Argentea și Vulfura

Argentea și Vulfura au fost, conform legendei, doi creștini uciși la Cordoba de către omeie în 931 ; sunt venerați ca sfinți și martiri de către Biserica Catolică , care îi comemorează pe 13 mai ^[1] .

Hagiografie

Conform celei mai vechi hagiografii , Argentea era fiica lui Samuele și Colomba, conducătorii unui oraș numit „Bibistrense”; tânăra a refuzat confortul și îndatoririle nobilimii și, la moartea mamei sale, a refuzat să se căsătorească la cererea tatălui ei, preferând să se îmbrățișeze într-o cameră din subsolul palatului ^[2] . Cu toate acestea, situația nu era suficientă pentru a o satisface; la aflarea unui călugăr care căuta în mod activ martiriul , ea a scris să-i ceară sfat: el a răspuns să fie răbdător până când a apărut ocazia potrivită ^[2] .

După căderea Bibistrense Argentea, i-a urmărit pe mulți dintre concetățenii săi la Cordoba , unde a continuat să-și practice asceza netulburată; aici i s-a alăturat Vulfura, un Frank originar din Galia căruia, în vis, i s-a spus să meargă la Cordova, unde a întâlnit o tânără femeie cu care a împărtășit martiriul ^[2] . Vulfura a fost imediat capturat și închis, iar Argentea a început să meargă asiduu să-l viziteze; în timpul uneia dintre aceste vizite, a fost recunoscută drept prințesa lui Bibistrense și, atunci când a fost interogată, și-a declarat credința deschis: cei doi au fost aduși în fața unui judecător, torturați și apoi executați. Argentea a fost înmormântat la Córdoba, în timp ce hagiograful original susține că nu știe nimic despre corpul lui Vulfura ^[2] .

Historicitate și alte versiuni

Mai multe detalii duc la îndoiala istoricității Passio-ului , inclusiv numele neobișnuite ale personajelor și diferite inconsecvențe istorice (la momentul evenimentelor Cordova a găzduit mai mulți creștini și, de asemenea, mănăstiri, iar biserica în care a fost îngropată Argentea nu păstrează nicio amintire despre tânăra); este probabil o ficțiune evlavioasă, scrisă poate în scopuri simbolice și educative ^[2] .

Hagiografii care au rescris legenda în secolul al XIX-lea au făcut unele schimbări; în special, au identificat Bibistrense cu Bobastro și tatăl Argentea, Samuele, cu Umar ibn Hafsun , principalul oponent al califatului omeyy al-Andalus ^[2] ; această interpretare este însă problematică din mai multe puncte de vedere: sursele istorice nu menționează nicio fiică a lui ibn Hafsun și, în orice caz, omeyyii și-au cruțat familia după căderea lui Bobastro; Este posibil ca Argentea să fi fugit mai întâi din oraș (care a căzut în 928), în timpul uneia dintre înfrângerile suferite de tatăl ei (care a murit în 917), dar acest lucru ar face timpul dintre evadarea din Bibistrense și martiriul (care a avut loc în 931) prea lung pentru a respecta.la ceea ce este raportat de Passio original ^[2] .

Notă

Bibliografie

• Ann Rosemary Christys, Christian in Al-Andalus 711-1000 , Routledge, 2013, ISBN 0-7007-1564-9 .

Portal Biografii

Portalul catolicismului