Arta sumeriană

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Istoria artei
occidental

SaintPierre1.JPG
Istoria arhitecturii
Istoria picturii
Istoria sculpturii
Arta antică
Arta preistorică
Arta egipteană
Arta mezopotamiană

( Arta sumeriană Arta babiloniană Arta asiriană )

Arta minoică-miceniană
Arta greacă
Arta italica
Arta etruscă
Arta romană
Arta antică târzie
Arta medievală
Vezi articole de artă medievală
Artă Modernă
Vedeți articole de artă modernă
Artă contemporană
Vedeți articole de artă contemporană
Categorie: Istoria artei
modificare

Arta sumeriană , tipică poporului sumerian și dezvoltată în Mesopotamia între râurile Tigru și Eufrat , poate fi împărțită în diferite perioade: Perioada proto-istorică (3500 î.Hr.-2900 î.Hr.), Perioada protodinamică (2900-2350 î.Hr.), Perioada akkadiană (2350-2200 î.Hr.), perioada dinastiei a II-a din Lagash (2150-2120 î.Hr.), perioadă neosumerică (2120-2004 î.Hr.) [1] .

Perioada protoistorică

În jurul anului 3500 î.Hr., s-au dezvoltat primele centre reale locuite în Mesopotamia și a început faza numită „Revoluția Urbană”.

Arta, influențată de transformările introduse cu producția agricolă, favorizează temele legate de ciclurile naturii și zeii fertilității, nașterii și protecția vieții.

Arhitectură

Originea tradiției arhitecturale a sumerienilor s-a născut în sudul Mesopotamiei, dar în curând va prinde val și în râul Eufrat Mijlociu și Superior.

Cel mai bun exemplu de arhitectură sumeriană se găsește în complexul templului din Uruk (astăzi Warka), dedicat zeiței Inanna și zeului Anu .

Sanctuarul este structurat în mai multe clădiri amplasate una lângă alta:

  • templu mozaic, cu o celulă centrală între două aripi simetrice și un mediu ortogonal în formă de L pe partea scurtă;
  • palat pătrat, articulat de-a lungul unei curți de 31 de metri pe fiecare parte, cu numeroase intrări și fațade cu proeminențe și degajări;
  • templul C, tripartit (împărțit în 3 părți);
  • templul D, cu o sală centrală mare flancată de aripi de camere mai mici;
  • holul stâlpilor, spațiu dreptunghiular flancat de două aripi care conțin încăperi accesibile doar din exteriorul clădirii și cu coridoare lungi pentru intrare (observator solar).
Cap feminin din Warka

Statuar

Datorită nenumăratelor suprapuneri urbane din secolele următoare, dovezile statuarului protohistoric sunt rare, dar sugerează preferința pentru un stil naturalist, în mare parte lipsit de caracterizări individuale ale subiecților reprezentați. Figurile umane sunt de obicei descrise într-o poziție hieratică, cu ochi mari fără expresie care evocă spiritualitate și transcendență. Semnificația acestor subiecți este legată de gândirea și spiritualitatea umană; în acest sens putem înțelege voința de a reprezenta relația devoțională și respectul existent între om și divinități. [2]

Exemplu de statuar protohistoric:

Relief

Relieful protohistoric are o funcție religioasă și de sărbătoare, al cărei sens este aproape întotdeauna legat de ordinea socială și divină. Figura umană devine un mijloc de celebrare a rolului instituțional al personajului descris și devine o expresie a ideologiei politice și religioase a comunității.

În relief apare figura șefului comunității care luptă împotriva unor animale, în special a leilor și taurilor, care reprezintă ideologic comunitatea care își exercită puterea și stăpânirea asupra lumii naturale și care aduce echilibru relației cu lumea divină. Alte teme reprezentate sunt cele legate de lumea agricolă și pastorală.

Exemplele emblematice ale reliefului protohistoric sunt următoarele:

Sigiliul regal cu teorii despre animale

Gliptic

Glipticul se dezvoltă mai ales în ceea ce privește producerea de numeroase etanșări cilindrice. Sigiliile erau instrumente utilizate în gestionarea economică și trebuiau să garanteze controlul tuturor intrărilor și ieșirilor.

Obiectul cilindric a fost rulat pe o tablă de lut care și-a păstrat amprenta. Sigiliul era aproape întotdeauna decorat cu scene heraldice, mitologice, teorii despre animale și ceremonii la altar. Astfel de decorațiuni au servit ca o recunoaștere imediată a proprietarului sigiliului.

Odată cu primii ani ai mileniului III î.Hr. , decorațiunile devin schematice cu reprezentări ale teoriilor animalelor.

Perioada protodinamică

Între 2900 î.Hr. și 2350 î.Hr. există o omogenitate culturală progresivă, în ciuda unui policentrism foarte puternic. Nașterea centrelor locuite și îmbunătățirile aduse în viața de zi cu zi a comunităților duc la o creștere demografică substanțială.

Noile forme ale statului sunt organizate în jurul palatului suveranului, care devine centrul orașelor-state . Templul dedicat zeilor locali își păstrează primatul ideologic. În această perioadă arta devine propagandă pentru legitimarea suveranilor și a guvernării acestora. Pentru prima dată dreptul de a domni este justificat de descendența divină și dat de zei suveranului.

Primele înregistrări ale războaielor dintre orașe-state datează din această perioadă; mărturie a acestor ciocniri este faimoasa Stindardă din Ur (aproximativ 2500 î.Hr.), păstrată la British Museum din Londra [3] .

Exemplu de „rugăciune” din perioada protodinastică

Arhitectură

În perioada dinastică timpurie, schema tripartită utilizată în perioada anterioară continuă să fie utilizată, chiar dacă este îmbogățită de elemente inovatoare, cum ar fi curtea de intrare și unele camere mai mici.

Arhitectura templieră este un loc de schimbări radicale: datorită afirmării progresive a personajelor teocratice din societatea sumeriană, bazată pe o ierarhie verticală și pe o lucrare colectivizată, templul, punctul culminant al comunității, este acum dotat cu birouri administrative, cuptoare, depozite etc. și, prin urmare, sunt utilizate noi scheme compoziționale:

  • Templu pătrat , cu o curte centrală înconjurată de camere și curți mai mici care duc, după un compartiment latitudinal, la celula de cult amplasată transversal cu intrarea pe latura lungă (Tell Asmar și Tell Agrab);
  • Templu oval , stătea pe o terasă care ieșea în evidență în curtea interioară a unui complex religios monumental închis de ziduri eliptice, cu un plan tripartit (Khafajah).

Palatele suveranilor, pe de altă parte, nu urmează modele simetrice, camerele sunt organizate de-a lungul unei curți centrale care permite tranzitul intern între camerele clădirii.

Statuar

Sculptura se dezvoltă pe forma geometrică a cilindrului, permițând eliminarea unghiularității și rotunjirea figurii.

Subiecții cei mai descriși sunt credincioși care se închină divinității numite „ rugăciuni ”. Cifrele prezintă un puternic schematism care se îndepărtează de orice aspect realist; aceasta deoarece scopul este de a crea un fel de intermediar cu divinitatea, care permite sculpturii să comunice cu zeul [4] .

Exemplu de sculptură:

Placa Ur-Nanshe din Tello, 2500 î.Hr., Paris, Muzeul Luvru

Relief

Tehnica reliefului se exprimă prin crearea plăcilor votive, sau a plăcilor de piatră cu dimensiuni de 20-30 cm. Subiectul este banchetul ceremonial în urma unei sărbători religioase. Inițial, plăcile erau fixate pe pereții templelor cu ajutorul unui cui care era introdus în gaura centrală a tabletei de piatră. Decorarea plăcilor votive are loc de obicei pe două sau trei registre narative.

Exemplu de placă votivă:

Spre sfârșitul perioadei protodinamice se afirmă relieful sărbătoresc pe stelă; acestea îndeplinesc funcția de a comemora victoriile suveranului asupra inamicului.

Exemplu de stele:

Gliptic

Primele mărturii despre gliptic sunt foarte târzii și privesc, chiar și în această perioadă, producția de foci, aproape toate provenind de la Fara [5] . Gravurile de pe sigilii au o decorare continuă a frizei, cu împletirea diferitelor figuri (scene mitologice).

Spre sfârșitul Protodinasticului sau Protodinasticului III, există o ruptură totală cu stilul anterior și utilizarea unei noi scheme decorative. Sigiliile prezintă o friză formată dintr-un om / erou gol, probabil Gilgamesh , care luptă cu lei care intenționează să atace capre sau antilope.

Toreutica

Cel mai faimos exemplu de artă a toreuticii sumeriene este vaza Entemena (aproximativ 2400 î.Hr.), din Muzeul Luvru din Paris .

Perioada akkadiană

Cap de bronz al unui demnitar akkadian (poate Sargon din Akkad sau Naram-Sin ), conservat în Muzeul Național Irakian
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Imperiul akkadian .

Statuar

Cel mai proeminent exemplu de statuar akkadian este așa-numitul șef al lui Sargon din Ninive (circa 2300 î.Hr.) și păstrat acum în Muzeul Național Irakian din Bagdad . Capul, din bronz, îl reprezintă pe Sargon din Akkad sau pe nepotul său Naram-Sin . Fața este realizată într-un mod realist: nas acvilin, pomeți pronunțați, buze pline, barba și părul foarte definite și articulate.

Relief

Lucrarea care exprimă cel mai bine stilul și arta reliefului din perioada akkadiană este Stela lui Naram-Sin (2254-2218 î.Hr.) păstrată la Paris în Muzeul Luvru .

Perioada celei de-a doua dinastii a Lagash

În jurul anului 2150 î.Hr. dinastia Akkad s-a prăbușit sub presiunea invaziei Guti , popoare din munții Zagros . Golul politic, cauzat de invazie, este umplut pe scurt de conducătorul orașului Lagash , Gudea , care își extinde stăpânirea asupra întregului Babilon de Sud și Central.

În jurul anului 2120 î.Hr., un suveran din orașul Uruk , Utukhegal , a alungat definitiv Guti din Mesopotamia și a înlocuit stăpânirea dinastiei Lagash , fondând a patra dinastie a lui Uruk [6] .

Statuar

Gudea distorsionează stilul în care este reprezentată regalitatea în comparație cu perioadele anterioare. Conducătorul se înfățișează ca un bun conducător care își conduce oamenii cu dreptate, un bun administrator, un excelent guvernator și un fervent constructor în cinstea zeităților orașului.

Există numeroase statui dioritice care îl reprezintă. În statuar, trunchiul de con este abandonat, iar figura este reprezentată cu o plasticitate foarte realistă. De obicei suveranul este îmbrăcat într-o togă, care lasă umărul drept descoperit. Pliurile halatului se concentrează de obicei sub axila dreaptă, în timp ce o clapă cade pe brațul stâng. Mâinile sunt pliate pe burtă și anatomia musculară este bine evidențiată. Gudea este adesea descrisă chel sau purtând o coafură din piele de oaie. Fața hieratică are ochi mari, sprâncene unite (os de pește), pleoape ridicate, gură sinuoasă și închisă.

Exemple de statuare din această perioadă:

Perioada neosumerică

În jurul anului 2120 î.Hr., conducătorul lui Uruk , Utukhegal , reunește regatul Sumer și Akkad, îi învinge pe Guti și întemeiază a patra dinastie a lui Uruk . Noua dinastie va fi înlocuită șapte ani mai târziu de dinastia a III-a din Ur cu conducătorul Ur-Nammu (2112 - 2095 î.Hr.), care va fi ales „Regele Sumerului și Akkadului” [7] . Cu această dinastie, Mesopotamia a cunoscut o perioadă de prosperitate economică și stabilitate politică.

În 2004 î.Hr., din cauza unei grave crize economice, din cauza presiunilor amoriților din nord și a elamiților din sud, dinastia a III-a din Ur se stinge. Din acest moment Mesopotamia revine pentru a fi împărțită în diferite regate regionale ( Isin , Larsa , Eshnunna , Babilon ).

Arhitectură

Ziqqurat din Ur

Dovezile legate de arhitectura perioadei neosumerice pot fi găsite în orașele Sippar , Nippur și Ur .

Mai presus de toate, sanctuarul din Ur are numeroase clădiri sacre, dispuse în jurul unui ziqqurat de dimensiuni considerabile, pe vârful căruia se afla templul dedicat zeiței Nanna. Ziqqurat era alcătuit din trei terase la care se ajungea prin scări mari centrale și laterale; fațadele clădirii erau animate de contraforturi, pilaștri, proeminențe și adâncituri.

Săpăturile efectuate în vecinătatea ziqquratului au scos la lumină alte clădiri, aproape toate de plan patrulater, două curți cu intrări precedate de turnuri și ziduri.

Statuar

Săpăturile arheologice au identificat până acum foarte puține dovezi ale sculpturii neonumerice. Cele câteva statui identificate au un stil foarte sobru și un nivel naturalistic ridicat.

Exemplu:

Relief

Tehnica reliefului se manifestă substanțial în realizarea stelelor , ca și în perioadele anterioare, compuse după o schemă și o ideologie preluate din reliefurile din perioada proto-dinastică, sau mai bine zis ele devin vehicule de comunicare între suveranitatea și zeitățile orașului .

Ideologia arhaică este însă flancată de noi tendințe plastice, în care iconografia este realistă, lipsită de schematism, elegantă și cu mase volumetrice distincte.

Exemplu de relief:

Stela este lucrată pe ambele părți și este împărțită în cinci registre. Lucrarea prezintă scene în care conducătorul se închină zeităților Ninlil și Enlil, Enki și Ninmakh.

Gliptic

Sigiliul cu tema de introducere

Glipticul neosumeric, efectuat pe sigilii, tratează teme care îl înfățișează pe Regele zeificat care întâmpină ofițeri sau credincioși conduși în fața suveranului de divinități minore.

Schema compozițională este repetitivă, rigidă, lipsită de expresie și interacțiune fizică între personaje.

Tema prevede suveranul, în dreapta, așezat pe un tron ​​cu brațul întins și cu o cupă în mâna opusă, pe cale să-i întâmpine pe credincioși sau pe oficial. Compoziția este îmbogățită cu semilune lunare, discuri radiale, globuri și stele.

Galerie de imagini

Notă

  1. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 87.
  2. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 88.
  3. ^ Paolo Sacchi , De la Sumer la Roma , Sansoni, Florența, 1930, p. 70.
  4. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 102.
  5. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 107.
  6. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 109.
  7. ^ Istoria artei - Primele civilizații , vol. 1, cap. 3, Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006, p. 110.

Bibliografie

  • AA.VV. Istoria artei - Primele civilizații, vol. 1 , Biblioteca Republicii, Electa, Milano, 2006
  • AA.VV. Istoria artei - Limbi și căi 1 , Electa, Bruno Mondadori, 1995
  • Mario Liverani East Ancient , Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari, 1988

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității Tezaur BNCF 5805 · LCCN (EN) sh85007912 · BNF (FR) cb11980542t (dată) · BNE (ES) XX528010 (dată)