Archibald Henry Sayce

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Archibald Henry Sayce ( Shirehampton , 25 septembrie 1846 - 4 februarie 1933 ) a fost un arheolog britanic .

Inscripția rock Merenre Aswan.jpg

El a fost un pionier al Asiriologie și un bine - cunoscut lingvist , titular al catedrei de Asiriologie la Oxford , de la anul 1891 pentru a 1919 .

Descriere

Născut în Shirehampton, Bristol , era foarte bolnav din copilărie și suferea de tuberculoză . Educat de un profesor privat, până la vârsta de zece ani a fost deja capabil să citească Homer în limba greacă . A studiat la Queens College , Oxford , al cărui membru a devenit membru în 1869 .

În 1874 Sayce a publicat un articol lung, „Astronomia și astrologia babilonienilor”, în jurnalul Tranzacții al societății de arheologie biblică, vol. 3, partea 1), cu transcrieri și traduceri de texte importante în script cuneiform .

În 1879, Reverendul Sayce a legat reliefurile găsite lângă Magnesia pe râul Meander din vestul Anatoliei cu cele din situl Yazılıkaya din Turcia și a recunoscut că aparțin aceleiași culturi pre-grecești, neidentificate încă.

În 1876 , a descifrat unul dintre hieroglifele de pe pietrele Hamath din Siria , deducând că profilul unui bărbat echivalează cu litera „Eu”. În 1880 a descifrat un alt hieroglif pe care l-a recunoscut ca prefix pentru identificarea zeității. Bănuia de mult că Boğazköy era capitala hititilor, deoarece unele scripturi hieroglifice găsite în Alep și Hamath din nordul Siriei erau similare cu cele ale unui monument găsit în Boğazköy.

În 1882 , într-o lectură către Societatea de Arheologie Biblică din Londra , a anunțat că hitiții, departe de a fi un mic trib al Canaanului legat de regii regatului Israelului , erau oamenii unui „imperiu hitit pierdut”, care prin textele egiptene revenea atunci la lumină. El și William Wright au identificat ruinele lui Boğazköy în orașul Ḫattuša , capitala acelui imperiu hitit care se întindea de la Egee până la țărmurile Eufratului , cu secole înainte de vremea patriarhilor Vechiului Testament . (vezi Trevor Bryce, Viața și societatea în lumea hitită, Oxford 2002, p. 3).

Sayce a concluzionat că hieroglifele hitite erau un sistem în primul rând silabic, ceea ce înseamnă că simbolurile sale constituiau un silabar fonetic. De fapt, existau prea multe semne diferite pentru un sistem exclusiv alfabetic, dar erau prea puține pentru a putea fi bazate pe ideograme.

Acel singur semn care indica divinitatea a apărut pe pietrele din Hamath și din alte părți, din nou sub forma unui prefix pentru un grup indescifrabil de hieroglife care numeau acești zei. Acest lucru l-a determinat pe Sayce să concluzioneze că găsirea numelui uneia dintre aceste zeități cu ajutorul unei alte limbi cu o pronunție similară ar fi putut permite ca numele să fie transformat în hieroglife hitite. El a stabilit, de asemenea, că cheile obținute prin acest proces ar putea fi aplicate altor părți ale inscripției hitite în care a apărut același semn.

Sayce a visat să găsească o piatră bilingvă Rosetta . În 1880 , a găsit un indiciu într-o scriere despre un vechi disc de argint descoperit la Istanbul . A fost o mică descoperire, asemănătoare unui sigiliu . În centrul ei se afla figura unui războinic îmbrăcat într-un halat scurt, o pelerină, o cască (fără îndoială un costum hitit). Friza din jurul războinicului conținea o inscripție în limba hurriană . Sayce a presupus că inscripția cuneiformă de pe sigiliu și caracterele hitite conținute în cercul său exterior exprimau același sens. Astfel, s-a confruntat cu un text bilingv.

Lucrând cu un ghips, Sayce a tradus textul cuneiform al sigiliului ca „Tarritktimme, rege al țării Hermes”. La sfârșitul anului 1886, doar șapte semne fuseseră traduse din grupul de simboluri care aparțineau sistemului hieroglific.

Mai târziu, după ce Sayce și-a îndreptat atenția asupra egiptologiei , au fost descoperite arhive în Hattuša care dezvăluiau limba hitită vorbită în acel oraș antic.

Clasele erau mediul său preferat pentru publicare. Sayce și-a publicat lecturile despre religia babiloniană în 1887 ; în 1902 cele despre religia egipteană și babiloniană și în 1907 ultimele sale lecturi.

Publicațiile sale cele mai semnificative sunt:

  • Gramatica asiriană în scopuri comparative (1872)
  • Principiile filologiei comparate (1874)
  • Literatura babiloniană (1877)
  • Introducere în știința limbajului (1879)
  • Monumente ale hiltitilor (1881)
  • Herodot i-ui. (1883)
  • Imperiile antice din est (1884)
  • Introducere în Ezra, Neemia și Estera (1885)
  • Asiria (1885)
  • Prelegeri Hibbert despre religia babiloniană (1887)
  • Hititii (1889)
  • Rasele Vechiului Testament (1891)
  • Critici superioare și verdictul monumentelor (1894)
  • Palestina patriarhală (1895)
  • Egiptul evreilor și Herodot (1895)
  • Istoria timpurie a evreilor (1897)
  • Israelul și națiunile înconjurătoare (1898)
  • Babilonieni și asirieni (1900)
  • Religia egipteană și babiloniană (1903)
  • Arheologia inscripțiilor cuneiforme (1907)

De asemenea, a contribuit la participări importante în edițiile a 9-a, a 10-a și a 11-a a Encyclopædia Britannica .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22.908.121 · ISNI (EN) 0000 0001 1022 6247 · LCCN (EN) n79084413 · GND (DE) 117 023 779 · BNF (FR) cb13011252t (dată) · NLA (EN) 36.550.423 · BAV (EN) 495 / 247525 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79084413