Asediul Ierusalimului (1099)

Asediul Ierusalimului parte a primei cruciade
Luarea Ierusalimului (reprezentare artistică din secolul al XIX-lea ).
Data	7 iunie-15 iulie 1099
Loc	Ierusalim
Rezultat	Victoria cruciaților
Schimbări teritoriale	Cucerirea Sfântului Mormânt și nașterea Împărăției Ierusalimului
Implementări
Cruciații Fatimide
Comandanți
Godfrey de Bouillon Tancred din Galileea Raymond de Toulouse Robert al II-lea al Normandiei Robert al II-lea din Flandra Iftikhar al-Dawla
Efectiv
1.500 de călăreți 12.000 de infanteri 1.000 de bărbați de garnizoană
Pierderi
Necunoscut Cel puțin 40.000 de civili și soldați au murit
Zvonuri despre bătălii pe Wikipedia
Manual

Asediul Ierusalimului , care a durat de la 7 iunie până la 15 iulie 1099 , a fost momentul culminant și decisiv al primei cruciade . Sub conducerea lui Godfrey de Bouillon și a lui Raymond IV de Toulouse , cruciații au reușit, după un scurt asediu, să cucerească orașul și să pună mâna pe locurile sacre ale religiei creștine .

După lupte acerbe în interiorul orașului împotriva garnizoanei egiptene , cruciații au ocupat și au devastat locurile sacre ale religiei islamice din Ierusalim și au zdrobit brutal orice rezistență, masacrând sumar luptători și civili musulmani și evrei , inclusiv bătrâni, femei și copii ^[1] .

Cucerirea Ierusalimului a finalizat Prima Cruciadă cu un succes extraordinar și a permis înființarea statelor creștine latine în Orientul Apropiat .

Scenariu

Geneza

Avansul lui Ioan I , împăratul Bizanțului ( 969 - 976 ), în acele teritorii musulmane definite ca Țara Sfântă , a părut pentru o clipă să dea Europei speranța că se pot întoarce în sânul creștinismului; iluzie care a durat doar o clipă.

Revoltele din Liban nu i-au permis lui Ioan I să cucerească și Ierusalimul și, de-a lungul timpului, musulmanii, împinși de turci , noua forță motrice a Islamului , s-au răzbunat. Împăratul Roman IV Diogene a fost învins de sultanul Seljuk Alp Arslan (leul puternic) în Manzicerta .

După o perioadă de evenimente tulburi, Alexius I , din dinastia Comnena, a preluat puterea în Bizanț, care a considerat oportun să se alăture Papei și Occidentului. Lăsând deoparte disputele religioase dintre Bisericile Răsăritene și Occidentale, el a încercat să-l îndemne pe Papa Urban al II-lea să cheme cât mai mulți creștini să elibereze Ierusalimul. Întotdeauna nu era clar ce modalități de ajutor însemna împăratul bizantin: după toate probabilitățile, armatele imense și incontrolabile care-și traversau teritoriul erau ultimul lucru pe care îl dorea Comnenus. Aceasta a stat la baza relațiilor mereu fluctuante și conflictuale dintre cruciați și creștinii din est, de aici până la sfârșitul epopeii cruciadei.

În noiembrie 1095 , la Consiliul de la Clermont , acceptând cererile lui Comnen, papa a lansat apelul la cruciadă . Primii care l-au primit au fost o masă de oameni de rând conduși de Pietro Pustnicul și un cavaler ponosit, precum Gualtieri Senza Averi . Pe drum, au început să masacreze evrei în Europa de Est, dând viață primului pogrom din istorie. Deși erau necontrolați și fără experiență militară reală, au fost imediat exterminați de turci în Anatolia .

Prima cruciadă

Același subiect în detaliu: Prima cruciadă .

Singura cruciadă care a cucerit Ierusalimul a fost cea la care nu au participat niciun suveran. Filip I al Franței a fost excomunicat, William al II-lea al Angliei , unul dintre fiii Cuceritorului , era în conflict cu papa și, prin urmare, cruciada a fost condusă de nobili care sperau să ia noi teritorii cu arme, să dobândească faimă sau să fie convinși sincer să slujească. Doamne .

Godfrey de Bouillon, duce de Alta Lorena , Raymond de Saint-Gilles contele de Toulouse , normandii Bohemond și Tancred de Taranto , Robert de Normandia , un alt fiu al Cuceritorului, care și-a vândut bunurile fratelui său, regele Angliei, sunt cei mai cunoscuți.

Primele probleme apărute au fost tocmai cu împăratul bizantin Alexis, care dorea un jurământ de fidelitate de la baronii cruciați; erau convinși că ajutorul lor pentru creștinii care au nevoie de sprijin, dar totuși schismatici, era în sine suficient pentru a obține de la ei tot sprijinul posibil și o doză bună de recunoștință; Pe de altă parte, Alexius I, înțelegând bine că occidentalii tulburi și numeroși ar putea fi, pentru imperiul său, mai periculos decât musulmanii, le-a cerut să lupte pentru el și nu în mod autonom. Pe de altă parte, ajutorul bizantin era absolut necesar în primele etape ale avansului și s-a ajuns la o înțelegere, printr-un jurământ occidental, neînțeles pe deplin de greci și foarte puțin obligatoriu, potrivit cruciaților. Dar acordul a fost pentru moment sigur, cu promisiunea că din țările cucerite, cele aparținând bizantinilor le vor fi returnate, în timp ce orice alt teritoriu subjugat va merge la nobilii occidentali.

Ajunsi în Anatolia, cruciații și bizantinii l-au învins pe sultanul turc Qilij Arslan I în primăvara anului 1097 , au luat Nicea și s-au îndreptat spre Siria . Înfrânt din nou turcul în Dorileo , cruciații în 1098 , s-au îndreptat spre Antiohia . A trebuit să se desfășoare un asediu dificil, cu amenințarea continuă a sosirii întăririlor turcești. Numeroasele dezacorduri interne nu le-au permis musulmanilor să aducă ajutor orașului, favorizând, acum ca mai târziu, obiectivele creștine. Orașul încă prestigios a căzut în mâinile invadatorilor după un asediu dificil, decorat conform tradiției, cu multe dueluri în luptă unică și evenimente miraculoase.

Bohemond, după diferite dispute, a obținut principatul Antiohiei, permițând unei părți din trupele sale, sub comanda nepotului său Tancredi, să continue înaintarea către Ierusalim, întrucât el, mulțumit de rezultatul obținut, chiar dacă formal a rămas vasal al lui Alexei Comnenus , a refuzat să continue.

Cel care era cu adevărat nemulțumit era Raymond de Saint-Gilles, care dorise întotdeauna să fie șeful expediției, întrucât el era singurul care renunța la ceva la plecare, regatul Toulouse; de fapt, ceilalți aveau foarte puțin de pierdut la plecare, dar numai pentru a câștiga și suficient pentru a vedea pe Bohemond, care dobândise deja Antiohia. Totuși, Toulouse a atins doar Tripoli, un oraș de pe coastă cucerit în timpul avansului spre Ierusalim.

După cucerirea Antiohiei din iunie 1098 , cruciații au rămas în zonă pentru restul anului. Legatul papal Ademaro di Monteil era mort și Bohemond din Taranto revendică Antiohia pentru el însuși. Baudouin din Boulogne a rămas în Edessa , capturat la începutul anului 1098 . Nu a existat un acord între principii cu privire la ceea ce ar trebui făcut; Frustratul Raymond de Toulouse a părăsit Antiohia pentru a întreprinde asediul lui Ma'arrat al-Nu'man . Spre sfârșitul anului, cavalerii și infanteria mai mică au amenințat că vor pleca la Ierusalim fără ei.

Asediul Arqa

La sfârșitul lunii decembrie sau începutul lunii ianuarie, Robert de Normandia și nepotul lui Boemondo, Tancredi, au fost de acord să devină vasali ai lui Raymond, care era suficient de bogat pentru a-i recompensa pentru serviciul lor. Goffredo di Bouillon , pe de altă parte, care avea venituri din teritoriul fratelui său din Edessa, a refuzat să facă același lucru. Pe 5 ianuarie, Raimondo a demontat zidurile Ma'arra , iar pe 13 ianuarie a început un marș spre sud, desculț și îmbrăcat în pelerin, urmat de Roberto și Tancredi. Procedând de-a lungul coastei mediteraneene , au întâmpinat puțină rezistență din partea conducătorilor musulmani locali, care au preferat să facă pace și să furnizeze provizii decât să lupte. Poate că localnicii sunniți au preferat controlul cruciaților în fața guvernului șija fatimid .

Raimondo s-a gândit să ia Tripoli pentru el, pentru a crea un stat așa cum a făcut Bohemond în Antiohia. Cu toate acestea, el a asediat mai întâi Arqa din apropiere. Între timp, Godfrey, alături de Robert de Flandra , care refuzase și el să devină vasalul lui Raymond, s-a reunit cu cruciații rămași în Latakia și s-a îndreptat spre sud în februarie. Bohemond a plecat cu ei, dar s-a întors curând la Antiohia. În această perioadă, Tancredi a părăsit serviciul lui Raimondo și s-a alăturat lui Goffredo, nu se știe care a fost cauza certurilor. Un contingent separat de forțe, deși legat de cel al lui Godfrey, a fost condus de Gaston al IV-lea al Béarnului .

Goffredo, Roberto, Tancredi și Gastone au ajuns la Arqa în martie, dar asediul a continuat. Situația a fost tensionată nu numai în rândul comandanților militari, ci și în rândul clerului care, de la moartea lui Ademaro, rămăsese fără un adevărat lider și, în plus, după ce Pietro Bartolomeo găsise sulița sacră în Antiohia, au existat acuzații de înșelăciune printre diferitele facțiuni ale clerului. În cele din urmă, în aprilie, Arnolfo di Chocques l-a provocat pe Pietro la un calvar de foc. Petru a suferit calvarul și a murit de arsuri, ceea ce a discreditat sulița sacră, care a fost considerată falsă și autoritatea reziduală a lui Raimondo asupra cruciaților.

Asediul Ierusalimului

Sosire în Orașul Sfânt

Asediul de la Arqa s-a încheiat pe 13 mai, când cruciații au plecat fără să fi realizat nimic. Fatimienii au încercat să încheie pacea, cu condiția ca cruciații să nu continue spre Ierusalim, dar, desigur, au fost ignorați; Se pare că Iftikhar al-Dawla , guvernatorul fatimid al Ierusalimului , nu a înțeles de ce veniseră cruciații. Pe 13 au mers la Tripoli unde au primit bani și cai de la guvernatorul orașului care, conform cronicii anonime Gesta Francorum , s-a jurat să se convertească la creștinism dacă cruciații vor reuși să ia Ierusalimul de la dușmanii săi fatimizi. Continuând spre sud de-a lungul coastei, cruciații au trecut de Beirut pe 19 mai, de Tir pe 23 mai și virând spre interior spre Jaffa , pe 3 iunie au ajuns la Ramla , care fusese deja abandonată de locuitorii săi. Aici s - a înființat eparhia Ramlah-Lidda , în biserica Sf. Gheorghe (un erou popular printre cruciați) înainte de a continua spre Ierusalim. La 6 iunie, Godfrey i-a trimis pe Tancred și Gastone să cucerească Betleemul , unde Tancred și-a ridicat steagul peste Bazilica Nașterii Domnului .

La 7 iunie, cruciații au ajuns la Ierusalim. Mulți au țipat când au văzut orașul în care călătoriseră atât de mult.

Ca și în Antiohia, orașul a fost pus sub asediu, probabil că cruciații înșiși au suferit mai mult decât cetățenii Ierusalimului, din cauza lipsei de hrană și apă din jurul Ierusalimului. Orașul era bine pregătit pentru asediu, iar guvernatorul fatimid Iftikhar al-Dawla îi alungase pe majoritatea creștinilor.

Din cei aproximativ 7.000 de cavaleri care participaseră la cruciada prinților, au rămas doar aproximativ 1.500, alături de probabil 20.000 de infanteri din care 12.000 erau încă în stare bună de sănătate. Godfrey, Robert de Flandra și Robert de Normandia (care părăsise și Raymond pentru a se alătura lui Godfrey) au asediat zidurile de la nord la sud până la Turnul lui David , în timp ce Raymond a tabărit în partea de vest, de la Turnul lui David până la Muntele Sion . Un atac direct asupra zidurilor din 13 iunie a fost un eșec. Fără apă sau hrană, atât oamenii, cât și animalele mureau rapid de sete și de foame, cruciații și-au dat seama că timpul nu era de partea lor.

În cele din urmă, pe 17 iunie, armăturile genoveze au sosit pe mare la Jaffa, aducând provizii suficiente pentru o perioadă scurtă și motoare de asediu, construite sub supravegherea lui Guglielmo Embriaco ; cu genovezii, forțele creștine au ajuns la 15.000 de oameni, musulmanii din oraș probabil la 7.000.

Cruciații au început, de asemenea, să colecteze lemn din Samaria în scopul construirii de motoare de asediu.

Erau încă lipsiți de hrană și apă și, până la sfârșitul lunii iunie, au sosit vestea că o armată fatimidă se îndrepta spre nord din Egipt .

Procesiunea desculț

Aflându-se în fața unui scop aparent imposibil, spiritele lor au fost ușurate când un preot pe nume Pietro Desiderio a declarat că a primit o viziune divină în care fantoma lui Ademaro dăduse instrucțiuni să postească trei zile și apoi să meargă desculț, în procesiune. zidurile orașului, după care, orașul ar cădea în nouă zile, urmând exemplul biblic al lui Iosua la asediul Ierihonului . Deși erau deja pe moarte de foame, au postit, iar pe 8 iulie au făcut alaiul, preoții suflând trâmbițele și cântând psalmi, batjocoriți de apărătorii Ierusalimului tot timpul.
Alaiul s-a oprit la Muntele Măslinilor și Petru pustnicul , Arnolfo di Chocques și Raimondo di Aguilers au ținut predici.

Asaltul final

Turnurile de asediu utilizate în Ierusalim în 1099 pentru a lua orașul.

În timpul asediului au fost efectuate diferite atacuri asupra zidurilor, toate fiind respinse. Dar trupele genoveze, comandate de Guglielmo Embriaco , au demontat navele cu care ajunseseră în Țara Sfântă ; Embriaco, folosind lemnul navelor, a construit niște turnuri de asediu . Acestea au fost împinse spre ziduri în noaptea de 14 iulie spre marea surpriză și îngrijorare a apărătorilor.

Raimondo avea să atace de la poarta de lângă Muntele Sion și Godfrey și William de Normandia din nord.

Asaltul ar putea fi destul de ușor, în dimineața zilei de 15 iulie, turnul Godfrey a ajuns la secțiunea zidurilor de lângă poarta din colțul de nord-est și, potrivit Gesta, doi cavaleri flamani din Tournai , Lethalde și Engelbert, au fost primii care au rupt în oraș , urmat de Goffredo, fratele său Eustachio , Tancredi și oamenii lor.

Turnul lui Raimondo a fost inițial oprit de un șanț, dar din moment ce ceilalți cruciați erau acum în interiorul orașului, musulmanii care păzeau poarta s-au predat lui Raimondo.

Deasupra: Iisus în Ierusalim; distrugerea Templului.
La mijloc: decapitarea evreilor.
Mai jos: Cruciații cuceritori ai orașului spală ofensele în râuri de sânge.
Reprezentare de aproximativ 1200 .

După ce cruciații, după ce au trecut de zidurile exterioare, au intrat în oraș, s-au dat la masacru, aproape toți locuitorii Ierusalimului au fost uciși în acea după-amiază, seara și a doua zi dimineață.

Mulți musulmani au căutat adăpost în Moscheea al-Aqsa , unde, potrivit unei faimoase povestiri despre Gesta Francorum , „... masacrul a fost atât de mare încât oamenii noștri au umblat în sângele care a ajuns până la glezne ...” Potrivit lui Raymond de Aguilers „bărbații au călărit cu sânge până la genunchi și frâiuri. ” Fulcherio din Chartres , care nu a fost martor ocular al asediului, fiind împreună cu viitorul rege Baudouin I la Edessa , povestește despre 10 000 de morți în Muntele del Temple . ^[2]

Cronica lui Ibn al-Qalanisi afirmă că apărătorii evrei, care luptaseră cot la cot cu soldații musulmani în apărarea orașului, s-au retras imediat ce cruciații au rupt zidurile exterioare, căutând refugiu în sinagoga lor, dar „ Francii l-au ars peste cap ” , ucigând pe toată lumea dinăuntru. ^[3] Cruciații au înconjurat clădirea arzătoare scandând „Hristos, noi te adorăm!”. ^[4] Documentația din Cairo Geniza indică faptul că unii dintre evreii capturați au reușit să se refugieze în Ascalona după răscumpărarea plătită de comunitatea evreiască locală.

Tancred a revendicat cartierul Templului, unde a oferit protecție unora dintre musulmani, dar nu a putut împiedica moartea lor din mâinile adepților cruciaților săi.

Numărul variază în funcție de surse: pentru creștini, 10 000 de morți, pentru musulmani, 70 000 ^[5] .

Guvernatorul fatimid Iftikhar al-Dawla s-a retras la Turnul lui David , pe care l-a predat în curând lui Raimondo în schimbul unui comportament sigur pentru el și gardienii săi la Ascalon . ^[6]

Gesta Francorum spune că cineva a reușit să scape nevătămat de asediu. Autorul său anonim, martor ocular, scrie: „ Când păgânii au fost copleșiți, bărbații noștri au făcut un număr mare de prizonieri, bărbați, femei și chiar copii, pe care i-au ucis sau ținuți în captivitate, după dorințele lor. ” ^[7] Mai departe este scris, „ [Liderii noștri] au mai ordonat ca toți saracenii morți să fie aruncați din cauza duhoarei cumplite, întrucât întregul oraș era plin de trupurile lor; astfel, saracenii supraviețuitori au târât morții la porți și i-au aranjat în grămezi, care arătau ca niște case. Nimeni nu văzuse sau auzise vreodată despre un astfel de masacru de păgâni, au fost ridicați pieri funerari în formă de piramidă și numai Dumnezeu știe numărul lor. Dar Raymond s-a asigurat că Emirul și cei care erau cu el să fie aduși în siguranță la Ascalona . " ^[7]

Deși cruciații au ucis majoritatea locuitorilor evrei și musulmani, relatările martorilor oculari ( Gesta Francorum , Raymond of Aguilers , documente din Cairo Geniza ) indică faptul că unii dintre ei și-au salvat viața atâta timp cât au părăsit Ierusalimul. ^[8]

Mai mult, aceste povești exclud ipoteza crimelor comise de cruciați împotriva creștinilor din est . La fel, sursele ulterioare ale creștinismului răsăritean din prima cruciadă, precum Matei din Edessa , Anna Comnena sau Michele il Siro , nu o menționează. Potrivit unei cronici siriene anonime, toți creștinii fuseseră expulzați din oraș înainte de sosirea cruciaților ^[9], probabil pentru a evita orice coluziune cu asediatorii. ^[10]

Gesta Francorum povestește că la 9 august, la trei săptămâni și jumătate după asediu, Petru Pustnicul a invitat toți clericii greci și latini să se angajeze într-o procesiune la Bazilica Sfântului Mormânt , dovedind că o parte a clerului răsăritean a rămas în Ierusalimul, sau lângă el, în timpul asediului. ^[11] În noiembrie 1100 , când Fulcher de Chartres l-a însoțit personal pe Baudouin I într-o vizită în oraș, ambii au fost întâmpinați de clerici latini și greci și credincioși, indicând o prezență creștină orientală în oraș la un an după asediu. ^[2]

Urmări

Godfrey de Bouillon este ales Advocatus Sancti Sepulchri , dintr-un manuscris realizat în jurul anului 1280 .

După masacru, la 22 iulie, Godfrey de Bouillon a fost numit Advocatus Sancti Sepulchri ( Apărătorul Sfântului Mormânt ), a refuzat titlul de rege al orașului în care murise Hristos, afirmând că „nu ar fi purtat niciodată o coroană de aur unde Hristos a avut gama de spini ”. La moartea sa, în 1100 , fratele său Baldovino a devenit rege, cu numele de Baldovino I.

Raimondo refuzase orice titlu, iar Goffredo l-a convins să renunțe și la Turnul lui David. Raimondo a plecat apoi într-un pelerinaj și, în absența sa, Arnolfo di Chocques, căruia i se opusese Raimondo, care în schimb îl susținea pe Pietro Bartolomeo, a fost ales primul patriarh latin la 1 august (pretențiile Patriarhului grec au fost ignorate). La 5 august, Arnolfo, după ce a consultat locuitorii supraviețuitori ai orașului, a găsit relicva Adevăratei Cruci .

La 12 august, Godfrey a condus o armată, cu Adevărata Cruce adusă în prim plan, împotriva armatei fatimide la bătălia de la Ascalona . A fost un alt succes al cruciaților, dar după victorie, majoritatea au considerat că jurământul lor s-a împlinit și toți, cu excepția câtorva sute, s-au întors acasă. Cu toate acestea, victoria lor a deschis calea pentru crearea Împărăției Ierusalimului .

Noile cuceriri, definite (d ') „ Outremer ”, au creat condițiile întâlnirii, când nu a existat război, între creștini și musulmani, care au învățat să trăiască împreună, deși cu dificultăți reciproce și neîncredere.

Ierusalimul a rămas creștin până în 1187 , când a fost recucerită de sultanul kurd Saladin , din dinastia ayyubidă ; în 1291 turc Mamluk sultan al Egiptului al-Ashraf Khalil , Acre cucerit , ultimul bastion creștin în Est

Asediul a devenit în scurt timp legendar și, în secolul al XII-lea, a devenit subiectul Chanson de Ierusalim , una dintre cele mai importante chanson de geste ale ciclului cruciadei .

Notă

Bibliografie

• (EN) Hans E. Mayer, Cruciadele, Oxford, Oxford University Press, 1965.
• (EN) Jonathan Riley-Smith, Prima cruciadă și ideea cruciadelor, Philadelphia, 1999.
• ( EN ) Frederic Duncalf, Parallel source problems in medieval history , New York, London: Harper & Brothers, 1912. via Internet Archive . A se vedea capitolul III pentru fundal, surse și probleme legate de asediul Ierusalimului.
• ( EN ) Sir Archibald Alison, Eseuri, politice, istorice și diverse - vol. II , Londra, 1850.
• ( RO ) Asediul și capturarea Ierusalimului: Conturi colectate Surse primare din Internet Medieval Sourcebook.
• (EN) Punctul culminant al primei cruciade Examinarea detaliată de J. Arthur McFall a apărut inițial în revista Military History .
• Steven R UNCIMAN , Istoria cruciadelor , Milano , BUR , 2006, ISBN 88-17-11767-6 .

Elemente conexe

• Ierusalim
• Prima cruciadă
• Regatul Ierusalimului
• Iftikhar al-Dawla

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre asediul Ierusalimului

Portalul Cruciadelor : accesați intrările Wikipedia referitoare la Cruciade