Arcul lui Tit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arcul lui Tit
TitusbogenFront.jpg
Arcul lui Tit
Civilizaţie român
Epocă Secolul I
Locație
Stat Italia Italia
uzual Roma
Dimensiuni
Înălţime 19,21 metri
Lungime 13,50 metri
Administrare
Patrimoniu Centrul istoric al Romei
Corp Parcul arheologic al Colosseumului
Responsabil Alfonsina Russo
Vizibil Da
Site-ul web parcocolosseo.it/mirabilia/arco-di-tito/
Hartă de localizare

Coordonate : 41 ° 53'26.58 "N 12 ° 29'18.91" E / 41.890717 ° N 12.488585 ° E 41.890717; 12.488585

Arcul lui Tit este un arc de triumf cu o singură arcadă (adică cu un singur arc), situat pe versanții nordici ai dealului Palatin , în partea de est a Forumului Romei . O capodoperă a artei romane , este monument-simbol al epocii flaviene , grație inovațiilor substanțiale atât în ​​domeniul arhitectural-structural, cât și în cel artistic-sculptural.

Istorie

Arcul lui Titus din Roma, în fundalul Colosseumului (partea de est)

Inscripția de la mansardă (partea de vest, spre Forum) poartă dedicarea monumentului de către Senat împăratului Titus (născut în 39 , împărat de la 79 la 81 ), menționat ca „divus” și, prin urmare, mai târziu de moartea sa și divinizare în anul 81 . Până în anii 90 trebuia încheiat.

Inscripția citește:

( LA )

« SENATUS POPULUSQUE ROMANUS
DIVO TITO DIVI VESPASIANI F (ILIO)
AUGUST VESPASIAN
»

( IT )

«Senatul și poporul roman
lui Divo Titus Vespasian Augustus,
fiul lui Divo Vespasiano. "

( CIL VI, 945 )

Arcul a fost ridicat în memoria războiului evreiesc purtat de Tit în Galileea. În 69, anul celor patru împărați, Vespasian s-a întors la Roma pentru a revendica tronul, lăsându-l pe Titus în Iudeea pentru a pune capăt revoltei, ceea ce Titus a făcut în anul următor: Ierusalimul a fost demis, Templul a fost distrus. Bogatul pradă a inclus sfeșnicul cu șapte ramuri și trâmbițe de argint. O mare parte din populație a fost ucisă sau forțată să fugă din oraș. La întoarcerea la Roma, în 71, a fost întâmpinat în triumf .

Arcul lui Titus așa cum a apărut în 1742 - 1744 , ulei pe pânză de Bernardo Bellotto .

În Evul Mediu arcada a fost încorporată în cetatea Frangipane și este reprezentată în numeroase amprente încununate de creneluri de cărămidă. Începând cu secolul al XVI-lea , sub pontificatul lui Paul al II-lea și al Sixtului al IV-lea , primele restaurări au fost efectuate pe arcada care a constat în demolarea unor clădiri din partea de sud și construirea unui contrafort. Ulterior, arcul a fost încorporat în structurile mănăstirii Santa Francesca Romana (odată Santa Maria Nova) și abia în 1812-24 a început intervenția efectivă de eliberare menționată mai sus.

Restaurările din 1823 realizate de Raffaele Stern și Giuseppe Valadier , amintite de inscripția Papei Pius al VII-lea pe partea de vest (spre Forum) a mansardei, au condus la eliberarea arcului de structura medievală. Alte lucrări efectuate în 1901 - 02 , care constă în scăderea nivelului de stradă, a adus la lumină temeliile

Un alt arc al lui Tit , acum dispărut, se afla în Circul Maxim . Rămășițele arcului lui Tit au fost găsite în mai 2015 la Circul Maxim, lățimea arcului a fost calculată la aproximativ 17 metri, pentru o adâncime de aproximativ 15, în timp ce coloanele trebuiau să dezvolte o înălțime de peste 10 metri. Un monument care, în general mai mic decât cel al lui Septimius Severus de pe Via Sacra , trebuie să fi impresionat vizitatorii care au intrat în Roma din Via Appia prin Porta Capena din apropiere datorită măreției și bogăției sale de decorațiuni. [1]

Arhitectură

Arcul lui Titus diferă de arcurile din perioada augusteană datorită dimensiunilor sale mai compacte și mai robuste (de comparat, de exemplu, cu arcul din Susa ), cu o îndepărtare clară de acum de la modelele arhitecturii elenistice . Aici apare primul exemplu datat cu siguranță în orașul Roma al unei capitale compozite .

Arcul este construit din marmură pătrată , pentelic până la capiteluri și lunense în partea superioară, cu un soclu de travertin și un miez intern în ciment . Fundațiile sunt în prezent descoperite datorită săpăturilor care ajung la nivelul augustean în această zonă. Părțile celui ridicat astăzi în travertin se datorează restaurării din secolul al XIX-lea.

Pe cele două laturi arcada este încadrată de semicoloane cu arbori canelați și capiteluri compozite , care susțin un entablament , cu o friză.

Aparate sculpturale

Relieful procesiunii pe Arcul lui Tit
Reconstrucția reliefului Arcul lui Tit

Friza de pe entablament, cu figuri destul de ghemuit și foarte înalt relief, reprezintă o scenă de sacrificiu, descrisă în stilul mai tipic roman (adică lipsit de influențe grecești), care se găsește și în friza mică de pe altarul Ara Pacis . Este o introducere timpurie a stilurilor de artă plebeiană în arta romană oficială, cu elemente ireale și dezorganice, cum ar fi figurile disproporționat de mari ale animalelor care au dus la sacrificiul ovetauriliei sale în comparație cu angajații care le conduc: poate fi, prin urmare, întrezărit în această reprezentare este un interes predominant pentru componenta simbolică a reprezentării, mai degrabă decât pentru verosimilitatea generală a episodului.

Bolta pasajului păstrează o bogată decorație casetată: în centru este reprezentat într-un panou Titus purtat în cer de un vultur , aluzie la apoteoza sa (divinizare după moarte). O mică friză de pe arhitravă descrie apoi fastul triumfal , procesiune a Triumfului .

Cele mai interesante reliefuri sunt cele două panouri care decorează laturile arcadei, care comemorează două faze ale triumfului lui Tit după capturarea Ierusalimului în 70 , în timpul primului război evreiesc .

Panoul din dreapta (latura de nord) îl arată pe împăratul Tit pe cvadriga triumfală, încununată de victorie. Cadriga este condusă de personificarea lui Virtus pe jos, în timp ce celelalte două figuri alegorice de lângă car sunt probabil Roma și Geniul poporului roman sau Senatul poporul roman. În fundal, capetele și grinzile lictorilor se înghesuie .

În partea stângă (sud) este reprezentată intrarea procesiunii în Poarta Triumfal , care este descrisă în extrema dreaptă într-o perspectivă scurtată. În scenă, însoțitorii sunt văzuți înaintând cu fercula ( scaune sedan pentru obiecte), ducând mobilierul jefuit la templul Ierusalimului (una dintre candelabrele cu șapte ramuri , masa pentru pâinea propunerii cu vasele sacre, argintul trâmbițe) și mânerele cu inscripții explicative ale obiectelor luate și orașelor cucerite.

Relieful cu cvadriga

În aceste două reliefuri, în ciuda unor convenționalisme, cum ar fi descrierea profilului ritmic al cailor, se observă câteva inovații stilistice fundamentale: între timp, o mai mare aglomerare a scenelor, dar mai presus de toate spațialitatea extraordinară dată de variația reliefului în funcție de dispunerea precisă a figurilor în atmosferă și depășirea cursului drept al procesiunii.

Trecând dincolo de scopurile elenismului , în cele două reliefuri observăm o diferențiere a reliefului în conformitate cu așezarea figurilor în spațiu, ca și cum acestea s-ar mișca într-un mediu liber, în loc de cele două sau trei planuri obișnuite de reprezentare. În friza de cvadriga, de exemplu, mergem de la capetele cailor din rotund la lictori și sulițele tocmai modelate în fundal. Dar mai presus de toate în scena Porții Triumfale, aranjamentul plin de viață al figurilor și obiectelor de deasupra capetelor reușește să dea impresia circulației atmosferei din jurul lor, de parcă am fi asistat la mișcarea oscilantă a procesiunii în direct.

În al doilea rând, figurile nu se mișcă în linie dreaptă, dar citirea se desfășoară pe o curbă de perspectivă convexă grandioasă, vizibilă clar în relieful procesiunii, unde în stânga figurile sunt văzute din trei sferturi și din față și pe extrema dreaptă a spatelui când intră sub fornixul reprezentat iluzionistic al Porta Triumphalis . Spectatorul are astfel senzația de a fi înconjurat și aproape atins de procesiune, conform unei tendințe care va fi dezvoltată în continuare în „barocul” Antoninian începând cu secolul al treilea.

Notă

  1. ^ Roma, la Circ Maximus rămăși rămășițele arcului antic al lui Tit , pe Spettecultura.ilmessaggero.it . Adus la 28 mai 2015 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe