Arvaniti
Această intrare sau secțiune privind grupurile etnice nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Arbërorë Albanezii din Grecia | |||
---|---|---|---|
Harta etnografică a Peloponezului de Alfred Philippson (1890). Zonele albaneze în roșu. | |||
Denumiri alternative | Arbëreshët și Greqisë | ||
Locul de origine | Albania | ||
Perioadă | Secolele XIII - XXI | ||
Populația | 55.000 [1] locultori (populație etnică: 200.000) [2] | ||
Limbă | albaneză arvanitică , greaca moderna | ||
Religie | Creștinismul ortodox | ||
Grupuri conexe | arbëreshë , albanezi | ||
Distribuție | |||
| |||
De arvaniți (așa - numitul αρβανίτες / arvaniți de către greci , se numeau arbëreshë sau arbërorë / αρbε̰ρεσ̈ε̰ în limba albaneză, numită arvanitica ), sau albanezii din Grecia, sunt un albanez populație de creștin- ortodoxe religioase stabilit istoric în Grecia (într - un în special în Peloponez ).
Originale din Albania și Epir , s-au stabilit în actualul stat grecesc între secolele XII și XIII, creând numeroase sate, dintre care aproximativ 900 [3] există și astăzi, influențând și constituind elementul dominant al populației din părți din Peloponez și Attica până în secolul al XIX-lea [4] .
Mulți dintre actualii Arbëreshë din Grecia, deși vorbesc limba albaneză în casă, se identifică astăzi ca „greci” [5] [6] [7] și nu se consideră, în general, aparținând Albaniei sau națiunii albaneze, aceasta fiind o rezultatul unui proces de asimilare început în secolul al XX-lea care vizează crearea unui stat grec „pur” [8] [9] .
Comunitățile de arvanitë din Epir și din zonele din nordul Greciei care se învecinează cu Albania se definesc Shqiptarë (așa cum este folosit de albanezii din Albania) [6] . Arvanitë , spre deosebire de arbëreshë din Italia , nu sunt recunoscute formal ca o minoritate lingvistică prezentă pe teritoriu, precum și celelalte minorități lingvistice din Grecia actuală.
Distribuție geografică
Comunitățile albaneze din Grecia
Regiunile cu o puternică prezență tradițională a arvanitei se găsesc într-o zonă compactă din sud-estul Greciei: Attica (în special estul Attica), sudul Beoiei , nord-estul Peloponezului, partea de sud a insulei Euboea , partea de nord a insulei Andros și mai multe insule din Golful Saronic , inclusiv Salamis . În unele părți au format o majoritate solidă până în 1900. Unele zone ale capitalei Atena (zona antică Plaka , din vechea albaneză) și suburbiile sale au fost în întregime albaneze până la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Există așezări arvanite și în alte părți ale Peloponezului și în Ftiotida (satele Livanates, Malesina și Martino). Alte orașe și locuri albaneze sunt: Spata, Koropi, Lagonisi, Thive, Livadhja, Aspropirgos, Varibob, Porto Rafti, Vlachokiriakeika, Kalyvia Thorikou . Orașul Maratona conține un centru locuit arvanita.
În total, există 900 de centre în Grecia printre sate, orașe și orașe de limbă și cultură albaneză arvanit [10] [11] [12] .
Cele mai mari așezări cu o prezență semnificativă a albanezilor arvaniti sunt (între paranteze numele originale ale diferitelor localități în limba albaneză locală):
- Grecia Centrală :
- Livanates ( Llivanati )
- Malesina ( masculin )
- Martino, Phthiotis
- Tanagra ( Brac )
- Attica :
- Afidnes ( Kiourka )
- Ano Liosia
- Ekali ( Kilosi )
- Elefsina ( Lëfter )
- Eritre ( Kriekouki , Kryekuqi )
- Kapandriti
- Malakasa
- Maraton
- Markopoulo Mesogaias
- Metamorfoză ( Koukouvaounes )
- Paiania ( Liopesi , Lopës , Lopë )
- Spata ( Shpat )
- Diverse ( Varri )
- Varympompi
- Peloponez :
- Insule:
Istorie
Așezarea populațiilor de origine albaneză pe teritoriul grecesc datează din secolul al XIII-lea și a atins apogeul în secolul al XIV-lea. Cauzele acestor migrații nu sunt foarte clare; au fost probabil stabiliți de bizantini și de feudalii locali pentru a repopula zonele deprimate demografic, așa cum sa întâmplat în mod similar cu Arbëreshë din sudul Italiei.
Arvanitic reprezintă un vechi dialect albanez, probabil foarte asemănător unui ipotetic comun proto-albanez, cu puternice influențe din limba greacă , aparținând subgrupului lingvistic toscan și similar cu dialectul Arbëreshë . Cu toate acestea, arvanitii nu au obținut statutul de minoritate lingvistică de la statul grec, ca în cazul Arbëreshë din Italia.
În secolul al XVIII-lea comunitatea arvanitică a atins o anumită autonomie cu patriarhia Gianninei și guvernatorul rebel albanez Alì Pascià di Tepeleni .
Prezența comunității vorbitoare de albaneză este deosebit de problematică în contextul relațiilor dintre Grecia și Albania și al puternicelor sentimente naționaliste implicate. Reluarea imigrației masive albaneze în nordul Greciei, care a început în anii 1990, complică și mai mult problema.
Mulți dintre albanezii italieni , care s-au stabilit în Bel Paese din cauza cuceririlor turcești, provin din această populație albaneză de religie creștin- ortodoxă [13] stabilită de secole în diferite regiuni ale Greciei.
Societate
« Arvanite të kendoni, gluhën tënë të mos harroni. [14] [15] " |
( Dintr-un motto, care a devenit un cântec popular, al albanezilor care au emigrat în Grecia. ) |
Limbă
În timp ce arvanitii au fost recunoscuți ca albanezi în Grecia în toate scopurile până în secolul al XX-lea, politica statului grec a vizat asimilarea imigranților pentru a crea o națiune greacă fără minorități, a împins populația albaneză să-și dorească - mai mult decât oricare altul - să-și exprime identitatea etnică ca fiind greacă mai degrabă decât albaneză. Procesul a fost atât de invaziv încât noile generații arvanite au dezvoltat o atitudine de respingere pentru originile lor albaneze, atât ca cultură, cât și ca limbă.
Deoarece Arbërishtja este aproape doar o limbă vorbită și este transmisă oral, arvaniti nu sunt familiarizați cu limba albaneză standard utilizată în Albania, Kosovo sau Macedonia și nu folosesc albaneză standard nici în comunicarea privată, nici în mass-media. Problema apropierii lingvistice sau a apropierii dintre albanezii din Albania și albanezii din Grecia a devenit obiectul atenției publice mai ales din anii nouăzeci ai secolului al XX-lea, când un număr mare de albanezi au început să se mute în Grecia pentru a scăpa de comunism și au venit în contact cu comunitățile locale de arbëresh .
Începând cu anii 1980, au existat mai multe eforturi organizate pentru conservarea patrimoniului cultural și lingvistic al albanezilor din Grecia. Cea mai mare organizație care promovează arbërore este „Lidhja Arbëresh i Greqisë” (Αρβανίτικος σύλλογος Ελλάδος).
Cazul allvanosët
Albanezii care locuiesc în Grecia și care sunt cetățeni ai statului grec sunt împărțiți în două „grupuri”: cei care sunt numiți de greci „arvaniti” și cei care sunt numiți, din nou de greci, „allvanos” sau „alvanos” (în propria lor limbă vorbită shqipëtarë ). Instituțiile grecești au divizat în mod deliberat cele două grupuri pentru a demonstra în toate modurile, chiar și prin falsificarea istoriei, că nu sunt legate etnic între ele. Albanezii cunoscuți sub numele de allvanos locuiesc în disputata provincie Ciamuria sau Chameria. Principalele centre locuite sunt: Ioannina , Igoumenitsa , Corfu , Narta , Preveza , Konica , Bilisht-Florina , Vodena . Există multe sate care până în 1945 au fost locuite pur de albanezi, în majoritate musulmani.
Cultură
Va face
Fara (în greacă: φάρα, din cuvântul albanez farë / descendenți, fis / trib) este un tipar de ascendență asemănător triburilor din nordul Albaniei și din Muntenegru actual de limbă albaneză. Arvaniti au fost organizate în farë în principal în timpul guvernării Imperiului Otoman. Strămoșul apical era un lider militar și numele familiei adunate în cara a fost numit după el. În satele arvaniti fiecare farë era responsabil, chiar și în conservarea descendenței. Înregistrările genealogice au fost păstrate ca înregistrări istorice în bibliotecile locale. De obicei, existau mai mult de un farë într-un sat albanez și uneori erau organizate în rude care aveau conflicte de interese. Aceste rude nu au durat mult, pentru că fiecare lider a vrut să fie singurul dintre rude și nu a vrut să fie sub nicio altă direcție.
Rolul femeilor arbërore
Femeile dețineau o poziție relativ puternică în societatea tradițională Arbëresh din Grecia, cu roluri în afacerile publice cu privire la diferitele familii ( fara ) și puteau purta arme. Văduvele ar putea moșteni titlurile și posesiunile soților lor și astfel să obțină roluri de conducere în cadrul fra , cum ar fi eroina Laskarina Bouboulina , de exemplu.
Muzică și cântece
« Petkat e të mirat tona na i ljamë te Korona, Krishtin na kemi me ne, oj and bukura More. Thell të kiajm me ljot ndër si. Dallandishe ljerë ljer, kur do vish ti njetër herë, vjen të vish ti te Korona më nëng gjen ti shpitë tona. Më nëng gjen trima hadhjar po një qen (turk) çë kloft i vrar. Kur u nisnë gjith anitë e dherat tona iknin ka sitë, burrat gjith me një pshertimë thritnin grat me një vajtimë. Jem e vemi ndë Itali, oj More, oj Arbëri. [16] [17] " |
( Cântec popular al exilului albanez. ) |
Repertoriul de cântece tradiționale și cântece populare din Arbëresh din Grecia este foarte larg și oferă informații valoroase cu privire la valorile și valorile sociale ale comunității albaneze stabilite istoric în aceste locuri. Melodiile și dansurile reflectă societatea perioadei post-medievale și otomane din Balcani. Muzica greacă de astăzi, nu numai populară, ci și comercială, este clar influențată de muzica arvanita.
Galerie de imagini
Notă
- ^ 300 de orașe, orașe, sate și sate care încă vorbesc limba albaneză, din 900 de centre originale.
- ^ Ethnologue: Albaneză, Arvanitika , pe ethnologue.com . Adus pe 3 mai 2017 .
- ^ Rrëfimi i priftit arbëresh: Në Greqi ka 900 katunde shqiptare - Koha Jone , on kohajone.com . Accesat la 2 mai 2017 (Arhivat din original la 4 septembrie 2017) .
- ^ Hall, Jonathan M. Identitatea etnică în antichitatea greacă . Cambridge University Press, 2000, p. 29, ISBN 0-521-78999-0 .
- ^ Botsi (2003: 90); Lawrence (2007: 22; 156).
- ^ a b GHM (1995).
- ^ Laurie Kain Hart, Culture, Civilization and Demarcation at the Northwest Borders of Greece , în American Ethnologist , vol. 26, 1999, p. 196, DOI : 10.1525 / ae.1999.26.1.196 .
- ^ Trudgill / Tzavaras (1977).
- ^ Uită-te la Tratatul de la Lausanne din 1923, care a efectuat schimburi de populații între Grecia și Turcia în conformitate cu criteriul apartenenței religioase (creștin-musulmani) și - începând din aceeași perioadă până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial - genocid sau „îndepărtarea forțată a populației indigene albaneze din sudul Epirului, Ciamuria , către statele Turcia (musulmani) sau Albania.
- ^ Reliefs of the Albanian Communities of Greece / Shënime mbi karundet arbërorë në Greqi , „Shejzat”, Roma, 1967, n. 7, pp. 334-350.
- ^ Prifti arbëresh: Në Greqi ka 900 katunde shqiptare (Preotul italo-albanez: În Grecia există 900 de țări albaneze)
- ^ ARBERORET NE PELOPONEZ , pe peizazhe.com .
- ^ Comunitățile transferate în Italia nu au simțit o opoziție catolico-ortodoxă, ci doar o diferență de rit. Au fost considerați perfect integrați în Biserica Catolică, dar au păstrat ritul grecesc și regulile sale canonice și în ceea ce privește hirotonia preoțească a bărbaților căsătoriți.
- ^ Lit. „Cântați albanezi, nu uitați limba noastră”.
- ^ Arvanite të Këndoni, Gluhën të mos harroni
- ^ Petkat e të mirat tona - Ο θρήνος για την Κορώνη
- ^ Transmis oral, subliniază și amintește celebrul cântec „Moj e bukura Moré” al albanezilor din Italia ( Αφιέρωμα στον Θανάση Μωραΐτη - ΕΡΤ 1989 ).
Elemente conexe
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Arvaniti