determinat, de asemenea, pe unii gânditori să vadă arheologii mai mult ca instrumente ale statului decât ca investigatori neutri ai trecutului, deoarece sunt încorporați într-un proces de planificare politică menit să mențină filtrarea globală a cunoașterii. Aceste teorii au fost legate de conspirație .

Mulți arheologi și antropologi academici susțin că chiar și susținătorii arheologiei misterioase tind să gândească în conformitate cu tiparele stabilite. De exemplu, dacă două civilizații au construit structuri arhitecturale similare (de exemplu piramide și piramide în trepte ), conexiunile culturale trebuie să existe în mod necesar între ele. Asta fără a lua în considerare faptul că, probabil, între cele două civilizații există nu numai mii de mile de mare, ci mii de ani de istorie. În practică, acuzația este aceea a unui rasism voalat și absolut inconștient, care se dezvoltă prin diminuarea unor civilizații ( polineziene , mesoamericane , andine ), negând dezvoltarea lor puternic autonomă și independentă de condiționarea culturală a lumii vechi. Când nici măcar nu se presupune că omenirea nu este capabilă să dezvolte în mod autonom o civilizație și, prin urmare, prin încălcarea aparatului de ras al lui Occam , se folosesc contribuții extraterestre improbabile ( teoria astronauților antici ).

Exemple celebre de pseudoarheologie

Jeturi de aur precolumbiene

Proiectul precolumbian cu jet de aur expus la Smithsonian Institute .

Jeturile de aur precolumbiene sunt o colecție de bijuterii din aur de aproximativ 2–5 cm lungime, identificate ca figuri zoomorfe. Apariția unora dintre aceste bijuterii poate aminti forma avioanelor cu jet de aripă delta și, din acest motiv, sunt considerați de unii ca OOPArt , adică artefacte străine contextului lor de origine, în legătură cu teoria astronauților antici. . Majoritatea acestor descoperiri sunt păstrate la Muzeul Aurului din Bogota , la Banca Națională a Columbiei , la British Museum din Londra și la Smithsonian Institute din Washington.

Potrivit unor pseudo-savanți interesați de subiect, aceste descoperiri ar prezenta elemente similare cu structurile tipice ale jeturilor, cum ar fi aripile delta rigide și plane situate în partea inferioară a structurii (și nu în partea de sus, așa cum ar trebui fie pentru o insectă sau o pasăre), el ' empennage echipat cu drift triunghiular și stabilizator .

Biologul și criptozoologul Ivan Terence Sanderson (1911-1973) a fost primul care a observat asemănări în formă cu jeturile, după ce a observat că, în opinia sa, aceste descoperiri nu seamănă cu niciun animal înaripat (pasăre sau insectă) [5] ; asemănările dintre descoperiri și jeturile moderne au fost evidențiate și în cartea Carele Zeilor? de Erich von Däniken (1968) [6] .

Tevi Baigong

Țevile Baigong sunt o serie de țevi descoperite lângă muntele cu același nume din provincia Qinghai ( China ): aceste țevi sunt considerate un exemplu de OOPArt și au fost legate de o ipotetică vizită extraterestră [7] . Conductele au fost asociate cu o piramidă de aproximativ 60 de metri înălțime construită pe același munte, pe laturile căreia se află peșteri [8] . Dintre cele două tuburi identificate în cea mai mare peșteră, unul are un diametru de 40 cm și este de culoare roșu-maroniu; în plus, au fost identificate zeci de țevi drepte, cu diametre cuprinse între 10 și 40 cm care ies din Muntele Baigon situat deasupra celei mai mari peșteri.

Omul Piltdown

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Piltdown Man .

În sprijinul nesiguranței diferitelor teorii, este adesea citată povestea referitoare la omul Piltdown , ale cărei rămășițe au fost găsite într-o groapă de pietriș la începutul secolului al XX-lea în Anglia . Descoperirea fragmentelor de craniu uman și maxilar de maimuță a făcut obiectul unei controverse amare, așa cum a confirmat, pentru paleontologia oficială și ortodoxă, existența așa-numitei „ verigi lipsă ” dintre maimuță și om.

După descoperirea noii specii umane, povestea a durat până în anii cincizeci , când a fost descoperită înșelătoria și s-a demonstrat falsitatea descoperirilor. Potrivit susținătorilor arheologiei misterioase, falsul a avut șansa să reziste atât de mult timp datorită faptului că a confirmat teoria evoluției lui Darwin .

Noi abordări radicale

Expedițiile arheologului autodidact german Heinrich Schliemann pentru a găsi vechiul oraș Troia , urmând urmele prezente în Iliada lui Homer , au fost luate de exemplu de susținătorii misterioase arheologii pentru a arăta că uneori noi abordări radicale în arheologie știința până la început nu a fost luată pentru investigații științifice serioase.

Spre deosebire de cazul savantului Athanasius Kircher care a studiat scrierea egipteană în secolul al XVII-lea ; deși plecând de la strălucita intuiție că limba Egiptului antic era cumva legată de cea coptă, el a ajuns la concluzia greșită că hieroglifele nu au decât o origine simbolică și nu fonetică ( Oedipus Aegyptiacus , Roma 1652 ), ajungând la un interpretare fictivă. Există multe motive pentru eșecul său, cum ar fi lipsa unei Pietre Rosetta pentru a începe, studiile sale au fost totuși utile pentru munca de descifrare efectuată ulterior de Jean-François Champollion . [ fără sursă ]

Notă

  1. ^ S. Williams, Arheology fantastic: Ce ar trebui să facem în legătură cu aceasta? , în Francis B. Harrold și Raymond A. Eve, Cult Archaeology and Creationism: Pseudoscientific Beliefs About the Past , University of Iowa Press, 1987; J. Cole, Cult archaeology and necientific method and theory , in Advances in Archaeological Method and Theory 3 (1980: 1-33).
  2. ^ Brian M. Fagan și Charlotte Beck, The Oxford Companion to Archaeology , Oxford , Oxford University Press , 1996, ISBN 0-19-507618-4 . Adus la 17 ianuarie 2014 .
  3. ^ Eric H. Cline , Biblical Archaeology: A Very Short Introduction , Oxford , Oxford University Press , 2009, ISBN 0-19-974107-7 . Adus la 17 ianuarie 2014 .
  4. ^ Kenneth L. Feder , Encyclopedia of Dubious Archaeology: From Atlantis to the Walam Olum , Santa Barbara (California) , ABC-CLIO , 2010, ISBN 0-313-37919-X . Adus la 17 ianuarie 2014 .
  5. ^ Noorbergen , p. 128 .
  6. ^ „Avionul” preistoric zboară!
  7. ^ Oamenii de știință chinezi se îndreaptă spre suspiciunea de relicve ET , Agenția de știri Xinhua, 19 iunie 2002.
  8. ^ Țevi misterioase lăsate de „ET” Raportat de Qinghai , People's Daily Online, 25 iunie 2002 .

Bibliografie

Lucrări de arheologie misterioasă
Lucrări critice
  • WH Stiebing Jr, astronauți antici. De la grămezile Babilonului până la pantele lui Nazca , Adverbe, 1998. ( recenzie )
  • KL Feder, Frauda, ​​miturile și misterele. Știință și pseudoștiință în arheologie , Adverbe, 2004. ( recenzie )
In engleza

Elemente conexe

Teme
Autori
Alte

linkuri externe

Situri misterioase de arheologie
Site-uri critice
Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mysterious_Archaeology&oldid=120883804 ”