Naqada art

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Arta Naqada (sau Nagada), de la numele site-ului omonim din Egiptul de Sus , grupează producția artistică care a avut loc între 3900 și 3060 î.Hr. Arta Naqada este cunoscută în principal datorită riturilor funerare . Credința într-o viață de dincolo este deja relevantă în această perioadă: deși morții nu erau încă mumificați, ci pur și simplu așezați în gropi, mormintele au totuși abundat cu materiale legate de cultul funerar .

În general, această perioadă este împărțită în:

Aspecte istorice și identificare

Dincolo de operațiile simple de săpături arheologice, la sfârșitul secolului al XIX-lea lumea academică își pune oficial întrebarea despre originea oamenilor care au dat naștere civilizației egiptene milenare. Există două teorii principale, urmate și astăzi:

  1. invadatori care, venind din Mesopotamia și prin Marea Roșie, au ajuns în Egipt constituind „ rasa dinastică ”;
  2. formulat de William F. Petrie , care ar dori popoarele din țara Punt (situată în zona Somaliei actuale).

Pentru a da substanță teoriei sale, Petrie a început săpăturile în Delta Nilotică și în Fayyum . Apoi, în 1894 , s-a mutat spre sud, la Naqada și Koptos. Tocmai din săpăturile de la Naqada, Petrie va trage convingerea că acesta este leagănul civilizației egiptene, plasându-l, așadar, ca premisa fazei istorice ulterioare. Această perioadă, din 4500 până în 3150 î.Hr., care nu oferă surse scrise, va constitui Pre-Dinasticul .

Indiferent de localizarea descoperirilor arheologice, Petrie constată prezența constantă a caracteristicilor, în special în ceramică, rezumate tocmai în artefactele culturii Naqada, verificând o progresie a civilizației de la sud la nord. Cu toate acestea, această tendință va fi confirmată de descoperirea, tot în Naqada, a Tabletei lui Narmer, care reprezintă în mod clar unirea Egiptului de Sus și de Jos într-o singură țară de către un rege din sud.

În Naqada Petrie va descoperi trei necropole, în care înmormântările au o formă dreptunghiulară în proporție de 80%, orientate nord-sud, cu corpul așezat pe o parte în poziție fetală cu capul spre sud și privirea spre vest. [2] care va marca cu litere ale alfabetului:

„N” [3] , care poate fi încadrat în perioada Naqada I, care include peste 2.000 de înmormântări, dar nu poate fi trimis cu certitudine la o anumită perioadă istorică;
„T” care adăpostește 69 de morminte și datează din perioada Naqada II <Depoziții mai bogate decât cele anterioare din necropola N, corespunzătoare unei extinderi concrete a zonei locuite din Naqada;
„B”, cunoscută și sub numele de „necropola țăranilor”, care include 144 de înmormântări.

Un factor obișnuit este întotdeauna prezentul unui kit funerar, mai mult sau mai puțin bogat, de mobilier ceramic lucrat manual (nu la strung) care va fi luat ca element de catalogare și datare a înmormântărilor în conformitate cu o metodă numită „datare secvențială” de Petrie. Petrie identifică 700 de tipuri diferite de ceramică pe care le grupează în nouă clase marcate cu litere ale alfabetului:

  1. „B” din „Black topped” sau „gura neagră”;
  2. „P” de la „Roșu lustruit”, la roșu engobe [4] ;
  3. „F” cu engob negru;
  4. „C” din „Crucea albă”, un engob dur cu motive geometrice simple pictate în alb;
  5. „R” din „Raw”, ceramică brută obișnuită;
  6. „L” din „Târziu”, adică târziu;
  7. „D” din „Dark”, mai rafinat, de culoare maro deschis cu motive vopsite în ocru roșu;
  8. „W” din „Wavy” cu urechi ondulate [5]
  9. „N” din „Nubian”, maro închis cu motive geometrice gravate.

La această primă clasificare, Petrie asociază și un „SD”, adică o dată de secvență (secvență istorică) care include patru perioade în cadrul cărora este posibil să se găsească ceramică aparținând celor 9 clase de mai sus:

SD 30-39, numit și Naqada 1 sau Amratiano;
SD 40-62, numit Naqada 2 sau Gerzeano;
SD 63-76, numit Naqada 3 sau Samainian;
SD 77-88 sau a începutului dinastic (aproximativ începând din 3050 î.Hr.) numit astăzi „ dinastia 0 ” la care s-a adăugat și „ dinastia 00 ” și mai recent.

Naqada I

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Naqada I.
Vaze roșii cu margini negre, Naqada I
Ceramică decorată, Naqada I

Ceramică

Producția de ceramică este probabil elementul care distinge cel mai bine Naqada I. Acestea sunt vaze în formă deschisă, cu fundal roșu și uneori decorate cu desene de culoare crem, care sunt de obicei geometrice (linii, liniuțe, zig-zaguri ...) deși spre sfârșitul perioadei se găsesc reprezentări extrem de stilizate ale animalelor (hipopotami, crocodili), figuri umane, scene de vânătoare, scene de cult, rituri sacre și bărci[6] .

O altă producție importantă care începe în perioada Naqada I și va continua mai târziu este cea a vazelor în formă conică, roșii la exterior, dar cu margini negre. Au fost fierte cu susul în jos, scufundând marginile în pământ, care din acest motiv s-au înnegrit.

Piatră

Piatra este unul dintre materialele fundamentale ale acestei perioade și este utilizată pentru producerea a numeroase obiecte.

În numeroase înmormântări, aparținând probabil membrilor clasei superioare, s-au găsit palete (sau lopete) și cluburi discoide. Paletele sunt realizate din șist și au o formă romboidă foarte simplă[6] . S-au găsit urme de machiaj pe unele palete.

Figurine umane

Ca și în alte regiuni ale globului ( Palestina , Anatolia etc.), în această perioadă asistăm la răspândirea reprezentărilor umane, atât masculine, cât și feminine, realizate în fildeș sau teracotă. Aceste reprezentări ar putea corespunde unui cult al fertilității.

Naqada II

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Naqada II .
Idol feminin, numit „Brooklyn Dancer”

Perioada Naqada II corespunde primelor migrații artificiale și întemeierii primelor orașe. Cu un grad mai avansat de specializare, arta se dezvoltă și se diversifică. Găsim vaze din piatră lustruită, elemente din lapis lazuli, obiecte din cupru (broșe, piepteni, amulete și perle), cuțite de os mărunt ciobite, cupe cu margini negre, dar vedem schimbări mai ales în domeniul ceramicii, palete pentru cosmetice și figurine umane.

Numeroasele obiecte găsite sugerează schimburi comerciale cu Palestina (vases ansati) și cu Nubia .

Borcan decorat cu gazele și bărci, Naqada II, muzeul Luvru

Ceramică

Cea mai evidentă diferență în comparație cu Naqada I este inversarea culorilor: acum se pictează cu pigmenți maro-violet pe o ceramică de culoare capră. Decorațiunile evoluează: dacă elementele non-figurative sunt întotdeauna prezente, asistăm și la nașterea unor scene mai structurate, deși enigmatice, de exemplu o barcă cu multe vâsle, două cabine, un steag și personaje pe punte [7] . Această figură foarte frecventă a fost interpretată și ca un sat cu palisadele sale.

Palete

În perioada Naqada II paletele își schimbă forma: mai des au forma unui scut (palete scutiforme) sau în formă de semilună (palete „pelta”). În plus, se nasc decorațiuni mai elaborate, cum ar fi marginile zimțate din care ies două capete de șarpe sau de pasăre.

Figurine umane

Autocolantele au o tipologie foarte caracteristică. Nu mai este vorba doar de personaje feminine, ci și de bărbați sculptați din bețe de fildeș , în picioare în poziție verticală, cu barbă și uneori cu organe genitale exagerate. În general, aceste cifre sunt considerate reprezentări ale liderilor de clase sau grupuri sociale. Faptul că poartă barbă este interesant, deoarece acest atribut al puterii va fi prezent în toată arta egipteană. Una dintre cele mai faimoase statuete feminine este păstrată la muzeul din Brooklyn. „Dansatoarea din Brooklyn”, cu picioarele abia schițate, șoldurile marcate și silueta subțire, a fost uneori confundată cu o zeiță a păsărilor datorită feței sale stilizate. Cu toate acestea, cercetătorii au acum mai multe șanse să o vadă ca pe un simbol al fertilității.

Naqada III

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Naqada III .

Această ultimă fază corespunde unui stat din ce în ce mai centralizat, precum și afirmării evidente a unei elite sociale (cu morminte mai luxoase decât celelalte).

Mânerul cuțitului lui Jebel el-Arak

Site-ul Ieracompoli

În Ieracompoli exista un grup important de sate închise de un gard, o necropolă cu câteva zeci de morminte și, poate, un templu arhaic construit cu materiale perisabile (în special lemn). Mormântul nr. 100, din cărămizi neacoperite, conținea picturi care înfățișau tema bărcii prezente în ceramica Naqada II, dar și personaje care pluteau în spațiu și un antrenor de animale. Aceste reprezentări sunt de o importanță capitală pentru dezvoltarea viitoare a artei egiptene, deoarece prezintă câteva caracteristici esențiale care vor fi perpetuate în următorii 3000 de ani: așteptarea, adică reprezentarea oamenilor și a obiectelor fără pretenții de realism, dar subliniind aspectul lor mai caracteristic; culori simbolice și prezentare pe „benzi ierarhice” sau registre.

Partea inversă a mânerului cuțitului de la Jebel el-Arak

Cutite

Cuțitele cu lame de silex și mânere sculptate în fildeș existau deja în era anterioară, dar în perioada Naqada III suferă o dezvoltare extraordinară.

Una dintre cele mai frumoase este păstrată în muzeul Luvru : este cuțitul lui Gebel el-Arak , care reprezintă pe o parte o scenă de vânătoare, probabil inspirată din arta sumeriană, iar pe cealaltă o luptă între două grupuri etnice diferite.

Aceste scene sunt sculptate în relief foarte scăzut pe fildeșul de hipopotam și rămân greu de interpretat: este o luptă împotriva asiaticilor? O reuniune între Egiptul de Sus și cel de Jos? O luptă împotriva libienilor? Nubienii? O intervenție divină împotriva haosului? Ipotezele sunt numeroase.

Desigur, acest obiect, la fel ca altele păstrate în întreaga lume, nu avea un caracter utilitar.

Palete

Paletele variază foarte mult între perioadele Naqada II și III. Nu mai este vorba de obiecte utilitare, ci de obiecte istorice, adică decorate cu basoreliefuri. Adesea, totuși, se menține o formă centrală de „cupă” care amintește originea formei, așa cum se poate vedea pe paleta cu patrupeduri din muzeul Luvru .

Cea mai cunoscută este probabil tableta Narmer , care vine de la Ieracompoli și marchează sfârșitul Naqada III, precum și faimoasa „ Dinastia 0 ”. De fapt, pe de o parte îl putem vedea pe regele Narmer purtând coroana albă a Egiptului de Sus și, pe de altă parte, pe faraonul însuși purtând coroana roșie a Egiptului de Jos . Deci ar fi un obiect care simbolizează întâlnirea celor două Țări sau crearea regatului Egiptului. Narmer a fost identificat cu Menes , legendarul prim faraon indicat pe listele regale cunoscute de noi.

  • Paletă cu patrupeduri, Naqada III, Luvru

  • Paletta, Paris, Muzeul Luvru

  • Headstock, Londra, British Museum

  • Paletta, Paris, Muzeul Luvru

  • Headstock, Londra, British Museum

  • Mace capul Regelui Scorpion

  • Tabletă Narmer, recto-verso, Naqada III sau Dynasty 0 , Cairo, Muzeul Egiptean

Notă

  1. ^ a b c Natale Barca, Suverani predinastici egipteni , pag. 102
  2. ^ Există cazuri de mumificare naturală și se crede că obiceiul îmbălsămării și mumificării trebuie datat înapoi la această cultură
  3. ^ Din „Noua rasă”, întrucât, trebuie amintit, Petrie efectuează săpăturile din Naqada pentru a găsi confirmarea teoriei sale despre originea rasei egiptene
  4. ^ Proces de producție ceramică constând în acoperirea lutului parțial uscat cu un voal de pământ, în cazul nostru de culoare roșie
  5. ^ singura clasificare care, în loc de colorare, ia în considerare structura ceramicii
  6. ^ a b Stephan Seidlmayer, Calea egipteană către civilizație , p. 14
  7. ^ Stephan Seidlmayer, Calea egipteană către civilizație , p. 15

Bibliografie

  • Stephan Seidlmayer, Calea egipteană către civilizație , preluată din ediția italiană Egipt, țara faraonilor , Könemann Verlagsgesellschaft mbH, Milano, 1999 - ISBN 3-8290-2561-0
  • Natale Barca, conducător predinastic egiptean , Ananke, ISBN 88-7325-133-1

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arte_di_Naqada&oldid=105120605 ”