Arhiepiscopia Efesului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Efes
Scaun arhiepiscopal titular
Archidioecesis Efesina
Patriarhia Constantinopolului
Sediul titular al lui Efes
Harta eparhiei civile a Asiei
Arhiepiscop titular loc liber
Stabilit Al XIV-lea
Stat curcan
Arhiepiscopia suprimată din Efes
Înălțat Secolul I
Suprimat Secolului 20
Date din anuarul papal
Oficiile titulare catolice
Manual
Primul episcop, Sfântul Timotei , din Cronicile de la Nürnberg ( 1493 ).
Ruinele Bisericii Fecioarei Maria .
Casa presupusă a Fecioarei Maria.
Vedere aeriană a rămășițelor bisericii San Giovanni apostolo ed evangelista .

Arhiepiscopia Efesului este un scaun suprimat al patriarhiei Constantinopolului (în greacă : Μητρόπολις Εφέσου; Mitrópolis Efesou ) și un scaun titular al aceluiași patriarh și al Bisericii Catolice (în latină : Archidioecesis Ephesina ).

Istorie

Originile Bisericii Efesene

Efes, ale cărui ruine sunt situate astăzi lângă orașul Selçuk , a fost sediul unei vechi comunități creștine, ale cărei origini datează de la predicarea apostolului Pavel ( Faptele Apostolilor 19,1-10 [1] ). Conform primei scrisori către Timotei (1 : 3 [2] ), preluată de Eusebiu din Cezareea în Istoria sa ecleziastică , primul episcop al orașului a fost Sfântul Timotei , ucenic al Sfântului Pavel și responsabilizat de acesta pentru comunitatea creștină efesiană. Scrisoarea către Efeseni este inclusă și în corespondența paulină , atribuită prin tradiție Sfântului Pavel, dar probabil opera unui discipol sau a unui autor creștin ulterior. Potrivit menologilor greci, lui Timotei i-ar urma Sfântul Caius, identificat cu Gaius din Derbe menționat în Faptele Apostolilor (20.4 [3] ).

Conform unei tradiții străvechi, atestată deja de Sfântul Irineu de Lyon în a doua jumătate a secolului al II-lea , apoi din nou de Policrate din Efes și Eusebiu din Cezareea, evanghelistul și apostolul Sfântul Ioan au trăit ultimii ani ai vieții sale în Efes și aici ar muri; tradiția bizantină a recunoscut întotdeauna în Efes mormântul apostolului, pe care a fost construită o bazilică monumentală. Legătura dintre Efes și Ioan este mărturisită de faptul că este una dintre cele Șapte Biserici din Asia căreia i se adresează mesaje la începutul cărții Apocalipsei , atribuite apostolului însuși (2,1-7 [4] ) . O altă tradiție, mai puțin veche și legată și de prezența lui Ioan în oraș, se referă la moartea Fecioarei Maria din Efes.

Relația dintre cele două suflete, Pauline și Ioan, din prima comunitate creștină nu este cunoscută. Prima dată certă a epocii subapostolice este scrisoarea lui Ignatie din Antiohia adresată creștinilor din Efes la începutul secolului al II-lea , unde se menționează episcopul Onesim, primul documentat istoric.

Odată cu reforma dioclețiană a Imperiului Roman , Efes a devenit capitala provinciei romane a Asiei , în episcopia civilă cu același nume și în același timp a fost ridicată la rangul de scaun metropolitan al provinciei asiatice, confirmat de al 2-lea canon al Consiliului de la Constantinopol din 381 . Odată cu secolul al V-lea , ca urmare a subdiviziunii creștinismului în patriarhate , provincia ecleziastică Efes a devenit parte a patriarhiei Constantinopolului , după cum a confirmat canonul 28 al conciliului de la Calcedon .

Provincia ecleziastică

Câteva zeci de eparhii sufragane erau dependente de mitropolitul efesian. În conciliul de la Calcedon din 451 au fost 39 de episcopi care au semnat actele după mitropolitul Bassiano. [5]

În prima Notitia Episcopatuum cunoscută, atribuită pseudo-Epifaniului și databilă la mijlocul secolului al VII-lea , scaunul din Efes apare pe locul 2 în ordinea ierarhică a mitropoliilor patriarhiei din Constantinopol, după Cezareea Capadociei , cu 38 de eparhii sufragane. [6] În timpul Sinodului de la Niceea din 787, 31 de episcopi au semnat actele după mitropolitul Ioan al III-lea. [7] În Notitia compusă pe vremea împăratului Leon al VI-lea (începutul secolului X ) eparhii sufragane atribuite lui Efes sunt 34. [8]

Spre mijlocul secolului al IX-lea , Smirna , unul dintre sufraganii din Efes, a fost ridicat la rangul de scaun mitropolitan. [9] În vremea patriarhului Nicolae I Mistic , i se atribuie patru sufragane, toate scoase din provincia ecleziastică efesiană: Focea , Magnezia , Clazomenele și Arhanghelul . [10]

Ultima Notiție, care conține listele de sufragane, databile în secolul al XII-lea , atribuie încă 34 de sufragane lui Efes. [11] Sinodurile patriarhale din secolul al XIII-lea menționează între 16 și 21 de episcopi sufragani din Efes, într-o perioadă în care, odată cu ocupația progresivă otomană a regiunii, prezența creștină a scăzut și numărul de eparhii a fost redus, ale cărui teritorii au fost anexate la cea a protopopiatului efesian. [12]

Printre diecezele sufragane din Efes sunt menționate : Adramittio , Anea , Anineta , Antandro , Arcadiopoli , Asso , Euaza , Aureliopoli , Bareta , Briula , Eritre , Gargara , Caloe , Cime , Lebedo , Magnesia , Mastaura , Metropoli , Mirina , Nea Aule , Nisa , Paleopoli , Pergam , Perperene , Pitane , Priene , Dioshieron , Pirgo , Teos , Tralle .

Perioada bizantină

Orașul a fost sediul unuia dintre sinodele ecumenice ale antichității, un conciliu ținut în 431 și la care au participat aproximativ 200 de episcopi. Mai mult, în 449 , a fost sărbătorit un al doilea sinod , care nu a fost recunoscut de marile biserici creștine drept ecumenic și cunoscut printre teologii catolici și ortodocși sub numele de banditismul din Efes .

În a doua jumătate a secolului al V-lea, scaunul efesian a fost ocupat pentru o anumită perioadă de Pavel I, episcopul monofizit , un susținător al patriarhului alexandrin Timoteo Eluro ; Pavel a fost destituit odată cu apariția lui Zenon pe tronul imperial (475). Secolul VI este marcat de prezența a două figuri importante ale episcopilor: Ipatie ( 519 - aproximativ la 540 / 541 ), în special activ în lupta împotriva monofisismo ; și Ioan (circa 558 - circa 588 ), episcop iacobit și istoric bizantin

În secolul al VIII-lea scaunul efesian a fost implicat în lupta iconoclastă , susținută în special de împăratul Leo al III-lea Isauric (717-741). Pe cheltuiala acesteia erau episcopul Sfântul Hypatie și preotul Andrei, venerați ca sfinți la 21 septembrie.

În a doua jumătate a secolului al XI-lea, Michael Doukas a fost mitropolit al Efesului, care după ce a abdicat ca împărat bizantin, a devenit călugăr și a fost ales în scaunul efesian în 1078 ; doi ani mai târziu, orașul a fost cucerit de turcii selgiucizi și Mihai a revenit la Constantinopol, unde a trăit restul vieții sale. După cucerirea cruciadă a Constantinopolului (1204), metropola efesiană a devenit parte a imperiului de la Niceea . Cu toate acestea, nu există arhiepiscopii latini cunoscuți din Efes pentru secolul al XIII-lea . Negocierile pentru o unire între Biserica Catolică și Bisericile Ortodoxe , inițiate de împăratul de la Niceea Teodor I Lascaris (1205-1222), au văzut un adversar curajos în mitropolitul Nicola Mesarite (înainte de 1213 - după 1216).

Perioada otomană

Harta sediului metropolitan al patriarhiei Constantinopolului în Anatolia în jurul anului 1880 .

Între 1304 și 1305 Efes a fost din nou cucerit de turcii seljucizi, care au transformat biserica San Giovanni într-o moschee, după cum a raportat Matei I, documentat pe scaunul din Efes între 1329 și 1351 . În 1390 orașul a trecut la turcii otomani .

Din acest moment a început o lungă perioadă de criză pentru Efes și pentru comunitatea creștină locală. Deja începând cu secolele VIII / IX se construise o cetate fortificată lângă orașul antic de coastă, Aya Solouk ( Selçuk de astăzi), un nume derivat din grecescul Hagios Theologos , „Sfântul teolog”, cu referire la apostolul și evanghelistul Ioan. Treptat locuitorii s-au mutat acolo, abandonând astfel centrul antic. Mai mult, islamizarea lor constantă a redus foarte mult comunitatea creștină. Aceasta a determinat o creștere a teritoriului de competență al mitropolitilor efesieni, care, pe lângă Asia , s-a extins și la Caria și pentru o anumită perioadă și la Lidia . [13]

În 1402 Efes a fost distrus de armatele lui Tamerlane, iar mitropolitii s-au mutat la Nea Ephesos („Noul Efes”, acum Kușadası ), la 10 km sud-vest de centrul antic. [14] În secolul al XVI-lea , sediul metropolei a fost mutat la Teira ( Tirul de astăzi), în timp ce probabil la sfârșitul secolului al XVII-lea a fost mutat din nou la Manisa , vechea Magnesie ad Sipylum .

În această perioadă, ca urmare a creșterii elementului ortodox grecesc în Anatolia , au fost ridicate noi eparhii, care au redus aria de competență a mitropolitilor efesieni. Cu toate acestea, jurisdicția eparhiei Efesului a inclus încă o zonă extinsă în vestul Anatoliei, împărțită în trei districte: Magnesia, Kordelio și Kydonies (acum Ayvalik ). [13] Crearea de noi eparhii a dus la restaurarea provinciei ecleziastice efesiene ; între secolele al XVIII -lea și al XIX-lea sunt documentate trei eparhii sufragane ale Efesului: Iliopoli [15] , Krini [16] și Anea . [14]

În 1821, Dionisio Kalliarchis a fost unul dintre mitropolitii executați de otomani în represalii pentru războiul de independență al Greciei .

La începutul secolului al XX-lea , datorită creșterii prezenței creștine în regiune, teritoriul arhiepiscopiei a fost redus în continuare datorită creării a două noi centre metropolitane, Kydonies (1908) și Pergamum (1922). [13]

În urma Tratatului de la Lausanne , pentru a pune capăt războiului greco-turc , în 1923 a avut loc un schimb de populații între Grecia și Turcia care a dus la dispariția totală a prezenței creștine ortodoxe pe teritoriul arhiepiscopiei efesiene. [17] Ultimul mitropolit rezident a fost Temistocle Chatzistavrou, transferat la scaunul Rodos în februarie 1924 și apoi, cu numele de Hrisostom II, ales arhiepiscop al Atenei și primat al Bisericii Ortodoxe din Grecia din 1962 până în 1967 .

Deținerea de birouri

Începând cu secolul al XIV-lea, Efes este una dintre scaunele arhiepiscopale titulare ale Bisericii Catolice . Primul deținător cunoscut este franciscanul Corrado, numit în 1318 , pe care Le Quien îl definește ca vir doctus et in linguis orientalis versatus . [18] În mai multe rânduri, titlul a fost atribuit episcopilor care au devenit ulterior cardinali . Ultimul titular catolic a fost Giovanni Enrico Boccella, fost arhiepiscop de Smirna , care a murit pe 22 mai 1992 .

Odată cu sfârșitul prezenței creștine ortodoxe în Efes și teritoriul său ( 1923 ), patriarhia ecumenică a Constantinopolului a început să atribuie și titlul de Efes metropolitilor nerezidenți [19] , ultimul dintre aceștia fiind Hrisostom Konstantinidis, care a murit în 2006 .

Cronotaxie

Arhiepiscopii greci

Perioada romană și bizantină

Perioada otomană

Temistocle Chatzistavrou, ultimul mitropolit grec ortodox din Efes (1921-1922).

Arhiepiscopii titulari greci

  • Callinico Fotiadis † (8 mai 1924 - 16 ianuarie 1926 a murit)
  • Agatangelo Konstantinidis-Magnis † (28 iunie 1932 - 16 august 1935 a murit)
  • Massimo Vaportzis † (27 martie 1948 - 1 ianuarie 1972 decedat)
  • Chrysostom Konstantinidis † (1 decembrie 1991 - 13 octombrie 2006 decedat)

Arhiepiscopii titulari latini

Notă

  1. ^ La 19: 1-10 , pe laparola.net .
  2. ^ 1 Timotei 1,3 , pe laparola.net .
  3. ^ La 20: 4 , pe laparola.net .
  4. ^ Rev 2,1-7 , pe laparola.net .
  5. ^ Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse , pp. 143-145.
  6. ^ Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopicolee , Notitia 1, p. 219, nr. 94-132.
  7. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), p. 28.
  8. ^ Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopicolee , Notitia 7, p. 274, nr. 119-153.
  9. ^ Efi Ragia, Metropola din Efes (Bizanț) , Enciclopedia lumii elene.
  10. ^ Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse , p. 150.
  11. ^ Darrouzès, Notitiae episcopatuum Ecclesiae Constantinopolitane , Notitia 13, pp. 354-355, nr. 11-51.
  12. ^ Culerrier, Les évêchés suffragants d'Éphèse , pp. 143 și 148-149.
  13. ^ a b c Moustakas, Εφέσου Μητρόπολις (Οθωμανική Περίοδος) , Enciclopedia Lumii Elene.
  14. ^ a b Kiminas, Patriarhia ecumenică ... , p. 84.
  15. ^ Vechea eparhie Tralle (Kiminas, p. 86).
  16. ^ Krini a moștenit titlul episcopal care aparținea episcopiei antice a Eritrei (Kiminas, pp. 87-88).
  17. ^ În 1909, orașul Aya Solouk avea aproximativ 3.000 de locuitori, toți greci ( Enciclopedia Catolică ).
  18. ^ Michel Le Quien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , vol. III, col. 957.
  19. ^ Deși nu mai există o prezență creștin-ortodoxă pe teritoriu, din punct de vedere canonic, metropola din Efes nu a fost niciodată înăbușită formal de patriarhii din Constantinopol (Kiminas, Patriarhia ecumenică ... , pp. 215 și următoarele).
  20. ^ Sfântul Gaius din Corint , în Sfinți, binecuvântați și martori - Enciclopedia sfinților , santiebeati.it.
  21. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Destephen, Prosopographie du diocèse d'Asie (325-641) ], index pp. 991-992.
  22. ^ Despre evenimentele care au implicat arhiepiscopii Bassiano și Stefano, a se vedea: Raymond Janin, v. 5. Bassien , în Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques , vol. VI, 1932, col. 1274-1275.
  23. ^ Homélies d'Abraham d'Ephèse , în Echos d'Orient XVII (1914), pp. 144-146.
  24. ^ Sylvain Destephen, La chute d'Hypatios, archevêque d'Éphèse (519-540 / 541) , în Revue des études byzantines , 67 (2009) pp. 131-149.
  25. ^ Philumenos , PMBZ 6195 / add.
  26. ^ Anonymus , PMBZ 10866
  27. ^ Hypatios , PMBZ 2614
  28. ^ Theodosios , Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin-Boston (2013), 7845 și 7831 .
  29. ^ Jean Darrouzès, Listes épiscopales du concile de Nicée (787) , în Revue des études byzantines , 33 (1975), p. 13.
  30. ^ Theodoros , PMBZ 7632
  31. ^ Ioannes , PMBZ 3222.
  32. ^ Nikolaos , PMBZ 5585
  33. ^ Paulos , PMBZ 5854.1 / add.
  34. ^ Theophilos , PMBZ 8209
  35. ^ Markos , PMBZ 4838
  36. ^ Theophanes , Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berlin-Boston (2013), 8146 și 8147 .
  37. ^ Ioannes , PMBZ 22924.
  38. ^ Konstantinos , PMBZ 23828
  39. ^ Acest mitropolit a fost destinatarul unor scrisori de la Patriarhul Nicolae I Mistic și de la Aretha din Cezareea . Prosopographie der Zeit mittelbyzantinischen, 22389 și 30954 .
  40. ^ Stephanos , PMBZ 27260.
  41. ^ Acest episcop anonim, menționat într-o scrisoare a lui Alexandru de Niceea , ar putea fi Ștefan anterior sau succesorul său imediat. Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , 31187 .
  42. ^ Anonymus , PMBZ 31423
  43. ^ Theodoros , PMBZ 27774
  44. ^ Kyriakos , PMBZ 24241
  45. ^ Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin , vol. V / 1, Paris 1963, nr. 258.
  46. ^ Vitalien Laurent, Le corpus des sceaux de l'empire Byzantin , vol. V / 1, Paris 1963, nr. 259.
  47. ^ a b El a fost și Patriarh al Constantinopolului .

Bibliografie

Voci correlate

Collegamenti esterni

Diocesi Portale Diocesi : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di diocesi
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arcidiocesi_di_Efeso&oldid=119160498 "