Arhitectura etruscă
Arhitectura etruscă dezvoltat între secolul al 9 - lea î.Hr. și secolul 1 î.en într - o zonă numită Etruria , aproximativ corespunzătoare Toscana , vestul Umbria și nordul și centrul Lazio , cu toate ramurile de asemenea , la nord , în zona Po , în zilele noastre Emilia-Romagna , la sud -eastern Lombardia și sudul Veneto , iar în sud, în unele zone din Campania .
Caracteristici generale
Stilul etrusc se caracterizează în principal prin tranziția de la arcuri orizontale stratificate la arcuri rotunjite de pană, pe care etruscii le-au folosit foarte mult și în lucrări hidraulice mari, cum ar fi Cloaca Massima din Roma. De la arc am trecut apoi la bolțile și cupolele, dintre care acei oameni au fost primul utilizator din Europa. Etruscilor le datorăm ordinea toscană , considerată în general o adaptare în pământul italic a ordinului grec doric .
În arhitectura etruscă coloanele sunt fără caneluri, cu o bază compusă dintr-un taur așezat pe un soclu ; capitala este similară cu cea dorică, cu un echinus foarte scăzut și un abac foarte înalt. Înălțimea coloanelor era în mod normal de șapte diametre ale aceluiași, cu o arhitectură asemănătoare frizei dorice, joase și netede. Cadrul este alcătuit în mod normal din coping , picurare și cablu. Coloanele, foarte îndepărtate unele de altele, susțin arhitecturile din lemn și un fronton triunghiular mare; timpanele și ornamentele exterioare sunt în teracotă. [1]
Clădiri civile
Primele sate etrusce erau formate din colibe (în principal cu acoperiș din cărămidă ridicată și stramină), majoritatea cu o singură cameră, dreptunghiulară sau ovoidală, a cărei structură și formă pot fi deduse din găurile lăsate pe pământ de stâlpii de susținere, precum și din comparația cu urnele colibei în ceramică sau bronz. Legătura dintre înmormântări și arhitectura internă ne permite să o urmărim pe acestea din urmă în principalele sale modificări. Elemente de tip apotropaic au decorat columenul și acoperișurile înclinate. [2]
O mare revoluție, de origine greacă, a trebuit să aibă loc la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr .: introducerea acoperișurilor de teracotă. Pliniu povestește ( Nat. Hist. , XXXV, 152) despre intrarea în țara etruscă, în urma lui Demarato, a unei forțe de muncă de origine greacă (dar numele meșterilor indicați de Pliniu, Diopos, Eucheir și Eugrammos, sunt „ vorbind ", adică o traducere literară a unei funcții specifice, la fel ca numele Daedalus), introducând noi tehnici de construcție și mai ales coroplastica, similar cu ceea ce se spune că a avut loc în Grecia, Corint și Sicyon , prin opera lui Butades. Povestea Pliniană este confirmată parțial de săpăturile Acquarossa pentru nivelul referibil la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., care a acoperit acoperișuri din țiglă de teracotă, a modelat și pictat acroteria și antefixele, cu motive preluate din repertoriul subgeometric, grecesc și orientalizant. [3] Același tip de decorație este observat în complexul perioadei orientalizante din Poggio Civitate , având atât o funcție rezidențială (pentru domnul local), cât și o funcție cultă, datând din jurul anului 650 î.Hr., cu acroteria de lut decupată. [4] Existența atelierelor alcătuite din meșteri specializați în diferite tehnici, capabile să efectueze lucrări complexe și complete, este atestată de la mijlocul secolului al VII-lea î.Hr. [2]
Săpăturile din Acquarossa arată pentru sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., împreună cu alte tipuri de gospodării, distincția caselor în trei camere, rezervate claselor sociale superioare. [2]
Nu există anumite date cronologice privind evoluția caselor comune și probabil diferite tipuri de case au continuat să coexiste de-a lungul timpului; materialele utilizate pentru elevație ar putea diferi pe baza posibilităților economice ale familiilor sau pe baza factorilor de mediu. [5] Dintr-un tip de casă cu curte centrală, dintre care avem un exemplu în Marzabotto, a trebuit să evolueze casa de tip italic din epoca romană, descrisă de Vitruvius, care a avut faze experimentale găsite în mormântul lui François și în hipogeul Volumnii di Perugia. Tipurile de locuințe din vremurile mai recente sunt studiate prin integrarea datelor cu cele ale caselor din Pompei, le lipsea decorul plastic al acoperișurilor, acum rezervat doar clădirilor templiere. [6]
Templele
Tipologia templului etrusc s-a născut la începutul epocii arhaice, în al doilea sfert al secolului al VI-lea î.Hr., ca spațiu folosit pentru conservarea statuii de cult și a mobilierului sacru; s-a consolidat sub formă canonică la sfârșitul aceluiași secol. [7] De la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr., unele clădiri datează din timp ca fiind caracterizate ca locuri sacre distincte de palatul suveranului. Spre deosebire de templele greacă și egipteană, care au evoluat împreună cu societatea, templele etrusce au rămas substanțial neschimbate în timp. [8] Au dezvoltat tipologia locuinței cu trei camere, transformând atriul anterior în pronaos. [9]
Informațiile despre canonul templier etrusc returnate de Tratatul de la Vitruvius , care îl clasifica (în special coloanele) sub un nou ordin, cel toscan , au fost cumva confirmate de investigațiile arheologice. [10] Templul, ridicat pe un podium înalt decorat cu muluri opuse, a căror înălțime tinde să scadă cu timpul, era accesibil printr-o scară din față. În afară de exemplele cu un plan mai simplu, cu o singură celulă dreptunghiulară ca în cel mai vechi templu poliadic din Veii, [11] este dificil să se distingă celelalte două tipuri cele mai comune, cele cu trei celule și alae , adică celulă unică, dar cu două coridoare laterale. Planul cu o singură celulă ar putea avea sau să fie fără coloane pe fațadă, planul cu tripartiție a celulei avea un rând dublu de coloane în pronaos, în absența sau prezența unei extensii a pereților laterali ai celulei. În tipologia alae aripile laterale ar putea fi închise prin pereți sau separate de celulă numai prin coloane (tipologie numită periptero sine postico ). [12]
În sanctuarul Portonaccio din Veio, așa-numitul templu al lui Apollo avea trei chilii, sau o celulă cu alae, și o bogată decorație arhitecturală fictilă, care includea statui acroteriale de dimensiuni puțin mai mari decât viața, păstrate acum în Muzeul Național Etrusc de la Villa Giulia din Roma , inclusiv cunoscutul Apollo de la Veii .
Alte exemple de templu cu trei celule sunt templul templului Belvedere din Orvieto, datat la începutul secolului al V-lea î.Hr., [13] și templul A din Pyrgi. Templul B al lui Pyrgi, cel mai vechi dintre cele două, și templul lui Satrico , dedicat lui Mater Matuta, datate la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr., au o singură celulă și peristoză. [9]
Decor arhitectural
Decorul arhitectural fictil al templelor etrusce a inclus plăci de acoperire ale axelor orizontale, antefixuri și plăci orientate pentru a acoperi structura portantă din lemn. Spațiul pedimental a rămas gol, decorația a fost absentă sau limitată la placarea unor părți ale acesteia (terminațiile columenului și mutulilor , adică grinda principală și grinzile laterale), prin plăci uneori figurate. Acroteri ar putea fi statui reale sau elemente decorative, cum ar fi palmete sau alte decorațiuni ale plantelor. [14] Templul lui Talamonaccio a cunoscut mai multe renovări între a doua jumătate a secolului al IV-lea și a doua jumătate a primei, dintre care ultima a implicat inserarea frizei pedimentale probabil datorită influenței culturii grecești mediată acum de societatea romană. . Spațiul pedimental era închis de scânduri de lemn pe care erau cuie plăci cu reliefuri proeminente. [15] Introducerea frizei care decorează pereții celulei datează din perioada elenistică. [16]
Arhitectura funerară
Conservarea mai mare a mormintelor etrusce în comparație cu structurile rezidențiale a fost garantată de funcția lor; destinate unei durate mai lungi, au fost construite în materiale neperisabile, în piatră sau sculptate în stâncă. Schimbările în riturile funerare sau în structura socio-economică a populației etrusce au dus la dezvoltarea de-a lungul secolelor a diferitelor structuri funerare.
Un pasaj de la fântâna Villanovan, legat de ritul incinerării, la mormântul de cameră, destinat în principal înmormântării cadavrelor, este fântâna cu cinerar, închisă în cercuri de piatră, precum cele găsite în Vetulonia. Mai târziu, cinerarul a fost înlocuit de lăzi destinate înmormântării și adunate în același cerc de piatră. [17]
Conceptul deja Villanovan de supraviețuire după moarte a dus la elaborarea unui ritual și a unui mormânt care le permiteau morților să-și petreacă viața de apoi într-un mediu familial, împreună cu obiectele posedate în viață. Necropola era în general situată în afara zidurilor orașului, de-a lungul căilor de acces către orașul însuși. Pentru redarea monumentală a mormântului în perioada orientalizantă, s-a recurs la bolta falsă (mormântul tholos ) sau la mormântul de cameră cu tambur cilindric înconjurat de movila de pământ. Mormintele au fost împărțite în mai multe camere de înmormântare de dimensiuni proporționale cu bogăția decedatului sau a familiei clientului. Decorațiunile de perete din interior au reluat scene din viața de zi cu zi sau scene de Proteză cu onorurile funerare legate de aceasta, pe lângă ușa tradițională a lumii interlope pictată pe peretele din spate. [18]
Exemple ale primei faze de dezvoltare a mormântului monument etrusc, în secolul al VII-lea î.Hr., sunt cele din Caere, inclusiv cunoscutul mormânt Regolini-Galassi . Aceasta, de obicei, este împărțită într-un dromos și un atrium, substanțial un coridor lung la capătul căruia se deschide camera principală de înmormântare care adăpostea în plus față de decedat, o trusă de înmormântare foarte bogată. Mormântul a fost mărit mai târziu pentru a găzdui alte înmormântări de tip familial, atât inhumări, cât și incinerări, mărturisind persistența paralelă a ambelor rituri. [17] Când o altă schimbare socială legată de concentrarea urbană mai mare a dus la înlocuirea puterii absolute a prințului cu cea a unei oligarhii restrânse (sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr.), mormântul de cameră, acum unic pentru clasele sociale superioare, a fost consolidat în Caere într-o formă similară cu cea a locuințelor, cu trei camere și un atrium, la capătul dromosului. [19] Mormintele au avut, de asemenea, tendința, fiind dotate cu valoare simbolică, să reia structuri care erau dezafectate în sfera civilă, dar dotate cu un mare prestigiu.
În Tarquinia planul mormintelor a găsit formă canonică abia în a doua jumătate a secolului al VI-lea î.Hr .; aici, ca în general și în nordul Etruriei, nu au existat referințe la locuințe în perioada orientalizantă, cu excepția lui Chiusi. La Caere, tumulul a fost înlocuit de mormântul cubului în al doilea sfert al secolului al VI-lea î.Hr., o tipologie a cărei structură este amintită prin nume, cu o fațadă articulată arhitectural la nivelul străzii, precum și camera internă; a fost folosit mai ales în zone cu o dezvoltare regulată și uniformă, cum ar fi în necropola din Orvieto (vezi necropola din Crocifisso del Tufo ). Tradiția mormântului de stâncă, cu fațada sculptată în tuf, a început în Tuscania și în zona Viterbo, în timp ce în Populonia au fost stabilite mormintele cu ediculă , ale căror fațade au reluat formele templului toscan. În procesul de regularizare și standardizare a mormintelor, sunt incluse și interioarele, care au fost reduse în secolul al V-lea î.Hr. într-o singură cameră funerară; puținele exemplare care s-au remarcat în sens monumental au fost preluate tipologic din mormintele mari din secolul al IV-lea î.Hr. [9]
În secolele III și II î.Hr. marea hipogea nobilă a devenit din ce în ce mai rară, constând în general dintr-o singură cameră patrulateră cu stâlpi centrali, până când înmormântări similare din zona de sud au dispărut definitiv odată cu transferul aristocrației etrusce la Roma. [20]
Notă
- ^ Canella , pp. 39-40 .
- ^ a b c Pianu 1985 , pp. 269-273.
- ^ Östenberg 1973 , în EAA, sv Acquarossa .
- ^ Phillips și Nielsen 1994 , în EAA, sv Poggio Civitate .
- ^ Pianu 1985 , pp. 277-278.
- ^ Pianu 1985 , pp. 284-287 .
- ^ Torelli 1985 , p. 83.
- ^ Torelli 1985 , p. 227.
- ^ a b c Colonna 1994 , în EAA, sv Etrusca, Arte .
- ^ Pianu 1985 , pp. 291-292.
- ^ Cristofani 1978 , p. 94.
- ^ Torelli 1985 , p. 84.
- ^ Pianu 1985 , pp. 297-298.
- ^ Pianu 1985 , pp. 300-301.
- ^ Pianu 1985 , pp. 306-308.
- ^ Torelli 1985 , p. 234.
- ^ A b Pianu 1985 , p. 315.
- ^ Pianu 1985 , p. 322.
- ^ Pianu 1985 , pp. 319-320.
- ^ Pianu 1985 , pp. 334-335.
Bibliografie
- Renzo Canella , stil etrusc , în stiluri de arhitectură , Milano, Ulrico Hoepli, 1914.
- Gilda Bartoloni , Introducere în Etruscologie , Milano, Hoepli, 2012, ISBN 9788820348700 .
- Ranuccio Bianchi Bandinelli , etruscă, Artă , în Enciclopedia artei antice clasice și orientale , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1960.
- Ranuccio Bianchi Bandinelli, Antonio Giuliano, etruscii și Cursiv înainte de dominatia Romei, Milano, Rizzoli, 1976. ISBN nu există
- Marie-Françoise Briguet, Art , în Larissa Bonfante (ed.), Viața etruscă și viața de apoi: un manual de studii etrusce , Detroit, Wayne State University Press, 1986, ISBN 0-8143-1813-4 .
- Giovanni Colonna , etruscă, Arta , în Enciclopedia artei clasice și orientale antice, Roma, Institutul de enciclopedia italiană, 1994.
- Mauro Cristofani , Arta etruscilor: producție și consum , Torino, Einaudi, 1978. ISBN nu există
- KM Phillips; E. Nielsen, Poggio Civitate , în Enciclopedia artei antice clasice și orientale , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1996.
- CE Östenberg, Acquarossa , în Enciclopedia artei antice clasice și orientale , Roma, Institutul enciclopediei italiene, 1973.
- Maria Antonietta Rizzo, Goldsmith , în Mauro Cristofani (editat de), Dicționar ilustrat al civilizației etrusce , Florența, Giunti, 1999, ISBN 88-09-21728-4 .
- Mario Torelli , Arta etruscilor , cu apendice de Giampiero Pianu, Roma; Bari, Laterza Editorilor, 1985, ISBN 88-420-2557-7 .
Elemente conexe
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh85006784 |
|---|
