Arhiepiscopia Milano

Arhiepiscopia Milano Archidioecesis Mediolanensis Biserica Latină
Regiune ecleziastică	Lombardia
Provincia ecleziastică Locatie geografica
Eparhii sufragane
Bergamo , Brescia , Como , Crema , Cremona , Lodi , Mantua , Pavia , Vigevano
Arhiepiscop Mitropolit	Mario Delpini
Vicar general	Franco Agnesi
Auxiliare	Franco Agnesi , Paolo Martinelli , OFMCap. , Luca Raimondi , Giuseppe Vegezzi
Arhiepiscopii emeriti	cardinalul Angelo Scola
Preoți	2.552 din care 1.779 laici și 773 obișnuiți 1.989 botezat pentru preot
Religios	1.052 bărbați, 4.439 femei
Diaconi	151 permanent
Locuitorii	5,558,412
Botezat	5.078.297 (91,4% din total)
Suprafaţă	4.208 km² în Italia
Parohii	1.108 (7 zone pastorale , împărțite în 63 vicariaturi )
Erecție	Secolul I
Rit	Ambroziană și romană
Catedrală	Santa Maria Nascente
Sfinți patroni	Sant'Ambrogio
Adresă	Piazza Fontana 2, 20122 Milano, Italia
Site-ul web	www.chiesadimilano.it
Date din „ Anuarul Pontifical 2020 (ch · gc )
Biserica Catolică din Italia

Palatul Arhiepiscopal

Seminarul Arhiepiscopal din Venegono Inferiore

Arhiepiscopia Milanului (în latină : Archidioecesis Mediolanensis ) este un scaun metropolitan al Bisericii Catolice din Italia aparținând regiunii ecleziastice a Lombardiei . În 2019 avea 5 078 297 botezați din 5 558 412 locuitori. Este guvernat de arhiepiscopul Mario Delpini .

Arhiepiscopia a fost profund marcată de activitatea pastorală a patronului său principal Sfântul Ambrozie , episcop între 374 și 397 , atât de mult încât a fost numită și Ambrosiana . Copatronii arhiepiscopiei sunt San Galdino , arhiepiscop din 1166 până în 1176 și San Carlo Borromeo , arhiepiscop din 1560 până în 1584 ^[1] .

În prezent, este de departe ^[2] eparhia din lume cu cei mai diocezani preoți și, chiar numărând membrii ordinelor și institutelor religioase, care își au casele generale în oraș, este prima după eparhia Romei ^{[ 3]} . Chiar și ca populație totală, aceasta se numără printre cele mai populate eparhii și este printre primele patru din lume ca număr absolut de credincioși, precedată de arhiepiscopia Kinshasa , arhiepiscopia Guadalajara și arhiepiscopia Puebla de los Ángeles .

Teritoriu

Arhiepiscopia cuprinde aproape întreg orașul metropolitan Milano , provincia Monza și Brianza , majoritatea provinciilor Varese și Lecco , precum și unele municipalități din provinciile Como și Pavia și protopopiatul Treviglio din provincia Bergamo. .

Sediul arhiepiscopal este orașul Milano , unde se află catedrala Santa Maria Nascente , celebra catedrală din Milano .

Provincia ecleziastică

Provincia ecleziastică din Milano include următoarele eparhii sufragane :

• Eparhia de Bergamo
• Eparhia Brescia
• Eparhia de Como
• Eparhia de Crema
• Eparhia Cremonei
• Eparhia Lodi
• Eparhia de Mantua
• Eparhia de Pavia
• Eparhia de Vigevano

Parohii

Același subiect în detaliu: Parohii arhiepiscopiei Milano .

Arhiepiscopia, formată din 1 108 parohii și cu un număr de locuitori peste 5 milioane, este una dintre cele mai mari eparhii din lume ^[4] . Parohiile sunt toate incluse pe teritoriul Lombardiei . Acestea sunt împărțite sub aspectul administrației civile între provinciile Bergamo , Como , Lecco , Milano , Monza și Brianza , Pavia și Varese . În fiecare parohie a protopopiatului se distribuie lunarul Il Segno , dorit de cardinalul Giovanni Battista Montini să însoțească și să facă rolul buletinelor parohiale individuale mai „universal”.

Parohiile sunt grupate în 63 de decanate , la rândul lor grupate în 7 zone pastorale .

Activitate editorială

Arhiepiscopia își desfășoară activitatea publicistică prin intermediul a trei mărci comerciale ale editurii Impianti Tipografici Lombardi (a cărei denumire a companiei va fi ulterior schimbată în Impresa Tecnoeditoriale Lombarda ), fondată la începutul celei de-a doua perioade postbelice , aprilie 1946, de către Mons. Giuseppe Bicchierai pentru a restabili tipărit ziarul L'Italia (născut în 1912 și din a cărui cenușă, în 1968, s-a născut Avvenire , rezultat din fuziunea dintre istoricul ziar catolic milanez și ziarul bolognez L'Avvenire d'Italia ):

• Centro Ambrosiano , acronimul la care se referă publicațiile oficiale ale Diecezei de Milano, precum scrisorile Arhiepiscopului sau liniile directoare ale serviciilor și institutelor eparhiale. Aceste lucrări legate de viața pastorală sunt însoțite de serii care abordează diverse teme și unele dintre ale cărora au fost traduse în alte limbi;
• Editrice în Dialogo , înființat în 1979 și care se ocupă de publicațiile Acțiunii catolice milaneze, în general texte cu scop educativ;
• Institute of Book Propaganda , cu publicații despre studii și studii aprofundate destinate publicului mai mic, activ din 1934. ^[5]

Liturghie

Ritul ambrozian

Același subiect în detaliu: ritul ambrozian .

Un element puternic caracteristic al arhiepiscopiei Milano este ritul ambrozian , adoptat în aproape întreaga arhiepiscopie. Excepție fac decanatele din Monza , Treviglio și o parte din Trezzo sull'Adda , parohiile Civate și Varenna din zona pastorală din Lecco și bisericile neparohiale guvernate de clerici obișnuiți: în toate aceste locuri este adoptat ritul roman .

Ritul ambrozian oferă, printre alte particularități, adoptarea unui lecționar , a unui misal și a unui calendar liturgic diferit de cele ale ritului roman.

Concertele de clopote

Același subiect în detaliu: Clopotele arhiepiscopiei Milano .

Împreună cu ritul ambrozian, o altă particularitate a arhiepiscopiei se regăsește în ansamblul clopotelor prezenți în zonă (cu câteva rare excepții), care sună după sistemul ambrozian . Acest sistem constă în sunarea clopotului cu o frânghie (sau un lanț) care este agățată de o roată fixată de clopotul în sine, care îi permite să efectueze o oscilație lentă de 180 de grade. Se obține așa-numita poziție de sticlă , care vă permite să compuneți concerte reale pentru a anunța cele mai solemne funcții în cadrul anului liturgic. De fapt, în secolul al XIX-lea acest sistem s-a răspândit în Lombardia, cu excepția anumitor zone montane și în unele zone din Piemont, Emilia, Liguria și Cantonul Ticino. În sistemul Ambrosian, clapeta lovește pe ambele părți ale clopotului (sistem de picătură ), spre deosebire de utilizarea romană , adică acel sistem, definit ca un impuls , prin care clopotul se leagănă mai repede, neavând o roată, ci doar o balanță roată, astfel încât clapeta să lovească întotdeauna în partea cea mai înaltă a clopotului.

Istorie

Bazilica Sant'Ambrogio din Milano

Unele cataloage bizantine despre Discipolii Domnului ( secolele VII - VIII ) afirmă că Sfântul Barnaba , după ce a ajuns la Roma împreună cu Sfântul Petru , a întemeiat Biserica la Milano; același episod este prezent în Paolo Diacono și în numeroase texte milaneze (începând cu secolul al IX-lea ), care îl asociază cu figura Sfântului Anatalone ca asistent al lui Barnaba. Majoritatea istoricilor cred că mărturia bizantină nu este fiabilă și că datarea transmisă în zona Milano a fost obținută prin prelungirea duratei primelor episcopate; aceștia, acceptând veridicitatea numelor primilor episcopi transmise prin tradiție (începând de la Anatalone ) și întorcându-se la Mirocles (a cărui participare la un sinod din 313 este certă), fac ipoteza că eparhia a fost înființată la începutul secolului al III-lea . În orice caz, prezența creștină la Milano este atestată arheologic încă din epoca apostolică.

Sant'Ambrogio îl împiedică pe împăratul Teodosie I să intre în catedrală ( Bazilica Sant'Ambrogio de astăzi) după masacrul din Tesalonic (care a avut loc în 390 )

Începând cu secolul al IV-lea , după apariția lui Constantin ca împărat roman , știrile și întâlnirile devin mai fiabile. Deși primul care a fost numit „arhiepiscop” a fost Teodor II ^[6] , ridicarea la arhiepiscopie este făcută să coincidă cu episcopatul lui Ambrozie , moment în care acesta din urmă a muncit din greu pentru a restabili predominanța doctrinei romane asupra acelui Arian și în pe care a căpătat o mare pondere politică, tot în corespondență cu prezența la Milano a curții imperiale și profitând de pozițiile relativ slabe ale împăraților din vremea sa, Gratian și Valentinian II . În ciuda acceptării substanțiale a Imperiului de către Ambrozie, contrastele cu Teodosie I au fost mai aprinse, dar au fost în cele din urmă recompuse.

Istoria eparhiei de Milano va rămâne profund legată de figura lui Sant'Ambrogio , episcop al orașului din 374 până în 397 .

Deja în septembrie 600, Papa Grigorie cel Mare a vorbit despre noul ales episcop al Milanului, Deodato , nu atât ca un succesor, cât ca „vicar” al Sfântului Ambrozie. ^[7] Totuși, în anul 881, Papa Ioan al VIII-lea a definit episcopia pentru prima dată ca „ ambroziană ”, termen care rămâne și astăzi pentru a identifica nu numai Biserica din Milano, ci uneori și orașul însuși.

Moștenirea lui Ambrozie este conturată în principal pornind de la activitatea sa pastorală: predicarea Cuvântului lui Dumnezeu conjugată cu doctrina Bisericii Catolice , atenția asupra problemelor justiției sociale , întâmpinarea față de oamenii din popoarele îndepărtate, erorile de denunțare în viata civila si politica. ^[7]

După Ambrozie, în ultima perioadă de la antichitatea târzie până la domnia gotilor lui Teodoric (între a patra și prima jumătate a secolului al șaselea ), cu transferul curții imperiale de la Milano la Ravenna mai întâi, și apoi cu căderea Imperiul, arhiepiscopul și-a asumat din ce în ce mai mult un rol civil de „înlocuire” a instituțiilor imperiale aflate în prăbușire, reușind chiar să administreze justiție. Biserica din Milano, timp de aproximativ douăzeci de ani, nu a recunoscut autoritatea celui de-al doilea Sinod Constantinopolit (553).

Situația s-a schimbat radical odată cu apariția lombardilor în Italia, mai puțin toleranți decât goții (deși probabil arienii le plac) față de instituțiile care pre-existau stăpânirea lor. Odată cu coborârea lui Alboin și ocupația din 568 , arhiepiscopul vremii, Onorato Castiglioni , a părăsit chiar Milano, mutându-se cu tot anturajul său la Genova , unde curia a rămas timp de 80 de ani, astfel slăbind conducerea eparhiei și favorizând indirect afirmarea la Milano a schismei tricapitolino , semnată cu Aquileia, în jurul anului 554, de către predecesorii săi. Biserica milaneză s-a întors din schismă, în 573, sub episcopia lui Lorenzo al II-lea . Clerul minor (decumanus) a rămas pe teritoriul dominat de lombardi, a rămas în simpatie câțiva ani. Odată cu cucerirea de către Rotari a Liguriei , arhiepiscopul de atunci Forte a fugit la Roma, lăsând biroul lui Giovanni Bono (astăzi venerat ca sfânt ) care în 649 a readus scaunul la Milano.

Fresca care îl înfățișează pe Anselmo I (descris cu episcopii distinși) și Bernard al Italiei pentru mormântul acestuia din urmă în Bazilica Sant'Ambrogio

A doua jumătate a secolului al VII-lea a văzut revenirea rolului arhiepiscopului într-o sferă pur spirituală, care a permis o coexistență pașnică cu autoritățile civile lombarde. Odată cu coborârea în Italia a lui Carol cel Mare și în consecință înfrângerea lombardilor de către franci , situația a suferit o schimbare suplimentară. Având în vedere că politica carolingiană avea puternice conotații religioase, noua clasă conducătoare a preferat să sprijine numirea unor figuri loiale acesteia, dintre care prima a fost Petru I Oldrati . A urmat o serie de arhiepiscopi din ce în ce mai activi în sfera politică până la intervenția în lupta de succesiune pentru Regatul lombard între împăratul Ludovic cel Cuvios și nepotul său Berengar în care Anselmo I a luat partea acestuia din urmă.

Acest episod a indus fracțiunea câștigătoare a disputei (cea a lui Ludovico) pentru a favoriza alegerea arhiepiscopilor succesivi de origine francă: Angilberto I și Angilberto II . Acesta din urmă, în special, și-a asumat un rol politic proeminent care l-a determinat să devină intermediar în conflictul apărut între Lothair (pe atunci rege al Italiei) și împăratul Ludovico. Succesul acestei medieri a însemnat că Angilberto a dobândit nu numai un prestigiu politic considerabil, ci și numeroase donații feudale în zonele de influență ale Paviei și ale Cantonului Ticino .

Angilbert a fost, de asemenea, o figură proeminentă în timpul imperiului lui Ludwig al II-lea și a lăsat succesorilor săi o situație de mare prestigiu. Atunci a fost Ansperto Confalonieri , de asemenea un om de încredere al lui Ludovico II, deși de origine lombardă, care a consolidat definitiv puterea politică a arhiepiscopiei.

Ansperto a devenit trimis al lui Ludovico II și a intrat în meritul succesiunii împăratului care, neavând fii, și-a desemnat unchiul Ludovico sau unul dintre fiii acestuia din urmă. Dimpotrivă, Papa Ioan al VIII-lea a susținut candidatura lui Carol cel Chel , aparținând ramurii franceze a familiei. Ansperto, a cărui opinie s-a dovedit a fi decisivă, s-a alăturat papei și Carol cel Chel a fost încoronat. Evident, sprijinul lui Ansperto a fost rambursat cu noi donații imperiale care, atât din punct de vedere al bogăției, cât și al forței militare, au readus Milano într-o poziție de preeminență în nordul Italiei.

Influența politică a protopopiatului a rămas puternică chiar și după abandonarea Milano de către dinastia Carolingiană . Arhiepiscopul Valperto de 'Medici a primit de la împăratul Ottone I diferite donații de castele din zona lombardă , dar succesorii săi au încercat să limiteze puterea episcopilor lucrând pentru a favoriza alegerea figurilor cele mai apropiate lor. Această strategie a culminat cu alegerea lui Landolfo al II-lea , care a fost însă obligat de cetățeni să părăsească orașul. În această perioadă, lupta dintre autoritatea religioasă, reprezentată de curie, și autoritatea civilă, reprezentată de familiile consiliale loiale împăratului, au început să prindă contur pentru supremația guvernării orașelor, un contrast care a dus ulterior la lupta pentru investitii .

Mormântul lui Ariberto da Intimiano din Catedrala din Milano

Două figuri notabile ale acestei perioade au fost Arnolfo II și Ariberto da Intimiano . Primul a fost foarte apropiat de Otto al III-lea , atât de mult încât și-a dat sprijinul militar fiului său Henric al II-lea în lupta sa împotriva lui Arduino d'Ivrea , obținând onoruri și recompense; cu cea de-a doua, arhiepiscopia din Milano a ajuns să țină sub control (întotdeauna cu acordul lui Henric al II-lea) o mare parte a teritoriului delimitat de Po , Adda și Ticino .

Cu toate acestea, tocmai această prezență a lui Ariberto a făcut ca orașele vecine și antagonice și feudalii din oraș să se revolte împotriva arhiepiscopului. Aceste plângeri au fost susținute de Conrad II, care a văzut o oportunitate de a reduce greutatea lui Ariberto. Arhiepiscopul a reușit totuși să recompună orașul cu ursul pierderii autonomiei Milanului față de imperiu; a rezistat imperiului până la moartea lui Conrad și s-a împăcat cu succesorul său Henric al III-lea . Când pericolul comun care reunise componentele Milanului în secolul al XI-lea a dispărut , cele mai puternice familii s-au întors pentru a încerca să se elibereze de puterea arhiepiscopului de a guverna orașul în mod autonom prin intermediul instituțiilor municipale .

În perioada următoare, arhiepiscopii milanezi au fost implicați în lupta de investitură și în revolta Patarini . În acest fel, s-au alternat alegerile, nu întotdeauna considerate legitime, adesea dictate de împărat sau de Patarini (susținute într-o cheie antiimperială și de Papa Grigore al VII-lea ) precum cele ale lui Guido da Velate , Goffredo da Castiglione și Attone . Aceste figuri au trebuit deseori să se confrunte cu răscoale atât de mult încât au trebuit să suporte excomunicări , acuzații de simonie , până la a fi chiar forțați să fugă așa cum i sa întâmplat lui Tedaldo .

După această perioadă de dezordine, Biserica milaneză a revenit să joace un rol important în politica nordului Italiei, reușind să exploateze intenția papalității de a-l face un avanpost împotriva imperiului. Primul arhiepiscop care a preluat acest rol a fost Anselmo III da Rho . Cu toate acestea, el nu a vrut să rupă definitiv relațiile cu Henric al IV-lea ale cărui daruri le-a acceptat, ceea ce conform regulilor stabilite de Grigorie al VII-lea ar fi trebuit să-l coste excomunicarea. Poziția sa, totuși, s-a relaxat odată cu alegerea succesorului lui Grigorie, Urban al II-lea , a cărui politică mai pragmatică l-a sfătuit să se limiteze la retragerea lui pentru o anumită perioadă într-o mănăstire lombardă și apoi să-l repună în funcția sa.

În secolul al XII-lea succesorii lui Anselmo III, Arnolfo III și Anselmo IV da Bovisio , au continuat politica predecesorului lor opunându-se lui Henry al IV-lea și prin sprijinul acordat lui Conrad de Lorena , fiul său „rebel”. Anselmo IV a fost, de asemenea, promotorul cruciadei din 1101, chemat de Urban II, atât de mult încât a adunat forțele armate și a plecat în Țara Sfântă pentru a nu se mai întoarce niciodată.

Numirile ulterioare au fost condiționate de Papa Pasquale al II-lea (la vremea aceea luptând cu împăratul Henric al V-lea ), care l-a ales mai întâi pe Grossolano și apoi l-a destituit mai târziu în favoarea lui Giordano da Clivio . Aceste numiri, însă, au ajuns să producă, ca un secol mai devreme, detașarea și ostilitatea societății milaneze față de Roma, care a preferat să-și schimbe atitudinea pentru a nu exacerba conflictele cu cea mai importantă eparhie din nordul Italiei.

De îndată ce controlul papalității a fost slăbit, Arhiepiscopul Anselmo V Pusterla a sprijinit războiul din Milano împotriva Como (chiar și participarea la acțiuni militare) , care a provocat o puternică „răcire“ a relațiilor cu Roma, care au culminat cu Anselmo Încoronare. V Conrad al Suabiei ca rege al romanilor în opoziție cu Lothair , a cărui numire ca împărat fusese favorizată de papa. Situația a devenit și mai confuză în 1130 , anul în care moartea Papei Honorius II a dus la o schismă cu alegerea lui Inocențiu II și a antipapei Anacleto II . Acesta din urmă a căutat și a obținut sprijinul lui Anselmo, dar odată cu afirmarea finală a lui Inocențiu al II-lea, arhiepiscopul a fost excomunicat și destituit.

După o altă perioadă de instabilitate, odată cu alegerea lui Oberto da Pirovano a fost reformată unitatea componentelor societății milaneze. Oberto, chiar dacă s-a apropiat de papalitate, reușise să mențină relațiile tradiționale de apropiere ale arhiepiscopiei cu imperiul. Cu toate acestea, situația a fost destinată să se schimbe odată cu ascensiunea la tron ​​a lui Frederick Barbarossa . De fapt, acesta din urmă, hotărât să reducă influența Milano în contextul nordului Italiei, a salutat protestele orașelor din apropiere și s-a dovedit imediat ostil metropolei. În urma disputei dintre Alexandru al III-lea și Victor al IV-lea (susținut de Frederic), care a luptat pentru tronul papal la moartea lui Adriano al IV-lea , Oberto a decis să-l susțină pe Alexandru împotriva lui Victor, plasându-se astfel definitiv în contrast cu autoritatea imperială. Prin urmare, a fost creat un conflict deschis între Alexandru al III-lea și Milano, pe de o parte, și Frederic, Victor al IV-lea și orașele antagonice din Milano, pe de altă parte. Acest conflict a dus la asediile și predarea totală și distrugerea Milano de către Barbarossa în martie 1162 . Oberto s-a refugiat în Genova de la Alexandru al III-lea și nu s-a mai întors niciodată la Milano.

Distrugerea Milano a devenit simbolul dominației imperiale asupra Italiei de Nord și ca reacție la aceasta a fost organizată opoziția față de Frederic, care s-a concretizat ulterior în Liga Lombardă . Această opoziție a fost susținută de Alexandru al III-lea și când, în urma bătăliei de la Legnano și a altor înfrângeri suferite, Federico a stipulat tratatul de la Constanța , Milano a putut să se bucure din nou de autonomia sa (recunoscând în mod oficial autoritatea imperiului). Arhiepiscopul de Milano a devenit astfel figura de referință pentru relațiile dintre Milano și Federico (și, prin urmare, între papalitate și imperiu).

Succesorul lui Oberto, Galdino della Sala (astăzi venerat ca un sfânt ), a preluat această sarcină importantă, devenind referentul lui Alexandru al III-lea și una dintre cele mai influente figuri ale timpului său în tot nordul Italiei: de fapt, el s-a ocupat de alianțe s-au format în Liga lombardă și, la inițiativa sa, a fost fondat orașul Alessandria pentru a se opune marchizatului de Monferrato , loial lui Federico. Lucrarea sa pastorală a fost de așa natură încât Galdino a fost numit curând copatron al orașului împreună cu Ambrose, atât pentru munca sa de defensor stateis (apărător și chiar „reconstructor” al Milano după distrugerea orașului), cât și pentru cea a pater pauperum („tatăl săracilor”) prin lucrări de caritate și asistență destinate în mod special celor săraci și celor care ajunseseră în închisoare pentru datorii neplătite. ^[8]

După sfârșitul schismei cu afirmarea definitivă a lui Alexandru al III-lea, Milano a semnat un tratat cu Frederic în 1185 în care i s-a permis extinderea influenței către sud (Pavia și Cremona ), atâta timp cât s-a angajat să susțină imperiul. în lupta sa pentru reobținerea de bunuri pe care le pierduse în Italia în timpul schismei și a căror posesie nu fusese definită de tratatele anterioare.

Uberto Crivelli , mai târziu papa Urban al III-lea

Prin urmare, Milano a fost din nou între imperiu și papalitate. Din acest motiv, clerul milanez l-a ales pe cardinalul Uberto Crivelli , un puternic susținător al papalității, arhiepiscop. Figura lui Uberto s-a dovedit a fi atât de puternică încât s-a impus și el în succesiunea pe tronul papal după moartea Papei Lucius al III-lea , cardinalul arhiepiscop a devenit astfel papa cu numele de Urban III , fără a părăsi totuși arhiepiscopia din Milano. Orașul era astfel, în ciuda semnării unui tratat care îl lega de imperiu, pentru a se găsi sediul uneia dintre protopopiatele cele mai angajate în lupta antiimperială. Aceasta a însemnat că organele municipale și-au marcat detașarea progresivă de curie. Ca răspuns, Urban al III-lea și-a sprijinit Cremona (oponentul Milano și al imperiului). Conflictul dintre curie și municipalitate s-a oprit doar odată cu moartea lui Urban III, care a fost urmată de alegerea ca arhiepiscop de Milone da Cardano , fost episcop de Torino .

Milone, care făcea parte din curia de la Milano la momentul distrugerii sale de Barbarossa și fusese în urmașul lui Alexandru al III-lea, s-a dovedit a fi mai diplomatic decât predecesorul său, reușind să reconcilieze dezacordurile care au apărut anterior cu clasa nobilă. care a dominat Municipalitatea. Chiar și succesorii săi, continuând pe aceeași linie, s-au apropiat din ce în ce mai mult de clasa conducătoare și au fost târâți în conflicte cu Partidul Popular în naștere de atunci, pierzând astfel autoritatea și în domeniul bisericesc. Abia în a doua jumătate a secolului al XIII-lea , odată cu ascensiunea lui Ottone Visconti și înfrângerea definitivă a Partidului Poporului, puterea arhidiecezei a fost reafirmată la Milano, deși într-o formă total diferită, legată de începutul perioada Domnilor .

Gravură reprezentând Giovanni Visconti

După moartea lui Leone da Perego în 1257 , care încercase în zadar să reconcilieze dezacordurile interne dintre nobilime și fracțiunea populară (atât de mult încât a fost forțat să se exileze la Legnano ), alegerea succesorului s-a dovedit a fi problematic.

Cea mai importantă figură politică a Milanului la acea vreme era Martino della Torre , căpitanul poporului și succesorul fratelui său Pagano , care a fost, de fapt, primul dintre conducătorii din Milano care a acordat municipalității forma de domnie . Totuși, de inspirație guelfă , pentru a menține un consens larg în oraș, el l-a numit pe gibelinul Oberto Pallavicino ca căpitan al milițiilor, cel mai apropiat de fracțiunea nobilă.

Această numire a provocat o anumită fricțiune cu Roma și a sfârșit prin împiedicarea alegerilor ca arhiepiscop atât al lui Raimondo della Torre (nepotul lui Martino), susținut de popular, cât și al lui Francesco da Settala susținut de nobili, astfel încât în 1262 papa Urban al IV-lea l-a numit pe arhiepiscopul Ottone Visconti .

Reacția Della Torre a fost exprimată în confiscarea bunurilor arhiepiscopiei și în atacul de către Pallavicino a numeroaselor castele și posesii ale Visconti din zona lacului Maggiore . În acest fel, însă, Ottone a devenit punctul de referință pentru adversarii Della Torre și ai partidului popular. Ciocnirile au durat ani de zile, dincolo de moartea lui Urban IV și a lui Martino della Torre și Pallavicino.

În 1277 bătălia de la Desio a marcat victoria finală a lui Ottone, care a învins partidul popular și l-a redus pe domnul de atunci al lui Milan Napoleone della Torre la închisoare, obținând astfel, de fapt, peste arhiepiscopie, domnia. Afirmația lui Ottone a avut ca efect apropierea curiei de fracțiunea nobiliară, el de fapt, cu Matricula nobilium familiarum ^{[9], a} sancționat că accesul la birourile ecleziastice majore ale clerului milanez ar trebui rezervat celor care provin din cercul local. nobilime. În 1287, atunci Ottone și-a indicat nepotul Matteo ca căpitan al poporului, stabilind efectiv dominația Visconti a Milano.

Moartea lui Ottone a coincis cu o renaștere momentană a familiei Della Torre care putea conta pe sprijinul lui Raimondo (între timp devenind patriarh al Aquileiei ), dar controlul obținut de Visconti asupra Milano le-a permis să depășească momentul interlocutoriu care a culminat cu expulzarea de la Milano de către Matteo Visconti și alegerea ca arhiepiscop de Cassono della Torre . Dopo qualche anno l'arcidiocesi ritornò ai Visconti nella persona di Giovanni Visconti .

Questa sezione è solo un abbozzo . Contribuisci a migliorarla secondo le convenzioni di Wikipedia .

Nella seconda metà del XIX secolo l'arcivescovo Paolo Angelo Ballerini fu impedito dall'autorità civile a esercitare la sua attività pastorale; la diocesi venne di fatto retta da mons. Carlo Caccia Dominioni ( 1859 - 1866 ) nella sua duplice veste di vicario capitolare di fronte allo Stato italiano e di vicario generale di mons. Ballerini di fronte alla Santa Sede .

Il 1º settembre 1884 l'arcidiocesi perse il territorio delle Valli Superiori (Blenio, Riviera e Leventina), nel Canton Ticino , che vennero annesse all'erigenda diocesi di Lugano . Ancora oggi le tre valli ticinesi seguono il rito ambrosiano .

Dal 31 agosto al 6 settembre 1895 Milano ospitò il terzo Congresso eucaristico nazionale italiano. Fu anche sede del XX congresso eucaristico nazionale dal 14 al 22 maggio 1983 , a cui intervenne come legato pontificio il cardinale Carlo Confalonieri .

Il 23 maggio 1978 ha ceduto il territorio di Riozzo , facente parte della parrocchia di San Giovanni Battista in Melegnano , alla diocesi di Lodi ; ^[10] il 15 gennaio 1979 il territorio del comune di Torrevecchia Pia è passato alla diocesi di Pavia , ^[11] mentre il 3 marzo 1989 ha ceduto le parrocchie di Colturano e Balbiano alla diocesi di Lodi. ^[12] Il 27 giugno 1995 e il 16 giugno 2006 , rispettivamente, le parrocchie di Sant'Antonio abate in Vedeseta e di San Bartolomeo in Brumano sono passate dall'arcidiocesi ambrosiana alla diocesi di Bergamo . ^{[13] [14]}

Cronotassi dei vescovi

Si omettono i periodi di sede vacante non superiori ai 2 anni o non storicamente accertati.

Cronotassi degli arcivescovi della Chiesa milanese murata all'interno del Duomo di Milano

La cronotassi dei vescovi è incerta per i primi secoli; la tradizione vuole che l'apostolo san Barnaba abbia fondato la diocesi nel 52 . ^[15] Una lapide con l'elenco dei vescovi è presente nel Duomo nella navata meridionale. Secondo una tradizione plurisecolare, iniziatasi nel Basso Medioevo e durata fino a un approccio più critico alle fonti storiche nel XIX e XX secolo , alcuni degli arcivescovi del primo millennio erano considerati membri delle antiche famiglie capitaneali di Milano. Queste attribuzioni possono esser ritrovate nelle singole voci in riferimento a ogni arcivescovo.

Cinque arcivescovi sono stati eletti papi ( Uberto Crivelli , Pietro Filargo - eletto dal Concilio di Pisa , oggi considerato antipapa -, Giovanni Angelo Medici , Achille Ratti e Giovanni Battista Montini ).

• San Barnaba apostolo † (metà I secolo )
• Sant' Anatalone † (inizio III secolo )
• San Caio † (III secolo)
• San Castriziano † (III secolo)
• San Calimero (?) † ( 270 circa - 280 circa)
• San Mona (?) † (fine III secolo - inizio IV secolo )
• San Mirocle † (circa 313 - 316 )
• San Materno † ( 316 - 328 )
• San Protaso † ( 328 - 343 )
• Sant' Eustorgio I † ( 343 o 344 - circa 349 )
• San Dionigi † (circa 349 - 355 deposto)
• Aussenzio † ( 355 - 374 deceduto)
• Sant' Ambrogio † (7 dicembre 374 - 4 aprile 397 deceduto)
• San Simpliciano † ( 397 - 400 )
• San Venerio † ( 400 - 408 deceduto)
• San Marolo † ( 408 - 423 deceduto)
• San Martiniano † ( 423 - 435 deceduto)
• San Glicerio † ( 436 - 438 deceduto)
• San Lazzaro † ( 440 - 449 deceduto)
• Sant' Eusebio † ( 449 - 462 deceduto)
• San Geronzio † ( 462 - 465 deceduto)
• San Benigno † ( 465 - 472 deceduto)
• San Senatore † ( 472 - 475 deceduto)
• San Teodoro I † ( 475 - 490 deceduto)
• San Lorenzo I † ( 490 - 512 deceduto)
• Sant' Eustorgio II † ( 512 - 518 deceduto)
• San Magno † ( 518 - 530 deceduto)
• San Dazio † ( 530 - 552 deceduto)
• San Vitale † ( 552 - 555 deceduto)
• Sant' Ausano † ( 556 - 566 deceduto) ( tricapitolino )
• Sant' Onorato † ( 566 - 571 deceduto) ^[16]
• Frontone † ( 568 circa - 572 deceduto) ^[17]
• Lorenzo II † ( 573 - 592 deceduto) ^[17]
• Costanzo † ( 593 - 3 settembre 600 deceduto) ^[17]
• Deusdedit † (15 settembre 601 - 30 ottobre 629 deceduto) ^[17]
• Asterio † ( 629 - 4 luglio 640 deceduto) ^[17]
• Forte † ( 641 - 643 deceduto) ^[17]
• San Giovanni Buono † ( 649 - 660 deceduto) ^[18]
• Sant' Antonino † ( 660 circa - 661 deceduto)
• San Mauricillo † ( 661 - 662 deceduto)
• Sant' Ampellio † ( 667 - 672 deceduto)
• San Mansueto † ( 672 - 681 deceduto)
• San Benedetto † ( 681 - 725 deceduto)
• Teodoro II † ( 725 - 739 deceduto) ^[19]
• San Natale † ( 740 - 741 deceduto)
• Arifredo † ( 741 - 742 deceduto)
• Stabile † ( 742 - 744 deceduto)
• Leto † (7 maggio 745 - 759 deceduto)
• Tomaso † (22 settembre 759 - 27 settembre 783 deceduto)
• Pietro I † ( 784 - 801 deceduto)
• Odelperto † ( 803 - 813 deceduto)
• Sant' Anselmo I † ( 813 - 818 deposto)
• San Bono † ( 818 - 23 gennaio 822 deceduto)
• Angilberto I † ( 822 - 9 ottobre 823 deceduto)
• Angilberto II † (27 o 28 giugno 824 - 13 dicembre 859 deceduto)
• Tadone † ( 860 - 26 maggio 868 deceduto)
• Ansperto † (26 giugno 868 - 7 dicembre 881 deceduto) ^[20]
• Anselmo II † ( 882 - 27 settembre 896 deceduto)
• Landolfo I † ( 896 - 2 novembre 899 deceduto)
• Andrea da Canziano † (30 novembre 899 - 26 febbraio 906 deceduto)
• Aicone † (giugno 906 - 7 settembre 918 deceduto)
• Garimperto (o Varimperto ) † ( 918 o 919 - 15 luglio 921 deceduto)
• Lamperto † (5 ottobre 921 - 19 giugno 931 deceduto)
• Ilduino † ( 931 o 932 - 23 luglio 936 deceduto)
• Arderico † ( 936 - 15 ottobre 948 deceduto)
• Manasse † (15 ottobre 948 - 962 o 963 deposto)
• Adelmanno † ( 948 - 953 dimesso)
• Valperto † ( 953 - 6 novembre 970 deceduto)
• Arnolfo I † ( 970 - 16 aprile 974 deceduto)
• Gotifredo † (27 luglio 974 - 19 settembre 979 deceduto)
• Landolfo II da Carcano † (23 dicembre 979 - 23 marzo 998 deceduto)
• Arnolfo II da Arsago † (19 maggio 998 - 25 febbraio 1018 deceduto)
• Ariberto da Intimiano † (16 marzo 1018 - 28 gennaio 1045 deceduto)
• Guido da Velate † ( 1045 - 1069 dimesso)
• Attone † ( 1070 - 1075 deceduto)
  • Gotifredo da Castiglione † ( 1070 - 1075 ) (antivescovo)
  • Tedaldo † ( 1075 - 1085 ) (illegittimo)
  • Sede vacante (1075-1086)
• Anselmo III da Rho † (1º luglio 1086 - 4 dicembre 1093 deceduto)
• Arnolfo III † (6 dicembre 1093 - 1097 deceduto)
• Anselmo IV da Bovisio † (3 novembre 1097 - 30 settembre 1101 deceduto)
• Pietro Grossolano † ( 1102 - 1112 deposto)
• Giordano da Clivio † (1º gennaio 1112 - 4 ottobre 1120 deceduto)
• Olrico da Corte † (17 novembre 1120 - 28 maggio 1126 deceduto)
• Anselmo V Pusterla † (30 giugno 1126 - 1135 deposto)
• Robaldo † (2 agosto 1135 - 30 dicembre 1145 deceduto)
• Umberto I da Pirovano † (18 gennaio 1146 - 17 marzo 1166 deceduto)
• San Galdino della Sala † ( 1166 - 18 aprile 1176 deceduto)
• Algisio da Pirovano † (2 luglio 1176 - 29 marzo 1182 deceduto)
• Uberto Crivelli † (9 maggio 1185 - 20 ottobre 1187 deceduto) (dal 25 novembre 1185 papa con il nome di Urbano III)
• Milone da Cardano † (5 dicembre 1187 - 16 agosto 1195 deceduto)
• Umberto III da Terzago † (11 settembre 1195 - 15 giugno 1196 deceduto)
• Filippo I da Lampugnano † (14 luglio 1196 - novembre 1206 dimesso)
• Umberto IV da Pirovano † (11 dicembre 1206 - 13 marzo 1211 deceduto)
• Gerardo da Sessa , O.Cist. † (4 maggio 1211 - 22 aprile 1212 deceduto)
• Enrico I da Settala † (7 novembre 1213 - 16 settembre 1230 deceduto)
• Guglielmo I da Rizolio † (15 ottobre 1230 - 28 marzo 1241 deceduto)
• Leone da Perego † ( 1241 - 14 ottobre 1257 deceduto)
  • Sede vacante (1257-1262)
• Ottone Visconti † (22 luglio 1262 - 2 agosto 1295 deceduto)
• Ruffino da Frisseto † (31 ottobre 1295 - 21 luglio 1296 deceduto)
• Francesco Fontana † (23 agosto 1296 - 6 febbraio 1308 deceduto)
• Cassono della Torre † (12 febbraio 1308 - 31 dicembre 1316 nominato patriarca di Aquileia )
• Aicardo Antimiani † (28 settembre 1317 - 10 agosto 1339 deceduto)
  • Sede vacante (1339-1342)
• Giovanni Visconti † ( 1342 - 5 ottobre 1354 )
• Roberto Visconti † (29 ottobre 1354 - 8 agosto 1361 deceduto)
• Guglielmo II Pusterla † (23 agosto 1361 - 1370 deceduto)
• Simon da Borsano † (18 giugno 1371 - 20 dicembre 1375 dimesso)
  • Sede vacante (1375-1380)
• Antonio de' Saluzzi † ( 1380 - 1401 deceduto)
• Pietro Filargo , OFM † (17 maggio 1402 - 26 giugno 1409 eletto antipapa con il nome di Alessandro V)
• Francesco Crippa † ( 1409 - 7 febbraio 1414 deceduto)
• Bartolomeo Capra † ( 1414 - 1435 deceduto)
• Francesco Piccolpasso † (7 giugno 1435 - 23 agosto 1443 deceduto)
• Enrico Rampini † (27 agosto 1443 - 4 luglio 1450 deceduto)
• Giovanni III Visconti † (3 agosto 1450 - 9 marzo 1453 deceduto)
• Nicolò Amidano † (19 marzo 1453 - 24 marzo 1454 deceduto)
• Timoteo Maffei , CRSA † ( 1454 - 1454 dimesso)
• Gabriele Sforza , OESA † (21 giugno 1454 - 12 settembre 1457 deceduto)
• Carlo Nardini † (19 ottobre 1457 - 13 novembre 1461 deceduto)
• Stefano Nardini † (13 novembre 1461 - 22 ottobre 1484 deceduto)
• Giovanni Arcimboldi † (25 ottobre 1484 - 2 ottobre 1488 deceduto)
• Guidantonio Arcimboldi † (23 gennaio 1489 - 18 ottobre 1497 deceduto)
  • Ottaviano Arcimboldi † ( 1497 - ottobre 1497 deceduto) (arcivescovo eletto)
• Ippolito I d'Este † (8 novembre 1497 - 20 maggio 1519 dimesso)
  • Ippolito II d'Este † (20 maggio 1519 - 19 marzo 1550 dimesso) (amministratore apostolico)
• Giovan Angelo Arcimboldi † (19 marzo 1550 - 6 aprile 1555 deceduto)
  • Ippolito II d'Este † ( 1555 - 16 dicembre 1555 dimesso) (amministratore apostolico per la seconda volta)
• Filippo Archinto † ( 1556 - 21 giugno 1558 deceduto)
  • Giovanni Angelo Medici † ( 1559 - 1560 ) (amministratore apostolico)
  • San Carlo Borromeo † (7 febbraio 1560 - 12 maggio 1564 nominato arcivescovo) (amministratore apostolico)
• San Carlo Borromeo † (12 maggio 1564 - 3 novembre 1584 deceduto) ^[21]
• Gaspare Visconti † (28 novembre 1584 - 12 gennaio 1595 deceduto)
• Federico Borromeo † (24 aprile 1595 - 21 settembre 1631 deceduto)
• Cesare Monti † (20 dicembre 1632 - 16 agosto 1650 deceduto)
• Alfonso Litta † ( 1652 - 28 agosto 1679 deceduto)
• Federico Visconti † (25 giugno 1681 - 7 gennaio 1693 deceduto)
• Federico Caccia † (aprile 1693 - 14 gennaio 1699 deceduto)
• Giuseppe Archinto † (18 maggio 1699 - 9 aprile 1712 deceduto)
• Benedetto Erba Odescalchi † (5 ottobre 1712 - 6 dicembre 1736 deceduto)
• Carlo Gaetano Stampa † (6 maggio 1737 - 23 dicembre 1742 deceduto)
• Giuseppe Pozzobonelli † (15 luglio 1743 - 27 aprile 1783 deceduto)
• Filippo Maria Visconti † (25 giugno 1784 - 30 dicembre 1801 deceduto)
• Giovan Battista Caprara † (24 maggio 1802 - 21 giugno 1810 deceduto)
  • Sede vacante (1810-1818)
  • Carlo Sozzi † (giugno 1810 - marzo 1818) (vicario capitolare)
• Karl Kajetan von Gaisruck † (1º marzo 1818 - 19 novembre 1846 deceduto)
• Carlo Bartolomeo Romilli † (14 giugno 1847 - 7 maggio 1859 deceduto)
• Paolo Angelo Ballerini † (30 giugno 1859 - 27 marzo 1867 nominato patriarca latino di Alessandria )
• Luigi Nazari di Calabiana † (27 marzo 1867 - 23 ottobre 1893 deceduto)
• Beato Andrea Carlo Ferrari † (21 maggio 1894 - 2 febbraio 1921 deceduto)
• Achille Ratti † (13 giugno 1921 - 6 febbraio 1922 eletto papa con il nome di Pio XI)
• Eugenio Tosi , O.SS.CA † (7 marzo 1922 - 7 gennaio 1929 deceduto)
• Beato Alfredo Ildefonso Schuster , OSB † (26 giugno 1929 - 30 agosto 1954 deceduto)
• San Giovanni Battista Montini † (1º novembre 1954 - 21 giugno 1963 eletto papa con il nome di Paolo VI)
• Giovanni Colombo † (10 agosto 1963 - 29 dicembre 1979 ritirato)
• Carlo Maria Martini , SI † (29 dicembre 1979 - 11 luglio 2002 ritirato)
• Dionigi Tettamanzi † (11 luglio 2002 - 28 giugno 2011 ritirato)
• Angelo Scola (28 giugno 2011 - 7 luglio 2017 ritirato)
• Mario Delpini , dal 7 luglio 2017

Santi e beati legati all'arcidiocesi

• San Barnaba , primo vescovo di Milano
• Sant' Anatalo , vescovo di Milano
• Santi Gervasio e Protasio , martiri
• San Mirocle , vescovo di Milano
• Sant' Eustorgio , vescovo di Milano
• San Dionigi , vescovo di Milano
• Sant'Ambrogio , vescovo di Milano
• San Satiro , fratello di sant'Ambrogio
• Santa Marcellina , sorella di sant'Ambrogio
• San Simpliciano , arcivescovo di Milano
• San Venerio , arcivescovo di Milano
• San Benigno , arcivescovo di Milano
• Sant' Onorato , arcivescovo di Milano
• San Benedetto I , arcivescovo di Milano
• San Natale , arcivescovo di Milano
• San Bono , arcivescovo di Milano
• San Galdino , arcivescovo di Milano
• San Pietro da Verona , sacerdote e martire
• San Carlo Borromeo , arcivescovo di Milano
• Sant' Antonio Maria Zaccaria , sacerdote
• San Riccardo Pampuri , religioso
• San Benedetto Menni , sacerdote
• San Luigi Orione , sacerdote
• Santa Gianna Beretta Molla , madre di famiglia
• San Paolo VI (Giovanni Battista Montini), arcivescovo di Milano e papa
• San Francesco Spinelli , sacerdote
• Beato Manfredo Settala , sacerdote
• Beata Caterina del Sacro Monte di Varese , religiosa
• Beata Giuliana del Sacro Monte di Varese , religiosa
• Beato Carino Pietro da Balsamo , religioso
• Beato Contardo Ferrini , accademico e giurista
• Beata Maria Anna Sala , religiosa
• Beato Giovanni Mazzucconi , sacerdote, missionario e martire
• Beato Andrea Carlo Ferrari , arcivescovo di Milano
• Beato Alfredo Ildefonso Schuster , arcivescovo di Milano
• Beata Eugenia Picco , religiosa
• Beato Luigi Maria Monti , sacerdote
• Beato Luigi Talamoni , sacerdote
• Beato Luigi Biraghi , sacerdote
• Beato Luigi Monza , sacerdote
• Beato Carlo Gnocchi , sacerdote
• Beato Serafino Morazzone , sacerdote
• Beata Enrichetta Alfieri , religiosa
• Beato Clemente Vismara , sacerdote e missionario
• Beato Arsenio da Trigolo , sacerdote e religioso
• Beata Leonella Sgorbati , religiosa e martire
• Beato Carlo Acutis , laico

Statistiche

L'arcidiocesi nel 2019 su una popolazione di 5 558 412 persone contava 5 078 297 battezzati, corrispondenti al 91,4% del totale.

Note

Bibliografia

• Milano antica e medievale , a cura di Franco della Peruta ( Sellerio Editore ) - Milano, 1992
• Storia religiosa della Lombardia - Diocesi di Milano , a cura di Adriano Caprioli , Antonio Rimoldi, Luciano Vaccaro (Editrice La Scuola) - Brescia, 1990
• ( LA ) Konrad Eubel, Ab anno 1431 usque ad annum 1503 perducta , in Hierarchia Catholica Medii ævi: sive, Summorum Pontificum, S[anctæ] R[omanæ] E[cclesiæ] Cardinalium, Ecclesiarum Antistitum Series. E Documentis Tabularii Præsertim Vaticani Collecta, Digesta, Edita , [vol. II], Patavii: Il Messaggero di s. Antonio, 1968 [1901] , p. 188.
• Élisabeth Paoli, Les notices sur les évêques de Milan (IVe-VIe siècle) , in Mélanges de l'Ecole française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes , tomo 100, nº1 (1988), pp. 207–225
• Memorie storiche della diocesi di Milano , VIII, Milano, Baldini e Ghezzi (Tipografia De Silvestri), 1961. URL consultato il 23 novembre 2018 ( archiviato il 23 novembre 2018) . ( imprimatur del pro-vicario Aloisio Oldani, deposito presso la Biblioteca Ambrosiana )

Voci correlate

• Parrocchie dell'arcidiocesi di Milano
• Rito ambrosiano
• Seminario arcivescovile di Milano
• Campane dell'arcidiocesi di Milano
• Palazzo Arcivescovile (Milano)
• Duomo di Milano
• Armoriale degli arcivescovi di Milano
• Facoltà teologica dell'Italia settentrionale

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su arcidiocesi di Milano

Collegamenti esterni

• Sito ufficiale , su chiesadimilano.it .
• ( EN ) Arcidiocesi di Milano , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Annuario pontificio del 2020 e precedenti, in ( EN ) David Cheney, Arcidiocesi di Milano , su Catholic-Hierarchy.org .
• Sito ufficiale dell'arcidiocesi.
• Arcidiocesi di Milano , in Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Arcidiocesi di Milano , su GCatholic.org .
• Arcidiocesi di Milano su BeWeB - Beni ecclesiastici in web.

V · D · M Arcidiocesi metropolitane e province ecclesiastiche italiane
Piemonte : Torino • Vercelli • Lombardia : Milano • Triveneto : Trento • Venezia • Gorizia • Udine • Liguria : Genova • Emilia-Romagna : Bologna • Modena-Nonantola • Ravenna-Cervia • Toscana : Firenze • Pisa • Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino • Marche : Ancona-Osimo • Fermo • Pesaro • Umbria : Perugia-Città della Pieve • Lazio : Roma • Abruzzo-Molise : L'Aquila • Chieti-Vasto • Pescara-Penne • Campobasso-Boiano • Campania : Benevento • Napoli • Salerno-Campagna-Acerno • Puglia : Bari-Bitonto • Foggia-Bovino • Lecce • Taranto • Basilicata : Potenza-Muro Lucano-Marsico Nuovo • Calabria : Catanzaro-Squillace • Cosenza-Bisignano • Reggio Calabria-Bova • Sicilia : Agrigento • Catania • Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela • Palermo • Siracusa • Sardegna : Cagliari • Oristano • Sassari
Diocesi italiane • Diocesi italiane suddivise per province ecclesiastiche

V · D · M Antiche pievi dell' Arcidiocesi di Milano e della Provincia di Milano
Circoscrizioni	Pieve di Abbiategrasso [1] · Pieve di Agliate · Pieve di Angera · Pieve di Appiano · Pieve di Arcisate · Pieve di Bellano · Pieve di Bollate · Pieve di Brebbia ( Besozzo ) · Pieve di Brivio · Pieve di Bruzzano · Pieve di Busto Arsizio [2] · Pieve di Castelseprio ( Carnago ) · Pieve di Cesano Boscone · Pieve di Corbetta · Pieve di Cornegliano ( Melzo ) · Pieve di Dairago · Pieve di Dervio · Pieve di Desio · Pieve di Gallarate · Pieve di Galliano ( Cantù ) · Pieve di Garlate ( Olginate ) · Pieve di Gorgonzola · Pieve di Incino ( Erba ) · Pieve di Lecco · Pieve di Leggiuno · Pieve di Legnano [3] · Pieve di Locate · Pieve di Mariano · Pieve di Mezzate · Pieve di Missaglia · Pieve di Nerviano · Pieve di Oggiono · Pieve di Olgiate Olona · Pieve di Parabiago · Pieve di Pontirolo ( Trezzo ) · Pieve di Porlezza · Pieve di Rho [4] · Pieve di Rosate · Pieve di San Donato · Pieve di San Giuliano Milanese · Pieve di Segrate · Pieve di Settala · Pieve di Seveso · Pieve di Somma ( Mezzana , Arsago ) · Pieve di Trenno · Pieve di Val'Assina · Pieve di Valsassina ( Primaluna , Perledo ) · Pieve di Val Solda · Pieve di Val Taleggio · Pieve di Valtravaglia ( Marchirolo ) · Pieve di Varenna · Pieve di Varese · Pieve di Vimercate
Circoscrizioni diversamente nominate	Vicariato di Binasco ( Lacchiarella , Casorate ) · Gera d'Adda ( Treviglio ) · Corte di Casale · Corte di Monza · Squadra di Mauri · Squadra di Nibionno
Cessioni del 1748	Pieve di Cannobio
Note	^ Pieve ecclesiastica, ai fini civili sottoposta a Corbetta seppur con privilegi. ^ Pieve esclusivamente ecclesiastica, ai fini civili sottoposta in gran parte a Olgiate Olona . ^ Pieve esclusivamente ecclesiastica, ai fini civili sottoposta in gran parte a Parabiago . ^ Pieve esclusivamente ecclesiastica, ai fini civili sottoposta a Nerviano . * La Pieve di Mandello e la Pieve di Valcuvia , pur parte civilmente del territorio milanese, furono sempre ecclesiasticamente sottoposte alla Diocesi di Como .

V ·D · M Storia di Milano
Epoca celtica	Fondazione di Milano · Insubri · Mediolanum (toponimo) · Assedio di Milano (222 aC)
Epoca romana	Mediolanum · Editto di Milano · Battaglia di Milano (260) · Canale Vetra · Carrobbio · Concilio di Milano · Mura romane di Milano · Castelli romani di Milano · Grande Sevese · Piccolo Sevese · Sedi imperiali romane · Vettabbia · Zecca di Mediolanum · Assedio di Milano (268) · Assedio di Milano (402) · Assedio di Milano (452)
Epoca medievale	Assedio di Milano (538-539) · Universitas mercatorum mediolanensium · Assedio di Milano (1162) · Carroccio · Mura medievali di Milano · Nobiltà milanese · Patarini · Signoria di Milano · Zecca di Milano · Sestieri di Milano · Contrade di Milano
Epoca moderna	Aurea Repubblica Ambrosiana · Corporazioni di arti e mestieri di Milano · Ducato di Milano · Milizia cittadina · Mura spagnole di Milano · Organi della pubblica amministrazione di Milano in età spagnola · Senato di Milano · Statuti viscontei di Milano · Verziere
Epoca contemporanea	Bombardamenti di Milano · Catasto Teresiano · Cinque giornate di Milano · Milano da bere · Moti di Milano · Regno Lombardo-Veneto · Strage di piazza Fontana
Simboli	Simboli di Milano · Stemma del Ducato di Milano · Scrofa semilanuta · Madonnina · Biscione · Meneghino · Cecca
Quartieri scomparsi	Bottonuto · Rebecchino
Amministrazione	Provincia del Ducato di Milano · Provincia di Milano (Lombardia austriaca) · Dipartimento d'Olona ·Provincia di Milano (Lombardo-Veneto) · Provincia di Milano (Italia moderna)
Personalità	Arcivescovi di Milano · Castellano del Castello Sforzesco di Milano · Consoli di Milano · Governanti di Milano · Governatori di Milano · Sindaci e podestà di Milano
Leggi tutte le voci riguardanti Milano

Portale Diocesi

Portale Milano