Arheologie

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Unii studenți la arheologie într-o săpătură la Forumul Roman .

Arheologia (din grecescul ἀρχαιολογία , compus din cuvintele ἀρχαῖος , „străvechi”, și λόγος , „discurs” sau „studiu”) este știința care studiază civilizațiile și culturile umane din trecut și relațiile lor cu mediul înconjurător, prin colectarea, documentarea și analiza urmelor materiale pe care le-au lăsat ( arhitectură , artefacte, rămășițe biologice și umane). [1]

A fost definit în trecut ca o știință auxiliară a istoriei , adecvată pentru furnizarea de documente materiale pentru acele perioade care nu sunt suficient de iluminate de surse scrise. În unele țări, și mai ales în Statele Unite ale Americii , a fost considerată întotdeauna una dintre cele patru ramuri ale antropologiei (celelalte trei fiind etnologia , lingvistica și antropologia fizică ) [2] , cu scopul de a dobândi cunoștințe despre om culturi prin studiul manifestărilor lor materiale.

Arheologia este împărțită în mod convențional în discipline în funcție de perioada sau cultura studiată (de exemplu arheologie clasică sau arheologie industrială sau palethnologie ), sau în funcție de tehnici de investigație particulare ( arheologie subacvatică sau arheologie experimentală ) sau de probleme specifice ( arheologie urbană , arheologie teoretică ) , sau din nou pe baza tipului de material examinat ( numismatică sau epigrafie ). Noțiunea de descoperire arheologică a evoluat odată cu avansarea metodelor de investigație: în căutarea obiectului rar, dar descoperirile sale au devenit din ce în ce mai puțin dependente de întâmplare sau de intuiție.

Tehnici și metode de investigație

Arheologii lucrează la mănăstirea Tommarp din Suedia .

Principala tehnică de investigație este cea a săpăturii stratigrafice , care permite îndepărtarea straturilor de sol respectând succesiunea cronologică și documentarea materialelor care sunt depuse acolo, plasându-le într-o succesiune cronologică relativă precisă.

Investigația arheologică poate profita și de tehnicile de detectare și datare de astăzi sau de analizele științifice dezvoltate de alte discipline.

Examinarea teritoriului, atât ca cercetare preliminară a unei săpături, pentru a identifica prezența rămășițelor arheologice, cât și pentru a obține date statistice generale despre istoria teritoriului în sine, precum și recunoașterea arheologică tradițională a suprafeței (observare directă ) poate face uz de interpretarea fotografiilor aeriene și a prospecțiunii geofizice (în special magnetometrice sau cu georadar). Sonarul poate fi utilizat într-un mediu subacvatic, în timp ce sondele fotografice au fost folosite pentru explorarea preliminară a cavităților din pământ, cum ar fi mormintele care nu au fost încă excavate.

Metode de întâlnire

Unele fragmente de ceramică împărțite după tip.

Studiul materialelor, atât cele colectate în săpătură, cât și cele fără context stratigrafic, își propune să înțeleagă modalitățile de utilizare și de origine și să ajungă la o datare.

Prima modalitate de datare a unui obiect într-un sens relativ este includerea acestuia în secvența stratigrafică. Cu toate acestea, pentru obiectele găsite într-un moment în care această tehnică nu fusese încă elaborată sau, în orice caz, în afara contextului, este încă utilizată comparația formală și stilistică cu alte obiecte similare. La aceasta se adaugă setul de tehnici științifice acoperite de arheometrie .

Pentru a obține datarea absolută, metoda Carbon 14 (sau radiocarbon) poate fi utilizată pentru materialele organice (în timp ce alte metode de datare radioizotopică, cum ar fi cele de potasiu-argon (K-Ar), uraniu-toriu-plumb și urme de fisiune a uraniului 238 , poate fi folosit pentru datarea rocilor și, prin urmare, a fosilelor sau a resturilor industriei litice asociate acestora), dendrocronologie pentru lemn, termoluminiscență și arheomagnetism , pentru ceramică , cărămizi și soluri de fuziune.

Metodele testului FUN sau racemizarea aminoacizilor , pentru oase, și cea a hidratării obsidianului sau a relației dintre cationi (în medii aride) pot ajuta la datarea relativă a obiectelor găsite în același loc până la data procesării. de obsidian sau de piatră în general. La ghețari, o altă metodă este aceea prin numărarea „varvei”, un anumit tip de depozite care înregistrează variații anuale în sedimentele glacio-lacustre.

Disciplinele conexe și domeniile actuale de studiu

Arheozoologia și paleobotanica investighează fauna și rămășițele botanice, pentru a reconstitui mediul natural cu care au interacționat oamenii.

Arheoastronomia oferă, de asemenea, sprijin investigației cu studiul alinierilor astronomice și orientărilor structurilor antice, uneori căutate din motive simbolice specifice, în special în cazul clădirilor legate de cult.

Numeroasele aplicații informatice, de la stocarea și organizarea datelor, la reprezentări cartografice ( GIS ), până la reconstrucții virtuale, cu utilizări atât pentru cercetare, cât și pentru prezentare către public, fac obiectul arheologiei computaționale .

Există, de asemenea, arheologia muzicală care studiază fenomenele muzicale din epoca veche .

În cele din urmă, arheologia experimentală încearcă să reproducă condițiile antice în care obiectele au fost produse și ulterior modificate, deteriorate și distruse, pentru a testa ipotezele formulate pe baza rămășițelor găsite.

Pe lângă chimie și fizică , pentru elaborarea tehnicilor de analiză deja menționate, investigațiile arheologice pot primi o contribuție utilă din partea geologiei , pentru cunoașterea atât a caracteristicilor diferitelor pietre de construcție, pietre prețioase, metale și aliaje metalice, ale argilelor, ambele mecanisme geomorfologice de eroziune și sedimentare și, din nou, pentru datarea rocilor. O altă disciplină care oferă contribuția sa la investigațiile arheologice este paleontologia sau paleobiologia, pentru studiul rămășițelor fosile (cu paleozoologie pentru fosile animale, paleobotanică pentru cele vegetale, palinologie pentru polenii fosili și antracologie pentru rămășițele carbonizate și, în cele din urmă, paleoantropologia pentru rămășițele fosile umane și studiul evoluției umane): în ansamblu, schimbările climatice și de mediu sunt studiate de paleoecologie . Există, de asemenea, numeroase aplicații posibile ale metodelor statistice la analiza datelor.

Multe dintre interesele disciplinelor bioarheologice și arheometrice în ansamblu constituie obiectul de studiu al metodei interdisciplinare a arheologiei mediului .

Numeroase discipline au, de asemenea, teme similare și complementare, precum antropologia culturală și etnologia (pentru studiul organizațiilor socio-culturale ale comunităților umane, aspectele lor comportamentale și simbolice și relațiile lor cu mediul), palethnologia (pentru studiul originilor și mișcări ale populațiilor), lingvistică istorică (pentru studiul și diseminarea limbilor), cercetare în istoria artei și bineînțeles istoria .

Istoria arheologiei

Pe parcursul istoriei, arheologia a devenit o disciplină autonomă și este acum dotată cu propriile concepte și metodologii. Istoria sa a fost punctată în paralel de o lungă serie de descoperiri importante, a căror interpretare a avut repercusiuni asupra evoluției concepțiilor despre trecutul terestru și uman. În fiecare epocă, culturile s-au confruntat cu rămășițele materiale ale civilizațiilor care le-au precedat, dar nu putem vorbi despre o descoperire arheologică reală până când descoperirile nu sunt considerate semne care ne permit să descifrăm trecutul. Noțiunea de descoperire arheologică a evoluat și odată cu progresul metodelor de investigație: în căutarea obiectului excepțional și rar, drag antichităților și încă prezent în imaginația publicului larg, cercetarea trecutului în aspectele sale a fost mai obișnuit și mai cotidian; în paralel, descoperirile au devenit din ce în ce mai puțin dependente de întâmplare sau de intuiție.

Etimologie

Termenul de arheologie a fost deja folosit de istoricii antici, în sensul său literal de „discurs despre trecut”. În unele cazuri, istoricul grec Tucidide folosește dovezi materiale ca dovezi ale reconstrucției trecutului ( Cari ar fi locuit în trecut insulele din Marea Egee , ca în Delos multe morminte antice cu obiecte și tip de înmormântare similar cu cele descoperite de atenienii cei încă folosiți pe vremea sa de acea populație).

Nașterea arheologiei

Pentru a înțelege ce schimbare de mentalitate a reprezentat nașterea arheologiei, trebuie amintit că în Europa, în Evul Mediu , creștinii și musulmanii au modificat [3] multe temple păgâne din motive religioase și că încă în epoca modernă ruinele monumentele antice erau folosite ca cariere de piatră. Alte clădiri fuseseră construite deasupra și pe ele și, în general, aceste zone au fost folosite în cele mai diverse scopuri, de la cimitire la fortărețe: evenimentele din Colosseum și Teatrul din Marcellus sunt în special ilustrative pentru toate acestea.

Portretul lui Ciriaco d'Ancona , de Benozzo Gozzoli

Plecând de la umanism și interesul său pentru trecutul clasic, s-a dezvoltat o colecție de antichități greco-romane, de la opere de artă la obiecte de uz comun.
În special, Flavio Biondo a publicat trei ghiduri documentate și sistematice ale ruinelor Romei antice, care i-au dat o mare faimă. Catherine J. Castner, de exemplu, în introducerea traducerii engleze a Italiei ilustrată de Flavio Biondo editată de ea, scrie că Roma stabilită a istoricului italian „poate fi pe bună dreptate definită ca începutul arheologiei moderne” [4] .

Cu toate acestea, obiectele antice nu erau încă folosite în scopul unei reconstrucții istorice, care se baza, în schimb, aproape exclusiv pe surse scrise, ci au fost evaluate din punct de vedere estetic sau al documentației doar în raport cu unele teme (portrete de vedete, subiecte mitologice).

În epoca umanistă a trăit Ciriaco d'Ancona (sau Ciriaco Pizzecolli), considerat la nivel internațional fondatorul într-un sens general al arheologiei [5] . El a fost umanist și călător, iar contemporanii săi l-au numit pater antiquitatis , adică tatăl antichităților, datorită faptului că căutarea sa neîncetată a mărturiilor lumii antice nu a fost dictată de simpla curiozitate, ci a vizat în schimb „readucerea înapoi la viață "(așa cum a spus el însuși) trecutul roman și grec. El a fost primul care a mărturisit în lumea europeană Acropola Atenei , hieroglifele , piramidele egiptene și multe alte situri arheologice, pe care le-a vizitat neîncetat, aducând înapoi schițe grafice și rapoarte scrise. Din aceste motive, Ciriaco d'Ancona este numit și astăzi tatăl arheologiei [6] . Să auzim direct din cuvintele sale ce l-a animat [7] :

„Condus de o dorință puternică de a vedea lumea, m-am consacrat și am votat pe mine, atât pentru a finaliza investigația a ceea ce a fost mult timp obiectul principal al interesului meu, adică vestigiile antichității împrăștiate pe întregul Pământ, atât pentru a să poți încredința scrisului pe cei care de la o zi la alta cad în ruină datorită muncii îndelungate de devastare a timpului datorită indiferenței umane ... "

( Ciriaco d'Ancona )

Primele colecții arheologice s-au născut și în Renaștere , principala fiind Muzeele Vaticanului . Ele au constituit o referință pentru toți cercetătorii ulteriori. Colecția Vaticanului a început cu găsirea întâmplătoare a Grupului Laocoon într-un câmp din Roma . De fapt, obiectele colectate în colecții timp de secole vor fi în principal rezultatul unor descoperiri aleatorii.
În această perioadă, au fost publicate și cataloage extinse de monumente și obiecte antice ilustrate prin gravuri pe cupru. Printre acestea, L'Antiquité expliquée et représentée en figures de Bernard de Montfaucon a rămas opera de referință timp de un secol.

Pe lângă interesul anticarilor pentru antichitățile clasice, interesul pentru rămășițele preistorice s-a dezvoltat și în epoca modernă , grație unor erudiți precum Michele Mercati și Nicolas Mahudel , care au început să fie interesați de așa-numitele „pietre fulger” sau ceraunia , sau obiectele preistorice din piatră care au fost treptat găsite întâmplător și din care era greu de înțeles originea. În special, al doilea a propus pentru prima dată succesiunea epocii de piatră , bronz și fier . În mod similar, Bernard de Montfaucon a publicat în Les monuments de la monarchie française reproduceri ale monumentelor megalitice alături de cele ale ruinelor clasice și ale monumentelor medievale.

Faza arheologiei clasice ca istorie a artei antice

Pompei și Vezuviu în 1900

În 1748 au început primele campanii regulate de săpături, mai întâi la Herculaneum și apoi la Pompei [8] , promovate de nou-născutul Regat al celor Două Sicilii . Descoperirea orașelor aproape intacte, completată cu obiecte din viața de zi cu zi și chiar cu siluetele corpurilor umane, a făcut ecou în toată Europa .

Portretul lui Winckelmann , de Raphael Mengs

Johann Joachim Winckelmann , adesea considerat inițiatorul studiilor arheologice moderne, și-a dedicat, de asemenea, prima lucrare săpăturilor din Herculaneum, care a publicat ulterior, în 1764 , Geschichte der Kunst des Altertums (în Istoria italiană a artelor desenului din antichitate). ), în care, spre deosebire de studiile erudite ale disciplinei „antichiste” anterioare, operele de artă greco-romane au fost inserate în contextul lor istoric și de aici a rezultat o periodizare a stilurilor artistice. Cu toate acestea, arheologia a vizat încă în principal studierea istoriei artei greco-romane, puternic influențată de concepțiile estetice neoclasice , conform cărora lucrările din acea perioadă au reprezentat modelul frumuseții ideale.

În această fază s-a născut un nou tip de instituție care să coordoneze activitatea arheologică, academia: în principal Academia Etruscă din Cortona , Academia Ercolanense și Academia Pontificală Romană de Arheologie .

Alois Riegl , aparținând „școlii vieneze”, a publicat în 1901 studiul despre industria de artă romană târzie , în care afirma necesitatea judecării operei de artă în raport cu concepțiile timpului în care a fost creată și nu în raport cu un model ideal abstract. Această istoricizare a permis o reevaluare a artei romane în comparație cu cea greacă și a pus bazele extinderii studiilor la civilizațiile artistice străine lumii clasice.

Săpăturile misiunii arheologice germane la Olimpia din Grecia ( 1875 - 1881 ).

De la începutul secolului al XIX-lea au fost organizate adevărate expediții arheologice, cu Giovanni Battista Belzoni și Karl Richard Lepsius în Egipt, unde scrierea hieroglifică fusese descifrată de Jean-François Champollion , cu Paul Émile Botta , Austen Henry Layard și Robert Koldeway în Mesopotamia , cu descifrarea scriptului cuneiform de Georg Friedrich Grotefend , până la faimoasa redescoperire a Troiei de Heinrich Schliemann în 1873 și săpăturile Knossos de Arthur Evans în 1900 . O mare parte din el a fost încă „lucrări de pământ” în scopul „descoperirii” obiectelor de artă sau „curiozităților” care urmează să fie expuse în muzee, mai degrabă decât colectării și investigării dovezilor istorice.

În această perioadă s-a dezvoltat și arheologia creștină , legată de descoperirea catacombelor din Roma și interesată în principal de fenomenele istorico-artistice. În 1816 , reconstituirea la cererea Papei Pius al VII-lea al Pontificiei Academiei Romane de Arheologie a sancționat utilizarea termenului „arheologie” ca studiu al monumentelor, distinct de studiul textelor scrise [9] .

Faza demersului istorico-cultural

Din tabelele științifice de la sfârșitul secolului al XIX-lea: artefacte artistice magdaleniene , paleolitic superior .

În același timp, grație descoperirilor din ce în ce mai mari de unelte din piatră, adesea asociate cu oasele animalelor dispărute sau ale hominizilor, studiile despre preistorie au intrat și în faza lor matură: Christian Thomsen a folosit materialele Nationalmuseet ( „muzeul național” danez , fondat în 1807 ), periodizarea epocilor de piatră , bronz și fier , propusă deja de Nicolas Mahudel , sancționându-i definitiv valabilitatea.

Studiile asupra culturilor preistorice și protohistorice , care nu puteau face uz de surse scrise, ci doar de date materiale („ cultura materială ”), au reevaluat importanța obiectelor ca dovadă a trecutului, indiferent de eventuala lor calitate artistică. Prin urmare, arheologia a preluat, și în special în țările anglo-saxone, un aspect din ce în ce mai istoric-antropologic, în locul orientării istorico-artistice inițiale.

În Italia , începând cu a doua jumătate a secolului al XIX-lea, palethnologul Luigi Pigorini a recuperat sistematic toate obiectele găsite și a supravegheat execuția săpăturii și analiza datelor pe care le-a furnizat. Documentarea descoperirii fiecărui obiect a devenit sistematică și în continuarea săpăturilor din Pompei , de Giuseppe Fiorelli și Amedeo Maiuri .

Sophia Schliemann poartă bijuteriile descoperite în Hissarlik .

În cele din urmă, am început să fim interesați mai întâi de arhitectură și apoi de situri și materiale medievale , cu adevărate săpături arheologice în special în Marea Britanie și țările scandinave , în legătură cu dezvoltarea interesului pentru originile naționale, care a dus la crearea disciplinei de arheologie medievală . În acest context, generalul englez Augustus Pitt Rivers s-a dedicat între 1881 și 1896 în căutarea de sate și necropole, înregistrând toate datele descoperirilor extrem de exact.

În secolul al XIX-lea s-au dezvoltat stratigrafia și cronologia relativă . Aceste metode s-au născut în domeniul geologiei și paleontologiei de către cercetători precum William Smith , James Hutton și Charles Lyell . Prin urmare, aplicarea stratigrafiei la arheologie s-a răspândit din arheologia preistorică .
În anii 1830 și 1940, arheologi precum Jacques Boucher de Crèvecœur de Perthes și Christian Jürgensen Thomsen au datat obiecte create de om pe baza oaselor animalelor dispărute găsite în același sit sau strat.
Cu toate acestea, stratigrafia a câștigat proeminență și popularitate în special cu săpăturile din Hissarlik , locul vechii Troii , efectuate de Heinrich Schliemann , Wilhelm Dörpfeld și Carl Blegen începând cu 1871. Acești cărturari au identificat nouă orașe distincte, construite una peste alta, de la preistorie până la epoca elenistică .

Forumul Roman din 1880 .

În Roma, primele săpături stratigrafice ale Forumului Roman au fost efectuate în anii între 1898 și 1925 de Giacomo Boni , in timp ce Rodolfo Lanciani documentat cantitatea mare de descoperiri întâmplătoare și lucrări de excavare „recuperare“ , care a avut loc în paralel cu construcția pentru romi Capitale. Apoi, nevoile de propagandă ale regimului fascist au dus la reluarea unor lucrări terestre mari, puțin documentate, în timp ce pe drum investigația stratigrafică a continuat-o pe Nino Lamboglia în Liguria și pe cercetătorii paleontologiei și preistoriei.

La începutul secolului al XX-lea egiptologul William Flinders Petrie a dezvoltat conceptul de seriere , care a permis o datare precisă a obiectelor cu mult înainte ca metodele moderne bazate pe izotopi radioactivi să fie disponibile, ceea ce, în plus, a confirmat cronologia indicată de Petrie. El a fost, de asemenea, un pionier în catalogarea minuțioasă a descoperirilor, chiar și cele considerate în mod tradițional de mică relevanță.

Nevoia de colectare corectă a datelor a dus în secolul al XX-lea la codificarea metodei stratigrafice . Sistemul „săpătura pentru pătrate” a fost dezvoltat de arheologul englez Mortimer Wheeler între anii 1920 și 1950, în timp ce sistemul „suprafață mare” a fost descris de Edward Harris la sfârșitul anilor 1970 .

În anii douăzeci ai secolului al XX-lea, arheologia devine profesională. De fapt, în acest moment au fost fondate primele catedre de arheologie în universitățile europene și americane.

Săpătura zonelor orașului bombardate și distruse în timpul celui de- al doilea război mondial , cu ocazia reconstrucțiilor, a permis, de asemenea, elaborarea metodelor specifice de investigare a arheologiei urbane , adesea legate de săpăturile de urgență și, prin urmare, forțate să funcționeze cu timp limitat în perioade extrem de mari. contexte stratigrafice.complex.

Metodele arheologice sunt independente de timpul rămășițelor studiate și au fost de fapt aplicate și la vremea revoluției industriale ( arheologie industrială ) și chiar ca metodă de investigație asupra societăților contemporane (de exemplu cu analiza deșeurilor urbane) .

„Pierderea inocenței” și arheologia antropologică

Relația cercetării arheologice cu antropologia culturală (și fizică ) a dat naștere la diverse abordări, între ele contradictorii sau complementare, în conformitate cu punctele de vedere ale diferiților cărturari care au reușit și încă se succed în dezbaterea arheologic-metodologică și teoretic, animat (dacă nu inițiat) începând cu anii 1960, pentru clarificarea metodelor și scopurilor cercetării și pentru îmbunătățirea capacității arheologiei de a explica și interpreta societățile din trecut (și din prezent). Printre acestea se numără arheologia procesuală , arheologia post-procesuală , arheologia marxistă , arheologia de gen , arheologia neo-evoluționistă , arheologia cognitivă .

În anii șaizeci s-a dezvoltat așa-numita arheologie procesuală sau „nouă arheologie” („arheologie procesuală” sau „nouă arheologie”, în special în domeniile preistorice și protohistorice), în special în Statele Unite , care urmărea să plaseze arheologia printre științele prin elaborarea unei metode complet noi, plecând de la ipoteze teoretice asupra marilor procese culturale, care să fie verificate prin metode științifice (săpătura). A existat tendința de a reconecta arheologia la antropologie, ca studiu al fenomenelor culturale, detașând-o în schimb de istoria și reconstrucția istorică a diferitelor culturi umane. O critică deosebită a fost făcută tendinței arheologilor „tradiționali” de a se limita la colecția pură și simplă de artefacte și simpla lor inserare în serii cronologice și lipsa unei reflecții metodologice asupra scopurilor disciplinei. Rolul central a fost recunoscut „proceselor culturale” care au constituit comportamente umane fundamentale. În activitatea arheologică, aceste premise teoretice s-au tradus într-un nou accent pe modelele de așezare și relația cu mediul.

Arheologia ulterioară post-proces, care s-a dezvoltat în Marea Britanie, a criticat în special posibilitatea unei observări obiective și aseptice a fenomenelor culturale și, prin urmare, pretenția de a realiza o natură științifică abstractă, care nu era foarte consistentă cu specificitățile cercetării arheologice.

În arheologia italiană și mediteraneană, noua arheologie a avut puține urmări, din cauza lipsei unei perspective istorice și a mecanismului proceselor culturale, înțelese ca adaptări inevitabile ale culturilor la transformările mediului.

Thor Heyerdahl în 1947 a traversat Oceanul Pacific din America de Sud până în Polinezia pe pluta Kon-Tiki . El poate fi considerat fondatorul arheologiei experimentale , care în țările anglo-saxone a devenit una dintre cele mai importante zone de activitate arheologică. Această ramură a arheologiei nu este interesată de obiectul în sine, ci de activitățile din spatele acestuia, atât în ​​modul în care a fost produs obiectul, cât și în modul în care a fost folosit. Prin urmare, el încearcă să verifice experimental , punându-le în practică, vechile tehnici de construcție și fabricație, caracteristicile artefactelor și clădirilor astfel produse, precum și utilizarea acestora.

Arheologie aeriană: fundații ale clădirilor galo-romane (inclusiv un Horreum mare perfect recunoscut).

A doua jumătate a secolului al XX-lea a văzut și intrarea tehnologiei în arheologie.
Inovația majoră a fost introducerea metodei de datare radiocarbonată , bazată pe o teorie dezvoltată pentru prima dată de omul de știință american Willard Libby în 1949 . În ciuda limitărilor sale (în comparație cu metodele ulterioare este imprecisă; poate fi utilizată numai cu materiale organice; funcționează doar cu obiecte din ultimii 10.000 de ani), această tehnică a condus totuși la o revoluție în arheologie și în contribuția pe care o poate face la istorie. În special, datarea rămășițelor organice cu izotopii stronțiului a permis analiza migrațiilor umane.
Un alt domeniu de aplicare a tehnicii la arheologie a fost dezvoltarea fotografiei aeriene , care a permis identificarea siturilor arheologice care nu sunt ușor de detectat.
Descoperirea din 1991 în ghețarul Similaun a corpului omului preistoric cunoscut sub numele de Ötzi a deschis un al treilea orizont, cel al geneticii aplicate arheologiei. Cercetările ADN au arătat că Ötzi aparține unui haplogrup K foarte rar din Europa, care demonstrează originea strămoșilor săi din Orientul Apropiat în Neolitic, după răspândirea agriculturii și a creșterii animalelor. Acest tip de ADN a fost păstrat până astăzi în regiuni izolate, precum Sardinia și Corsica. [10] Analiza genetică a rămășițelor oamenilor preistorici elucidează multe aspecte ale migrațiilor preistorice.

Notă

  1. ^ Renfrew și Bahn (1991)
  2. ^ Antropologie culturală Provocarea umană (2005).
  3. ^ În edictul din 30 noiembrie 382 Teodosie I a decis să păstreze clădirile și obiectele folosite în închinarea păgână cu o valoare artistică, atâta timp cât nu erau folosite pentru închinare.
  4. ^ An innovative departure from the tradition of medieval descriptions of cities, "Roma instaurata" inaugurates systematic historical reconstruction and can be rightly called the beginning of modern archaelogy , in: Biondo Flavio - Catherine J. Castner, Biondo Flavio's "Italia illustrata" , vol. I, Global Academic Publishing - Binghamton University, Binghamton, New York 2005, p. XXIV.
  5. ^ Si riportano due citazioni a titolo di esempio, una di autore inglese, una di autori italiani:
      • Edward W. Bodnar:
    ( EN )

    «Cyriac of Ancona was the most enterprising and prolific recorder of Greek and Roman antiquities, particularly inscriptions, in the fifteenth century, and the general accuracy of his records intitles him to be called the founding father of modern classical archeology»

    ( IT )

    «Ciriaco d'Ancona fu il più intraprendente e prolifico raccoglitore di antichità greche e romane del XV secolo, in particolare di iscrizioni, e la generale accuratezza dei suoi dati permettono di considerarlo il padre fondatore della moderna archeologia classica»

    ( Edward W. Bodnar, Later travels , with Clive Foss. Harvard University Press, Cambridge, MA 2003. ISBN 0-674-00758-1 )
    • R. Bianchi Bandinelli, M. Pallottino, E. Coche de la Ferté, :

    «"Quindi, se Ciriaco de' Pizzicolli (v. Ciriaco D'Ancona), che viaggiò in Grecia fra il 1412 e il 1448 ricercando e annotando opere d'arte e iscrizioni, può dirsi, in certo modo, il fondatore dell'archeologia in senso generale, l'archeologia nel suo carattere storico-artistico, come viene intesa oggi, può ben dirsi datare dalla pubblicazione della Storia delle arti del disegno presso gli antichi di JJ Winckelmann, avvenuta nel 1764»

    ( Enciclopedia dell'Arte Antica - Treccani )
  6. ^ * Giuseppe A. Possedoni (a cura di), Ciriaco d'Ancona e il suo tempo , Ancona, Edizioni Canonici, 2002. Atti del convegno internazionale organizzato nel marzo 2000 dal centro studi oriente-occidente (www.orienteoccidente.org)
    • italica.rai.it , http://www.italica.rai.it/rinascimento/monografie .
    • La Roma antica di Ciriaco d'Ancona - Disegni inediti del sec. XV pubblicati ed illustrati da Christian Huelsen, Roma, Ermanno Loescher & Co., 1907
    • archaeology.co.tv , https://web.archive.org/web/20110524160018/http://archaeology.co.tv/ . URL consultato il 25 febbraio 2021 (archiviato dall' url originale il 24 maggio 2011) .
    • Gianfranco Paci, Sergio Sconocchia Ciriaco d'Ancona e la cultura antiquaria dell'Umanesimo , Diabasis, 1998 (Atti del convegno internazionale dedicato a Ciriaco nel 1988)
    • Christian Hülsen La Roma antica di Ciriaco d'Ancona , E. Loescher (W. Regenberg), 1907
    • Edward W. Bodnár Cyriacus of Ancona and Athens , Latomus, 1960
    • Edward W. Bodnár, Charles Mitchell Cyriacus of Ancona's journeys in the Propontis and the Northern Aegean, 1444-1445 , American Philosophical Society, 1976
    • Phyllis Williams Lehmann Cyriacus of Ancona's Egyptian Visit and Its Reflections in Gentile Bellini and Hyeronymys Bosch , JJ Augustin., 1977
    • Carel Claudius van Essen Cyriaque d'Ancône en Egypte , Noord-Hollandsche Uitg. Mij., 1958
  7. ^ La citazione è presa da: Valentino Nizzo, Prima della Scuola di Atene: alle origini dell'“archeologia” italiana in Grecia ; supplemento al nº 4 (aprile 2010) di Forma urbis , Editorial Service System. Consultabile in questo sito .
  8. ^ Paoli UE (1962) Vita romana , Milano, Mondadori, p. 121
  9. ^ Eduard Gerhardt , Grundzüge der Archaeologie , 1833 ( Principi di archeologia ): l'archeologia viene definita «quella metà della scienza universale dell'antichità classica che è fondata sui monumenti» in opposizione all'altra metà, fondata sui documenti di natura letteraria. Secondo questa definizione, l'archeologia cristiana sarà la «scienza dell'antichità cristiana secondo i monumenti non letterari».
  10. ^ Le prime analisi del genoma di Ötzi | Il Fatto Storico

Bibliografia

  • Barker, P. Tecniche dello scavo archeologico . Longanesi & C., Milano, 1977.
  • Bianchi Bandinelli, R. Introduzione all'archeologia classica come storia dell'arte antica , Laterza , Roma-Bari, 1976.
  • Binford, LR Preistoria dell'uomo. La nuova archeologia , Rusconi , Milano, 1990.
  • Carandini, A. Storie dalla terra. Manuale di scavo archeologico , Einaudi , Torino 1991.
  • Carandini, A. Archeologia e cultura materiale. Lavori senza gloria nell'antichità , De Donato, Bari 1979.
  • Ceram, CW Civiltà al sole , Mondadori, Milano 1997
  • Childe, VG Il progresso nel mondo antico , Einaudi , Torino 1973.
  • De Guio, A. Surface and subsurface: deep ploughing into complexity , in Hensel W., Tabaczynski S., Urbanczyk P. (eds.) Theory and practice of archaeological research , II, Institute of Archaeology and Ethnology, Commitee of Pre- and Protohistoric Sciences, Polish Academy of Sciences, Warszawa 1995, pp. 329–414.
  • De Guio, A. Archeologia della complessità e "pattern recognition di superficie" , in Maragno E. (a cura di) La ricerca archeologica di superficie in area padana , Linea AGS., Stanghella (Padova) 1996, pp. 275–317.
  • De La Fuente, M. Schliemann e la nuova archeologia , Edizioni Cremonese, Roma 1973.
  • Brian M. Fagan, Nadia Durrani, A Brief History of Archaeology: Classical Times to the Twenty-First Century [2 ed.] 1 Routledge 2016 ISBN 978-1-138-65707-6
  • Gamble, C. Archaeology. The Basics , Routledge, Abingdon (UK) 2008.
  • Gelichi, S. Introduzione all'archeologia medievale , Carocci , Roma 1997.
  • Giannichedda, E. Uomini e cose. Appunti di archeologia , Edipuglia, Santo Spirito (Bari) 2006.
  • Guidi, A. I metodi della ricerca archeologica , Laterza, Roma-Bari 1995.
  • Harris, E. Principi di stratigrafia Archeologica , Carocci , Roma 1989.
  • Hodder, I. Leggere il passato. Tendenze attuali dell'archeologia , Einaudi , Torino, 1992.
  • Leonardi, G. (a cura di) Processi formativi della stratificazione archeologica , Imprimitur, Padova, 1992.
  • Manacorda, D. Lezioni di archeologia , Laterza, Roma-Bari 2008.
  • Mannoni T. , Giannichedda, E. Archeologia della produzione , Einaudi , Torino 1996.
  • Maniscalco, F. "Mare Nostrum. Fondamenti di archeologia subacquea", Massa, Napoli, 1999.
  • Moreno, D. Storia, archeologia e ambiente. Contributo alla definizione ed agli scopi dell'archeologia postmedievale in Italia , in “Archeologia Postmedievale”, 1 (1997), pp. 89–94.
  • Moscati P., Archeologia e calcolatori , Giunti 1987. ISBN 9788809200159 .
  • Renfrew, C., Bahn, P. Archeologia: Teorie, Metodi e Pratica , Zanichelli , Bologna, 2006.
  • Vidale, M. L'idea di un lavoro lieve , Imprimitur, Padova, 2002.
  • Vidale, M. Che cos'è l'etnoarcheologia , Carocci , Roma, 2004.
  • Volpe, G. "Archeologia subacquea. Come opera l'archeologo sott'acqua. Storie dalle acque", ISBN 978-88-7814-133-9 , All'Insegna del Giglio, Firenze 1998.

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Associazioni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1064 · LCCN ( EN ) sh85006507 · GND ( DE ) 4002827-6 · BNF ( FR ) cb13318444z (data) · BNE ( ES ) XX525128 (data) · NDL ( EN , JA ) 00566298