Arundhati Roy

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Arundhati Roy

Arundhati Roy (în malayalam : അരുന്ധതി റോയ്, în devanagari : अरुंधती राय; Shillong , 24 noiembrie 1961 ) este un scriitor și activist politic indian dedicat drepturilor omului, mediului și mișcărilor anti-globalizare .

În 1997 a câștigat Premiul Booker cu romanul său de debut, The God of Small Things (Zeul lucrurilor mici). Al doilea roman al său, la 20 de ani de la precedent, este intitulat The Ministry of supreme happiness (Ministerul celei mai mari fericiri) și a fost lansat simultan în Italia, SUA și Marea Britanie în iunie 2017.

Biografie

Suzanna Arundhati Roy s-a născut în Shillong, în statul Meghalaya (India), din Rajib Roy, un bengali de religie hindusă originar din Calcutta , manager al unei plantații de ceai, și Mary Roy, o activistă pentru drepturile femeilor aparținând comunității siriac Creștinii din Kerala , cunoscuți pentru că au depus cu succes un proces pentru recunoașterea drepturilor egale între femei și bărbați în accesul la moștenire [1] .

În 1963, părinții săi au divorțat și, împreună cu mama și fratele său, Lalith, cu un an și jumătate mai în vârstă, Arundhati s-a mutat mai întâi în Kerala, iar mai târziu într-o proprietate a bunicului matern al lui Roy în Ooty, în statul vecin Tamil Nadu . Bunica și unchiul fac tot ce pot pentru a îndepărta copilul: legea moștenirii favorizează de fapt copiii bărbați. În cele din urmă, mama ei, Mary Roy, o ia cu ea când decide să se întoarcă trei ani mai târziu în satul Ayemenem din Kerala și începe o școală în incinta clubului Rotary local [2] .

În copilărie, Arundhati a urmat un colegiu de maici, școala Corpus Christi din Kottayam , apoi școala Lawrence din Lovedale, fondată la mijlocul secolului al XIX-lea de un ofițer al armatei britanice pentru copiii soldaților, iar în 1977 s-a înscris la Facultate. de Planificare și Arhitectură în Delhi , unde a absolvit teza Postcolonial Urban Development din Delhi . [3] Aici îl întâlnește pe arhitectul indian de origine britanică Laurie Baker , care, inspirat de Mahatma Gandhi, promovează renașterea practicilor regionale de construcție și utilizarea materialelor locale și își împărtășește studiile cu Gerard da Cunha , cu care se căsătorește cu câțiva. luni mai târziu. Cuplul, după ce a locuit într-o mahala din Delhi [4] , s-a mutat la Goa . În această scurtă experiență de viață hippy , Arundhati se susține pe sine vânzând dulciuri turiștilor [5] . După patru ani de căsătorie, cei doi se separă și Arundhati se întoarce la Delhi, unde primește un loc la Institutul Național de Afaceri Urbane. [2]

În 1984, regizorul independent Pradip Krishen i-a oferit rolul principal, un păstor de capre, în filmul Massey Sahib, bazat pe romanul Mister Johnson (1939) al scriitorului irlandez Joyce Cary . În mod neașteptat, Arundhati câștigă o bursă de opt luni pentru a merge în Italia pentru a studia restaurarea monumentelor [5] . În scrisorile pe care i le scrie lui Krishen din Italia, își exprimă dorința de a deveni scriitoare [6] . La întoarcerea sa, cei doi se căsătoresc și colaborează la realizarea unui serial de televiziune despre mișcarea de independență a Indiei, Bargad , și în două filme: În care Annie îi dă aceia (1989) și Electric Moon (1992).

Dezamăgit de lumea cinematografiei, Roy a experimentat mai târziu cu alte meserii, inclusiv profesor de aerobic, și s-a separat de Krishen [2] . O nouă carieră și o securitate economică mai stabilă o așteaptă după succesul romanului ei, Zeul lucrurilor mici , publicat în 1997.

Carieră

Începuturile: scenarist

La începutul carierei sale, Roy lucrează pentru televiziune și film. Cu al doilea soț, Pradip Krishen, colaborează la realizarea serialului de televiziune în 26 de episoade, Bargad (Arborele banyan) , comandat de compania guvernamentală Doordarshan, care se încheie însă după producerea unor episoade [7]

Actorul indian Shah Rukh Khan , poreclit „Regele Bollywoodului”, este una dintre vedetele filmului „În care Annie îi dă pe aceia” (1989) , un film scris și interpretat de Arundhati Roy.

Mai târziu a scris scenariile pentru „ În care Annie îi dă aceia (1989) și Electric Moon (1992) [8] , ambele regizate de Pradip Krishen. Primul film, parțial autobiografic, este ambientat în anii 1970 și spune povestea unui grup de studenți la arhitectură pe un ton ușor în ultimul an la universitate (filmul este parțial filmat la Școala de Planificare și Arhitectură din Delhi, unde a absolvit Roy)[9] . În Which Annie Gives It those Ones , considerat unul dintre cele mai credibile filme despre viața de colegiu indian[9] , joacă rolul viitorului superstar al Bollywoodului Shah Rukh Khan , precum și al lui Arundhati. Va câștiga premiul pentru cel mai bun scenariu la cel de - al 36- lea Festival Național de Film [10] și în anii următori va deveni un cult. [11]

Ideea pentru Electric Moon (1992) își are originea într-un film realizat în 1984 de cameramanul independent Ashish Chandola, How the Rhinoceront Returned, care a filmat un eveniment de epocă în istoria faunei sălbatice din India: reintroducerea rinocerilor în Parcul Național Dudhwa din Uttar Pradesh, care a dispărut în 1878 în mâinile vânătorilor europeni. Arundhati va face comentariul la acest documentar care, împreună cu soțul ei, o va apropia de realitatea pădurilor și parcurilor indiene. [12] Electric Moon este un film tragicomic amplasat într-o cabană turistică scumpă în pădurile din centrul Indiei, unde managerul, fost Maharajah, se bucură de adaptarea culturii sale pentru consumul turiștilor occidentali, evocând stilul de viață al Indiei coloniale. [13]

La începutul anilor nouăzeci, Roy a publicat articole în unele reviste; în 1994 a atras atenția presei pentru un articol foarte critic asupra filmului realizat de regizorul indian Shekhar Kapur Bandit Queen , bazat pe biografia lui Phoolan Devi [14] , o femeie de castă joasă care a devenit „regina bandiților” și a trecut ulterior la politică . În recenzia sa intitulată „ The Great Indian Rape Trick ”, Roy îl acuză pe regizor că a exploatat Devi și i-a denaturat viața, transformând-o din cel mai faimos bandit din India în „cea mai faimoasă victimă din istoria violului” [15] [16] . Potrivit lui Roy, cineaștii s-ar fi limitat la portretizarea Reginei Banditului prin figura violenței suferite, mai degrabă decât prin cea a rebeliunii, fără a pune însă sub semnul întrebării legitimitatea înscenării violului unei femei încă în viață, fără a-i cere consimțământul. Acest lucru spus, potrivit lui Roy, era versiunea unei cărți despre Phoolan Devi, nu versiunea Phoolan Devi [17] . Criticile filmului, la care se adaugă cererea de protecție a drepturilor persoanei în cauză, [18] conduc la o dispută judiciară care ajunge în fața Înaltei Curți din India. [19]

După această poveste, Roy se dedică scrierii primului său roman.

Zeul lucrurilor mărunte

Statul indian Kerala, unde este setat „Zeul lucrurilor mici”

Început în 1992, Zeul lucrurilor mici este finalizat în 1996 [20] . Dedicat mamei [21] , este o carte parțial autobiografică. Majoritatea capitolelor descriu copilăria lui Arundhati în satul Ayemenem, Kerala . Publicarea acestui roman, concomitent cu sărbătorile a 50 de ani de independență a Indiei, l-a catapultat pe Roy pe scena literară internațională. În 1997 a primit Premiul Booker [22] și este a cincea carte a scriitorilor indieni sau de origine indiană care a câștigat acest premiu: precedată de VS Naipaul cu Într-un stat liber (1972), IG Farrel cu The Siege of Krishnapur (1973) ), Ruth Prawer Jhabwala cu Head and Dust și Salman Rushdie cu Midnight's children (1981). [23]

Selectat ca carte a anului de New York Times [24] , romanul devine un succes comercial: Roy primește jumătate de milion de lire sterline în avans. [25] Lansat în mai, a fost publicat în 18 țări la sfârșitul lunii iunie. [26]

Zeul lucrurilor mici primește recenzii strălucitoare de la reviste de top din SUA precum New York Times [27] și Los Angeles Times [28] și de la reviste canadiene precum The Toronto Star [29] . Time o raportează printre cele mai bune cinci cărți din 1997.

În Marea Britanie, recenziile sunt mai puțin pozitive, iar acordarea Premiului Booker provoacă controverse: unul dintre judecători, Carmen Callil, numește romanul „executabil”, adăugând că nu ar fi trebuit niciodată să ajungă pe lista scurtă [30] . În India, cartea este criticată de prim-ministrul Kerala EK Nayanar, care își atribuie succesul nu meritelor literare, ci „otravă anticomunistă” conținută în paginile sale [31] ; tot în Kerala, un avocat creștin siriac îl denunță pe scriitor pentru obscenități. [32]

Angajament politic

Testele nucleare din întreaga lume, 1945-2018

Roy va înceta să fie considerat o icoană națională în 1998, când Partidul Popular Indian, Partidul Bharatiya Janata (BJP) , în guvern din 1998 până în 2004, decide să efectueze teste nucleare subterane, larg aprobate de cei care se identifică cu naționalismul. Hindus. [2] Într-un eseu publicat în revistele Outlook și Frontline , intitulat „ Sfârșitul imaginației ” , avertizând susținătorii necesității arsenalelor nucleare ca factor de descurajare, Arundhati scrie: „Dacă există un război nuclear, dușmanii noștri nu o vor face fie China, America sau altcineva. Inamicul nostru va fi propria noastră planetă. Cerul, aerul, pământul, vântul și apa se vor întoarce împotriva noastră. Mânia lor va fi cumplită. " [33]

Este una dintre primele sale scrieri de angajament politic, care vor fi urmate de multe altele, colectate de Penguin Books într-o serie de cinci volume. Acest lucru se îndepărtează de cititorii romanului, în mare parte anglofoni urbanizați și aparținând castelor superioare, dar îl face popular printre mulți care nu vorbesc engleza, marginalizați din cauza clasei lor sociale sau a etniei lor, excluși din progresul economic al Indiei. , care află despre eseurile sale prin traduceri neautorizate. Scriitorul, însă, nu vorbește despre un moment de cotitură: „Dacă aș fi păstrat tăcerea cu privire la testele nucleare, aș fi dat impresia că sunt în favoarea lor”, explică ea. „Întrucât am fost mereu pe coperțile revistelor, să nu vorbesc despre asta ar fi fost la fel de mult un gest politic ca și intervenția”. [2]

Ulterior, Roy luptă împotriva proiectului de construire a unei serii de baraje artificiale de-a lungul râului Narmada , călătorind întreaga regiune și participând la demonstrații împotriva Curții Supreme, care autorizase lucrările și amenințase cu dislocarea unor sate întregi. Cu toate acestea, opinia publică își bate joc de ea pentru că a luat parte împotriva progresului economic al țării.

În 2001, ea a fost acuzată că a agresat un grup de persoane în afara Curții Supreme și a depus cererea de renunțare la acuzații. Instanța este de acord cu cererea, dar consideră că limbajul pe care îl folosește în petiție este jignitor și o acuză de dispreț față de instanță. Sentința prevede: „În demonstrarea mărinimiei legii, ținând cont de faptul că inculpatul este o femeie și în speranța că va reveni în slujba artei și literaturii”, sentința este de 24 de ore închisoare și o amendă de 2000 de rupii (puțin peste 20 de euro).

Pe această poveste, regizorul Aradhana Seth realizează un documentar pentru BBC intitulat DAM / AGE, (joc de cuvinte între baraj și avarie ).

În 2009, cu ocazia celei de-a 40-a aniversări a organizației pentru drepturi indigene Survival International , a scris un eseu în volumul Suntem unul: o sărbătoare a popoarelor tribale, care sărbătorește culturile minorităților indigene din diferite țări ale lumii și denunță amenințările la adresa existenței lor. [34] Drepturile de autor rezultate din vânzarea acestei cărți vor fi destinate acestei organizații.

La începutul anului 2007, Roy începe să scrie un al doilea roman. [25] [35] Anunțat de Penguin India și Hamish Hamilton Marea Britanie [36] , Ministerul celei mai mari fericiri este lansat în iunie 2017, la douăzeci de ani de la lansarea The God of Little Things.

Activism

După publicarea The God of Little Things în 1997, Roy s-a dedicat în primul rând activismului politic și a scris articole și eseuri pe probleme sociale. Ea este purtătorul de cuvânt al mișcării anti-globalizare și o critică fermă a neoimperialismului și a politicii externe a SUA. El se opune, de asemenea, politicilor indiene privind armele nucleare, precum și celor referitoare la industrializare și creștere economică, pe care le descrie ca fiind „criptate cu potențial genocid”, în eseul Când sosesc lăcustele [37] .

Sprijin pentru separatismul din Kashmir

Harta regiunii Kashmir, 2003. În verde teritoriul ocupat de Pakistan, în portocaliu cel ocupat de India.

În august 2008, într-un interviu acordat Times of India , Arundhati Roy și-a exprimat sprijinul pentru independența Kashmirului față de India, după demonstrațiile de masă care au avut loc în acel an: pe 18 august, în urma controversei privind transferul de terenuri la Templul Amarnath [38] , aproximativ 500.000 de separatiști se adunaseră în Srinagar , Kashmir. Potrivit lui Roy, demonstrațiile erau un semnal că kashmirii doreau separarea de India, nu unirea cu aceasta [39] .

Pentru declarațiile sale, a fost criticată de Congresul Național Indian și de Partidul Bharatiya Janata [40] [41] . Satya Prakash Malaviya, membru al Comisiei All India a Congresului, i-a cerut lui Roy să-și retragă declarația „iresponsabilă”, considerând-o „contrară faptelor istorice” [2] : „Dacă și-ar fi analizat cunoștințele despre istorie, ar ști că domnitorul statul Kashmir s-a alăturat Uniunii Indiei după ce conducătorul său anterior, Maharaja Hari Singh , a semnat în mod corespunzător Instrumentul de aderare la 26 octombrie 1947. Și statul, ca urmare, a devenit parte a Indiei. la fel ca toate celelalte state princiare. [ 2]

În 2010, Roy a fost acuzat de sediție de către poliția din New Delhi împreună cu liderul separatist al Hurryat, Syed Ali Shah Geelani și alții, pentru discursurile „anti-India” susținute la conferința de la Kashimir „Azadi: Singura cale” [42] [23] .

Proiectul Sardar Sarovar

Arundhati a participat împreună cu activista Medha Patka la campania împotriva proiectului barajului de pe râul Narmada din statul Gujarat , argumentând că nu va aduce beneficiile scontate pentru irigații și apă potabilă, în timp ce ar fi forțat relocarea la jumătate de milion de oameni , lipsit de despăgubiri adecvate [43] . Roy a donat mișcării Narmada Bachao Andolan banii primiți cu Premiul Booker și drepturile asupra cărților sale despre proiect. De asemenea, a participat la realizarea documentarului din 2002 Drown Out , de Franny Armstrong , în proiectul barajului. Opoziția lui Roy față de proiect a fost criticată și numită „defăimătoare a Gujaratului” de către liderii Congresului și Partidul Popular Indian (BJP) din Gujarat [44] .

Barajul Sardar Sarovar 2006, India

În 2002, Roy a răspuns printr-o depunere jurată scrisă la o notificare de ultraj adresată acesteia de către Curtea Supremă din India, afirmând că decizia instanței de a deschide procesul de dispreț pe baza unei petiții eronate și nefondate, refuzând în același timp să investigheze acuzațiile de corupția din acordurile de achiziții militare, citând supraîncărcarea cauzelor ca scuză, a indicat o „înclinație tulburătoare” a Curții însăși de a reduce la tăcere criticile și disidența celor care nu erau de acord cu aceasta [45] . Instanța a constatat declarația lui Roy, pentru care scriitorul a refuzat să-și ceară scuze sau să retragă, a constituit o indignare penală și a condamnat-o la o zi „simbolică” de închisoare și la o amendă de 2.500 de rupii [46] . Roy și-a ispășit pedeapsa cu o singură zi de închisoare și a optat pentru plata amenzii, mai degrabă decât să facă alte trei luni de închisoare pentru nerespectare [47] .

Istoricul de mediu Ramachandra Guha a criticat activismul lui Roy împotriva barajului. Deși și-a recunoscut „curajul și dăruirea” față de cauză, el a numit activismul său „hiperbolic” și „auto-indulgent” [48] : „Tendința lui Roy de a exagera și simplifica, viziunea sa asupra lumii maniheene și tonul său ascuțit și intimidant au analizei de mediu a primit un nume rău " [49] . Potrivit lui Guha, critica lui Roy față de judecătorii Curții Supreme care examinau o petiție prezentată de Narmada Bachao Andolan a fost iresponsabilă și neglijentă. În răspunsul său Roy a explicat că pasionat, tonul isteric al scrierilor sale a fost intenționată: „Sunt isteric țip de pe acoperișuri și al naibii de el și lui puțin plină de mândrie club de du - te..«Ssst .... tu» Voi trezi oamenii. vecini! ' Vreau să trezesc vecinii, acesta este scopul meu. Vreau ca toată lumea să deschidă ochii " [50] .

Sociologul și activistul pentru drepturile omului Gail Omvedt a purtat discuții aprinse, dar constructive, cu Roy cu privire la strategia mișcării împotriva barajului: pentru Roy a fost necesar să se oprească complet lucrările de construcție, pentru Omvedt trebuind căutate compromisuri alternative [51] .

Politica externă a SUA, războiul din Afganistan

Războiul din Afganistan, 2001

În 2001, într-un editorial al ziarului britanic The Guardian , intitulat „Algebra justiției infinite” [52] , Arundhati Roy a răspuns invaziei militare americane din Afganistan , susținând că este o represiune pentru atacurile din 11 septembrie : "Bombardarea Afganistanului nu este o răzbunare pentru New York și Washington. Este încă un alt act de teroare împotriva popoarelor lumii".

Potrivit lui Roy, președintele american George W. Bush și premierul britanic Tony Blair s-au făcut vinovați de gândirea dublă a Big Brother: „Când a anunțat atacurile aeriene, președintele George Bush a spus:„ Suntem o națiune pașnică ”, ambasadorul favorit al Americii, Tony Blair (care deține și portofelul prim-ministrului britanic) i-a răspuns: „Suntem un popor liniștit.” Deci, acum știm. Porcii sunt cai. Fetele sunt băieți. Războiul este pace ”. Potrivit lui Arundhati, SUA nu ar putea pretinde că sunt o națiune pașnică și iubitoare de libertate, după ce au purtat război împotriva Chinei și a altor 19 națiuni ale lumii a treia din cel de-al doilea război mondial; guvernul SUA a sprijinit, de asemenea, mișcarea talibană , care odată la putere se dezlănțuise împotriva femeilor, bătându-le, lapidându-le, violându-le și brutalizându-le [52] , și Alianța Nordului , „ale cărei precedente nu sunt foarte diferite de cele ale talibanilor”.

În concluzia articolului său, Roy identifică capitalismul SUA drept adevăratul vinovat: „În America, industria armamentelor, industria petrolieră, rețelele majore de comunicații și, într-adevăr, politica externă a SUA, sunt toate controlate de aceștia. Grupuri de afaceri”, și plasează atacurile asupra World Trade Center și Afganistan pe același nivel moral, cel al terorismului, punând în final în discuție posibilitatea imaginării frumuseții după 2001 [53] .

În mai 2003, Roy a ținut un discurs intitulat „Amestec instantaneu de democrație imperială (Cumpărați unul, primiți unul gratuit)” la Biserica Riverside din New York , în timpul căruia a descris SUA ca un imperiu global care își rezervă dreptul de a bombarda pe oricare dintre subiecți în orice moment, derivându-și legitimitatea direct de la Dumnezeu. Discursul său a reprezentat o acuzație a intervenției SUA în Irak [54] [55] . În iunie 2005 a participat la Tribunalul Mondial din Irak și, în martie 2006, a criticat vizita președintelui SUA Bush în India, numindu-l „criminal de război” [56] .

Rearmarea nucleară indiană

Ca răspuns la testele de arme nucleare din Pokhran , Rajasthan , Roy a scris „Sfârșitul imaginației” (1998), o critică a politicii nucleare a guvernului indian. A fost publicat în colecția The Cost of Living (1999), în care Roy își exprimă, de asemenea, opoziția față de proiectele masive de baraje hidroelectrice din statele centrale și occidentale ale Maharashtra , Madhya Pradesh și Gujarat.

Critica asupra Israelului

În august 2006, Roy, împreună cu Noam Chomsky , Howard Zinn și alții, au semnat o scrisoare trimisă ziarului The Guardian în care războiul din Liban este definit ca „crimă de război”, iar Israelul este acuzat de „terorism de stat” [57] .

În 2007, Roy a fost una dintre cele peste 100 de artiști și scriitori care au semnat o scrisoare deschisă, lansată de poponari Compromiterea israelian Terorism (QUIT!) Grupul și Asia de Sud - Vest, Africa de Nord Bay Area poponari (SWANABAQ) grup invita San Francisco International Festivalul de Film LGBT pentru a „onora apelul la un boicot internațional al instituțiilor politice și culturale din Israel prin oprirea sponsorizării de către consulatul israelian a Festivalului de Film LGBT și refuzând să sponsorizeze alte evenimente cu acesta” [58] .

Atac asupra Parlamentului indian în 2001

Roy a ridicat întrebări cu privire la ancheta atacului din 2001 al Parlamentului indian și la procesul acuzatului. El a cerut suspendarea pedepsei cu moartea a lui Mohammad Afzal în timp ce se desfășura o anchetă parlamentară și a denunțat acoperirea mediatică a procesului [59] . Prakash Javadekar, purtătorul de cuvânt al Partidului Popular Indian (BJP), l-a criticat pe Roy pentru că l-a numit pe teroristul Mohammad Afzal „prizonier de război”, susținând că Arundhati este „un prizonier al propriei sale dogme” [60] . Afzal a fost spânzurat în 2013 [61] .

Incidentul Muthanga

În 2003, mișcarea Adivasi Gothra Maha Sabha , care pledează pentru drepturile funciare ale Adivasi din Kerala , a organizat ocuparea unei părți a terenului unei foste plantații de eucalipt în Wayanad Wildlife Sanctuary , la granița dintre Kerala și Karnataka . După 48 de zile, forțele de poliție au fost trimise în zonă pentru evacuarea ocupanților: un membru al protestului și un polițist au fost uciși, iar liderii mișcării au fost arestați. Arundhati Roy a călătorit în zonă, a vizitat liderii din închisoare și a scris o scrisoare deschisă către ministrul-șef al Kerala, AK Antony, spunând: „Ai sânge pe mâini” [62] .

Comentarii cu privire la atacurile de la Mumbai din 2008

Într-un editorial pentru The Guardian (13 decembrie 2008), Roy a susținut că atacurile din noiembrie 2008 din Mumbai nu pot fi văzute ca fenomene izolate, ci trebuie înțelese în contextul unor probleme istorice și sociale mai largi din regiune, cum ar fi sărăcia. pe scară largă, partiția Indiei („Adio final al Marii Britanii către noi”), atrocitățile comise în timpul violenței din Gujarat din 2002 și conflictul în curs de desfășurare din Kashmir. În ciuda acestei cereri de contextualizare, Roy a declarat clar în articol că „nimic nu poate justifica terorismul”, numindu-l „o ideologie fără inimă”. El a avertizat împotriva unui război cu Pakistanul , argumentând că este dificil să „identificăm originea unui atac terorist și să îl izolăm în interiorul granițelor unei singure națiuni” și că războiul ar putea „arunca întreaga regiune în haos” [63]. .

Afirmațiile ei au fost dur criticate de Salman Rushdie și alții, care au condamnat-o pentru legătura dintre atacurile de la Mumbai și Kashmir și nedreptățile economice împotriva musulmanilor din India [64] ; Rushdie l-a criticat și pe Roy pentru atacul său asupra statutului iconic al Taj Mahal [65] . Scriitorul indian Tavleen Singh a salutat comentariile lui Roy ca „cele mai recente din seria sa de diatribe isterice împotriva Indiei și a tot ceea ce este indian” [66] .

Critica guvernului din Sri Lanka

Grupuri etnice în Sri Lanka, 2012.

Într-un editorial din The Guardian din aprilie 2009 , Roy a cerut opiniei publice internaționale să acorde atenție la ceea ce a numit „un posibil genocid al tamililor din Sri Lanka , sponsorizat de guvern”, citând mărturii din „lagărele de concentrare” [67] în care tamilii Au fost păstrate ca părți ale a ceea ce el descrie ca un „război descurcat și deschis rasist” [68] . Ruvani Freeman, un scriitor din Sri Lanka, s-a opus afirmațiilor lui Roy ca fiind „dezinformate și ipocrită” și a criticat-o pentru „albirea albă a atrocităților Tigrului Tamil (LTTE)” [69] . Roy a răspuns acestor acuzații: "Nu pot admira pe cei care cer dreptate doar pentru ei înșiși și nu pentru toată lumea. Cu toate acestea, cred că Tigrii Tamil și fetișismul lor pentru violență s-au dezvoltat în vasul de topire al nedreptăților monstruoase și rasiste pe care Sri Lanka guvernul și o mare parte a societății sinhala au provocat tamililor de zeci de ani " [70] .

Păreri despre naxaliți

Roy a criticat inițiativele armate ale guvernului indian împotriva răscoalelor naxaliților (grupuri maoiste) din India, numindu-le „război împotriva celor mai săraci din națiune”. În opinia sa, guvernul „și-a abdicat responsabilitățile față de populație” [71] , lansând ofensiva împotriva naxaaliților pentru a sprijini corporațiile cu care a semnat Memorandumul de înțelegere [72] . Deși considerațiile lui Roy au primit sprijinul mai multor personalități [73] , descrierea sa a maoistilor ca „Gandhi” a stârnit controverse [74] [75] . Cu alte ocazii, Roy îi descrisese pe naxaliți ca fiind niște patrioți „de un fel” [76] care „luptă pentru punerea în aplicare a Constituției (în timp ce) guvernul o vandalizează” [71] .

Acuzații de sediție

În noiembrie 2010, Roy, Syed Ali Sha Geelani și alți cinci au fost acuzați de sediție de către poliția din New Delhi. Depunerea primului raport informativ a urmat directivei unei instanțe locale cu privire la o petiție întocmită de Sushil Pandit, în care se susținea că Geelani și Roy ținuseră discursuri anti-India la conferința „Azadi: singura cale” din 21 octombrie 2010. În cuvintele lui Arundhati Roy, „Kashmir nu a fost niciodată o parte integrantă a Indiei. Este un fapt istoric. Chiar și guvernul indian a acceptat-o” [23] [77] [78] [79] .

Un tribunal din New Delhi a ordonat poliției să răspundă la cerere după ce guvernul central a refuzat să îl acuze pe Roy, spunând că acuzațiile sunt inadecvate [80] [81] .

Critica față de Anna Hazare

Militantul indian Anna Hazare, susținător al mișcării anticorupție care a condus în 2011 la aprobarea proiectului de lege Lopkal .

La 21 august 2011, la apogeul campaniei anticorupție a Anna Hazare , Arundhati Roy critică activista socială indiană și mișcarea ei într-un editorial publicat în ziarul The Hindu [82] , în care pune la îndoială acreditările seculare ale Hazare, subliniind finanțarea obținută prin campanie, calendarul său suspect, tăcerea asupra corupției din sectorul privat. În articol, își exprimă teama că autoritatea anticorupție, Lokpal, va ajunge să creeze „două oligarhii, în loc de una singură”. Potrivit lui Roy, mișcarea Hazare demonizând doar guvernul se pregătea să ceară „mai multe privatizări, un acces mai mare la infrastructura publică a Indiei și la resursele naturale”. În mod ironic, el adaugă: „S-ar putea să nu treacă mult până când mita corporativă va fi legalizată și va fi redenumită Rata Lobby-ului”.

În articolul său, Roy a atacat și mass-media, acuzat că a răspândit însoțitorul lui Hazare într-un mod incomensurabil. Într-un interviu acordat revistei Kindle , Roy subliniază rolul promovării mass-media și al publicului țintă în determinarea modului în care greva foamei „funcționează ca instrumente de mobilizare politică” și constată diferența în atenția pe care a obținut postul Hazare, în timpul protestului de zece ani. de Irom Sharmila „să solicite abrogarea unei legi care permite subofițerilor să omoare sub suspiciune - o lege care a dus la multă suferință” [83] . Comparația lui Roy cu proiectul de lege al lui Jan Lokpal cu maoistii, în care afirmă că ambii încearcă „să răstoarne statul indian”, a întâmpinat resentimente din partea membrilor Indiei împotriva Coorupției (IAC) . L'attivista sociale indiana Medha Patkar ha definito il commento di Roy "altamente fuori luogo", e ha sottolineato la natura "pacifica, non-violenta" del movimento [84]

Concludendo, Roy ha sostenuto che "una campagna anti-corruzione è una campagna che fa sempre successo. Include chiunque, dall'estrema sinistra all'estrema destra, e anche gli estremamente corrotti. Nessuno avrebbe mai intenzione di dire di essere a favore della corruzione dopotutto... Io non sono contro una forte proposta di legge anti-corruzione, ma la corruzione è solo la manifestazione di un problema, non il problema stesso" [83] .

Opinioni su Narendra Modi

Nel 2013 Roy ha descritto la candidatura alle presidenziali di Narendra Modi "una tragedia", aggiungendo che le grandi compagnie lo stavano sostenendo in quanto egli risultava il candidato "più militarista e aggressivo" [85] .

Premi

  • 1989. Premio per la migliore sceneggiatura al 37th National Film Award per In Which Annie Gives It Those Ones. Nel 2015 ha restituito il premio come protesta contro l'intolleranza religiosa e la crescente violenza dei gruppi della destra nazionalista in India [86] .
  • 1997. Booker Prize per il suo romanzo Il dio delle piccole cose (valore circa 30.000 dollari [87] )
  • 2002. Lannan Foundation's Cultural Freedom Award per onorare la sua vita e il suo lavoro nelle lotte a favore della libertà, giustizia e diversità culturale" [88]
  • 2003. "Speciale riconoscimento", con Bianca Jagger , Barbara Lee e Kathy Kelly , come Donna della Pace al Global Exchange Human Rights Awards, a San Francisco.
  • 2004. Premio per la Pace di Sydney per il suo lavoro nelle campagne sociali e il suo attivismo non-violento [89] [90] .
  • 2006. Premio Sahitya Akademi dell'Accademia delle Lettere dell'India, per la sua raccolta di saggi su tematiche contemporanee, "L'algebra della giustizia infinita". Arundhati si rifiuterà di accettarlo "per protesta contro il governo indiano che segue la linea statunitense 'perseguendo politiche violente e spietate di brutalizzazione dei lavoratori industriali, aumentando la militarizzazione e la neo-liberalizzazione economica" [91] [92] .
  • 2011. Premio Norman Mailer [93]

Nel 2014 Arundhati Roy è stata menzionata nella lista di Time 100 come una delle 100 personalità più influenti del mondo [94] .

Opere

Romanzi

  • Il dio delle piccole cose (The God of Small Things) , trad. Chiara Gabutti, Parma, 1997, ISBN 978-88-774-6958-8 .
  • Il ministero della suprema felicità (The Ministry of Utmost Happiness) , Parma, Guanda, 2017, ISBN 9788823518148

Saggistica (per data di pubblicazione)

Traduzioni italiane (ordinate per titolo)

Articoli e saggi online (in inglese)

Note

  1. ^ ( EN ) Amy Tikkanen, Arundhati Roy , su britannica.com , Encyclopædia Britannica. URL consultato il 31 maggio 2017 .
  2. ^ a b c d e f g Siddharta Deb, Arundhati Roy, the Not-So-Reluctant Renegade , in The New York Times , 5 marzo 2014. URL consultato il 7 febbraio 2021 .
  3. ^ Irene Bignardi, L'India segreta delle caste negli occhi dei bambini , in La Repubblica , 4 gennaio 2010.
  4. ^ Rohit Brijnath, Flowering of a rebel , in India Today , 15 marzo 1997.
  5. ^ a b Vir Sanghvi, "I think from a very early age, I was determined to negotiate with the world on my own" , in Rediff On the Net , 18 aprile 2012. URL consultato il 5 giugno 2017 (archiviato dall'originale il 3 marzo 2016) .
  6. ^ Alex Tickell, Arundhati Roy's The God of Small Things: A Routledge Study Guide , Taylor & Francis, 2007, p. 15, OCLC 742300418 .
  7. ^ Alex Tickell, Arundhati Roy's The God of Small Things: A Routledge Study Guide , Taylor & Francis, 2007, p. 16, OCLC 742300418 .
  8. ^ ( EN ) Anna MMVetticad, Arundhati Roy, Author-Activist , in India Today , 13 dicembre 1999 (archiviato dall' url originale il 24 novembre 2010) .
  9. ^ a b Nandini Ramnath, 'In Which Annie Gives It Those Ones' by Arundhati Roy and Pradip Krishen is a chilled blast from a more tolerant past , su Scroll.in , 7 novembre 2015. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  10. ^ ( EN ) 36th National Film Awards ( PDF ), pp. 42-43. URL consultato il 1º giugno 2017 .
  11. ^ India's lost cult films , in The Economic Times , 24 maggio 2008. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  12. ^ ( EN ) Trisha Gupta, Two Roads Diverged , su The caravan: a journal of politics and culture , 1. febbraio 2014. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  13. ^ ( EN ) Mayank Austen Soofi, Your gateway to alternate Delhi, the city of Hazrat Nizamuddin Auliya and Arundhati Roy , su The Delhi Walla , 19 maggio 2013. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  14. ^ Mala Sen, India's bandit queen : the true story of Phoolan Devi , New Dehli, India Today Group, 1993, OCLC 612906424 .
  15. ^ ( EN ) Arundhato Roy, The Great Indian Rape-Trick I , su sawnet.org , 22 agosto 1994. URL consultato il 1. giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 14 aprile 2016) .
  16. ^ Mala Sen, Right of reply: `Bandit Queen' gives it to you straight , in The Independent , 2 marzo 1995. URL consultato il 1. giugno 2017 .
  17. ^ ( EN ) Arundhati Roy, The Great Indian Rape-trick 2. , 3 settembre 1994. URL consultato il 1. giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 15 aprile 2016) .
  18. ^ Arundhati Roy: A 'small hero' , in BBC news , 6 marzo 2002. URL consultato il 1. giugno 2017 .
  19. ^ Shonini Ghosh, The Troubled existance of sex and sexuality , in Mala Khullar (a cura di), Writing the Women's Movement: A Reader , New Delhi Zubaan, an imprint of Kali for Women, 2006, pp. 496-497, OCLC 219506691 .
  20. ^ Amitabh Roy, The God of Small Things: A Novel of Social Commitment , Atlantic Publishers, 2005, pp. 37-38, OCLC 823551905 .
  21. ^ "A Mary Roy che mi ha cresciuta. Che mi ha insegnato a dire "Scusa" prima di interromperla in Pubblico. Che mi ha amato tanto da lasciarmi andare." Cfr.: Il dio delle piccole cose , TEA, 2001.
  22. ^ ( EN ) Notable Books of the Year 1997 , in New York Times , 7 dicembre 1997. URL consultato il 21 marzo 2007 ( archiviato il 9 dicembre 2008) .
  23. ^ a b c ( EN ) Sedition case registered against Arundhati Roy, Geelani , in NDTV , 29 novembre 2010.
  24. ^ The Books of 1997 , in Time , 29 dicembre 1997.
  25. ^ a b ( EN ) Randeep Ramesh, Live to tell , in The Guardian , London, 17 febbraio 2007. URL consultato il 6 aprile 2009 ( archiviato il 6 maggio 2009) .
  26. ^ ( EN ) Amitabh Roy, The God of Small Things: A Novel of Social Commitment , Atlantic, 2005, pp. 37-38, ISBN 978-81-269-0409-9 .
  27. ^ Michiko Kakutanijune, Melodrama as Structure for Subtlety , in New York Times , 3 giugno 1997. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  28. ^ As the World Turns; THE GOD OF SMALL THINGS. By Arundhati Roy , in Los Angeles Time , 1º giugno 1997, p. 2.
  29. ^ Barbara Carey, A lush, magical novel of India , in Toronto Star , 7 giugno 1997.
  30. ^ Arundhati Roy: A 'small hero' , in BBC news , 6 marzo 2002. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  31. ^ Book 'er, he says , in India Today , 10 novembre 1997.
  32. ^ ( EN ) Elisabeth Bumiller, A Novelist Beginning With a Bang , in The new York Times , 29 luglio 1997. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  33. ^ Arundhati Roy, The End Of Imagination , in Outlook , 3 agosto 1998. URL consultato il 5 giugno 2017 .
  34. ^ ( EN ) 'We Are One: A celebration of tribal peoples' – new book published this autumn , su survivalinternational.org , Survival International , 21 luglio 2009. URL consultato il 2 giugno 2015 .
  35. ^ ( EN ) Randeep Ramesh, An activist returns to the novel , in The Sydney Morning Herald , 10 marzo 2007. URL consultato il 13 marzo 2007 .
  36. ^ "Arundhati Roy announces second book after 19 yrs; to release in June 2017" , in Hindustan Times , 3 ottobre 2016. URL consultato il 3 ottobre 2016 .
  37. ^ Arundhati Roy, Necessary, but wrong , in The Economist , 30 luglio 2009.
  38. ^ ( EN ) Jyoti Thottam, Valley of Tears , in Time , 4 settembre 2008.
  39. ^ ( EN ) Avijit Ghosh, Kashmir needs freedom from India: Arundhati Roy , in The Times of India , 19 agosto 2008.
  40. ^ ( EN ) IANS, Congress attacks Arundhati over Kashmir remark , in Two Circles , 20 agosto 2008.
  41. ^ ( EN ) Cong asks Arundhati Roy to withdraw statement on JK , in The Indian Express , 25 ottobre 2010.
  42. ^ ( EN ) Case registered against Arundhati, Geelani , in The Hindu , 29 novembre 2010.
  43. ^ ( EN ) Arundhati Roy, The Greater Common Good , su narmada.org , aprile 1999.
  44. ^ ( EN ) Playwright Tendulkar in BJP gunsight , in The Telegraph India , 12 dicembre 2003.
  45. ^ V. Venkatesan, Of criticism and contempt , in Frontline , 16-29 marzo 2002.
  46. ^ ( EN ) In re: Arundhati Roy... contemner , su Supreme Court Of India - Judgement Information System .
  47. ^ ( EN ) Arundhati Roy, Statement , su narmada.org , 7 marzo 2002. URL consultato il 6 giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2006) .
  48. ^ ( EN ) Ramachandra Guha, The Arun Shourie of the left , in The Hindu , 26 novembre 2000.
  49. ^ ( EN ) Ramachandra Guha, Perils of Extremism , in The Hindu , 17 dicembre 2000.
  50. ^ ( EN ) N. Ram, Scimitars in the sun: N. Ram interviews Arundhati Roy on a writer's place in politics. , in Frontline , 06-19 gennaio 2001.
  51. ^ ( EN ) Gail Omvedt, An open letter to Arundhati Roy , su narmada.org . URL consultato il 6 giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 26 ottobre 2008) .
  52. ^ a b ( EN ) Arundhati Roy, The algebra of infinite justice , in The Guardian , 29 settembre 2001.
  53. ^ ( EN ) Arundhati Roy, 'Brutality smeared in peanut butter'. Why America must stop the war now , in The Guardian , 23 ottobre 2001.
  54. ^ ( EN ) Arundhati Roy, Instant-Mix Imperial Democracy (Buy One, Get One Free) , in Common Dreams , 18 maggio 2003.
  55. ^ ( EN ) Instant-Mix Imperial Democracy, Buy One Get One Free – An Hour With Arundhati Roy , in Democracy Now! , 24 ottobre 2003.
  56. ^ ( EN ) Arundhati Roy, George Bush go home , in The Hindu , 28 febbraio 2006.
  57. ^ ( EN ) Steve Trevillion, War Crimes and Lebanon , in The Guardian , 3 agosto 2006.
  58. ^ ( EN ) Matthew S. Bajko, Political Notebook: Queer activists reel over Israel, Frameline ties , in The Bay Area Reporter , 17 maggio 2007.
  59. ^ ( EN ) Arundhati Roy, And His Life Should Become Extinct , su countercurrents.org , 31 ottobre 2006.
  60. ^ ( EN ) BJP flays Arundhati Roy for defending Afzal , in Haindava Keralam , 28 ottobre 2006.
  61. ^ ( EN ) Surabhi Malik, Afzal Guru, Parliament attack convict, hanged in Delhi's Tihar Jail , in NDTV , 9 febbraio 2013.
  62. ^ ( EN ) Arundhati Roy, You have blood on your hands, sir , in Outlook India , 27 febbraio 2003.
  63. ^ ( EN ) Arundhati Roy, The Monster in the mirror , in The Guardian , 12 dicembre 2008.
  64. ^ ( EN ) All terrorism roads lead to Pakistan, says Rushdie , in The Times of India , 18 dicembre 2008.
  65. ^ Rushdie slams Arundhati Roy , in The Times of India .
  66. ^ ( EN ) Tavleen Singh, The real enemies , in The Indian Express , 21 dicembre 2008.
  67. ^ ( EN ) Edna Fernandes, Exclusive: Inside Sri Lanka's 'concentration camps' , in Daily Mail , 3 maggio 2009.
  68. ^ ( EN ) Arundhati Roy, This is not a war on terror. It is a racist war on all Tamils , in The Guardian , 1º aprile 2009.
  69. ^ ( EN ) Lankan writer slams Arundhati Roy , in The New Indian Express , 3 aprile 2009.
  70. ^ ( EN ) Arundhati Roy, Situation in Sri Lanka absolutely grim , in Tamil Guardian , 10 novembre 2009.
  71. ^ a b ( EN ) India is a Corporate Hindu State: Arundhati Roy , su Frontlines of Revolutionary Struggle , 13 settembre 2010.
  72. ^ ( EN ) Govt at war with Maoists to aid MNCs: Arundhati Roy , su Indian Vanguard , 21 ottobre 2009.
  73. ^ ( EN ) Amulya Ganguli, Rooting for rebels : After playing envoy to the Maoists, will Arundhati Roy praise the jehadis as well? , in DNA India , 11 maggio 2010.
  74. ^ ( EN ) Arundhati Roy, Walking with the comrades , in Outlook India , 29 marzo 2010.
  75. ^ ( EN ) Cops shouldn't have used public bus: Arundhati , in The Times of India , 19 maggio 2010.
  76. ^ ( EN ) Naxals are patriots: Arundhati , in Hindustan Times , 22 novembre 2010.
  77. ^ ( EN ) Kashmir has never been integral part of India: Arundhati , in The Indian Express , 25 ottobre 2010.
  78. ^ ( EN ) Arundhati, Geelani charged with sedition , in Hindustan Times , 30 novembre 2010.
  79. ^ ( EN ) Gethin Chamberlain, Arundhati Roy faces arrest over Kashmir remark , in The Guardian , 26 ottobre 2010.
  80. ^ ( EN ) Priscilla Jebaraj, Binayak Sen among six charged with sedition in 2010 , in The Hindu , 1º gennaio 2011.
  81. ^ ( EN ) India: Drop Sedition Charges Against Cartoonist , in Human Rights Watch , 12 ottobre 2012.
  82. ^ ( EN ) Arundhati Roy, I'd rather not be Anna , in The Hindu , 21 agosto 2011.
  83. ^ a b ( EN ) Pritha Kejriwal, Love is the centre... , in Kindle Magazine , 10 settembre 2011.
  84. ^ ( EN ) Vishwajoy Mukherjee, We Are Not Like the Maoists: Medha Patkar , in Tehelka , 22 agosto 2011. URL consultato il 6 giugno 2017 (archiviato dall' url originale il 19 ottobre 2017) .
  85. ^ ( EN ) Arundhati Roy writing her second novel , in The Hindu , 11 novembre 2013.
  86. ^ ( EN ) Hannah Ellis-Petersen, Arundhati Roy returns award in protest against religious intolerance in India , in The Guardian , 5 novembre 2015.
  87. ^ ( EN ) Arundhati Roy interviewed by David Barsamian , su The South Asian .
  88. ^ ( EN ) 2002 Lannan Cultural Freedom Prize awarded to Arundhati Roy , su lannan.org .
  89. ^ 2004 Arundhati Roy , su sydneypeacefoundation.org.au .
  90. ^ ( EN ) Peace? , in Outlook India , 8 novembre 2004.
  91. ^ ( EN ) Sahitya Akademi Award: Arundhati Roy Rejects Honor , in Common Dreams , 16 gennaio 2006 (archiviato dall' url originale il 30 luglio 2016) .
  92. ^ ( EN ) Lawrence Van Gelder, Award-Winning Novelist Rejects a Prize , in The New York Times , 17 gennaio 2006.
  93. ^ ( EN ) Arundhati Roy Gets Norman Mailer Writing Award , su Arundhati Roy Groupies , 13 novembre 2011.
  94. ^ ( EN ) Pankaj Mishra, Arundhati Roy , su Time - The 100 most influential people , 23 aprile 2014.
  95. ^ ( EN ) Jean Drezet, The dark underbelly of state capitalism in India , in The Lancet , vol. 386, n. 10004, 24 ottobre 2015, p. 1620, DOI : 10.1016/S0140-6736(15)00543-7 .

Bibliografia

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 76457869 · ISNI ( EN ) 0000 0001 1071 6772 · Europeana agent/base/61734 · LCCN ( EN ) n89250447 · GND ( DE ) 115693424 · BNF ( FR ) cb131959009 (data) · BNE ( ES ) XX1295297 (data) · NLA ( EN ) 35256087 · NDL ( EN , JA ) 00680885 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n89250447
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arundhati_Roy&oldid=122352059 "