Asadi Tusi
Abu Mansur Ali ibn Ahmad Āsādi Tusi (în persană اببنصور علی بن احمد اسدی طوسی ; Tus , sec. XI - Tabriz , sec. XI ) a fost un poet și lingvist persan , considerat un important poet al literaturii persane , a cărui operă cea mai cunoscută este Garshāsp-nāma , scris în stilul Shāh-Nāmeh [1] .
Biografie
Nu există prea multe informații despre viața lui āsādi. Primii douăzeci de ani i-a petrecut în Tu; în anii 1120 și 1130 îl găsim ca poet la curtea Daylamitei Abū Naṣr Jastān, unde în 1055-1056 a copiat Ketāb al-abnīa'an ḥaqā'eq al-adwīa din Abū Manṣūr Mowaffaq Heravī. [2]
Mai târziu a plecat în Republica Autonomă Naxçıvan, unde în 1065-1066 a terminat epopeea Garshāsp-nāma , pe care a dedicat-o lui Abu Dolaf, guvernatorul Naxçıvan. [2]
El este în cele din urmă convocat la curtea regelui Manūčehr din Shaddadid din Ani . [2]
O legendă străveche spune că sultanul Maḥmūd din Ḡazna l-a comandat pe Āsādi să scrie Shāh-Nāmeh , care constituie epopeea națională a țărilor vorbitoare de persană, dar datorită vârstei sale avansate, el l-a încurajat pe „elevul său” Firdusi să își asume sarcina; apoi, la sfârșitul vieții lui Ferdusi, când patru mii de bare din Shāh-Nāmeh rămâneau încă de finalizat, profesorul s-a grăbit să-și ajute elevul și, într-o singură perioadă de douăzeci și patru de ore, a finalizat lucrarea. [2]
Această legendă i-a determinat pe H. Ethé și E. Browne să creadă că există doi Āsādi: unul care a fost autorul Munāẓirāt și altul, fiul său, care a fost autorul Loḡat-e fors , al Garshāsp-nāma și copia lui Ketāb al-abnīa . [1] [2]
Lucrările lui Āsādi sunt Munāẓirāt ( Dezbateri ), Garshāsp-nāma ( Epopeea lui Garshāsp ) și Loḡat-e fors ( Dicționar ). [1]
Munāẓirāt
Cinci Munāẓirāt există; ele reprezintă o formă de qaṣīda , fără precedent în arabă sau persană. Primul munāẓira, „ Arab o'aǰam , tratează superioritatea iranienilor asupra arabilor ; al doilea, Moḡ o mosalmān , vorbește despre superioritatea musulmanilor asupra zoroastrienilor ; celelalte trei dezbateri privesc bătălia dintre cer și pământ, între suliță și arc, între noapte și zi. [1] Temele contradictorii ale primelor două munāẓira i-au determinat pe unii cercetători să se îndoiască de atribuirea primului la Āsādi. S-ar putea ca Āsādi, la fel ca alții, să creadă că un musulman iranian era superior unui arab musulman, dar un musulman, indiferent de naționalitatea sa, era superior unui zoroastrian iranian. [2]
Garshāsp-nāma
Āsādi și-a început epopeea, Garshāsp-nāma ( Epopeea lui Garshāsp ) în jurul anului 1063 în Naxçıvan, la cererea vizirului lui Abū Dolaf Šaybānī. A terminat-o în 1065-1066 și a dedicat-o Emirului. Este alcătuit din aproximativ nouă mii de cuplete. Lucrarea povestește aventurile lui Garshāsp, identificat în Shāh-Nāmeh cu vechiul erou iranian Kərəsāspa , dedicat, așadar, figurii mitice a unui conducător iranian al originilor, [2] [3] subiectul poemului epic este preluat din povești iraniene antice. [3]
Poezia începe cu Jamshid , tatăl lui Garshāsp, care a fost răsturnat de Zahhak și fuge de Ghurang, regele Zabulistanului (aproape de Quetta modernă). În Zabulistan, Jamshid se îndrăgostește de fiica regelui și dă naștere lui Garshāsp. Jamshid este nevoit să fugă. Când mama lui Garshāsp se otrăvește, Garshāsp își petrece cea mai mare parte a vieții cu bunicul ei și crește până să devină un războinic precum Jamshid. După moartea lui Ghurang, Zahhak devine rege. [1]
Zahhak, ca rege, vizitează Zābulistān și îl provoacă pe tânărul Garshāsp să ucidă un balaur. Echipat cu un antidot împotriva otravii dragonului și înarmat cu arme speciale, Garshāsp ucide monstrul. După aceea, Garshāsp călătorește, mai întâi în India , unde, pe lângă faptul că se confruntă cu câteva aventuri, Garshāsp observă minunile țării și se angajează într-un discurs filosofic . Apoi merge la Sarandib ( Sri Lanka ), unde vede amprenta lui Buddha (în surse musulmane, identificată cu amprenta lui Adam ). Garshāsp întâlnește apoi un brahman , căruia îi pune întrebări detaliate despre filozofie și religie și primește răspunsuri impregnate de neoplatonismul islamic. [1]
Eroul se întoarce acasă și îi aduce un omagiu lui Zahak, iar când se întoarce în Iran, tatăl său moare și Garshāsp devine rege al Zābolestān . În acest moment Ferēdūn îl învinge pe Zahak și devine rege al Iranului, iar Garshāsp îi jură credință. Garshāsp ucide apoi un alt dragon înainte de a se întoarce la Zābolestān și de a muri. [1]
Principala preocupare a lui āsādi este versificarea, astfel încât liniile individuale au prioritate față de poveste. Folosește termeni arhaici persani și fraze arabe; Āsādi, poetul, lingvistul, filosoful și arabistul apar cu toții, dar le lipsește maturitatea, înțelepciunea, patriotismul și viziunea asupra lumii a Shāh-Nāmeh . [2]
Loḡat-e fors
Loḡat-e fors ( Dicționarul persan ) a fost scris pentru a familiariza poporul din Arran și Azerbaidjanul iranian cu fraze necunoscute în poezia persană orientală. Este cel mai vechi dicționar persan existent bazat pe exemple din poezie și conține fragmente de opere literare pierdute ca Kalila și Dimna din Rudaki și Wamik și Adhra din Unsuri. [3]
Lucrări
- Munāẓirāt ( Dezbateri );
- Garshāsp-nāma ( Epopeea lui Garshāsp );
- Loḡat-e fors ( Dicționar persan ).
Notă
Bibliografie
- (EN) Edward G. Browne, A Literary History of Persia, Londra, T. Fisher Unwin 1924.
- Piero Grosso, Firdusi și poeții persani , Roma, Tip. Laboremus, 1935.
- A. Pagliaro și A. Bausani, Literatura persană , Florența-Milano, Sansoni-Accademia, 1968.
- Angelo Michele Piemontese, Istoria literaturii persane , Milano, Fabbri, 1970.
- Carlo Saccone, Istorie tematică a literaturii clasice persane , Roma, Aracne, 2014.
Elemente conexe
Alte proiecte
| Controlul autorității | VIAF (EN) 89.403.732 · ISNI (EN) 0000 0000 8016 6318 · LCCN (EN) nr94019494 · GND (DE) 120 493 411 · BNF (FR) cb166610502 (data) · CERL cnp00416978 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr94019494 |
|---|
