Arhidiacon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultațiArhidiacon (dezambiguizare) .

Termenul de arhidiac ( latină: archidiaconus. Greacă: archidiakonos ) indică o figură importantă a administrației eparhiale, prezentă din antichitate până în secolul al XV-lea , în special în regiunile occidentale, dar astăzi redusă în cea mai mare parte la un titlu onorific.

Termenul nu apare înainte de secolul al IV-lea , cu o utilizare nespecifică. Deja de la sfârșitul secolului al IV-lea și începutul secolului al V-lea devine mai frecvent în textele autorilor creștini latini și greci. Pe scurt, termenul a fost folosit cu o mai mare precizie și atribuțiile sale au fost din ce în ce mai definite.

Titlul de arhidiacon este uneori încă în uz (ca de exemplu în Capitolul Major Metropolitan din Milano ), în cea mai mare parte doar cu o utilizare onorifică și simbolică. În eparhia Frosinone, arhidiaconul este președintele capitolului catedralei.

Istorie

Originile arhidiaconatului datează din primele trei secole ale erei creștine. Predecesorul imediat al arhidiaconului a fost diaconul episcopal ( latină : archidiaconus episcopi ). Sarcinile care i-au fost atribuite erau administrația eparhială, îngrijirea săracilor, supravegherea gestionării proprietăților bisericești de către ceilalți diaconi: din acest motiv era considerat un fel de trezorier și responsabil cu supravegherea clerului.

În această perioadă inițială, atribuțiile diaconului episcopal nu erau încă definite din punct de vedere juridic, atribuite de episcop și pentru o perioadă stabilită. Începând din secolul al IV-lea, biroul a preluat treptat un caracter instituțional, iar funcțiile au devenit specifice acelui birou. În perioada cuprinsă între secolul al IV -lea și al VIII-lea , arhidiaconul a devenit supraveghetorul oficial al clerului subordonat acestuia, dobândind, de asemenea, controlul disciplinei lor și posibilitatea emiterii unor măsuri disciplinare. El avea, de asemenea, sarcina importantă de a examina candidații la preoție , precum și dreptul de a face vizite pastorale, de obicei la preoții de țară.

Cu timpul a devenit consilierul principal al episcopului, cu mandatul de a păstra puritatea credinței și disciplinei și gestionarea proprietăților bisericești. În cazul neglijenței episcopului, el chiar avea puterea de a se ocupa direct de protejarea intereselor Bisericii . Datorită acestei strânse colaborări cu episcopul, el a devenit reprezentantul său oficial în diferite ocazii, precum vizite la bolnavi și prizonieri, educația clerului, administrația.

În Europa de Est nu a existat o mare dezvoltare a acestei figuri, dar în Occident a devenit, începând din secolul al VIII-lea, oficial și în toate efectele, organul de supraveghere și disciplină al eparhiei . A fost atribuit unei jurisdicții independente ( jurisdictio propria ) și până la sfârșitul secolului al XII-lea puterile sale au fost consolidate progresiv.

În marile eparhii, datorită volumului mare de activitate, au fost numiți și mai mulți arhidiaconii: primul episcop care a stabilit această colaborare a fost Heddo de Strasbourg , care în 774 și-a împărțit eparhia în șapte arhidiaconate , numite latine arhidiaconate rurale . Exemplul său a fost urmat în curând în toate zonele creștine din Europa de Vest, cu excepția Italiei, unde majoritatea eparhiilor erau prea mici pentru a simți nevoia unei diviziuni administrative. Patriarhia Aquileia, pe de altă parte, care avea jurisdicție ecleziastică asupra unui teritoriu foarte mare, era împărțită în arhidiaconate, unde fiecare arhidiacon exercita controlul asupra unui grup de biserici parohiale .

De atunci, arhidiaconul mare (de obicei prepostul capitolului), ale cărui atribuții se refereau în principal la clerul orașului, a fost înlocuit de arhidiaconii din mediul rural, care îi înlocuiseră pe decani.

Acești arhidiaconi erau în general preoți, sau canoane ale catedralei sau șefii bisericilor principale din orașele mici (colegii). Autoritatea arhidiaconilor a culminat în secolele al XI-lea și al XII-lea, când în eparhiile lor au exercitat o putere puțin inferioară celei a episcopului. Au făcut vizite în timpul cărora au avut puterea de a impozita bugetele clerului ; puteau prezida o curte de primă instanță și pedepsi preoții vinovați de o culpă morală; aveau și dreptul de a ține un sinod.

Se știe că protopopii și-au îndeplinit îndatoririle, au acordat investiții canonice celor care dețineau prebendele și autorizau încorporarea lor; au supravegheat, de asemenea, administrarea veniturilor Bisericii și s-au ocupat de îngrijirea lăcașurilor de cult. De asemenea, aceștia ar putea completa documentele juridice necesare necesare în îndeplinirea funcțiilor funcției lor și în executarea actelor juridice pe care le-au inclus. S-a întâmplat destul de frecvent ca arhidiaconii să nu fie aleși de episcopi, ci de capitolul Catedralei și, uneori, direct de rege. După secolul al XII-lea au fost ajutați de diverși oficiali și vicari, numiți de ei înșiși, pentru calcularea veniturilor proprietăților lor extinse.

Această mare autoritate de-a lungul timpului s-a dovedit a fi împovărătoare pentru cler și a adus cu sine o limitare prea mare a autorității episcopale. În secolul al XIII-lea, mai multe sinoduri au început să restrângă jurisdicția arhidiaconilor. Li sa interzis angajarea oficialilor lor speciali și exercitarea autorității lor atunci când episcopul era prezent pe teritoriul lor. Aceștia au fost, de asemenea, privați de dreptul de a vizita în mod liber parohiile arhidiaconatului lor, de a decide puncte importante în cazurile matrimoniale și de a aproba sentințe asupra ecleziasticilor vinovați de infracțiuni grave. Mai mult, datorită creării biroului eparhial al vicarului general, au fost deschise curți de apel mai mari decât cele ale arhidiaconului, iar cele mai multe dintre problemele tratate anterior în curtea arhidiaconului au fost transferate acestora.

Când în cele din urmă Conciliul de la Trent ( 1553 ) a stabilit că toate cauzele matrimoniale și penale trebuiau să fie aduse înaintea episcopului din acel moment [1] ; că arhidiaconul nu ar trebui să mai aibă puterea excomunicării [2] ; că procedurile împotriva ecleziasticilor infideli jurământului lor de celibat nu mai trebuiau aduse în fața arhidiaconului [3] și că arhidiaconii urmau să viziteze numai atunci când erau autorizați de episcop și apoi să raporteze acestuia din urmă cu privire la rezultatul lor [4] , arhidiaconul a fost complet lipsit de caracterul său independent. Din acel moment, arhidiaconatele rurale au dispărut treptat din locurile unde existau încă.

Arhidiaconatul catedralei, unde încă se ocupa funcția, a devenit în curând practic un titlu gol. Principalele atribuții ale numitului erau asistarea episcopului în atribuțiile sale episcopale și asigurarea dreptății morale a candidaților la preoție. Astăzi toate acestea sunt practic defect.

Thomas Randolph, arhidiacon la Oxford

Doar protestanții și anglicanii au păstrat, împreună cu organizația ecleziastică primitivă, funcția de arhidiacon cu jurisdicția sa specială. În parohiile protestante germane, cu mai puțină congruență, titlul de arhidiacon a fost conferit primului Unterpfarrer (sub-pastor) sau pastor asistent.

Arhidiacon în Biserica Ambrosiană

În Biserica Ambrosiană , arhidiaconul nu a avut niciodată puteri relevante, întrucât administrația obișnuită a fost efectuată de primicerium , șeful ordinului decumanus . Arhidiaconul a fost în schimb responsabil pentru îndrumarea mazzoconici , adică a stăpânilor școlii episcopale (un fel de seminar ante litteram ).

Notă

  1. ^ Sess. XIV, XX, De reform.
  2. ^ Sess. XXV, III, De ref.
  3. ^ Sess. XXV, XIV, De ref.
  4. ^ Sess. XXIV, III, De ref.

Alte proiecte

Controlul autorității Thesaurus BNCF 18649 · GND (DE) 4142950-3
catolicism Portalul Catolicismului : accesați intrările din Wikipedia care se ocupă cu catolicismul